WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 23 - 28 November 2015
Teks liturgi kene
THE Maca akeh minggu iki sing nuduhake pratandha "jaman pungkasan" mesthi bakal nuwuhake para akrab, yen ora gampang dipecat yen "kabeh wong mikir sing wekdal punika wekdal pungkasan. " Leres? Kita kabeh wis ngrungokake bola-bali. Iki mesthi sejatine kanggo Greja wiwitan, nganti St. Peter lan Paul wiwit nesu karo pangarep-arep:
He, para kekasih, aja lali karo kasunyatan siji iki, yen ana ing ngarsane Pangeran, dina kaya ewu taun lan ewu taun kaya sedina. Gusti ora nundha janjine, kaya sing dianggep sawetara, "tundha," nanging dheweke sabar karo sampeyan, ora pengin yen ana wong sing bakal sirna, nanging kabeh bakal padha mratobat. (2 Pétrus 3: 8)
Lan sejatine pancen sejatine, sajrone suwene rong abad kanthi revolusi industri lan teknologi, lan pamisahan Greja lan Negara sing saya akeh, akeh komentator — ora liya, paus[1]cf. Napa Paus Ora Nguwuh?- wis tambah dielingake kaya Paul VI, yaiku…
Saiki ana rasa ora kuwatir ing jagad lan Greja, lan sing dadi masalah yaiku iman. Mengkono saiki aku mbaleni aku tembunge Yesus sing ora jelas ing Injil Santo Lukas: 'Nalika Putraning Manungsa kondur, apa dheweke isih bakal nemoni kapercayan ing bumi?' ... Kadhangkala aku maca wacan Injil ing pungkasan kaping lan aku mbuktekake, ing wektu iki, sawetara pratandha pungkasan iki muncul. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Alesan kanggo kuatir iki saiki ditulis kanthi sampurna dening Kardinal Rahayu Newman:
Aku ngerti yen kabeh jaman mbebayani, lan ing saben pikiran sing serius lan kuwatir, urip kanggo ngurmati Gusti Allah lan kabutuhane manungsa, luwih becik ora nganggep kaping mbebayani kaya jamane dhewe ... isih dakkira ... saiki kita duwe peteng beda jinis karo sadurunge. Bebaya khusus wektu sadurunge yaiku nyebar wabah infidelity, sing para rasul lan Pangeran kita dhewe wis mbadek minangka bencana paling ala ing jaman pungkasan Greja. Paling ora bayangan, gambar khas jaman pungkasan bakal ana ing jagad iki. —Ngucap berkah John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), khutbah nalika mbukak Seminari St. Bernard, 2 Oktober 1873, Infidelity of the Future
Saiki, aku ngerti akeh sampeyan sing "urip" karo kedadeyan ing sekitar kita, lan bisa uga katon jelas. Nanging, Greja wis menehi waosan Massa iki minggu iki, lan luwih becik kita adhep-adhepan kanthi tliti — kanggo nindakake prentah sing diwenehake Kristus: "nonton lan ndedonga" lan ngerti manawa…
… Yen sampeyan ndeleng kedadeyan kasebut, ngerti manawa Kratoning Allah wis cedhak. (Injil Jumuah)
Ora ana sing nggunakake tangan kita ing awang-awang lan ujar, "Sapa ngerti!" nalika Pangeraningsun sejatine ngandika sampeyan bakal ngerti kanthi pratandha tartamtu. Iki kabeh bisa ngomong yen perang lan desas-desus perang, keluwen, wabah, lan gempa bumi kuat, mula bakal ana kekuwatan global sing bakal meksa "kabeh wong, cilik lan gedhe, sugih lan miskin, bebas lan abdi ” [2]lk. Wahyu 13:16 ing panguwasane.
Apa bisa kedadeyan saiki? Apa tunas wit anjir kasebut "kabuka", kaya sing dikandhakake Yesus? [3]Injil, Jumuah
Kewan SAIKI?
Minggu iki, aku nulis babagan Revolusi Global mbukak ing jam iki. Ana pirang-pirang dimensi kanggo Revolusi iki: politik, ekonomi, sosial, lan agama, lan ana pengaruh kanggo kabeh jagad. Istilah liya kanggo Revolusi iki pancen "globalisasi":
Fitur anyar utama yaiku bledosan ketergantungan ing saindenging jagad, sing umume dikenal minangka globalisasi. Paul VI wis ngramal babagan sebagean, nanging langkah mekar sing wis berkembang ora bisa diarepake. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Karpetitas ing Veritate, n. 33.
Yaiku, kita ndeleng liwat perang, imigrasi, lan utang nasional, pambusakan kedaulatan nasional sing alon;[4]cf. Lady of the Cab Ride liwat defisit gedhe, ambruk ekonomi global;[5]cf. 2014 lan Rising Beast liwat aktivisme yudisial, redefinisi hukum moral alam lan owah-owahan sosial dhasar;[6]cf. Jam Nerak lan liwat penganiayaan lan intoleransi, nyingkirake agama saka bidang publik.[7]cf. Penganiayaan… lan Tsunami Moral Yaiku misahake Greja lan Negara, budaya saka alam manungsa, iman saka akal, sing nggawa pratelan tartamtu:
… Budaya ora bisa nemtokake maneh ing sawijining alam sing ngluwihi, lan manungsa pungkasane dikurangi dadi statistik budaya. Nalika kedadeyan kasebut, manungsa duwe risiko perbudakan lan manipulasi anyar ... tanpa tuntunan amal sejatine, kekuwatan global iki bisa nyebabake kerusakan sing durung ana sadurunge lan nggawe pemisahan anyar ing kulawarga manungsa… — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas ing Verifikasi, n. 26, 33
Aneh, ing wektu sing padha, kita weruh teknologi eksponensial sing tuwuh kanthi cepet kanthi cara komunikasi, konsumsi, lan bank. Sing apik banget yaiku cara komunikasi, panggunaan, lan bank kanggo pertama kaline ing sejarah kabeh disalurkan liwat saluran sing padha: yaiku internet. Iki apik banget lan nguwatirake bebarengan. Perusahaan piranti lunak saya akeh sing mindhah supaya piranti lunak kasedhiya mung liwat "cloud" - sawijining server komputer anonim, ing endi wae. Kajaba iku, film, musik, lan buku saya akeh ditemokake kanthi online. Lan dorongan menyang mata uang digital lan ngilangi awis jelas katon ing tabel. Nalika jagad iki kepincut karo kemajuan teknologi lan gadget kasebut, sawetara katon ora ngerti kepiye cara kita dikonfigurasi kaya sapi dadi tekanan digital.
Kagum, jagad iki ngetutake kewan kewan kasebut. (Pd 13: 3)
Jagad sing kaya ngono, ing endi kabeh wong pancen tethered lan tundhuk karo "awan" ora bisa dibayangake sawetara generasi kepungkur. Nanging Daniel ora bisa dibayangake.
Aku weruh kéwan nomer papat, beda karo kéwan liya, medeni, nggegirisi, lan kuwat banget; iku duwe untu wesi gedhe lan bisa dipangan lan diremuk, lan sisa-sisa sikil iku diidak-idak. (Wacan kaping pisanan, Jumuah)
Dumadakan, sesanti Santo Yohanes babagan kewan global iki pancen ora pati ngerti:
Wong-wong mau meksa kabeh, cilik lan gedhe, sugih lan miskin, bebas lan abdi, ora diwenehi gambar prangko ing tangan tengen utawa bathuke, supaya ora ana sing bisa tuku utawa adol, kajaba ana wong sing duwe gambar cap kéwan mau. jeneng utawa nomer sing cocog karo jenenge. (Pd 13: 16-17)
Siji bisa "dipeksa" kanthi ora duwe alternatif: yen kertu bank kabeh bank bakal menehi sampeyan perdagangan, iku mung sing bakal sampeyan lakoni. Panganggit Emmett O'Regan nggawe pengamatan sing nyenengake yen jumlah kewan kasebut, 666, nalika diterjemahake menyang alfabet Ibrani (ing endi huruf duwe angka sing padha karo angka) ngasilake huruf "www".[8]Mbukak Apocalypse, s. 89, Emmett O'Regan Apa St Yohanes ngramal babagan sawetara cara babagan Antikristus nggunakake "situs web ing saindenging jagad" kanggo ngrebut jiwa liwat sumber transmisi gambar lan swara "universal ing ngarsane kabeh wong", kaya sing diarani St John?[9]Rev 13: 13
Sapa sing bisa mbandhingake karo kewan iki utawa sapa sing bisa nglawan? (Pd 13: 4)
Salajengipun, sesanti Daniel menehi pitunjuk luwih lengkap babagan apa sing bakal katon kaya kerajaan kewan iki nalika munggah:
Kaki lan driji sikil sing sampeyan waca, sebagian saka jubin panci lan sebagian wesi, tegese bakal dadi kerajaan sing beda-beda, nanging isih duwe sawetara atose wesi. Kaya sing sampeyan ndeleng wesi dicampur karo lempung lempung, lan jempol sikil wesi lan jubin sebagian, karajan kasebut bakal dadi kuwat lan sebagian rapuh. Besi sing dicampur karo kothak lempung tegese bisa nutup aliansi kanthi perkawinan, nanging ora bakal tetep rukun, luwih saka campuran wesi karo lempung. (Wacan kaping pisanan, Selasa)
Iki muni kaya a budaya akeh kerajaan - lan sabenere tren saiki minangka wates meh ambruk saka Amerika menyang Eropa, lan ing wektu sing padha jagad iki dadi desa global online virtual. Nanging apa sing dadi perhatian Paus Fransiskus yaiku globalisasi iki saya meksa kabeh wong milih apa sing diarani "pamikiran tunggal",[10]cf. Master ing Ati ing endi keunikan lan keragaman diilangi kanggo agenda anyar Komunis-Sosialis. Aspek globalisasi anyar iki diluncurake kanthi "toleransi". Pancen, nalika poling saya akeh ditampilake, nilai kasebut dianggep minangka nilai universal. Toleransi, inklusi, kesetaraan. Kayane apik, bener?
Kagum, jagad iki ngetutake kewan kewan kasebut. (Pd 13: 3)
OF ANTICHRIST lan EMPIRE ROMAN
Utamane ing wawasane Daniel, dheweke weruh ana "sungu cilik" sing metu saka endhas kewan kasebut. Iki wis dingerteni dening Bapak-bapak Greja minangka antikristus, "wong durhaka", kaya sing diarani Santo Paulus. Dadi, ing wektu sing padha "globalisasi" iki kedadeyan, uga nyiapake cara kanggo muncul tanduk cilik iki (waca Antikristus ing Times Kita).
Ana ciri khas liyane kewan keempat iki ing wawasane Daniel sing penting. Umume dingerteni dening sarjana Alkitab yen telung "kewan" pisanan yaiku kerajaan kerajaan Babel, Medo-Persia, lan Yunani. Kewan kaping papat, mula wis dikatutake karo Kekaisaran Roma. Dadi, kepiye sampeyan bisa takon, apa iki bisa dadi sesanti ing jaman mbesuk?
Bapak-bapak Greja padha setuju yen Kekaisaran Romawi, sanajan runtuh, durung dirusak kabeh. Ringkesan pikirane yaiku Kardinal Newman Rahayu:
Aku menehi manawa Roma, miturut wawasan nabi Daniel, nggenteni Yunani, mula Antikristus nggenteni Roma, lan Juruwilujeng kita Kristus nggenteni Antikristus. Nanging ora ngetutake yen Antikristus wis teka; amarga aku ora ngidini manawa kekaisaran Roma ilang. Adoh banget: kekaisaran Romawi tetep nganti saiki ... Lan nalika tanduk, utawa kerajaan, isih ana, sejatine kasunyatane, mula kita durung ndeleng pungkasan kekaisaran Romawi. —Kardinal Berkah John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Khutbah 1
Kekaisaran Romawi sing ana, lan bentuk apa wae, dadi masalah debat. Amarga nalika ambruk, mula mula Bapak-bapak Greja ngarepake Antikristus bakal dicethakake. Nalika sawetara ahli alkitab alkitab nunjuk menyang Uni Eropa minangka jinis "urip maneh" Kekaisaran Romawi, ana panjelasan liyane sing kudu dipikirake - manawa Kristianisasi Roma, sing intine nyandhet upayane imperialistik, nyebabake kekuwatane lan kekuwatan sing pasif eksistensi Kekaisaran ing saindenging agama Kristen nganti saiki. Antikristus bakal katon, yen bakal tiba utawa "murtad" saka Greja (ndeleng Ngilangi Watesan).
Pambrontakan utawa ambruk iki, umume dingerteni, dening Rama-Rama kuno, babagan pambrontakan saka kekaisaran Romawi, sing pisanan bakal dirusak, sadurunge Antikristus teka. Sampeyan bisa uga dingerteni babagan pambrontakan saka pirang-pirang negara saka Greja Katulik, sing sebagian wis kedadeyan, kanthi Mahomet, Luther, lan liya-liyane. Lan bisa uga dianggep umum bakal umum. saka Antikristus. - Cathetan ing 2 Tes 2: 3, Kitab Suci Suci Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; p. 235
KINGDOM Teka
Aspek semedi pungkasan ing wacan kasebut minangka poin sing asring dingerteni lan diabaikan:
Ing salawase para ratu mau, Gusti Allahe swarga bakal yasa kerajaan sing ora bakal karusakan utawa dipasrahake marang bangsa liya; malah bakal ngremuk kabeh karajan iki lan mungkasi, lan iku bakal jumeneng ing salawas-lawase. (Wacan kaping pisanan, Selasa)
Akeh sing wis nerjemahake iki tegese pungkasane jagad, nalika Kratoning Allah mesthi ditemtokake ing "langit anyar lan bumi anyar." Nanging, nundha maneh menyang Bapak-bapak Greja awal, lan saiki dikonfirmasi dening para ahli mistik sing wis disetujoni kayata Pelayane Gusti Luisa Piccarreta, Hamba Dewa Martha Robins, Venerable Conchita lan liya-liyane, bakal ana Kraton nalika "Karsa Paduka bakal kalakon ing bumi kaya swarga." Elinga maneh apa sing dicritakake Yesus ing jaman pungkasan:
… Yen sampeyan ndeleng kedadeyan kasebut, ngerti manawa Kratoning Allah wis cedhak. (Injil Jumuah)
Greja Milenium kudu duwe kesadharan tambah dadi Kratoning Allah ing tahap wiwitan. —ST. YOHANES PAULUS II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 25 April 1988
Ing sesanti Santo Yohanes, dheweke weruh perang gedhe ing antarane St. Michael lan naga, ing endi kekuwatane Setan rada rusak sadurunge dikonsumsi dadi kewan kasebut. Nanging, ing wektu sing padha, St. John krungu tangisan saka Swarga:
Saiki wis karahayon lan kekuwatan, lan Kratoning Allah kita lan pangwasane Kang Mahasuci. (Pd 12:10)
Kaya-kaya, nalika kewan lagi munggah lan "sungu cilik" lagi diwedharake, Kratoning Allah ing tahap pungkasan wiwit dibentuk ing para setya.[11]cf. Tengah Rawuh Daniel nyritakake "paukumane wong urip" iki[12]cf. Jud pungkasan
gmen sing menehi "jaman tentrem":
Mula, aku ndelok saka wiwitane tembung sombong sing diucapake sungu mau, nganti kewan mau dipateni lan awake dibuwang menyang geni supaya diobong. Kewan-kewan liyane, sing uga kelangan panguwasane, diparingi umur dawa lan suwe. (Wacan kaping pisanan, Jumuah)
Elinga, kéwan pisanan mung ilang "kanggo sawetara wektu lan mangsa." Pancen, sawise matine Antikristus, Santo Yohanes meramalkan "sewu taun"[13]cf. Millenarianisme - Apa sejatine lan apa sejatine dudu pamrentahan Kratoning Allah ing antarane para suci sawise "Gog lan Magog" bakal nyerang pungkasan ing Greja.[14]lk. Wahyu 20: 1-10 Nanging sadurunge, maneh, ana pamrentahan Kuwasa Ilahi, "Kratoning Allah" ing Greja ing saindenging negara - sawijining pamaréntahan sing ora bakal pungkasane, isih ana:
Dheweke nampa panguwasa, kamulyan, lan kraton; bangsa lan bangsa saka saben basa ngawula marang. Panguwasane minangka kekuwatan sing ora bakal ilang, krentane ora bakal sirna… paukuman ditrapake kanggo wong-wong suci sing Mahakuwasa, lan wektune nalika para suci duwe karajan. (Wacan kaping pisanan, Jumuah; Setu)
Nalika nutup sedulur, Paus Paulus VI ujar:
Apa kita wis cedhak karo pungkasan? Iki ora bakal dingerteni. Kita kudu siyap terus, nanging kabeh isih bisa suwe. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Nanging sawetara prekara, sing ngresmekake “jaman pungkasan”, kayane cedhak banget… apa maneh a Revolusi Saiki ngluwihi mbandhingake.
BACAAN BASA
Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Napa Paus Ora Nguwuh? |
|---|---|
| ↑2 | lk. Wahyu 13:16 |
| ↑3 | Injil, Jumuah |
| ↑4 | cf. Lady of the Cab Ride |
| ↑5 | cf. 2014 lan Rising Beast |
| ↑6 | cf. Jam Nerak |
| ↑7 | cf. Penganiayaan… lan Tsunami Moral |
| ↑8 | Mbukak Apocalypse, s. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. Master ing Ati |
| ↑11 | cf. Tengah Rawuh |
| ↑12 | cf. Jud pungkasan gmen |
| ↑13 | cf. Millenarianisme - Apa sejatine lan apa sejatine dudu |
| ↑14 | lk. Wahyu 20: 1-10 |