ישוע ... זוכר אותו?

 

תשווע... זוכר אותו?

אני כמובן סרקסטי - אבל רק מעט. כי באיזו תדירות אנו שומעים את הבישופים, הכוהנים וחברי הדיוט שלנו מדברים עליהם יֵשׁוּעַ? באיזו תדירות בעצם אנו שומעים את שמו? באיזו תדירות אנו נזכרים במטרת בואו, ובכך, במשימה של הכנסייה כולה, ומכאן הנדרש לנו אישי תְגוּבָה?

אני מצטער, אבל לפחות כאן בעולם המערבי - לא לעתים קרובות.  

על פי מלאך האדון, משימתו של ישו, וכך גם שלנו, הוטבעה בשמו:

היא תלד בן ואתה תקרא לו ישוע, כי הוא יציל את עמו מחטאיהם. (מתיא 1:21)

ישוע לא בא להקים ארגון שינציח אותו באמצעות ליטורגיות מעוטרות, קתדרלות מפוארות וטקסים מסודרים; דרך פסטיבלים מזדמנים, נחמדות והנהונים של הסטטוס קוו. לא, ישוע "אסף" את "הכנסייה" (המילה היוונית "ἐκκλησία" או אקלציה פירושו "כינוס") על מנת שיהפוך לכלי הגאולה באמצעות הטפת הבשורה וניהול של סקרמנטים. הטבילה היא היישום בעולם האמיתי של המים שנשפכו מצד המשיח; הקודש והווידוי הם היישום בעולם האמיתי של דם המשיח המנקה אותנו מחטא. הנצרות, ומכאן הקתוליות, כולה מצילה אנשים מחטא שמשמיד שלום ואחדות ומפריד בינינו לבין אלוהים. שאנחנו רוצים להקים קתדרלות מפוארות, לארוג בגדי זהב ולהניח רצפות שיש הוא סימן לאהבתנו לאלוהים והשתקפות של המסתורין, כן; אך הם אינם חיוניים ואינם נחוצים למשימתנו. 

המיסה הוענקה לנו להנציח את הכוח החוסך ואת נוכחותו של הקרבתו על הצלב לישועת העולם - לא כדי שנרגיש טוב עם עצמנו שהוצאנו שעה בחוץ כל שבוע והפלנו כמה דולרים בצלחת האיסוף. אנו מגיעים למיסה, או שצריכים, על מנת לשמוע את ישו אומר לנו "כן" שוב (באמצעות הצגת מחדש של אותה אהבה על הצלב) כדי שנוכל בתורו לומר לו "כן". כן למה? למתנה החופשית של חיי נצח דרך אֱמוּנָה בו. וכך, "כן" להפצת "החדשות הטובות" של אותה מתנה לעולם. 

כן, הכנסייה אינה ניתנת לזיהוי כיום, בין השאר בגלל החטאים והשערוריות שתופסות את הכותרות. אבל אולי יותר מכל כי היא כבר לא מטיפה לישוע המשיח!

אין אמבולציה אמיתית אם לא מוכרזים שמו, ההוראה, החיים, ההבטחות, הממלכה והמסתורין של ישוע מנצרת, בנו של האל. —פופ פול VI, Evangelii nuntiandi, נ. 22; Vatican.va 

אפילו האפיפיור פרנסיסקוס, אשר אבן הפונטיפיקציה שלו הסתבכה במחלוקות רבות, הצהיר בבירור:

... ההכרזה הראשונה חייבת להיגמר שוב ושוב: "ישוע המשיח אוהב אותך; הוא נתן את חייו כדי להציל אותך; ועכשיו הוא חי לצידך כל יום כדי להאיר, לחזק ולשחרר אותך. " —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 164

אבל איבדנו את הנרטיב. שברנו את סיפור האהבה! האם אנחנו בכלל יודעים למה הכנסייה קיימת ??

[הכנסייה] קיימת על מנת להעביר אוונגליזציה ... —פופ פול VI, Evangelii nuntiandi, נ. 14

קתולים רבים אפילו לא יודעים מה פירוש המילה "אוונגליזציה". ובישופים, שכן, חוששים לעתים קרובות לאפשר למי שנקרא לאוונגליזציה להשתמש במתנות שלהם. לפיכך, דבר אלוהים נותר מוסתר, חנוק, אם לא קבור מתחת לסל שיח. האור של ישו כבר לא נראה בבירור ... ויש לזה השפעות הרסניות על העולם כולו. 

בימינו, כאשר באזורים נרחבים בעולם האמונה נמצאת בסכנת מוות כמו להבה שכבר אין לה דלק, העדיפות העליונה היא לגרום לאלוהים להיות נוכח בעולם הזה ולהראות לגברים ונשים את הדרך לאלוהים. לא סתם אל, אלא האל שדיבר על סיני; לאלוהים שאת פניו אנו מכירים באהבה הלוחצת "עד הסוף" (קפ. Jn 13: 1) - בישוע המשיח, נצלב וקם. הבעיה האמיתית ברגע זה של ההיסטוריה שלנו היא שאלוהים נעלם מהאופק האנושי, ועם העמעום של האור שמגיע מאלוהים, האנושות מאבדת את היכולות שלה, עם השפעות הרסניות ניכרות יותר ויותר. —אפיפיור בנדיקט XVI, מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לכל בישופי העולם, 12 במרץ, 2009; Vatican.va

קתולים רבים זועמים כיום על הבלבול הדוקטרינלי שמתפשט; כועס על שערוריות התעללות וכיסויים; כועסים על כך שהאפיפיור, הם מרגישים, לא עושה את עבודתו. אוקיי, כל הדברים האלה חשובים, כן. אך האם אנו מוטרדים מכך שלא מטיפים את ישוע המשיח? האם אנו מוטרדים מכך שנשמות אינן שומעות את הבשורה? האם אנו מוטרדים מכך שאחרים אינם פוגשים את ישו דרכנו? במילה אחת, האם אתה נסער מכך שישו אינו אהוב ... או נסער מכך שהביטחון שהיה לך בקתוליות מסודרת ומסודרת למשעי, מתנער כמו תאנה מעץ?

טלטלה נהדרת כאן ובא. מכיוון ששכחנו את לב המשימה שלנו: להפוך את ישוע המשיח לאהוב וידוע, וכך למשוך את כל הבריאה אל לב השילוש הקדוש. המשימה שלנו היא להביא אחרים למערכת יחסים אמיתית ואישית עם ישוע המשיח, לורד ומושיע - מערכת יחסים שמרפאת, מספקת והופכת אותנו ליצירה חדשה. זה המשמעות של "האוונגליזציה החדשה". 

כידוע, לא מדובר בהעברת דוקטרינה בלבד, אלא בפגישה אישית ועמוקה עם המושיע.   —פופ ג'והן פאול השני, הזמנת משפחות, דרך ניאו-קטכומנלית. 1991.

לפעמים אפילו קתולים איבדו או מעולם לא הספיקו לחוות את ישו באופן אישי: לא ישו כ"פרדיגמה "או" ערך "בלבד, אלא כאל האדון החי," הדרך והאמת והחיים ".. - האפיפיור ג'ון פול II, L'Osservatore Romano (מהדורה אנגלית של עיתון הוותיקן), 24 במרץ 1993, עמ '3.

גיור פירושו לקבל, בהחלטה אישית, את הריבונות המצילה של ישו ולהיות תלמידו.  -רחוב. ג'ון פול II, מכתב אנציקליים: משימת הגואל (1990) 46

והאפיפיור בנדיקט מוסיף:

... אנו יכולים להיות עדים רק אם אנו מכירים את ישו ממקור ראשון, ולא רק דרך אחרים - מחיינו שלנו, מהמפגש האישי שלנו עם ישו. - POPE BENEDICT XVI, קריית הוותיקן, 20 בינואר 2010, זנה

לשם כך, "ניצחון לבה ללא רבב של מרי" שהובטח בפטימה, ואשר הוא להיות מושלם בזמן שאנחנו מדברים, לא עוסק בבתולה מרי, הודעות. הניצחון עוסק בתפקידה של מרי להפוך את ישו שוב למרכז העולם ולהביא לעולם את שלו שלם גוף מיסטי (ראה Rev 12: 1-2). בגילויים שאושרו לאליזבת קינדלמן, ישוע עצמו מסביר כיצד "האישה" בספר ההתגלות, אמא שלנו, הולכת לעזור להביא לעולם מחודש.

האדון ישוע ניהל איתי שיחה עמוקה באמת. הוא ביקש ממני לקחת בדחיפות את ההודעות לבישוף. (זה היה 27 במרץ 1963, ועשיתי את זה.) הוא דיבר איתי ארוכות על זמן החסד ורוח האהבה די דומים לחג השבועות הראשון, והציף את האדמה בכוחה. זה יהיה הנס הגדול שימשוך את תשומת לבה של האנושות כולה. כל זה הוא התפליט של אפקט של חסד של להבת האהבה של הבתולה הקדושה. האדמה הייתה מכוסה בחושך בגלל חוסר האמונה בנפש האנושות ולכן תחווה טלטלה גדולה. בעקבות זאת, אנשים יאמינו. טלטלה זו, בכוח האמונה, תיצור עולם חדש. דרך להבת האהבה של הבתולה הקדושה האמונה תשתרש בנשמות, ופני האדמה יתחדשו, כי “שום דבר כמו זה לא קרה מאז שהמילה הפכה לבשר. ” התחדשות כדור הארץ, אף שהיא מוצפת בסבלות, תגיע מכוח ההשתדלות של הבתולה הקדושה. -להבת האהבה של ליבה ללא רבב של מרי: היומן הרוחני (מהדורת קינדל, מקום 2898-2899); אושר בשנת 2009 על ידי הקרדינל פטר ארדוד הקרדינל, פרימאט והארכיבישוף. הערה: האפיפיור פרנציסקוס נתן את ברכתו האפוסטולית על להבת האהבה של תנועת הלב ללא רבב של מרי ב -19 ביוני 2013

אבל הנה הנקודה: במקומות אחרים ביומניה של אליזבת, גבירתנו מסבירה כי להבת האהבה בוערת בליבה "הוא ישוע המשיח עצמו."^[1]להבת האהבה, עמ ' 38, מיומנה של אליזבת קינדלמן; 1962; אימפרימטור הארכיבישוף צ'ארלס צ'פוט הכל על ישו. שכחנו את זה. אבל גן העדן עומד להזכיר לנו בצורה כזו שלשום דבר כזה לא יהיה "קרה מאז שהמילה הפכה לבשר." 

אז באמת ישו הוא האירוע המרכזי. זה לא קשור לעולם לכרוע על ברכיו לפני הכנסייה הקתולית ולנשק את הטבעת של האפיפיור בזמן שאנחנו משקמים תחרה ולטינית. במקום זאת, 

... שעל שמו של ישו, כל ברך תתכופף, של השמים שבארץ ותחת האדמה, וכל לשון מתוודה שישוע המשיח הוא אדון, לתפארת אלוהים האב. (פיל 2: 10-11)

כשיגיע היום ההוא - והוא מגיע - האנושות תפנה באופן טבעי לכל מה שישוע נתן להם דרך הכנסייה הקתולית: הבשורה, הקודש, והצדקה ההיא שבלעדיה הכל מת וקר. אז, ורק אז, הכנסייה תהפוך לבית אמיתי לעולם: כשהיא עצמה לבושה בענווה, באור ובאהבתו של הבן. 

"והם ישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה אחד." מי ייתן ואלוהים ... בקרוב יגשים את נבואתו על הפיכת חזון נחמה זה לעתיד למציאות בהווה ... תפקידו של אלוהים להביא את השעה המאושרת הזו וליידע אותה לכולם ... כאשר היא אכן תגיע, היא תתברר כשעה חגיגית, אחת גדולה עם השלכות לא רק לשיקום מלכות המשיח, אלא של המוצץ של ... העולם. אנו מתפללים בלהט, ומבקשים מאחרים להתפלל גם למען המוצא המבוקש של החברה. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922

הו! כאשר בכל עיר וכפר מקיימים נאמנה את חוק אלוהים, כשמראים כבוד לדברים קדושים, כאשר מקדשים את הסקרמנטים ומתקיימים פקודות החיים הנוצריות, בוודאי שלא יהיה צורך שנעבוד הלאה לראות את כל הדברים משוחזרים במשיח ... ואז? ואז, סוף סוף, יהיה ברור לכל שעל הכנסייה, כמו שהוקם על ידי המשיח, ליהנות מחירות ומלוא עצמאות ועצמאות מכל שליטה זרה ... "הוא ישבור את ראשי אויביו", כדי שכולם יוכלו דע "שאלוהים הוא מלך כל הארץ", "כדי שהגויים ידעו שהם עצמם אנשים". כל זה, אחים נכבדים, אנו מאמינים ומצפים באמונה בלתי מעורערת. —אפיפיור פיוס X, E Supremi, אנציקל "על שיקום כל הדברים", מס '14, 6-7

 

 

המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה. 

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.