ישוע מתפלל בגן, מאת גוסטב דורה, 1832-1883
פורסם לראשונה ב -27 בספטמבר 2006. עדכנתי את הכתיבה הזו ...
מה האם הפחד הזה שאחז בכנסייה?
בכתיבתי איך לדעת מתי קרוב לטיס, כאילו גוף המשיח, או לפחות חלקים ממנו, משותקים בכל הנוגע להגנה על האמת, על הגנת החיים או על הגנה על חפים מפשע.
אנחנו מפחדים. מפחד ללעוג, להיעלב או להדיר אותנו מחברינו, משפחתנו או מעגל המשרד.
פחד הוא המחלה בעידן שלנו. - הארכיבישוף צ'ארלס ג'יי צ'אפוט, 21 במרץ, 2009, סוכנות החדשות הקתולית
אשריכם כאשר אנשים שונאים אתכם, וכאשר הם מדירים ומעליבים אתכם, ומוקיעים את שמכם כרשע בגלל בן האדם. לשמוח ולקפוץ לשמחה באותו יום! הנה, שכרך יהיה גדול בשמיים. (לוקס 6:22)
אין קפיצה עד כמה שיכולתי לדעת, למעט אולי נוצרים שקופצים מכל מחלוקת. האם איבדנו את נקודת המבט שלנו לגבי המשמעות של להיות חסיד של ישוע המשיח, הנרדפים אחד?
פרספקטיבה אבודה
כמו שמשיח הניח את חייו עבורנו, כך עלינו למסור את חיינו למען אחינו. (1 ג'ון 3: 16)
זו ההגדרה של "המשיח-איאן", שכן ככל שחסידו של ישו לוקח את השם "המשיח", כך גם חייו או חייה צריכים להיות חיקוי של המאסטר.
אף עבד אינו גדול מאדונו. (יוחנן 15:20)
ישוע לא בא לעולם כדי להיות נחמד, הוא בא לעולם כדי לשחרר אותנו מחטא. איך זה הושג? דרך סבלו, מותו ותחייתו. איך אם כן אתה ואני כעמיתים לעבודה בממלכה נביא נשמות לסעודה השמימית?
מי שרוצה לבוא אחריי חייב להתכחש לעצמו, לקחת את צלבו וללכת אחרי. כי מי שרוצה להציל את חייו יאבד את זה, אבל מי שמאבד את חייו למעני ושל הבשורה יציל אותם. (סימן 34-35)
עלינו ללכת באותה דרך כמו ישו; גם אנחנו חייבים לסבול - לסבול למען אחינו:
יש לשאת בנטל זה של זה וכך תמלאו את חוק המשיח. (גלטים 6: 2)
בדיוק כמו שישוע נשא את הצלב עבורנו, עכשיו עלינו גם לשאת את סבלו של העולם אהבה. המסע הנוצרי הוא מסע שמתחיל בגופן הטבילה ... ועובר דרך גולגולתא. כאשר הצד של ישו שפך דם לישועתנו, עלינו לשפוך את עצמנו למען האחר. זה כואב, במיוחד כאשר אהבה זו נדחית, הטוב נחשב לרע, או מה שאנחנו מכריזים נחשב ככוזב. אחרי הכל, האמת היא שנצלבה.
אבל כדי שלא תחשוב שהנצרות היא מזוכיסטית, זה לא סוף הסיפור!
... אנחנו ילדים של אלוהים, ואם ילדים, אז יורשים, יורשי אלוהים ויורשים משותפים עם המשיח, אם רק נסבול איתו כדי שנוכל להאדיר אתו. (רומאים 8: 16-17)
אבל בואו נהיה מציאותיים. מי אוהב לסבול? אני זוכר שהסופר הקתולי, ראלף מרטין, אמר פעם בכנס: "אני לא מפחד להיות קדוש מעונה; זה בפועל קדושה מעונה חלק שמגיע לי ... אתה יודע, כשהם שולפים את ציפורני היד שלך אחד אחד. "כולנו צחקנו. בעצבנות.
תודה לאל, אם כן, על זה ישוע עצמו ידע פחד, כדי שגם בזה נוכל לחקות אותו.
אלוהים נבהל
כאשר נכנס ישוע לגן גטסמן החל את תשוקתו, מרקוס הקדוש כותב כי הוא "התחיל להיות מוטרד ומצוקה עמוקה"(14:33). ישוע,"לדעת כל מה שעומד לקרות איתו, "(יוחנן 18: 4) התמלא באימת העינויים באופיו האנושי.
אבל הנה הרגע המכריע, ובתוכו קבור החסד הסודי לקטטור (בין אם זה "לבן" או "אדום"):
... כשברך על ברכיו, הוא התפלל, "אבי, אם אתה רוצה, קח ממני את הכוס הזאת. בכל זאת, לא רצוני, אלא רצונך ייעשה. וכדי לחזק אותו מלאך מן השמים הופיע בפניו. (לוקס 22: 42-43 )
סומך.
צפו במה שקורה כאשר ישוע נכנס לעומק זה אמון של האב, יודע שמתנת האהבה שלו לאחרים תוחזר עם רדיפה, עינויים ומוות. צפו, כמו שישוע אומר מעט או בכלל - ומתחיל לכבוש נפשות, אחת אחת בכל פעם:
- לאחר שחוזק על ידי מלאך (תזכור את זה), ישוע מעיר את תלמידיו להתכונן לניסיונות. הוא זה שיסבול, ובכל זאת הוא מודאג מהם.
- ישוע מושיט יד ומרפא את אוזנו של חייל שנמצא שם כדי לעצור אותו.
- פילטוס, המתרגש משקטו של ישו ונוכחותו החזקה, משוכנע בחפותו.
- מראה המשיח, הנושא אהבה על גבו, מניע את נשות ירושלים לבכי.
- שמעון הקורין נושא את צלבו של ישו. החוויה ודאי ריגשה אותו, שכן על פי המסורת, בניו הפכו למיסיונרים.
- אחד הגנבים שנצלבו עם ישוע התרגש כל כך מסיבולתו הסבלנית, עד שהתגייר מיד.
- הצנטוריון, האחראי על הצליבה, התגייר גם הוא כשהוא היה עד לאהבה שנשפכה מפצעיו של איש האדם.
אילו ראיות אחרות אתה צריך שאהבה כובשת פחד?
חן תהיה שם
חזור לגן, ושם תראה מתנה - לא כל כך למשיח, אלא לך ולך:
וכדי לחזק אותו מלאך משמים הופיע בפניו. (לוקס 22: 42-43)
האם הכתוב לא מבטיח שלא נבחן מעבר לכוחנו (א ’קור’, י”ג)? האם המשיח צריך לעזור לנו רק בפיתוי פרטי, אך אז לנטוש אותנו כאשר הזאבים מתאספים? הבה נשמע שוב את מלוא עוצמתה של הבטחת האל:
אני איתך תמיד, עד סוף העידן. (מתיו 28:20)
האם אתה עדיין חושש להגן על היילודים, הנישואין והחפים מפשע?
מה יפריד אותנו מאהבת המשיח? האם צרה, או מצוקה, או רדיפה, או רעב, או עירום, או סכנה, או חרב? (רומאים 8:35)
ואז הסתכל לעבר חללי הכנסייה. יש לנו סיפור אחר סיפור מפואר של גברים ונשים שהלכו למותם, לעתים קרובות עם שלווה על טבעית, ולפעמים שמחה כפי שמעידים משקיפים. סנט סטפן, סנט קיפריאן, סנט ביביאנה, סנט תומאס מור, סנט מקסימיליאן קולבה, סנט פוליקרפ
, וכל כך הרבה אחרים שמעולם לא שמענו עליהם ... כולם עדות על הבטחתו של ישו להישאר איתנו עד נשימתנו האחרונה.
גרייס הייתה שם. הוא מעולם לא עזב. הוא לעולם לא יעשה זאת.
עדיין פוחד?
מהו הפחד הזה שהופך מבוגרים מבוגרים לעכברים? האם זהו האיום של "בתי המשפט לזכויות אדם?"
לא, בכל הדברים האלה אנחנו יותר מכובשים דרכו שאהב אותנו. (רומאים 8:37)
אתה חושש שהרוב כבר לא בצד שלך?
אל תפחד ואל תאבד לב למראה ההמון העצום הזה, כי הקרב אינו שלך אלא של אלוהים. (2 דברי הימים 20:15)
האם המשפחה, החברים או העמיתים לעבודה הם שמאיימים?
לא לפחד ולא לאבד את הלב. מחר צאו לקראתם, וה 'יהיה אתכם. (שם v17)
האם זה השטן עצמו?
אם אלוהים בעדנו, מי יכול להיות נגדנו? (רומאים 8:31)
על מה אתה מנסה להגן?
מי שאוהב את חייו מאבד אותם, ומי ששונא את חייו בעולם הזה ישמור עליהם לחיי נצח. (יוחנן 12:25)
סגרו את חלצכם
כריסטיאן יקר, הפחד שלנו אינו מבוסס, ונטוע באהבה עצמית.
אין פחד באהבה, אך אהבה מושלמת מונעת פחד מכיוון שפחד קשור לעונש, וכך מי שחושש עדיין אינו מושלם באהבה. (יוחנן הראשון 1:4)
עלינו להודות שאיננו מושלמים (אלוהים כבר יודע) ולהשתמש בזה כאירוע לצמיחת אהבתו. הוא לא מתנער מאיתנו מכיוון שאנחנו לא מושלמים והוא בהחלט לא רוצה שנוצר אומץ שהוא רק חזית. הדרך לצמוח באהבה זו שמוציאה כל פחד היא לרוקן את עצמך כמו שהוא עשה כדי שתמלא את אלוהים, אשר is לאהוב.
הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד, בא בדמות אנושית; ונמצא אנושי במראהו, הוא השפיל את עצמו, הופך לציית מוות, אפילו למוות על צלב. (פיל 2: 7-8)
יש שני צדדים לצלב המשיח - צד אחד עליו תלוי מושיעך - ו השני הוא בשבילך. אך אם הוא קם מהמתים, האם לא תשתתף גם בתחייתו?
... בגלל זה, אלוהים הועלה אותו מאוד ... (פיל 2: 9)
מי שמשרת אותי חייב ללכת אחרי, ובמקום שאני נמצא שם גם יהיה עבדי. (יוחנן 12:26)
תן לשפתיים של קדוש מעונה להתחיל לירות בתוכך אומץ קדוש -אומץ להניח את חייך לישו.
שאף אחד לא יחשוב על המוות, אלא רק על אלמוות; אל לנו לחשוב על סבל שהוא לזמן מה, אלא רק על התהילה הנצחית. זה כתוב: יקר בעיני אלוהים הוא מות קדושיו. הכתוב הקדוש מדבר גם על הסבלות שמקדשות את חללי אלוהים ומקדשות אותם באמצעות בחינת הכאב: אף על פי שבעיני גברים הם סבלו מייסורים, תקוותם מלאה באלמוות. הם ישפטו אומות וישלטו על עמים, וה 'ימלוך עליהם לנצח. כאשר לכן אתה זוכר שתהיה שופטים ושליטים עם המשיח האדון, עליכם לשמוח, לבוז לסבל הנוכחי משמחה על העתיד לבוא. -רחוב. ציפריאן, בישוף ושאהיד
