Wangsulan Katulik tumrap Krisis Pengungsi

Pengungsi, duweni Associated Press

 

IT minangka salah sawijining topik sing paling ora stabil saiki - lan salah sawijining diskusi paling seimbang: pengungsi, lan apa sing ditindakake karo eksodus sing akeh banget. John Yohanes Paulus II nyebutake masalah kasebut "bisa uga dadi tragedi paling gedhe saka kabeh tragedi manungsa ing jaman saiki." ^[1]Alamat Pengungsi ing Pengasingan Morong, Filipina, 21 Februari 1981 Kanggo sawetara, wangsulane gampang: njupuk, kapan wae, sanajan akeh, lan sapa wae. Kanggo wong liya, luwih kompleks, mula nuntut respon sing luwih terukur lan ditahan; sing dipertaruhkan, jarene, ora mung keamanan lan kesejahteraan individu sing mlayu saka panganiaya lan penganiayaan, nanging keamanan lan stabilitas bangsa. Yen ngono, apa dalan utama, sing njaga martabat lan urip para pengungsi sejatine nalika uga njaga kebaikan umum? Apa tanggepan kita minangka umat Katolik?

 

KRISIS

Jagad iki ngadhepi krisis pengungsi kanthi gedhene sing durung katon wiwit Perang Dunia kaping loro. Iki menehi tantangan gedhe lan akeh keputusan sing angel…. kita ora kudu gumun karo nomer kasebut, nanging luwih becik dianggep wong, ndeleng pasuryane lan ngrungokake critane, nyoba nanggapi sabisa-bisa kanggo kahanan iki; kanggo nanggapi kanthi cara sing mesthi manungsa, adil, lan paseduluran… ayo padha elinga Aturan Emas: Tindakake wong liya kaya sing dikepengini. —POPE FRANCIS, pidato menyang Kongres AS, 24 September 2015; usatoday.com

Mungkin salah sawijining kendala paling gedhe kanggo diskusi sipil lan alesan babagan krisis pengungsi saiki yaiku kurang pangerten ing populasi umum kanthi tepat kok Krisis pisanan, amarga "jagad sing hak-hak asasi manungsa dilanggar tanpa ukuman ora bakal mandheg ngasilake pengungsi saka kabeh jinis."^[2]Dewan Kepausan kanggo Perawatan Pastoral para Migran lan Masyarakat Itinerant, "Pengungsi: Tantangan Solidaritas", Intro.; Vatikan.va

Wangsulane, ing siji tembung, yaiku perang. Perang ing antarane masarakat, perang antarane sekte Muslim, perang antarane negara, perang minyak, lan sejatine, perang kanggo dominasi jagad. Ing pidato menyang Kongres, Paus Francis ngakoni "kompleksitas, gravitasi, lan penting tantangan kasebut." ^[3]lk. alamat menyang Kongres AS, 24 September 2015; sesat.com Sawijining wong ora bisa cukup ngrampungake solusi kanggo krisis pengungsi saiki tanpa mriksa oyot sing beda lan ngagetake. Dadi, aku bakal nyorot telung masalah penting sing nyebabake migrasi massa para pengungsi saka Timur Tengah lan Afrika Lor.

 

I. Gelut Antarane Sekte Muslim

Nalika wong-wong Kristen dadi korban penganiayaan Islam ing pirang-pirang negara ing saindenging jagad, semono uga umat Islam. Kaloro aliran utama agama Islam yaiku sunni lan syiah. Pamisahan ing antawisipun wiwit 1400 taun kepungkur dadi pasulayan babagan sapa sing bakal nggenteni Nabi Mohammad. Saiki, bedane terus diwujudake ing perjuangan kekuwatan babagan sapa sing bakal mrentah 
wilayah utawa kabeh negara.

Al Qaeda, ISIS, Hamas, lan Boko Haram minangka klompok Muslim Sunni sing nggunakake terorisme kanggo ngancam lan ngusir mungsuh kanthi asring, kaya sing dingerteni, kanthi cara sing paling barbar. Banjur ana Abu Sayyef ing Filipina, Lashkar e Taiba ing Kashmir, lan Taliban ing Afghanistan. Hizbullah metu saka Libanon minangka lengen militer sawetara wong Syiah. Kabeh organisasi kasebut duwe tanggung jawab siji utawa liyane kanggo pamindhahan mayuta-yuta wong sing ngungsi saka penganiayaan brutal saka doktrin Islam sing dikenal minangka hukum Syariah (cathet: gelut ing antarane sekte Islam asring dipikirake manawa liyane partai minangka "murtad" kanggo interpretasi utawa aplikasi ajaran Islam sing salah).

 

II. Campur tangan Kulon

Ing kene, kahanane dadi saya rumit. Kasunyatan sing dingerteni manawa negara-negara manca, utamane Amerika Serikat, wis nyediakake senjata, sumber daya, lan pelatihan menyang sawetara kelompok teroris sing kasebut ing ndhuwur supaya bisa ngganti kekuwatan ing Timur Tengah dadi "kepentingan nasional" dhewe. Nopo nopo Sampeyan bisa uga wis luwih gampang nyebataken bilih "minyak", nanging bagean kasebut akeh. Alesan liya sing kurang dingerteni nanging gegandhengan ana hubungane karo Freemasonry lan panyebaran "demokrasi sing terang": ^[4]ndeleng Misteri Babil

Amerika bakal digunakake kanggo nuntun jagad iki dadi kekaisaran filsafat. Sampeyan ngerti manawa Amerika didegake dening wong-wong Kristen dadi bangsa Kristen. Nanging, mesthi ana wong-wong ing pihak liya sing pengin nggunakake Amerika, nyalah gunakake kekuwatan militer lan kekuwatan finansial kita, kanggo nggawe demokrasi sing terang ing saindenging jagad lan mulihake Atlantis sing ilang [sistem utopian adhedhasar humanisme dhewe]. —Dh. Stanley Monteith, Atlantis Anyar: Misteri Rahasia Wiwitan Amerika (video); wawancara karo Dr. Stanley Monteith

Telung aspek ngrusak intervensi Kulon yaiku, pisanan, perang ing Irak, sing mateni atusan ewu adhedhasar pratelan kontroversial "Gaman kerusakan akeh." ^[5]cf. Kanggo Kanca Amerika Kapindho, kaya sing wis kasebut, AS wis ngaktifake klompok teroris.

Apa sing wis disingkirake saka lingkaran utama yaiku hubungan intim antarane agensi intelijen AS lan ISIS, amarga dheweke wis nglatih, bersenjata lan mbiayai grup kasebut sajrone pirang-pirang taun. —Steve MacMillan, 19 Agustus 2014; riset global.ca

Katelu, kanthi mundur koalisi pimpinan Amerika saka wilayah kasebut utamane ing pamrih Obama, vakum kasebut nggawe ketidakstabilan sing hebat lan perjuangan kekuwatan sing kuat antarane sekte-sekte Muslim, sing sebagian nyebabake krisis pengungsi saiki.

 

III. Ideologi Islam

Kaya dene wong-wong Kulon sing ora ngerti babagan politik sing ana ing Timur Tengah, uga luwih sithik sing ngerti yen Islam ora kaya agama Kristen, utawa umume agama liya. "Pemisahan antara Greja lan Negara" umume ing Kulon ^[6]Polandia kalebu pangecualian langka babagan cara integrasi ing praktik. dudu konsep sing dianut Islam. Ing jagad Islam sing ideal, ekonomi, politik, hukum lan agama kabeh katon saka paru-paru tradhisi Islam. Hukum Syariah intine yaiku penegakan doktrin Islam lan minangka aturan utama lan kepinginan ing pirang-pirang negara sing dikuasai Muslim ing ngendi Sunni kalebu antara 85-89% populasi dunia Islam.

Pokok doktrin Islam yaiku nyebarake "kekhalifahan global" kanggo nggawe kabeh jagad iki dikuwasani Islam. Kaya sing ditulis ing Al Qur'an:

Dheweke (Allah) sing ngutus utusane kanthi tuntunan lan agama sing sejatine (yaiku Islam), supaya bisa dadi dominan kabeh agama liya, sanajan Mushrikoon (wong-wong sing ora percaya) sengit. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & kaya Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (lair taun 1905) minangka sarjana Islam saka anak bawahan India lan dianggep minangka salah sawijining ilmuwan Islam sing paling hebat. Dheweke ujar:

Agama Islam dudu agama normal kaya agama-agama liyane ing jagad iki, lan negara-negara Islam ora kaya bangsa-bangsa normal. Bangsa Islam pancen istimewa amarga duwe perintah saka Allah kanggo mrentah kabeh jagad lan kudu nguwasani kabeh bangsa ing jagad iki…. Kanggo nggayuh tujuan kasebut, Islam bisa nggunakake kabeh kekuwatan sing kasedhiya kanggo nggunakake revolusi ing saindenging jagad. Iki Jihad. -Islam lan Terorisme, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) hal.81

Salah sawijining cara supaya Khilafah Global iki bisa nyebar, miturut Mohammad, yaiku liwat migrasi utawa "Hijrah."

… Konsep Hijrah — Imigrasi — minangka sarana kanggo ngganti penduduk asli lan nggayuh jabatan kuwasa dadi doktrin Islam sing berkembang kanthi apik… Prinsip utama komunitas Muslim ing negara non-Muslim yaiku kudu pisah lan beda. Wis ana ing Piagam Madinah, Muhammad negesake aturan dhasar kanggo umat Islam sing pindhah menyang tanah non-Muslim, yaiku kudu mbentuk badan sing beda-beda, njaga ukum dhewe lan nggawe negara tuan rumah tundhuk karo dheweke. - YK Cherson, "Tujuan Imigrasi Muslim Miturut Ajarane Muhammad", 2 Oktober 2014

Nalika ora yakin babagan piwulang hijrah Hijrah sing penting kanggo migrasi atusan ewu Muslim saiki, Steve Bannon, kepala strategi utama Presiden AS sing anyar, nyathet babagan keprihatinane babagan Khilafah Islam.

Iki minangka topik sing ora nyenengake, nanging kita langsung perang nglawan fascisme Islam jihad. Lan perang iki, dakkira, metastasi luwih cepet tinimbang pamrentah sing bisa nangani… perang sing wis global.  —Saka konferensi ing Vatikan taun 2014; BuzzFeedNews, 15 November 2016

Keprigelan kasebut ora mung pandangan "radikal". Kardinal Schönborn Austria, sing cedhak karo Paus Francis lan sing wiwitane ndhukung pendhudhuke para migran uga takon:

Apa bakal ana upaya Islam kaping telu kanggo ngrebut Eropa? Akeh wong Islam mikir iki lan pengin iki lan ujar manawa Eropa wis pungkasan. -Katulik.org, Tanggal 27 Desember 2016

Pimpinan Greja Katolik Roma Ceko, Kardinal Miloslav Vlk, uga ngelingake manawa Eropa duwe risiko ngilangi identitas Kristen kabeh amarga West nggunakake kontrasepsi lan aborsi ing Kulon. 

Umat ​​Islam ing Eropa duwe anak luwih akeh tinimbang kulawarga Kristen; pramila para ahli demografi nyoba nyoba nalika Eropa bakal dadi Muslim. Eropa bakal mbayar mbayar amarga wis ninggal dhasar spiritual ... Kajaba wong-wong Kristen tangi, urip bisa uga wis Islam lan agama Kristen ora bakal duwe kekuwatan kanggo nuwuhake watak ing panguripane masarakat, apa ora masarakat. -World Tribune, Januari 29th, 2017

Sawetara ngandhakake yen kasep, amarga angka kelairan ing negara-negara Eropa wis mudhun luwih murah tinimbang level penggantian. ^[7]cf. Demografi Muslim Mungkin iki sing dialami Paus Benediktus XVI nalika nggawe homili kanggo uskup sadonya:

Ancaman pengadilan uga ana gegayutane karo kita, Greja ing Eropa, Eropa lan Kulon umume… Pangeran uga sesambat karo kupinge ... "Yen sampeyan ora mratobat, aku bakal marani sampeyan lan nyopot lampu lampu saka papane." —Pope Benediktus XVI, Mbukak Homily, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma

Kardinal Raymond Burke uga nuwuhake masalah Islamisasi ing sawijining wawancara karo koran Italia Il Giornale.

Agama Islam minangka ancaman yen umat Islam sejati, Allah kudu mrentah jagad iki. Kristus ujar ing Injil: 'Wenehake apa sing dadi Kaisar'. Bentenipun, agama Islam, sing adhedhasar ukum Al-Qur'an, tujuane kanggo mrentah kabeh negara sing ana Muslim. Nalika minoritas, dheweke ora bisa meksa, nanging yen dadi mayoritas, dheweke kudu ngetrapake syariat. —Maret 4th, 2016, Il Giornale; Terjemahan bahasa inggris ing brietbart.com

Iki ora minangka pernyataan politik sing bener, nanging apa bener? Iki minangka kompilasi sing diajokake wong ing YouTube saka Muslim saka macem-macem klompok - politikus, Imam, analis, lan jihadis - lan apa sing bakal dikandhakake:

 

Priksa REALITAS

Ing pidato menyang Kongres babagan krisis pengungsi, Paus Francis nyebut kabeh pihak supaya ora ana "reduksi sing sederhana, sing mung ndeleng sing apik utawa ala, wong mursid lan wong dosa." ^[8]lk. alamat menyang Kongres AS, 24 September 2015; sesat.com Merek grosir saka kabeh Wong Islam sing nggambarake awake dhewe minangka ancaman, utawa kosok baline, ora nggatekake ideologi Islam sing nyebar, kaya-kaya ora ana, ora produktif. Ing tangan siji, ana ewonan kulawarga, kaya sampeyan lan kulawarga, sing ngungsi nylametake nyawane. Kosok baline, pandhuan massa "tapel wates terbuka" ndadekake wilayah sing ora stabil, mula nyebabake rasa wedi lan gerakan populis ing saindenging Kulon, kayata ing pemilihan Amerika utawa Partai Merdeka Austria. Iki uga duwe potensial kanggo ngasilake bentuk ekstremisme liyane yen ora nggawe jagad ing ngarep "konflik global". 

Keseimbangan kasebut adhedhasar ngadhepi kayektenan, nalika ngadhepi aspek multi-dimensi krisis, lan nemokake solusi manusiawi nanging wicaksana kasunyatan.

Sembarang nggoleki solusi wis kanggo ngakoni apa ideologi Muslim sing utama, yaiku Hukum Syariah kudu dileksanakake. ^[9]cf. Mitos minoritas Muslim Radikal Cilik  Contone, wong sing negesake manawa Muslim Amerika "moderat" sing ora langganan apa sing diduweni media mainstream sing diarani "Islam radikal" pancen ora bener.

Riset Pew survey Muslim-Amerika ing telung puluh taun ngandhakake yen sewidak persen saka wong-wong mau nganggep luwih setya marang Islam tinimbang karo Amerika .... A survey nasional sing dianakake Perusahaan Polling kanggo Pusat Kebijakan Keamanan ngandhakake manawa 51 persen Muslim setuju yen "Umat Islam ing Amerika kudu milih pamrentah miturut Syariah." Kajaba iku, 51 persen wong sing jajak pendapat percaya manawa kudu duwe pilihan pengadilan Amerika utawa Syariah. —William Kilpatrick, “Wong-wong Katolik sing Ora Ngerti babagan Imigrasi Muslim”, 30 Januari 2017; Majalah Krisis

Beda karo video sadurunge, klip cendhak iki dudu histeria para gerombolan murka sing wis biasa ditonton ing televisi, nanging priksa kasunyatan sing nyata lan mbuwang-mbuwang pamilihan kasebut. Maneh, saka cangkeme Muslim dhewe:

Uga mbantu nimbang kabeh sing dicritakake Rama Suci babagan masalah kasebut. Contone, ora bener manawa Paus Francis ora nggatekake bebaya saiki, sanajan nyata, dheweke jarang negesake kaya sing ditindakake ing wawancara iki:

Sejatine yaiku, [250 mil] saka Sisilia ana klompok teroris sing kejem banget. Dadi, ana bebaya nyusup, iki bener… Ya, ora ana sing ujar yen Roma bakal kebal karo ancaman iki. Nanging sampeyan bisa njupuk pancegahan. —POPE FRANCIS, wawancara karo Radio Renascenca, 14 September 2015; New York Post

Sejatine, para politisi saka sawetara bawana - ora mung Donald Trump saka Amerika - wis njaluk "pancegahan" supaya keamanan negara masing-masing, kalebu Perdana Menteri Saskatchewan sing dihormati ing Kanada: ^[10]ndeleng Krisis Krisis Pengungsi

Aku njaluk sampeyan [Perdana Menteri Trudeau] supaya nundha rencana sampeyan saiki kanggo nggawa 25,000 pengungsi Siria menyang Kanada ing pungkasan taun lan evaluasi maneh target iki lan proses sing bakal ditindakake… Mesthi wae kita ora pengin tanggal-driven utawa nomer-driven ing gaweyan sing bisa mengaruhi keamanan warga lan keamanan negara kita. -Huffington, 16 November 2015; cathetan: wiwit prentah eksekutif Presiden Donald Trump babagan imigrasi, Pak Wall nawakake nawakake proses pengungsi Siria, nanging dheweke negesake manawa proses kasebut ora kudu digawe kesusu utawa "didorong tanggal".

Apa panggilan kasebut kudu ati-ati utawa mung xenophobia ^[11]xenophobia: ora seneng utawa wedi marang kabangsaan liyane nyamar? Ing serangan teroris anyar ing Nice, Brussels, Paris lan Jerman, mayoritas wong-wong sing nindakake kasebut mlebu ing negara kasebut 'dadi migran.' ^[12]lk. "Mayoritas penyerang Paris nggunakake rute migrasi kanggo mlebu Eropa, ngungkapake kepala kontra-teror Hongaria", The Telegraph, Oktober 2nd, 2016 Koperasi ISIS miturut omongane uwong ngakoni manawa dheweke wis nyelundupake wong Jihad menyang Kulon minangka "pengungsi." ^[13]lk. Express, 18 November 2015 Lan ing Jerman, Institut Gatestone nglaporake manawa, "Sajrone nem wulan pisanan 2016, para migran nindakake tindak pidana 142,500 ... padha karo 780 tindak pidana sing ditindakake para migran saben dina, mundhak meh 40% tinimbang taun 2015." ^[14]cf. www.gatestoneinstitute.org

Dadi, kepiye carane ngimbangi kewajiban Negara kanggo nglindhungi wong sing rentan, ing njero watese, lan wong-wong sing ngetok lawang sing mbutuhake banget?

 

NGALAMI WONG LANJUTAN

Ing pidato sing ora jelas kanggo rapat Katolik lan Lutheran ing Jerman, Paus Francis mbantah "kontradiksi saka wong-wong sing pengin mbela agama Kristen ing Kulon, lan, ing tangan liyane, nglawan para pengungsi lan agama liya. "

Mura-mura nyebut awakmu wong Kristen lan ngusir pengungsi utawa wong sing njaluk pitulung, wong sing keluwen utawa ngelak, ngusir wong sing butuh pitulungku ... Sampeyan ora bisa dadi wong Kristen tanpa nindakake apa sing diwulangake Yesus ing Mateus 25. -Herald Katulik, Oktober 13th, 2016

'Dhuh Gusti, punapa kawula sumerep Kowé luwe lan dipangan, utawa ngelak lan ngombe? Kapan aku weruh sampeyan wong liyo lan nampani sampeyan, utawa wuda lan sandhangan sampeyan? Kapan aku ndeleng sampeyan lara utawa ing pakunjaran, lan ngunjungi sampeyan? ' Raja bakal mangsuli, wangsulan, 'Amin, Aku pitutur marang kowe: apa wae sing koklakoni kanggo salah sawijine sedulurku sing paling cilik, kowe iya daklakoni.' (Mat 25: 37-40)

"Wong liyo" yaiku sapa butuh. Gusti Yesus ora ujar manawa wong asing "Katulik" utawa "Kristen" utawa tahanan "Katulik" sing keluwen. Alesane yaiku saben manungsa digawe kaya gambaring Allah, lan mulane, gawan gawan nuntut supaya kita njaga lan njaga drajate.

Iki minangka salah sawijining aspek sing paling apik lan kontroversial ing urip Yesus: Dheweke nyawang agama Samaritan, kewarganegaraan Romawi, lan sing paling penting, kelemahane, korupsi, lan dosa tumrap manungsa kasebut. gambar Gusti Allah ing kono digawe. Dheweke nambani, menehi, lan martakake marang kabeh wong. Asile, Yesus skandal kanggo para ahli Toret - wong-wong sing nggunakake agama minangka pura-pura kekuwatan lan panglipur jagad, nanging tanpa karep lan welas asih. ^[15]cf. Skandal Welas Welas

Wangsulan: Bab ingkang pisanan sing kudu kita tingali ing pengungsi sing nggoleki pengungsi dudu rai wong Islam, Afrika, utawa wong Siria… nanging pasuryan Kristus kanthi nyamarake wong miskin.

Komunitas internasional umume duwe kewajiban moral kanggo melu-melu tumrap klompok kasebut sing kaancam bakal punah, utawa sing dilanggar hak asasi manungsa. -Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 506.

Ora ana sing ngalang-alangi menehi panganan, banyu lan papan perlindungan dhasar kanggo wong sing malah bisa dadi mungsuh.

Sayangna mungsuhmu, gawea kabecikan marang wong sing sengit marang kowe, berkah wong sing ngipat-ipati sampeyan, ndedongaa kanggo wong-wong sing nyiksa sampeyan ... Luwih becik, "yen mungsuhmu luwe, panganen; yen ngelak, wenehi ngombe; amarga kanthi mangkono sampeyan bakal numpuk areng ing sirahe. " Aja dikalahake ala, nanging bisa ngalahake ala kanthi becik. (Lukas 6: 27-28, Rm 12: 20-21)

 

NGlindhungi dhewe

Dewan Kepausan kanggo Perawatan Pastoral para Migran lan Masyarakat Itinerant ujar manawa, "Komunitas Kristen kudu ngatasi rasa wedi lan curiga marang para pengungsi, lan bisa ndeleng pasuryan Juruslamet." ^[16]Dewan Kepausan kanggo Perawatan Pastoral para Migran lan Masyarakat Itinerant, "Pengungsi: Tantangan Solidaritas", n.27; Vatikan.va Sedih, ora mesthi "pasuryan Pamarta" sing manggoni lurung-lurung lan tetanggan kutha-kutha lan kutha-kutha Eropa. ^[17]cf. Krisis Krisis Pengungsi Kaya sing wis disebutake, akeh sing kudu ngatasi tekanan dramatis ing kekerasan, pemerkosaan, lan vandalisme sing uga bermigrasi menyang Eropa. Uskup Agung Katolik ing Berlin, Heiner Koch (sing ditunjuk dening Paus Francis) usul mriksa kasunyatan:

Mbok menawi kita fokus banget karo citra manungsa sing sumringah, babagan sing apik. Saiki ing taun kepungkur, utawa bisa uga ing taun-taun pungkasan, kita wis ngerteni: Ora, uga ana tumindak ala. -Tribun Dunia, Januari 29th, 2017

Iku warga Tunisia, sing teka ing antarane para migran Arab, lan mateni 12 wong ing pasar Natal ing Berlin kanthi nyopir truk menyang masarakat. 

Dadi Negara uga duwe kewajiban njaga perdamaian lan keamanan wong-wong sing ana ing watese (sanajan mbutuhake "angkatan bersenjata").

Wong-wong sing mbela keamanan lan kebebasan negara, kanthi semangat kaya ngono, menehi sumbangan asli kanggo perdamaian ... mula ana hak kanggo mbela awake dhewe saka terorisme. -Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 502, 514 (lsp. Dewan Vatikan Kaloro, Gaudium lan Spesifik, 79; POPE JOHN PAUL II, Pesen kanggo Hari Pemuda Sedunia kanggo Perdamaian 2002, 5

Minangka moral lan lisensi kanggo wong sing duwe tanggung jawab kanggo nglindhungi wargane supaya ngati-ati supaya para teroris mlebu ing negarane, nalika ngelingi manawa "manungsa minangka dhasar lan tujuane urip politik." ^[18]Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 384. Siji-sijine, ora mung nglindhungi penduduk, nanging uga nglindhungi sing golek perlindungan ing bangsane. Bakal dadi ironi tragis yen para pengungsi pindah menyang Kulon - mung ngerti yen teroris sing lagi kabur wis mlaku bareng.

Sampeyan uga kudu ujar manawa yen target para teroris…

… Partai sing salah kudu dibuktekake kanthi bener, amarga tanggung jawab pidana mesthi pribadi, mula ora bisa ditrapake kanggo agama, bangsa utawa klompok etnis sing dadi teroris kasebut. -Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 514.

Kepiye negara-negara kasebut nglindhungi kabijakan imigrasi dudu kanggo Gréja sing ndhikte, nanging luwih becik dheweke menehi pandhuan ing piwulang sosiale. 

 

Solusi kanggo sing dibutuhake kanthi cepet

Isih ana pitakonane: kepiye babagan pengungsi sejatine sing butuh langsung suaka, panganan lan banyu (akeh sing dadi korban kegagalan saka kabijakan luar negeri Amerika saka pemerintahan Bush lan Obama - kabijakan sing wis ngrusak Timur Tengah lan mbantu organisasi teroris kaya ISIS, sing saiki ngusir saka omah-omah ... )? Magisterium sosial Greja mulang:

… Analisis sing wani lan angel babagan sebab kenapa serangan teroris [penting]… Perang nglawan terorisme nganggep kewajiban moral kanggo mbantu nggawe kahanan sing bakal nyegah tuwuh utawa berkembang. -Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 514.

Siji solusi - sing paling jelas - yaiku mungkasi kahanan sing nggawe para pengungsi luwih dhisik. Kanggo…

Ora mung kasus naleni tatu: komitmen uga prelu ditindakake miturut tumindak sing dadi sumber aliran para pengungsi. —Dewan Patologis kanggo Perawatan Pastoral para Migran lan Masyarakat Itinerant, “Pengungsi: Tantangan Solidaritas”, n.20; Vatikan.va

Nanging, amarga perang ing Timur Tengah biasane babagan cadangan minyak lan kontrol - dudu ketidakadilan - ana sing kepengin weruh apa sing bakal ngowahi keserakahan ing kompleks elit lan industri militer-industri sing nguwasai campur tangan saka Gusti? ^[19]cf. Bedah Kosmik 

Solusi kamanungsan kaping pindho (wis kasedhiya ing sawetara negara) yaiku nggawe "zona aman" sing luhur sing diatur lan dibela dening komunitas internasional nganti para pengungsi dipindhah - utawa mulih kanthi aman. Nanging "amarga akeh banget, rasa ora aman saka wates nasional, lan kebijakan pencegahan sing ngubah kamp-kamp tartamtu dadi kunjara virtual ... sanajan ditangani kanthi sah, para pengungsi isih diremehake [lan]… amarga welasane wong liya." ^[20]lk. Ibid. n. 2

Katelu, yaiku terus pindhah para pengungsi menyang negara-negara Kulon, nanging kanthi caveat: manawa ukum lan budaya ing laladan sing bakal teka kudu dihormati; Undhang-undhang Syariah - sing ora cocog karo prinsip ukum, kebebasan, martabat wanita, lan liya-liyane - ora bisa dileksanakake; lan supaya saling ngurmati adat istiadat tetep ana ing kerangka ukum kasebut.

Sayange, gelombang bener sing bener politik ing masarakat Kulon ora mung mbantah gagasan asimilasi sing wicaksana, nanging kanthi alus nganiaya oyod budaya dhewe nganti agama Kristen asring ditolak, dene agama liya ora mung ditoleransi, nanging dirayakake. Nalika dadi ironi tragis, pamikiran Islam sing dominan ora ana ora mengeti "cita-cita" Kulon demokrasi, feminisisme, lan relativisme. Ing sawetara ironi liyane, atheis militan, Richard Dawkins, ketoke kanggo nimbali agama Kristen:

Ora ana wong Kristen, miturut sing dakkerteni, nyebul bangunan. Aku ora ngerti babagan pengebom lampus Kristen. Aku ora ngerti denominasi Kristen utama sing yakin ukuman kanggo murtad yaiku pati. Aku duwe perasaan campuran babagan kemunduran agama Kristen, saupama agama Kristen bisa uga dadi benteng tumrap sing luwih ala. - The Times (ujar saka 2010); diterbitake maneh ing Brietbart.com, 12 Januari 2016

 

CALIPHATE, LAN RESEPON KATOLIK

Kita isih takon babagan kepiye carane nanggapi tujuan nyebarake Khilafah Islam menyang lingkungan lan wilayah sampeyan. Apa sing kedadeyan nalika 'kondhisi' sing nyebabake agresi kasar dudu asil saka ketidakadilan sosial, ing ideologi saka sekte akeh wong, ing babagan iki, Islam?

Paus Benediktus XVI nyoba ngatasi iki ing pidato terkenal sing diwenehake ing Universitas Regensburg, Jerman. ^[21]cf. Ing Tandha Dheweke ngarani umat Islam lan kabeh agama supaya ”iman lan alesan ”kanggo ngindhari jinis fanatisme agama sing wiwit ngrusak jagad iki. ^[22]cf. Kapal Ireng - Bagean II Benediktus ngutip kaisar sing nate ujar manawa sing ditindakake Muhammad yaiku "ala lan ora manusiawi, kayata prentah nyebar iman sing diwartakake kanthi pedhang." ^[23]lk. Regensburg, Jerman, 12 September 2006; Zenit.org Iki nyebabake geni geni, ironis, protes kasar.

Reaksi kasar ing pirang-pirang wilayah ing Islam ndadekake salah sawijining rasa wedi utama Paus Benediktus… Dheweke nuduhake hubungan kanggo akeh Islam ing antarane agama lan panganiaya, ora gelem nanggepi kritik kanthi alesan sing rasional, nanging mung kanthi demonstrasi, ancaman, lan kekerasan nyata . —Kardinal George Pell, Uskup Agung Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 September 2006

Mesthi wae umat Katolik lan Muslim bisa urip tentrem; wis akeh sing nindakake, lan kita kudune pancen ngupayakake. Sawise kabeh, ing salah sawijining ucapan Mohammad sadurunge, dheweke mulang:

Ora ana paksaan ing agama. -Surah 2, 256

Temenan, sawetara Muslim urip miturut iku - nanging akeh sing ora. Kanggo wong-wong sing ora mlebu Islam ing sawetara negara-negara Muslim paling gedhe ing donya, pajak, rampasan omah, utawa luwih elek - pati bisa dileksanakake miturut Hukum Sharia. Isih, akeh wong Islam milih netepi prentah Mohammad sing luwih tentrem, mula Paus St. John XXIII nulis:

Ana sebab sing diarep-arep ... manawa kanthi rapat lan negosiasi, para pria bisa uga bakal nemokake ikatan sing luwih apik kanggo nggabungake, asale saka sipat manungsa sing padha ... ora wedi sing kudu mrentah nanging tresna… -Pacem ing Teris, Surat Ensiklikan, n. 291.

Akeh sing takon apa khilafah bisa dirampungake kanthi tentrem, lan negesake manawa konflik militer ora bisa diendhani, kaya nalika ngalahake ideologi Nazisme. Yen mangkono, aturan keterlibatan kudu terus ngetutake dalan keadilan, apa sing wis digarisake Magisterium sosial Greja babagan "perang adil" (waca Catechism saka Gréja Katulik, n. 2302-2330). Ing kene, kita kudu ngelingake manawa shalat luwih kuat tinimbang gaman lan perang asring "nggawe konflik anyar lan isih rumit." ^[24]PAUS PAULUS VI, Alamat menyang Kardinal, Juni 24th, 1965 

Perang minangka petualangan tanpa bali…. Ora perang! Perang ora mesthi bisa dihindari. Pancen dadi kekalahan tumrap manungsa. —POPE YOHAN PAUL II, saka “John Paul II: Kanthi Tembung Panjaluk”, cbc.ca

 

RESPONSI ULTIMATE

Nanging, ing kabeh diskusi, debat, lan panjaluk nuduhake toleransi lan welas asih, supaya bisa nampani lan mbukak wates para pengungsi (sing umume umume Muslim), kita ora bakal lali karo kewajiban sing paling gedhe kanggo saben wong Kristen: nggawe pesen sing katon lan dingerteni kawilujengan. Kaya sing diandharake Santo Yohanes Paulus II, "kita bakal entuk keadilan liwat penginjil." ^[25]Alamat Pembukaan ing Konferensi Puebla ing Seminario Palaoksiano, Puebla de los Angeles, Meksiko, 28 Januari 1979; III-4; Vatikan.va Alesané yaiku agama Kristen ora mung pilihan filsafat liyane, dalan agama liyane ing antarane akeh. Yaiku ing wahyu katresnan Rama kanggo kabeh djalmo manungso lan dalan kanggo urip langgeng. Iki uga minangka kesadharan paling jero babagan eksistensi, amarga "Kristus ... kanthi nyata ngungkapake manungsa marang manungsa." ^[26]Gaudium lan Spesifik, Vatikan II, n. 22; Vatikan.va

[Greja] ana kanggo penginjil, yaiku, kanggo martakake lan mulang, dadi saluran hadiah sih, kanggo ngrukunake wong dosa karo Gusti Allah, lan kanggo njaga korban Kristus ing Misa, yaiku pangeling-eling sedane lan wungune mulya. — PAUS PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatikan.va

Nanging, ana arus sing salah lan mbebayani mili liwat Greja ing wektu iki - sing ana ing gegayuhan karo murtad umum ing jaman saiki - lan iki minangka gagasan manawa kita tujuwane intine urip tentrem, sabar, lan nyenengake siji lan sijine. ^[27]cf. Kapal Ireng - Bagean II Ya iku pangarep-arep kita… nanging dudu tujuan kita. Komisi kita saka Kristus dhewe yaiku…

… Gawea murid ing kabeh bangsa, baptise ing asmane Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci, mulangake supaya padha netepi kabeh prentah sing dakprentahake marang kowe. (Mat 28: 19-20)

Mula, ujare John Paul II, "Yen Greja melu mbela utawa ningkatake martabat manungsa, mula bakal sesuai karo misine," ^[28]lk. Alamat Pembukaan ing Konferensi Puebla ing Seminario Palaoksiano, Puebla de los Angeles, Meksiko, 28 Januari 1979; III-2; ewtn.com yaiku pertimbangan saka "sakabehing makhluk." ^[29]Ibid. III-2 Misi Kristen nyakup "kebebasan sing luwih lengkap" saka wong kasebut, "mardika saka kabeh sing nindhes manungsa, nanging sing paling penting yaiku mbebasake dosa lan Sang Jahat, kanthi kabungahan ngerti Gusti Allah lan dikenal dening Panjenengane, ndeleng dheweke, dipasrahake marang Panjenengane. ” ^[30]PAUS PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 9; Vatikan.va Minangka wong Kristen, kita diarani ora mung dadi alat perdamaian—"Begja wong sing gawe tentrem"—Nanging kanggo nunjuk liyane marang Pangeran Damai. 

Ora ana penginjil sing nyata yen jeneng, piwulang, urip, janji, kerajaan lan misteri Yesus saka Nasaret, Putraning Allah, ora diumumake. — PAUS PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; Vatikan.va

Nanging Yesus ngelingake, "Yen dheweke nganiaya aku, dheweke uga bakal nganiaya sampeyan ... Sampeyan bakal disengiti kabeh amarga jenengku." ^[31]lk. Yokanan 15:20, Lukas 21:17 Sejarah Greja kasebut dilacak karo jejak para martir sing getih - pria lan wanita sing menehi nyawane kanggo martakake Injil menyang wong-wong Yahudi, wong-wong Yunani, wong kapir, lan ya, umat Islam.

Makarya perdamaian ora bakal bisa dipisahake karo ngumumake Injil, sing sejatine minangka "kabar apik perdamaian" (Kis 10:36; lm. Ef 6:15)…. Tentremane Sang Kristus ana ing wiwitan yaiku rekonsiliasi karo Sang Rama, sing ditindakake dening pelayanan Yesus sing dipasrahake marang para murid ... -Compendium saka Doktrin Sosial Gereja, n. 493, 492

… Lan dipasrahake marang sampeyan lan aku. Mbok liyane sing bisa teka saka krisis pengungsi iki yaiku, kanggo sawetara wong, iki bisa dadi duweke mung kesempatan kanggo ndeleng lan krungu Injil.

Nanging kepiye carane bisa njaluk marang wong sing dheweke ora precaya? Lan kepiye carane dheweke bisa precaya marang wong sing ora nate dirungokake? Lan kepiye carane bisa krungu tanpa ana wong sing martakake? (Rum 10:14)

Nanging kaya sing dielingake Santo Yakobus, Injil ora duwe kapercayan yen ora nggatekake kabutuhan sejatine "sadulur paling cilik". ^[32]lk. Matt 25:40

Yen ana sadulur utawa sadulur ora nganggo apa-apa lan ora duwe panganan kanggo dina iki, lan ana siji ing antaramu, "Lungaa kanthi tentrem, anget, lan mangan kanthi becik," nanging sampeyan ora menehi kabutuhane awak, apa gunane? Semono uga iman saka awake dhewe, yen ora ana gaweyan, iku mati. (Yakobus 2: 15-17)

Pengungsi, kanthi drajate manungsa sing ana gandhengane, kudu dirawat preduli apa ana kesempatan kanggo nuduhake pesen Injil (sanajan katresnan tanpa syarat sing ora ana warna, ras, lan kapercayan minangka seksi sing kuat). 

Greja, Nanging, nyeselake kabeh bentuk proselytisme ing antarane para pengungsi sing njupuk kauntungan saka kahanan sing ringkih, lan njaga kebebasan nurani sanajan ing kesulitan mbuwang. —Dewan Patologis kanggo Perawatan Pastoral para Migran lan Masyarakat Itinerant, “Pengungsi: Tantangan Solidaritas”, n.28; Vatikan.va

Nanging, nyebar pesen keslametan tegese kita bisa uga ngadhepi kadang-kadang, dudu pengungsi sing ngucapke matur nuwun, nanging mungsuh sing mungsuh. Kita kudu terus martakake Injil liwat layanan - lan tembung sing bisa dipercaya ing katresnan kita kanggo liyane, sanajan katresnan kasebut nuntut menehi urip kita dhewe. Nyatane, minangka saksi sing paling bisa dipercaya. ^[33]ndeleng Ing Swarga Ndemek Bumi - Bagean IV

 

WULANG Pungkasan… LADY KAMI Bakal nyoba!

Kayane jelas yen kita ora bisa nyuda krisis saiki dadi istilah manungsa utawa politik. Pantese dielingake pamrayoga Santo Paulus:

Perjuangan kita dudu karo daging lan getih, nanging karo para panguwasa, karo kekuwatan, karo panguwasa jagad iki sing peteng, karo roh-roh jahat ing swarga. (Efesus 6:12)

Konco perang, konco sing murko "kepentingan finansial anonim sing nggawe pria dadi budak", ^[34]POPE BENEDICT XVI, Refleksi sawise maca kantor kanggo Jam Katelu esuk iki ing Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010 sing roh jahat operasi nglawan urutan Ilahi lan rencana Pangentasan. Dadi, kita kudu wani ngakoni manawa ana ing sebalik agama Islam, utawa agama apa wae ora ngakoni Yesus Kristus minangka Gusti, ana penipuan ing karya.

Mangkene sampeyan bisa ngerti Rohing Allah: saben roh sing ngakoni yen Yesus Kristus ana ing daging iku kagungane Gusti Allah, lan kabeh roh sing ora ngakoni yen Yesus dudu kagungane Gusti Allah. Iki roh antikristus sing, kaya sing sampeyan rungokake, bakal teka, nanging kasunyatane wis ana ing jagad iki. (I Yohanes 4: 2-3)

Kaya ngono, kita mung bisa ngadhepi semangat ngapusi kanthi semangat daya lan bisa- yaiku, Rohing Allah. Ing babagan kasebut, kita luwih becik nggunakake "program ilahi" sing lagi ditindakake, supaya Lady Kita dadi peran utama.

Ing level universal iki, yen menang bakal menang dening Maria. Kristus bakal menang liwat dheweke amarga dheweke pengin kemenangan Greja saiki lan mbesuk bisa digandhengake karo dheweke ... —POPE YOHAN PAUL II, Nyebrang Amba Pangarep-arep, p. 221

Lan maneh,

Greja mesthi menehi khasiat tartamtu marang [Rosario]… masalah sing paling angel. Kadhangkala nalika agama Kristen dhewe katon kaya ancaman, panylametan kasebut disebabake kekuwatan saka pandonga iki, lan Our Lady of the Rosary diakoni minangka wong sing syafaat menehi keslametan. —POPE YOHAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Yen sampeyan durung maca Lady of the Cab Ride, uga, sampeyan mung kudu. Sampeyan bakal menehi eseman ing pasuryan sampeyan. Amarga aku yakin iki minangka petunjuk babagan carane Lady Kita bakal muter peran penting ing konversi Islam dadi Yesus Kristus. Lan dakkandhakake kanthi bungah amarga ora ana wong Islam apa-apike wong Kristen dadi ancaman. Sing ditawakake (kanthi tangan sing gemeter) yaiku netepi kabeh kepinginan: Gusti Yesus "Cara, bebener, lan urip. " Iki pangandikane! ^[35]deloken Yohanes 14: 6 Nalika ngurmati kasunyatan sejatine sing dianut Islam, Buddha, Protestan, lan akeh "isme" liyane, kita bisa ujar kanthi bungah: nanging ana liyane! Greja Katulik, sing bruised lan battered kaya dheweke, njaga khazanah rahmat kanggo saben manungsa. Dheweke ora kanggo golongan elit: dheweke minangka gapura kanggo saindenging jagad menyang Ati Kristus, mula, urip langgeng. Muga-muga ora ana siji-sijine umat Katolik sing ngalangi pesen sing nyenengake, larang, lan penting iki. Muga-muga Gusti Allah ngapura amarga kekuwatan kita supaya tetep didhelikake!

Muga-muga nulungi pitulung Ibu Rahayu, ayo lunga menyang wong lanang kanthi wani lan precaya marang kekuwatan Injil sing "Urip lan efektif, luwih landhep tinimbang pedhang bermata loro." ^[36]Ibrani 4: 12 Ayo padha ngrangkul mungsuh, pengungsi, lan wong-wong sing adoh banget kanthi kekuwatan tresna. Amarga "Gusti Allah iku katresnan", lan mulane, kita ora bakal bisa gagal, sanajan kita kelangan nyawa.

Ing Peringatan para martir Jepang iki, muga-muga Santo Paulus Miki lan kanca-kancane ndedonga kanggo kita.

 

BACAAN BASA

Lady of the Cab Ride

Krisis Krisis Pengungsi

Gelo!

Hadiah Nigeria

 

  
Matur suwun lan matur nuwun.

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.