Wanita Dosa, by Jeff Hein
Dhewe nulis njaluk ngapura amarga ora sopan.
Kita wis debat ing forum musik negara babagan seksualitas gedhe banget ing video musik. Dheweke nuduh aku kaku, kaku, lan ditindhes. Aku, ing tangan liyane, nyoba mbela kaendahan seksualitas ing pernikahan sakramental, monogami, lan kasetyan perkawinan. Aku nyoba sabar nalika dheweke ngina lan nesu.
Nanging dina sabanjuré, dheweke ngirim cathetan pribadi matur nuwun amarga aku ora nyerang dheweke. Dheweke terus, sajrone sawetara ijol-ijolan email, kanggo nerangake manawa dheweke wis aborsi pirang-pirang taun kepungkur, lan dheweke nuwuhake rasa jaded lan pait. Ternyata dheweke 
minangka wong Katulik, mula aku njamin manawa kekarepane Kristus kanggo ngapura lan nambani tatune; Aku ngajak dheweke njaluk belas kasihan ing pangakuane yen bisa krungu lan ngerti, tanpa mangu, manawa dheweke diapura. Dheweke ujar manawa bakal. Iki kedadeyan sing nggumunake.
Sawetara dina mengko, dheweke nulis kanggo ujar yen dheweke pancen ngaku ngaku. Nanging apa sing dikandhakake sabanjure nggawe aku gumun: "Pandhita ngandika ora bisa ngapura aku amarga dheweke butuh ijin uskup — nuwun sewu. ” Aku durung ngerti yen mung uskup duwe wewenang kanggo ngrampungake dosa aborsi [1]Aborsi nyebabake ekskomunikasi otomatis saka Greja, sing mung uskup sing bisa ngangkat, utawa para imam sing wis diwenehi wewenang.. Nanging, aku kaget banget yen ing jaman aborsi wis umum kaya nggawe tato, para pandhita ora diwenehi wewenang discrisedary dening uskup, sing bisa uga, kanggo ngrampungake dosa gedhe iki.
Pirang-pirang dina mengko, kanthi warna biru, dheweke nulis surat sing ora becik kanggo aku. Dheweke nuduh aku kalebu kultus, babagan iki lan sing, lan ngarani aku jeneng paling nakal ing sangisore srengenge. Lan karo dheweke, dheweke ngganti email lan lunga ... Aku durung nate krungu saka dheweke.
CONTEXT sing LALU
Aku nuduhake crita iki saiki miturut kekarepan Paus Francis sing anyar kanggo ngidini para imam, sajrone taun welas asih taun-taun kepungkur, kanggo menehi pangapuran kanggo wong sing wis aborsi. Sampeyan ngerti, aborsi arang banget nalika undang-undang sing ngatur absolusi kasebut digawe. Mangkene uga pegatan lan pembatalan arang banget nalika Greja netepake pengadilane. Semono uga langka wong-wong sing pegatan lan omah-omah maneh, utawa wong-wong sing terang-terangan gay, utawa wong-wong sing diwasa ing hubungan seks sing padha. Dumadakan, sajrone sawetara generasi, Greja ngerteni dheweke nalika wis ora normal norma-norma moral; nalika mayoritas wong-wong sing ngarani dheweke Katulik ing jagad Kulon ora lunga menyang Misa; lan nalika cahya saksi Kristen sejatine wis surup amarga "umat Katolik sing apik" wis kompromi karo semangat jagad iki. Pendekatan pastoral, ing sawetara kasus, kudu ditinjau maneh.
Ketik Paus Francis.
Dheweke tau dadi bouncer klub malam. Dheweke luwih seneng mbuwang-mbuwang wektu kanggo wong mlarat. Dheweke nolak perkantoran ing kantor, luwih milih numpak bis, mlaku-mlaku ing dalan, lan nyampur karo wong-wong sing ora duwe. Ing proses kasebut, dheweke mulai ngerti lan tutul tatune wong modern - saka wong-wong sing adoh saka bètèng ukum kanon, wong-wong sing ora ana katrampilan ing sekolah Katulik, ora disiapake karo mimbar, lan ora ngerti piwulang lan piwulang sing apik banget sing malah para pandhita paroki ora repot kanggo maca. Isine isih lara getihen, korban saka revo seksual
ati-ati sing njanjeni katresnan, nanging ora ana apa-apa kajaba tangi, lara, lan bingung.
Mula, ora suwe sadurunge dheweke bakal milih dadi penerus Peter, Kardinal Mario Bergoglio ujar karo kanca-kancane:
Nginjil nggadhahi kekarepan ing Greja supaya metu saka awake dhewe. Greja dijaluk metu saka awake dhewe lan golek periferi ora mung ing pangertene geografis nanging uga peripheries eksistensial: misteri saka dosa, rasa sakit, ketidakadilan, ora nggatekke, nindakake tanpa agama, pamikiran lan kabeh kasusahan. Nalika Greja ora metu kanggo penginjil, dheweke dadi referen mandhiri banjur lara ... Greja referen mandhiri ndadekake Yesus Kristus ana ing awake dhewe lan ora nglilani dheweke metu ... Mikir babagan Paus sabanjure, dheweke kudu wong sing saka renungan lan muja Yesus Kristus, mbantu Greja supaya bisa teka ing periferi eksistensial, sing mbantu dheweke dadi ibu sing subur sing urip saka rasa seneng penginjil lan nyenengake minangka penginjil. -Majalah Uyah lan Cahya, s. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013
Ora ana apa-apa ing sesanti iki sing wis owah sawetara taun kepungkur. Ing Misa bubar mengeti 
Our Lady of Sorrows, Paus Francis negesake maneh apa sing wis dadi misine: nggawe Greja dadi Ibu sing bisa ditampa maneh.
Ing jaman semono, aku ora ngerti apa tegese, nanging ana pangerten sing hebat ing jagad yatim piatu, yaiku jagad yatim piatu. Tembung iki penting banget, yaiku penting nalika Yesus ngandhani: 'Aku ora bakal ninggalake kowe dadi bocah yatim piatu, aku bakal menehi ibu.' Lan iki uga dadi (sumber) kebanggaan kanggo kita: kita duwe ibu, ibu sing ana karo kita, nglindhungi, ngancani, sing nulungi kita, sanajan ing wektu sing angel utawa angel ... Ibu Maria lan Greja Ibu ngerti kepiye cara ngelus-elus anake lan nuduhake rasa alus. Mikir babagan Greja tanpa perasaan ibu yaiku mikir asosiasi kaku, asosiasi tanpa kehangatan manungsa, bocah yatim piatu. — PAUS FRANCIS, Zenit, 15 September, 2015
Paus Francis wis nyritakake sajrone pontijine, kanthi gaya sing dramatis, manawa akeh wong ing Greja lali karo konteks sing ditemokake saiki. Lan iku konteks sing padha karo Yesus 
Kristus dadi manungsa lan mlebu ing jagad:
… Wong-wong sing lenggah ing pepeteng wis ndeleng pepadhang gedhe, wong-wong sing manggon ing negara sing dibayangke dening pati, wis ana cahya ...
Saiki, para sedulur, pancen kayadene kaya sing diandharake Yesus: "Kayadene ing jaman Nuh." Kita uga wis dadi wong sing peteng banget amarga cahya saka iman lan kayekten kabeh wis dipateni ing pirang-pirang wilayah. Asile, kita wis dadi budaya pati, "tanah sing kalindhih dening pati." Takon Katolik "rata-rata" sampeyan kanggo nerangake purgatory, netepake dosa fana, utawa ngutip St Paul, lan sampeyan bakal bisa ndeleng kanthi kosong.
Kita minangka wong sing peteng. Ora, kita yaiku tatu wong ing pepeteng.
SKANDAL KASIH
Yesus Kristus minangka skandal, nanging dudu kanggo para kafir. Ora, wong kafir
s ngetutake Panjenengane amarga dheweke bakal tresna, tutul, waras, 
dipakani, lan mangan ing omahe. Mesthi, dheweke ora ngerti sapa Dheweke: dheweke ngira yen dheweke nabi, Elia, utawa penyelamat politik. Nanging, para guru Torèt sing nesu karo Kristus. Amarga Gusti Yesus ora ngukum wong sing culika, ngolok-olok petugas pajeg, utawa ngolok-olok wong sing ilang. Luwih becik, dheweke ngapura, nampani, lan nggoleki dheweke.
Maju nganti saiki. Paus Francis wis dadi skandal, nanging ora kanggo para kafir. Ora, wong kafir lan media liberal seneng karo dheweke amarga dheweke tresna tanpa budi, ndemek, lan ngidini dheweke wawancara. Mesthine, dheweke uga ora ngerti dheweke, ngowahi pernyataan kasebut miturut pangarepan lan agenda dhewe. Lan sejatine, sepisan maneh, para ahli Toret sing padha nesu banget. Amarga Paus ngumbah sikil wanita; amarga Paus ora ngadili pandhita sing mratobat sing duwe kecenderungan homoseksual; amarga dheweke wis nampani wong dosa ing meja Sinode; amarga, kaya Yesus sing marasake dina Sabat, Paus uga masrahake angger-anggering Toret kanggo manungsa, dudu wong liya sing ngladeni ukum.
Mercy minangka skandal. Wis mesthi lan mesthi bakal ana amarga nundha keadilan, ngilangi sing ora bisa dingapura, lan nyebut putra lan putri sing paling ora dikarepake. Dadi, "sedulur tuwa" sing tetep setya, sing katon kurang pahala kanggo kasetyane tinimbang para prodigals sing wis mulih saka pesta, asring bingung. Kayane kompromi sing mbebayani. Katon… ora adil? Pancen, sawise nolak Kristus kaping telu, sing kaping pisanan sing ditindakake Yesus marang Pétrus yaiku ngisi jaring mancing nganti kebanjiran. [2]cf. Keajaiban Rahmat
Welas asih iku skandal.
WAKTU Welas
Ana sawetara sing nyinaoni ramalan, nanging tetep ora ngerti "pratandha jaman". Kita urip ing Kitab Wahyu, sing ora liya yaiku nyiyapake Pesta Penganten Cempe. Lan Yesus ngandhani apa sing jam pungkasan undhangan menyang riyaya iki bakal katon kaya:
Banjur dhawuhe karo para abdiné: 'Pésta wis siyap, nanging sing diundang ora pantes teka. Mula, lunga menyang dalan gedhe lan ajak pesta ing sapa wae sing sampeyan temoni. ' Para pelayan metu ing dalan lan nglumpukake kabeh sing ditemokake, apik lan apik, lan balai kebak tamu ... Akeh sing diundang, nanging sawetara sing dipilih. (Mat 22: 8-14)
Kepiye skandal! Lan saiki, Paus Francis kanthi harfiah mbuwang lawang kraton swarga ing bumi, sing saiki ana misteri liwat Chu
rch (ndeleng Mbukak amba Pintu Rahmat). Dheweke ngundang wong duraka lan wong dosa, feminis lan ateis, dissenters lan bidah, pengurangan populasi lan evolusionis, homoseksual lan wong culika, "wong ala lan apik" kanggo mlebu ing aula Greja. Ngopo Amarga Yesus dhewe, Raja ing Riyaya Pernikahan iki, ngumumake manawa kita urip ing "wektu welas asih" nalika pidana ditundha sementara:
Aku ndeleng Gusti Yesus, kaya raja ing kamulyan banget, nyawang bumi kita kanthi abot banget; nanging amarga saka panyuwune Ibune, dheweke nuwuhake wektu welas asih ... Gusti mangsuli, "Aku manjangan wektu welas asih demi [wong dosa]. Nanging bilai wong-wong mau yen dheweke ora ngerti wektu kunjunganku iki. " - Wahyu kanggo St. Faustina, Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Buku Harian, n. 126I, 1160
Liwat panjaluk, tangis, lan pandonga saka Ibu Kita sing ngerti manawa kita yatim piatu lan ilang ing pepeteng, dheweke wis entuk kesempatan pungkasan kanggo kabeh putrane menyang Sang Putra lan bisa disimpen sadurunge ana akeh umat manungsa sing disebut sadurunge tahta pengadilan. Pancen, Yesus ngendika:
... sadurunge aku teka minangka Hakim sing tepat, aku luwih dhisik mbukak lawang kamurahananku. Sapa sing nolak liwat lawang KaadilanKu kudu ngliwati lawang Kaadilan ... -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Diary St Faustina, n. 1146
… Krungu swarane Roh sing ngomong ing kabeh Greja ing jaman saiki, yaiku wektu welas asih. Aku yakin iki. —POPE FRANCIS, Kota Vatikan, 6 Maret 2014, www.vatican.va
Nanging iki ora ateges sing diundang bisa tetep nganggo klambi, diwarnani dosa. Utawa dheweke bakal ngrungokake Juragane ngendika:
Kancaku, kepiye sampeyan teka ing kene tanpa klambi panganten? (Mat 22:12)
Welas asih sing asli nyebabake wong liya mratobat. Injil diwenehake kanthi tepat kanggo ngrampungake wong dosa karo Sang Rama. Mula, kenapa Paus Francis terus nguatake ajaran Greja tanpa nganggo tembung dhewe - “kepengin banget”. Amarga tugas sing kapisan yaiku ngandhani kabeh, yen ora ana wong, kajaba dosa, sing ora kalebu pangapura lan sih-rahmat sing ditawakake Kristus.
Luwih aman tinimbang sing dipikirake… Luwih becik tinimbang sing kudu kita lakoni
Kita wis nikmati, matur nuwun marang Gusti Allah, piwulang sing kuat, jelas, lan ortodok ing abad paus suci, lan utamane ing jaman saiki, yaiku ajaran John Yohanes Paulus II lan Benediktus XVI. Kita nyekel Catechism sing ngemot Iman Apostolik sing bisa ditemtokake lan ora bisa dibantah. Ora ana uskup, ora ana Sinode, lan ora ana paus sing bisa ngowahi ajaran kasebut.
Nanging saiki, kita wis dikongkon dadi pangon sing nelpon kita supaya nglipur prau mancing kita, keamanan rektum klambi kita, rasa marem karo paroki kita, lan ilusi yen kita urip 
iman yen kasunyatane sejatine dudu, lan metu menyang pinggiran masyarakat kanggo nemokake wong sing ilang (amarga kita uga diarani ngundang "wong sing apik lan sing ala"). Nyatane, nalika isih dadi Kardinal, Paus Francis malah menehi saran supaya Greja ninggalake tembok lan ngadeg ing alun-alun umum!
Ora mung dadi Greja sing nampani lan nampa, kita nyoba dadi Greja sing metu saka awake dhewe lan golek pria lan wanita sing ora melu urip ing paroki, ora ngerti babagan iki lan ora peduli karo dheweke. Kita ngatur misi ing alun-alun umum sing biasane kumpul wong: kita ndedonga, ngrameke Misa, menehi baptis sing ditindakake sawise persiyapan sedhela. —Kardinal Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatikan Insider, 24 Februari 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Ora, iki kayane ora rolas wulan RCIA. Kayane luwih mirip karo Tumindak Para Rasul.
Banjur Pétrus jumeneng karo sewelas, swarané sora, lan martakké marang wong-wong mau ... Sing nampa Gusti Yésus
essage dibaptis, lan udakara telung ewu wong ditambahake dina iku. (Kis. 2:14, 41)
APA KANG UNDANG-UNDANG?
"Ah, nanging kepiye babagan hukum liturgi? Kepiye lilin, dupa, rubrik, lan upacara? Massa ing alun-alun kutha ?! ” Kepiye babagan lilin, dupa, rubrik lan upacara ing Auschwitz, ing ngendi para tahanan ngrayakake Liturgi kanthi memori kanthi remah roti lan jus fermentasi? Apa Gusti nemoni wong-wong mau ing papane? Apa Dheweke ketemu karo kita ing taun 2000? Apa Dheweke bakal ketemu karo kita saiki ing lokasi? Amarga dakkandhani, umume wong ora bakal bisa mlaku ing paroki Katulik yen ora disambut. Waktune wis teka, yen Pangeran kudu mlaku maneh ing dalan-dalan sing mbledug kanggo manungsa kanggo nemokake wedhus sing ilang ... nanging wektu iki, dheweke bakal ngliwati sampeyan lan aku, tangan lan sikile.
Saiki aja salah paham - Aku wis nylametake nyatane iman kita, utawa paling ora, aku wis nyoba (Gusti Allah minangka hakimku). Aku ora bisa lan ora bakal mbela sapa wae sing nyasarake Injil, sing ditulis dina iki kanthi lengkap liwat Tradhisi Suci kita. Lan kalebu upaya kanggo ngenalake praktik pastoral sing skizoprenik - yen ora ngganti hukum, nanging tetep bakal nglanggar. Ya, ana ing Sinode anyar sing pengin ditindakake.
Nanging, Paus Francis ora nindakake apa-apa ing ndhuwur. Apa dheweke dadi sumber kebingungan lan pamisah ing ujar spontan, s
sadurunge nggawe tumindak, lan "tamu nedha bengi" sing ora dingerteni? Tanpa pitakon. Apa dheweke wis nggawa Greja kanthi mbebayani tumrap rahmat lan bid'ah? Mbok. Nanging Gusti Yesus nindakake kabeh iki lan liya-liyane, saengga Dheweke ora mung kelangan pandhereke, nanging uga dikhianati lan ditinggalake dening para anake dhewe, lan pungkasane disalib kabeh.
Isih, kaya gema gludhug sing adoh, tembung Paus Francis sing diucapake sawise sesi pertama Sinode taun kepungkur terus keprungu ing jiwaku. Aku kepengin ngerti, apa wong-wong Katolik sing ngetutake sesi kasebut bisa lali karo pidato sing hebat sing diwenehake Francis nalika pungkasane? Dheweke alon-alon nyiksa lan menehi dhukungan marang para pelamar "konservatif" lan "liberal" kanggo nyirami Sabda Jahwéh, utawa nahan, [3]cf. Lima Koreksi lan banjur ngrampungake kanthi yakin ing Greja manawa dheweke ora duwe niat ngowahi sing ora bisa diowahi:
Paus, ing konteks iki, dudu panguwasa paling luhur, nanging dadi abdi utama - "abdi saka para abdi Allah"; penjamin saka manut lan selaras karo Greja karo kekarepane Gusti Allah, Injil Kristus, lan Tradhisi Greja, nyingkirake kabeh kekarepan pribadi, sanajan - kanthi kekarepan Kristus dhewe - sing "paling dhuwur Pendeta lan Guru kabeh wong sing setya "lan senadyan duwe kekuwatan" sing umum, kebak, langsung, lan universal ing Greja ". —POPE FRANCIS, ujar nutup babagan Sinode; Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014 (penekananku)
Wong-wong sing nuruti tulisane ngerti aku wis pirang-pirang wulan kanggo mbela kepausan — dudu amarga aku percaya karo Paus Francis, kanggo yen, nanging amarga kapercayanku ana ing Yesus Kristus sing ora gelem menehi kunci kerajaan kanggo Pétrus, mratélakaké manawa dheweke dadi rock, lan milih mbangun Greja ing kana. Paus Francis negesake kanthi tepat kenapa pontiff tetep dadi tandha kekal saka kesatuan awak Kristus lan uga benteng kayektenan, yaiku Greja.
Krisis IMAN
Nesu banget yen krungu wong-wong Katolik, sing pancen dituju kanthi apik, sing nyebutake Paus Francis minangka "nabi palsu" utawa kanca cilik 
Antikristus Apa wong lali yen Yesus dhewe milih Yudas dadi salah siji saka rolas? Aja gumun yen Rama Suci wis nglilani Yudas lungguh ing meja. Maneh, dakkandhakake, ana sing nyinaoni ramalan, nanging sawetara sing kayane ngerti: Greja kudu ngetutake Gustine liwat semangat, pati, lan wungune. [4]cf. Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe Pungkasane, Yesus disalib kanthi tepat amarga dheweke salah paham.
Umume umat Katolik kaya ngono, ngandhakake kurang percaya marang janjine petrine Kristus (utawa arogan nalika disingkirake). Yen wong sing manggoni Kursi Pétrus wis bener banjur dipilih kanthi karisma ora bisa diselidiki nalika prekara iman lan moral ing proklamasi resmi. Kepiye yen Paus nyoba ngowahi praktik pangonan sing nyatane dadi skandal? Banjur, kaya Paulus, "Pétrus" kudu didandani. [5]lk. Gal 2: 11-14 Pitakonane, apa sampeyan bakal ngilangi kapercayan marang kamampuane Yesus kanggo mbangun Greja yen "parang" kasebut uga dadi "watu kesandhung"? Yen ujug-ujug ngerti manawa Paus duwe anak sepuluh, utawa dilarang dening Gusti Allah, nglanggar bocah, apa sampeyan bakal percaya marang Yesus lan kamampuane kanggo nuntun Barque of Peter, kaya sing wis ditindakake sadurunge, nalika paus wis skandal liyane karo infidelities sing? Yaiku pitakon ing kene: manawa krisis iman marang Yesus Kristus.
TUNGGAL ING ARK, IKU IBU
Para sedulur, yen sampeyan wedi yen ora dadi bocah yatim ing Badai sing saiki wis tekan jagad, mula wangsulane yaiku ngetutake tuladhane Santo Yohanes: mandheg takon, ngitung, lan repot-repot, dodo saka Master lan ngrungokake deg-degan sing gaib. Ing tembung liyane, ndedonga. Ing kana, sampeyan bakal ngrungokake apa sing dakkandhamakake dening Paus Francis: denyut-denyut Rahmat Ilahi sing nyemburani jiwa kawicaksanan. Pancen, kanthi ngrungokake Ati iki, Yohanes dadi rasul pertama sing dikumbah nganggo Getih lan Banyu sing metu saka Ati Kristus.
Lan Rasul kaping pisanan sing nampa Ibu minangka anake.
Yen Jantung Ibu sing Rahayu minangka papan perlindungan kita, mula St. John minangka simbol babagan cara mlebu papan perlindungan kasebut.
LOVE ING Bener
Aku kepengin banget golek wedhus sing ilang, wanita sing dakkandhakake kanggo nggoleki Ibu iki sing bakal ngapura dheweke amarga dheweke aborsi lan nyenengake dheweke kanthi ngelus katresnan lan welas asih saka Gusti Allah. Aku dadi piwulang kanggo aku yen tetep kaku karo ukum uga beresiko kelangan jiwa, bisa uga akeh sing pengin nyirami. Welas asih sing otentik, yaiku caritas ing verifikasi "Katresnan sejatine", minangka kunci, lan jantung Kristus lan Ibune.
Sabat digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo dina sabat. Pramila Putraning Manungsa iku gustine malah dina Sabat. (Markus 2:27)
Kita ora mung kudu tetep ing jagad sing aman dhewe, yaiku wedhuse sangang puluh sangang wedhus sing ora nate kesasar, nanging kita uga kudu lunga karo Sang Kristus kanggo golek wedhus sing ilang, nanging bisa uga wis kesasar. —POPE FRANCIS, Pamirsa Umum, 27 Maret 2013; warta.va
WACA Gandhengane ing POPE FRANCIS
Crita saka Lima Paus lan Kapal Gedhe
Paus Francis kuwi!… Crita Cekak
Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe
Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe
Ndonga Luwih Luwih, Ngomong Kurang
Garis Lancip Antarane Rahmat lan Bid'ah: Bagian I, Part II, & Bagean III
Matur nuwun wis ndhukung layanan lengkap iki.
Mark teka ing Louisiana wulan iki!
Klik kene kanggo ndeleng "Tour of Truth" sing bakal teka.
Cathetan sikil
| ↑1 | Aborsi nyebabake ekskomunikasi otomatis saka Greja, sing mung uskup sing bisa ngangkat, utawa para imam sing wis diwenehi wewenang. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Keajaiban Rahmat |
| ↑3 | cf. Lima Koreksi |
| ↑4 | cf. Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe |
| ↑5 | lk. Gal 2: 11-14 |