Revolusi: "Katresnan" mundur
Wiwit Wiwitane agama Kristen, kapan wae revolusi wis nglanggar dheweke, wis asring teka kaya maling ing wengi.
REVOLUSI PERTAMA
Sanajan ana pratandha peringatan ing saubenge, para rasul padha goyah lan kaget nalika revolusi diabolis kasebut tuwuh ing Taman Getsemani. Gusti wis ngelingake dheweke "Nonton lan ndedonga," nanging isih terus turu.
Banjur mbalik menyang murid-muridé lan ngomong marang wong-wong mau, "Apa kowé isih turu lan ngaso? Lah saiki wis cedhak, Putraning Manungsa bakal dipasrahake marang wong dosa. Tangia, ayo lunga. Lah, sing ngulungake aku wis cedhak. " Nalika isih ngomong, Yudas, salah sawijining rolas, teka, diiringi wong akeh, nggawa pedhang lan tongkat ... (Matt 26: 45-47)
Ya, revolusi pecah "nalika dheweke isih ngomong." Yaiku, asring kedadeyan nalika ana wong ing tengah proyek kasebut, ing tengah-tengah rencana, pangarep-arep lan impene. Paling kaget amarga akeh sing ora mikir yen urip bakal owah; yen pola sing wis biasa, struktur sing wis dipercaya, lan pitulung sing wis mesthi ana, bakal mesthi ana. Nanging dumadakan, kaya maling ing wengi, sekuritas kasebut goyang lan wengi revolusi tiba kanthi rame.
Para sakabat banjur padha ninggal Gusti Yesus lan banjur padha mlayu. (Matt 26:56)
Mengkono kedadeyan nalika revolusi nggawe kaget wong-wong Kristen, nalika ora sopan nggugah wong-wong sing turu turu lan rasa nyaman. Ngalamun nyalip nalika kahanan kadonyan, kesenengan, lan kuatir ing urip keselak lan nggawe swarane Gusti Allah ora tenang.
"Ngantuk banget karo ngarsane Gusti Allah sing nggawe kita ora peka karo piala: kita ora ngrungokake Gusti Allah amarga ora pengin diganggu, mula kita tetep ora peduli karo piala."… Watak kaya mangkene "Kekuwatan jiwa tartamtu marang kekuwatan ala." Paus kepengin banget negesake manawa tegurane Kristus marang rasul-rasune sing turu - "tetep siyaga lan jaga-jaga" - ditrapake kanggo kabeh sejarah Greja. Pesen Yesus, Paus ngandika, yaiku "Pesen permanen kanggo kabeh wektu amarga para murid ngantuk ora dadi masalah nalika wayahe, tinimbang kabeh sejarah, 'rasa ngantuk' iku kalebu kita, wong-wong sing ora pengin ndeleng kekuwatan lan tumindak sing kebak ora pengin mlebu menyang Gairah. ” —POPE BENEDICT XVI, Agensi Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum
REVOLUSI SECOND
Minggu kepungkur iki ing waosan Massa, kita wis mbayangake babagan Greja wiwitan sawise Munggah saka Gusti Yesus menyang Swarga. Ora suwe suwe revolusi bakal diaduk maneh, nanging saiki nglawan awak Kristus, diwiwiti karo Stefanus.
Wong-wong mau padha ngganggu wong-wong, para pinituwa, lan ahli Torèt, nggawa dhèwèké, nuli nyekel, lan digawa menyang Sanédrin.
Kaya Yesus, ing bebener diadili. Nanging, tinimbang nggawe wong sing ngrungokake alesan lan mikir, kasunyatane mung nesu. Kaya sing dikandhakake Yesus,
… Iki putusan, manawa pepadhang teka ing jagad, nanging manungsa luwih milih peteng tinimbang cahya, amarga pakaryane ala. Sapa waé sing nindakké sing ala, sengit marang pepadang lan ora marani pepadhang, supaya ora bisa klakon. (Yokanan 3: 19-20)
Kajaba iku, karo Stephen, "Dheweke ora tahan karo kawicaksanan lan semangat sing diucapake." [1]Kisah Para Rasul 6: 10 Cahya lan kesaksiane padhang banget, ora bisa dielingi dening nurine, mula dheweke dibenturi watu. Iki minangka wiwitan revolusi liyane.
Ing dina iku, ana buronane pasamuwan parah ... Saul ... nyoba ngrusak greja kasebut; mlebu omah lan omah lan nggawa wong lanang lan wadon banjur dikunjara supaya dipenjara. (Kis 8: 3)
REVOLUSI AKHIR ERA IKI
Saiki, aku ngarani penganiayaan marang Yesus lan Greja wiwitan iki "revolusi" amarga pancen upaya kanggo nggulingake piwulang Kristen, sing nggawe aturan anyar (pirsani Kisah Para Rasul 2: 42-47). Iki minangka nggulingake tatanan iki - dhawuhe Gusti Allah - sing mesthi dadi tujuwane Iblis, lan wiwit Taman Eden lan revolusi wiwitan. Inti kasebut yaiku ilmu canggih iki:
… Sampeyan bakal kaya dewa. (Gen 3: 5)
Intine saben revolusi kafir mesthi ana ngapusi sing bisa kita lakoni tanpa dhawuhe Gusti Allah, tanpa watesan hukum ilahi, bebener, lan moralitas - paling ora, ukum, bebener, lan moralitas sing ditemtokake dening Gusti Allah dhewe. Dadi saiki:
Kemajuan lan ilmu pengetahuan menehi kekuwatan kanggo nguwasani kekuwatan alam, kanggo ngolah unsur, ngasilake jinis makhluk urip, meh nganti nggawe manungsa dhewe. Ing kahanan iki, ndedonga marang Gusti Allah katon ora ana gunane, tanpa guna, amarga kita bisa mbangun lan nggawe apa wae sing dikarepake. Kita ora ngerti yen lagi ngalami pengalaman sing padha karo Babel. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Mei 2102
Sejatine, nalika Kanada lan negara-negara liyane wiwit nemtokake sapa sing bakal urip lan sapa sing bakal mati liwat euthanasia, aborsi, lan "undang-undang" kesehatan sing diarani kesehatan, kita wis nyipta maneh Menara Anyar Babel sing nistha. [2]cf. Menara Babel Anyar
[Budaya pati] iki aktif dikembangake kanthi arus budaya, ekonomi lan politik sing kuat sing nyengkuyung ide masyarakat sing prihatin banget karo efisiensi. Yen ndeleng kahanan kasebut, bisa ngomong kanthi tartamtu babagan perang sing kuat nglawan wong sing ringkih: urip sing bakal
mbutuhake katrampilan sing luwih gedhe, katresnan lan perawatan dianggep ora ana gunane, utawa dianggep minangka beban sing ora bisa ditolerir, mula nolak kanthi cara liya utawa liya. Wong sing, amarga lara, cacat utawa, kanthi luwih gampang, mung kanthi ana, menehi kompromi kesejahteraan utawa gaya urip wong-wong sing luwih disenengi, cenderung dianggep minangka mungsuh sing bisa ditolak utawa diilangi. Kanthi cara iki, jinis "konspirasi nglawan urip" diluncurake. Konspirasi iki ora mung kalebu individu ing hubungan pribadi, kulawarga utawa klompok, nanging ngluwihi, nganti ngrusak lan distorsi, ing level internasional, hubungan antarane masarakat lan Negara. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Urip", n. 12
Ing kene, St. John Paul II wis re
kudune Revolusi saiki saiki global ing alam, ngupaya goyangake kabeh tatanan bangsa. Iki sejatine sing dideleng Paus Pius IX:
Sampeyan pancen ngerti, yen target plot sing paling jahat iki yaiku supaya wong bisa nggulingake kabeh tata cara manungsa lan narik kawigatene teori-teori ala Sosialisme lan Komunisme iki ... —POPE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 18, 8 DESEMBER 1849
Ora nggumunake yen ndeleng calon politik sosialis lan komunis kanthi terbuka entuk momentum, kayata nominasi Demokrat ing Amerika, utawa Perdana Menteri Kanada sing anyar. Ora dadi "teori konspirasi", pria lan wanita kasebut mung kerja sama karo kekuwatan rahasia sing wis suwe menehi Revolusi Global.
Kita mikir kekuwatan gedhe saiki, babagan kepentingan finansial anonim sing nggawe pria dadi abdi, sing dudu barang-barang manungsa maneh, nanging minangka kekuwatan anonim sing dienggo wong lanang, lan wong-wong disiksa lan uga dipateni. Dheweke minangka kekuwatan sing bisa ngrusak, kekuwatan sing nyebabake dunya. —POPE BENEDICT XVI, Refleksi sawise maca kantor kanggo Jam Katelu esuk iki ing Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010
… Sing dadi tujuan utamane meksa ndeleng - yaiku ngilangi tatanan agama lan politik ing saindenging jagad sing digawe piwulang Kristen, lan ngganti kahanan anyar sing cocog karo ide, dhasar lan ukum kasebut bakal digawe saka naturalisme. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri kaping 20, 1884
Kepiye carane bisa nggayuh tujuane? Ya, dheweke wis dadi "budaya pati" sing ngencengi cengkeraman liwat tumindak tanpa ukum saka Pengadilan Tinggi sing didhasarake kanthi ideologis. [3]cf. Jam Nerak Salajengipun, keruntuhan ekonomi kaya sing kita ngerteni liwat pembongkaran "petro-dollar" sing dikendhaleni lagi wae ditindakake. Ordo ab lam -"Supaya metu saka kekacauan" --kaya kasebut motto Freemason derajat 33 sing wis suwe digandhengake karo paus kanggo mbantu insinyur "tatanan dunya anyar."
KANGGO REVOLUSI
Nalika aku siyap nulis refleksi iki, kaya sing asring kedadeyan, email dumadakan teka kanthi konfirmasi ilahi. Wektu iki, pesen saka teolog ing Prancis, sing ujar:
Aku ora ngerti kepiye kahanane saiki ing Kanada, nanging ing ngisor iki prekara wektu sing nyata. Ya, Prancis isih teknis ing kahanan darurat, nanging mayoritas masarakat isih ana ing mode 'bisnis kaya biasane' sing malah nggegirisi serangan November ora ngilangi. Kanca pandhita Anglikan sing suci banget bubar mbandhingake kahanan saiki karo 'Perang Phoney' ing Eropa Kulon ing taun 1939-40 sajrone wulan nalika mungsuh-mungsuh wis resmi diumumake (lan Polandia mati syahid, ora beda karo Suriah saiki) nanging ora ana sing katon kedadeyan. Banjur nalika Blitzkrieg teka ing taun 1940, dheweke nyekel Prancis kanthi durung siyap ... —Surat, 15 April 2016
Ya, jinis "Blitzkrieg" isih beda-beda tumrap Gereja nalika ngomong. Iki disedhiyakake dening pamrentah kafir liberal, hakim Mahkamah Tinggi sing ora sopan, atheis militan, "pendidik" jinis, lan saiki, uga uskup lan kardinal ing Greja sing nyekel ambiguitas Paus kanggo ajaran sing ora umum saka praktik pastoral, menehi supremasi marang individu "Nurani" tinimbang kasunyatan sing objektif.
… Sampeyan bakal kaya dewa. (Gen 3: 5)
Aku ora seneng ujar, 'iki revolusioner', amarga revolusioner muni kaya nyerah utawa ngrusak samubarang kekerasan, dene [dhawuhe Paus, Amoris Laetitia] minangka pembaruan lan nganyari visi Katulik holistik asli. —Kardinal Walter Kasper, Vatikan Insider, 14 April, 2016; lastampa.it
Lan iki peringatan sing dakkarepake kanggo menehi: kaya revolusi pertama lan nomer loro, lan umume liyane ing antarane, Revolusi Global iki uga bakal kaget. kaya maling ing wengi. Ing wulan April, 2008, Saint Prancis, Thérèse de Lisieux, muncul ing impen karo pandhita Amerika sing dakkenal sing ndeleng jiwane ing purgatory meh saben wengi. Nganggo klambi kanggo Komuni pertama, dheweke nggawa dheweke menyang gereja. Nanging, tekan lawang, dheweke dilarang mlebu. Dheweke noleh lan matur:
Kaya dene negaraku [Prancis], sing dadi putri sing mbarep ing Gréja, mateni para imam lan setya, kaya mangkono uga penganiayaan Pasamuwan kelakon ing negara sampeyan. Ing wektu sing cendhak, pendeta kasebut bakal diasingake lan ora bisa mlebu ing jemaat kanthi terbuka. Dheweke bakal menteri wong-wong sing setya ing papan-papan clandestine. Wong setya bakal dicopot saka "cium Yesus" [Komuni Suci]. Kasuburan kasebut bakal nggawa Yesus menyang dheweke ora ana ing antarane para imam.
Peringatan iki bola-bali diucapake maneh marang dheweke nalika ngucapake Misa.
Ya, pedhang wis dipenthang, obor wis dinyalakake, lan mobs lagi mbentuk. Sapa wae sing duwe mata bisa ndeleng kanthi jelas. Bisa uga ora teka dina iki, lan sesuk bisa uga katon kaya “bisnis kaya biasane.” Nanging Revolusi bakal teka. Mula,
Watch lan ndedonga supaya sampeyan ora ngalami tes. Roh iku gelem, nanging daginge ringkih. (Mat 26:41)
BACAAN BASA
Wis maca Konferensi Akhir dening Mark?
Mbuwang spekulasi, Mark mbahas wektu sing kita lakoni miturut wawasane Bapak-bapak Greja lan Paus ing konteks "konfrontasi sejarah paling gedhe" sing ditindakake manungsa ... lan tahap pungkasan sing saiki kita lakoni sadurunge Kasile Kristus lan Greja.
Sampeyan bisa mbantu kerasulan ing full-time iki kanthi patang cara:
1. Ndedonga kanggo kita
2. Sepuluhan kanggo kabutuhan kita
3. Sebarake pesen marang wong liya!
4. Tuku musik lan bukune Mark
Menyang: www.markmallett.com
Nyumbang $ 75 utawa luwih, lan nampa diskon 50% of
Buku Mark lan kabeh musike
ing nyimpen online aman.
Apa wong sing diomongake:
Asil pungkasan yaiku pangarep-arep lan kabungahan! … Pandhuan & panjelasan sing jelas kanggo jaman saiki lan sing bakal ditindakake kanthi cepet.
—John LaBriola, Solder Katulik Terus
… Buku sing luar biasa.
— Joan Tardif, Wawasan Katulik
Konferensi Akhir minangka hadiah sih kanggo Gréja.
—Michael D. O'Brien, panulis saka Rama Elia
Mark Mallett wis nulis buku sing kudu diwaca, lan dibutuhake banget Pindhah mecum kanggo wekdal sing bakal ditemtokake, lan pandhuan kaslametané sing wis ditliti kanthi apik kanggo tantangan sing ana ing Greja, negara, lan jagad iki ... Konfrontasi Akhir bakal nyiapake para pamaca, amarga ora ana karya liyane sing wis dakwaca, kanggo ngadhepi wektu sadurunge kanthi wani, cahya, lan sih-rahmat yakin manawa perang lan utamane perang pungkasan iki kagungane Pangeran.
—Pungkasan Fr. Joseph Langford, MC, Pendhiri, Missionaries of Charity Fathers, Panganggit saka Ibu Teresa: Ing Bayangan Lady Kita, lan Geni Rahasia Ibu Teresa
Ing jaman rame lan apus-apus iki, pangeling-eling Kristus supaya waspada terus terang ing ati wong-wong sing nresnani Panjenengane ... Buku anyar Mark Markett sing penting iki bisa mbantu sampeyan nonton lan ndedonga kanthi luwih tliti nalika ana kedadeyan sing ora nyenengake. Iki minangka pangeling-eling sing kuat, nanging bisa uga ana prekara sing peteng lan angel, "Sapa sing ana ing sampeyan iku luwih gedhe tinimbang wong sing ana ing jagad iki.
—Patrick Madrid, panganggit saka Nggoleki lan Ngluwari lan Fiksi Paus
Kasedhiya ing
Cathetan sikil
| ↑1 | Kisah Para Rasul 6: 10 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Menara Babel Anyar |
| ↑3 | cf. Jam Nerak |