גבירתנו של הסערה

נקודת הבריזה מדונה, מארק לניהן / Associated Press

 

"שום דבר טוב קורה אי פעם אחרי חצות, ”אומרת אשתי. אחרי כמעט 27 שנות נישואים, המקסימום הזה הוכיח את עצמו כנכון: אל תנסה לסדר את הקשיים שלך כשאתה צריך לישון. 

לילה אחד התעלמנו מעצתנו שלנו, ומה שנראה כהערה חולפת הפך לוויכוח מר. כפי שראינו את השטן מנסה לעשות בעבר, לפתע חולשותינו הועפו מפרופורציות, ההבדלים בינינו הפכו לגלים, ודברינו הפכו לנשק טעון. כועס ועצבני ישנתי במרתף. 

... השטן מבקש ליצור מלחמה פנימית, סוג של מלחמה רוחנית אזרחית.  —פרנסיס האפיפיור, 28 בספטמבר 2013; catholicnewsagency.com

עד הבוקר התעוררתי לתובנה האיומה שהדברים הלכו רחוק מדי. שהשטן קיבל מעוז באמצעות השקרים והעיוותים שיצאו בערב לפני כן, וכי הוא תכנן מקסימום נֵזֶק. כמעט ולא דיברנו באותו יום כשחזית קרה בלתי נסבלת עברה לגור בה.

למחרת בבוקר לאחר לילה נוסף של טלטלות והתחלתי, התחלתי להתפלל למחרוזת התפילה ועם מחשבותיי ומפוזרות ומדוכאות עמוק, הצלחתי ללחוש תפילה: "אמא ברוכה, בבקשה בוא ותמעך את ראש האויב. ” כעבור רגעים שמעתי את הצליל המובהק של מזוודה רוכסנת, ופתאום הבנתי שהכלה שלי עוזבת! באותו רגע שמעתי קול אי שם בלבי השבור אומר, "היכנס לחדרה - עכשיו!" 

"לאן אתה הולך?" שאלתי אותה. "אני צריכה קצת זמן," היא אמרה, עיניה עצובות ועייפות. התיישבתי לידה, ובמהלך השעתיים הבאות דיברנו, הקשבנו והשתכשכנו בג'ונגל שקרים צפוף וקשה ששנינו האמנו. פעמיים קמתי ויצאתי החוצה, מתוסכל ומותש ... אבל משהו כל הזמן הפציר בי לחזור עד שלבסוף נשברתי ובכיתי בחיקה, מתחנן לסליחה על חוסר הרגישות שלי. 

כאשר בכינו יחד, לפתע, באה לי "מילת ידע" (ראה 1 קור '12: 8) שאנחנו צריכים "לאגד" את הנסיכות הרעה שבאה נגדנו. 

כי המאבק שלנו הוא לא עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות שבשמיים. (אפרים 6:12)

לא שליא ואני רואים שד מאחורי כל דלת או שכל בעיה היא "התקפה רוחנית". אבל ידענו, ללא ספק, שאנחנו נמצאים בעימות רציני. אז התחלנו למנות את כל הרוחות העולות בראשנו: "הוזכרו כעס, שקרים, רע, מרירות, חוסר אמון ...", כשבע בסך הכל. ועם זה, תוך התפללות בהסכמה יחד, קשרנו את הרוחות וציווינו עליהם לעזוב.

בשבועות שלאחר מכן הייתה תחושת החופש והאור שמילאו את הנישואין והבית שלנו יוצא דופן. הבנו גם שזה לא עניין של לוחמה רוחנית בלבד, אלא גם הצורך בתשובה והמרה - חרטה על הדרכים שלא הצלחנו לאהוב אחד את השני כמו שצריך; והמרה על ידי שינוי הדברים שצריכים להשתנות - מהדרך שבה התקשרנו, הכרה בשפת האהבה של השני, אמון האהבה האחד של השני, ומעל הכל, סגירת הדלת לאותם דברים אישיים בחיינו, מתאבון מופרך לחוסר משמעת שיכולה לשמש "דלתות פתוחות" להשפעת האויב. 

 

במסירה

שמו של ישו הוא עוצמתי. באמצעותו, אנו המאמינים קיבלו את הסמכות לאגד ולנזוף ברוחות בחיינו האישיים: כאבות, על בתים וילדינו; ככוהנים, מעל הקהילות והקהילות שלנו; וכבישופים, על ביושניותינו ועל האויב הזדוני בכל מקום שהוא השתלט על נשמה. 

אבל אֵיך ישוע בוחר לכבול ולהציל את המדוכאים מרוחות רעות הוא דבר אחר. מגרשי שדים מספרים לנו כי יותר אנשים נגאלים מרוחות רעות בסקרמנט הפיוס מאשר בכל זמן אחר. שם, באמצעות נציגו הכומר בפרסונה כריסטי ובאמצעות לב שחוזר בתשובה בכנות, ישוע עצמו נוזף בדוכד. בזמנים אחרים, ישוע פועל באמצעות קריאת שמו:

הסימנים הללו ילוו את המאמינים: בשמי הם יסלקו שדים ... (מרקוס 16:17)

כל כך חזק הוא שמו של ישו, שלעתים קרובות די באמונה הפשוטה בו:

"אדון, ראינו מישהו משליך שדים על שמך וניסינו למנוע אותו מכיוון שהוא לא עוקב אחרי החברה שלנו." ישוע אמר לו: "אל תמנע ממנו, כי מי שלא נגדך הוא בשבילך." (לוקס 9: 49-50)

לבסוף, הניסיון של הכנסייה בהתמודדות עם הרע אומר לנו כי מריה הבתולה היא ייסורים לרשע. 

איפה שהמדונה נמצאת בבית השטן לא נכנס; היכן שיש את האם ההפרעה אינה שוררת, הפחד אינו מנצח. —פופ פרנסיס, הומיליה בבזיליקת סנט מרי מייג'ור, 28 בינואר 2018, סוכנות הידיעות הקתולית; crux.com

מניסיוני - עד כה ביצעתי 2,300 טקסי גירוש שדים - אני יכול לומר כי קריאתה של מריה הבתולה הקדושה לעיתים קרובות מעוררת תגובות משמעותיות אצל האדם המגרש ... —מגרש השדים, פר. סנטה בולבין, סוכנות החדשות הקתולית, 28 באפריל 2017

בטקס גירוש שדים של הכנסייה הקתולית כתוב:

הנחש הערמומי ביותר, לא תעיזו יותר לרמות את המין האנושי, לרדוף את הכנסייה, לענות את נבחרים של אלוהים ולנפות אותם כחיטה ... סימן הצלב הקדוש מצווה עליכם, כמו גם כוחם של מסתרי האמונה הנוצרית ... אם האל המפוארת, הבתולה מרי, מצווה עליך; היא שעל ידי הענווה שלה ומהרגע הראשון של ההתעברות הלא-מושלמת שלה, ריסקה את ראשך הגאה. —הצעה. 

קריאה זו שומעת את כתבי הקודש עצמם, שסופרו, כביכול, על ידי הקרב הזה בין "האישה" לשטן - אותו "נחש ערמומי" או "דרקון".

אשים איבה בינך לבין האישה, וזרעך וזרעיה: היא תמעך את ראשך ותשכב לעקבך ... ואז הכעס הדרקון על האישה ויצא למלחמה נגד השאר של צאצאיה, אלה המקיימים את מצוות האל ומעידים על ישוע. (Gen 3:16, Douay-Reims; התגלות 12:17)

אך האישה היא זו שנמעכת על עקב בנה או על גופו המיסטי, שהיא חלק חשוב ממנה.^[1]"... גרסה זו [בלטינית] אינה מסכימה עם הטקסט העברי, בו לא האישה אלא צאצאיה, צאצאיה, יחבשו בראשו של הנחש. טקסט זה אינו מייחס את הניצחון על השטן למריה אלא לבנה. אף על פי כן, מכיוון שהמושג המקראי מבסס סולידריות עמוקה בין ההורה לצאצא, הרי שהתיאור של אימקלוטה מוחץ את הנחש, לא בכוח שלה אלא בחסד בנה, עולה בקנה אחד עם המשמעות המקורית של הקטע. " - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, "הנדיבות של מרי כלפי השטן הייתה מוחלטת"; קהל כללי, 29 במאי 1996; ewtn.com  כאחד שד העיד בציות למגרש שדים:

כל ברד מרי היא כמו מכה על ראשי. אם נוצרים היו יודעים עד כמה המחרוזת חזקה, זה היה הסוף שלי. - נאמר על ידי מגרש שדים אל המנוח המנוח. גבריאל אמורת ', מגרש השדים הראשי של רומא, הד של מרי, מלכת השלום, מהדורת מרץ-אפריל, 2003

ישנה "מילת ידע" נוספת ששיתפתי את קוראיי לפני כמעט ארבע שנים: שאלוהים התיר, באי-ציות של האדם, לאפשר לעזאזל להשתחרר (קפ. גיהינום משוחרר). העניין באותה כתיבה היה להזהיר את הנוצרים שהם צריכים לסגור את הסדקים והפערים הרוחניים בחייהם, אותם מקומות פשרה בהם אנו משחקים עם חטא או דו-שלבי עם השטן. אלוהים פשוט לא סובל זאת יותר מכיוון שנכנסנו עכשיו לתקופה כללית של מנפה בין העשבים לחיטה. עלינו להחליט אם אנו נשרת את אלוהים או את רוח העולם הזה. 

איש אינו יכול לשרת שני אדונים; כי או שהוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או שהוא יהיה מסור לאחד ובז את השני. אתה לא יכול לשרת את אלוהים ואת ממון. (מתיו 6:24)

מכאן, שחזרה בתשובה והגיור אינן ניתנות למשא ומתן. אבל זה גם א קרב, וגם כאן, אמנו הקדושה לא יכולה להיחשב כמחשבה אחר. כלשונו של כומר המשיח, המזכיר לנאמנים כי השטן "הוא אדם":

התמסרות למרי אינה נימוסים רוחניים; זו דרישה מהחיים הנוצרים ... [עיין יוחנן 19:27] היא מתערבת, מודעת לכך שאם היא יכולה, אכן, חייבת להציג בפני הבן את צרכיהם של גברים, במיוחד את החלשים והמקופחים ביותר. —פופ פרנסיס, חג מרי, אם האלוהים; 1 בינואר 2018; סוכנות החדשות הקתולית

“מי מאיתנו לא צריך את זה, מי מאיתנו לפעמים לא נסער או חסר מנוחה? באיזו תדירות הלב הוא ים סוער, שבו גלי הבעיות חופפים, ורוחות הדאגה לא מפסיקות לנשוב! מרי היא התיבה הבטוחה בעיצומו של המבול ... "זו" סכנה גדולה לאמונה, לחיות בלי אם, בלי הגנה, לתת לעצמנו להיסחף על ידי החיים כעלי רוח ... המעיל שלה תמיד פתוח לקבל את פנינו ולקבץ אותנו . האם שומרת על אמונה, מגנה על מערכות יחסים, שומרת במזג אוויר גרוע ומשמרת מפני רע ... בואו נהפוך את האם לאורחת חיי היומיום שלנו, לנוכחות המתמדת בביתנו, למקלט הבטוח שלנו. בואו להפקיד את עצמנו בידינו כל יום. בואו נתגייס אליה בכל סערה. ובל נשכח לחזור אליה להודות לה. ”—פופ פרנסיס, הומיליה בבזיליקת סנט מרי מייג'ור, 28 בינואר 2018, סוכנות הידיעות הקתולית; crux.com

 

גבירתנו של הסערה, התפלל עבורנו. 

 

 

קריאה קשורה

גבירת האור שלנו

  
לאה ואני מודים לך על התמיכה
המשרה במשרה מלאה זו. 
לבריאות.

 

לנסוע עם מארק ב השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.