הדחיפות לבשורה

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
עבור 26 - 31 במאי 2014
של השבוע השישי של חג הפסחא

טקסטים ליטורגיים כאן

שם היא תפיסה בכנסייה שהאוונגליזציה היא עבור מעטים נבחרים. אנו עורכים כנסים או משימות קהילה ואלה "מעטים נבחרים" באים ומדברים איתנו, מבשרים, ומלמדים. אך באשר לשארנו, חובתנו היא פשוט ללכת למיסה ולהישמר מפני חטא.

שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת.

כשישוע אמר שהכנסייה היא "מלח הארץ", הוא התכוון לפזר אותנו לכל היבט בחיים: חינוך, פוליטיקה, רפואה, מדע, אמנויות, משפחה, חיי דת וכו '. שם, במקום בו אנו מוצאים את עצמנו, עלינו להיות עדים של ישוע, לא רק באופן שבו אנו חיים, אלא על ידי עדות לכוחו בחיינו ולצורך שלנו בו כדרך היחידה לחיי נצח. אבל מי חושב ככה? מעטים מדי, שהובילו את האפיפיור פאולוס השישי לאינציקל הציוני שלו. Evangelii Nuntiandi:

בימינו, מה קרה לאנרגיה הנסתרת ההיא של החדשות הטובות, המסוגלת להשפיע רבות על מצפונו של האדם? ... מכשולים כאלה קיימים גם כיום, ואנחנו נגביל את עצמנו להזכיר את חוסר הלהט. זה חמור יותר מכיוון שהוא בא מבפנים. זה בא לידי ביטוי בעייפות, נטייה, פשרה, חוסר עניין ומעל לכל חוסר שמחה ותקווה. - "על אוונגליזם בעולם המודרני", נ. 4, נ. 80; Vatican.va

מכאן, המשבר שהעולם נקלע אליו, שאינו אלא ליקוי האמיתות המצילות של ישו, שהוסתר בחלקו על ידי כנסייה שבעצמה איבדה את משימתה, איבדה את הלהט, איבדה אהבה ראשונה. ^[1]השווה אהבה ראשונה אבודה לקריאה ראשונה של יום רביעי יש דחיפות מיוחדת בזמנו:

אלוהים התעלם מזמני הבורות, אך כעת הוא דורש מכל האנשים לחזור בתשובה משום שהוא קבע יום בו הוא 'ישפוט את העולם לצדק'.

מי לא יכול לחשוב על דבריו של ישו לסנט פאוסטינה המצהיר כי העולם חי כעת ב"עת רחמים "שתפנה בקרוב את זמנה של צדק? כן, יש דחיפות מכיוון שאנו רואים כל כך הרבה מחברינו, משפחתנו ושכנינו קופצים בספינה מבארק פיטר לדוברת השטן, כולם מוארים באורות פטיו מפלסטיק זולים.

זו הסיבה שכתבי האחרונים על "להבת האהבה" הם בעלי רלוונטיות בזמן. "עירב את מתנת האל שיש לך," אמר פול הקדוש לטימותי הצעיר והביישני, למען "אלוהים לא נתן לנו רוח של פחדנות אלא של כוח ואהבה ושליטה עצמית." ^[2]עיין 2 טים 1: 6-7 אחת הדרכים גיליתי שאלוהים מתלהב באהבתו בלבי היא לחלוק אותה. כמו שפתיחת דלת אח מגדילה לפתע את הטיוטה, כך גם כשאנחנו מתחילים לפתוח את ליבנו כדי לחלוק את חייו של ישוע, אוהדי הרוח ללהבות את כוחה של המילה. אהבה היא אש שמולידה רק יותר אש.

קריאת המונים השבוע מלמדת אותנו את הניתוק האמיץ הדרוש כל נוצרי כשמדובר באוונגליזציה. שכן לסנט פול היו הצלחות רבות, וכישלונות רבים. במקום אחד בתי גיור מתגיירים, במקום אחר הם שוללים את דעותיו בקלות, ובמקום אחר הם כלואים אותו. ועם זאת, פול הקדוש אינו נותן לגאווה, לפחד או לחולשה פצועים להרתיע אותו מלשתף את הבשורה. למה? התוצאות תלויות באלוהים, לא בו.

קראנו בקריאה הראשונה של יום שני את המרת דתו של לידיה.

... האל פתח את לבה לשים לב למה שאמר פול.

רוח הקודש היא "רוח האמת" שמובילה את הנשמות לאמת (הבשורה של יום רביעי). רוח הקודש היא האור שמגיע מכבשן ליבנו באש לאלוהים. אם נשמה אחרת היא צייתנית לרוח, אז להבת אהבה מלבנו יכולים לקפוץ לליבם. איננו יכולים להכריח אף אחד להאמין לא יותר מכפי שנוכל להדליק עץ עץ רטוב.

אך אסור לנו לשפוט נשמה או סיטואציה לעולם. למרות נסיגות, פול וסילאס בוחרים להלל את אלוהים בשלשלאותיהם. אלוהים משתמש בנאמנותם כדי לנער את מצפונו של שומר הכלא ולהביא לגיורו. באיזו תדירות אנו שותקים מכיוון שאנו מרגישים שהאחר ידחה אותנו, ירדוף אותנו, יכפיש אותנו ... ובכך יפקיע הזדמנות אפשרית לשינוי חיים?

אני זוכר כששליח כתיבה זה התחיל לפני שמונה שנים במילה די קשה מאת האדון:

אתה, בן אדם - מינתי אותך כזקף לבית ישראל; כשאתה שומע מילה מפי, עליך להזהיר אותם עבורי. כשאני אומר לרשעים "רשעים אתה חייב למות", ואתה לא מדבר כדי להזהיר את הרשעים על דרכיהם, הם ימותו בחטאיהם, אבל אני אחזיק אותך באחריות לדם שלהם. (יחזקאל 33: 7-8)

אני מודה לאלוהים על המילים האלה כי זה דחף אותי שוב ושוב על הרי הביישנות. אני חושב גם על כומר אמריקני יפהפה שאני מכיר, איש צנוע וקדוש שאפשר היה לחשוב שהוא "נעל" לגן עדן. ובכל זאת, יום אחד ה 'הראה לו חזון גיהינום. "יש את המקום שהשטן שמר עבורך אם אתה לא מצליח לרועה נפשות שהפקדתי לך." גם הוא הודה רבות לאדון על "המתנה" הזו שמנעה מהלהבה בליבו לצאת ולמשרדו להיות פושר.

זה אולי נשמע לנו קשה. אבל תראה, ישו לא מת על הצלב כדי שנוכל לשבת לאחור ולעשות פיקניק בזמן שנשמות נופלות לגיהינום כמו פתיתי שלג. הועדה הגדולה לעשות תלמידי האומות לָנוּ-אלינו בשנת 2014 שהם עכשיו הצאצאים והילדים של הירושה האפוסטולית. אז בואו נשמע גם את הרוך של אדוננו שאומר לפאולוס הקדוש:

אל תפחד. המשך לדבר ואל תשתוק, כי אני איתך. (הקריאה הראשונה של Firday)

בואו, כמו מריה, בבשורה של יום שבת, "נחפז" לשכנו להביא להם את ישו שחי בנו - אותו חיים להבת אהבה שיכולים להמיס לבבות, לצרוך חטא ולהפוך את הכל לחדש. אכן, הבה נמהר.

... עלינו לעורר בעצמנו מחדש את תנופת ההתחלות ולאפשר לעצמנו להתמלא בלהטת ההטפה האפוסטולית שבאה אחרי חג השבועות. עלינו להחיות בעצמנו את אמונתו הבוערת של פאולוס, שצעק: "אוי לי אם אני לא מבשר את הבשורה" (1 קור 9: 16). תשוקה זו לא תצליח לעורר בכנסייה תחושת שליחות חדשה, שלא ניתן להשאיר לקבוצת "מומחים" אך חייבת להיות כרוכה באחריותם של כל אנשי עם האלוהים. -רחוב. ג'ון פול II, נובו מילניו אינוונטה, n. כו

קריאה קשורה