Kasucian Anyar… utawa Bid’ah Anyar?

 

saka sing maca nanggepi tulisan ing Rawuh Anyar lan Suci:

Yesus Kristus minangka Hadiah sing paling gedhe kanggo kabeh wong, lan kabar apik yaiku dheweke nunggal karo kita saiki kanthi kabeh kekuwatan lan kekuwatane liwat Roh Suci. Kratoning Allah saiki ana ing njero ati para wong sing wis lair maneh ... saiki dadi dina keslametan. Saiki, kita, wong sing ditebus minangka putra-putrine Gusti Allah lan bakal nyata ing wektu sing wis ditemtokake ... kita ora perlu ngenteni apa wae rahasia sing diarani wujud sing bakal ditindakake utawa pangerten Luisa Piccarreta babagan Urip ing Ilahi Bakal supaya kita digawe sampurna…

Yen sampeyan wis maca Rawuh Anyar lan Suci, mbok sampeyan uga kepengin ngerti perkara sing padha? Apa Gusti Allah pancene nggawe sing anyar? Apa Dheweke duwe kamulyan sing luwih gedhe ngenteni Greja? Apa iki ing Kitab Suci? Apa novel Saliyane kanggo gaweyan Pangentasan, utawa iku mung rampung? Ing kene, luwih becik eling karo piwulang Greja sing terus-terusan yen bisa diarani martir sing mateni getih nalika nglawan bid’ah:

Iki dudu peranan [sing diarani "pribadi" kanggo ningkatake utawa ngrampungake Wahyu sing pasti saka Kristus, nanging kanggo mbantu urip kanthi luwih lengkap sajrone periode sejarah… iman Kristen ora bisa nampa "wahyu" sing ngaku ngluwihi utawa bener Wahyu sing Kristus dadi pangujan. -Catechism saka Gréja Katulik (CCC), n. 67.

Yen, kaya sing diandharake Santo Yohanes Paulus II, Gusti Allah nyiapake "kasucian sing anyar lan gaib" kanggo Greja, ^[1]cf. Rawuh Anyar lan Suci bakal ana ing pangertene manawa "anyar" tegese luwih lengkap babagan apa sing wis diucapake dening Gusti Allah ing Sabda mesthi sing diucapake nalika nggawe Titah lan nggawe daging ing inkarnasi. Yaiku, nalika manungsa ngrubuhake Taman Eden ing dosa amarga dosa, Gusti Allah nandur ing lemah kabodhoan kita winih saka Pangentasan. Nalika Dheweke nggawe prajanjian karo manungsa, mula ana sanadyan "kembang" Pangentasan ngetokake endhas saka lemah. Banjur nalika Yesus dadi manungsa lan nandhang sangsara, seda, lan wungu maneh, tunas kawilujengan kawangun lan wiwit dibukak ing wayah esuk Paskah.

Kembang kasebut terus dikembangake nalika kelopak anyar dicethakaké (waca Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak). Saiki, ora ana petala anyar sing bisa ditambahake; nanging nalika kembang Wahyu iki mbukak, nerbitake aroma (karunia) anyar, dhuwur tuwuh (kawicaksanan) anyar, lan kaendahan (kasucian) sing anyar.

Lan kita wis teka ing wektu sing dikarepake Gusti Allah kembang iki kanthi dibukak ing wektu, mbukak jero anyar katresnan lan rencana kanggo manungsa…

Lha, aku lagi nindakake perkara anyar! Saiki tuwuh, apa sampeyan ora ngerteni? (Yésaya 43:19)

 

WONG LARU BARU

Aku wis nerangake, sabisa-bisa (kaya bocah sing nyoba nggawe tembung kapisan), apa sing "kasucian anyar lan ilahi" iki yaiku yen Gusti Allah lagi nyiapake, lan wis diwiwiti ing jiwa. Dadi ing kene, aku pengin mriksa kritik pembaca kanthi terang ing Kitab Suci lan Tradhisi kanggo ndeleng manawa "Hadiah" anyar iki sejatine wis ana ing bentuk "tunas" utawa yen ana jinis neo-gnosticm sing nyoba nyusun kelopak anyar menyang celengan iman. ^[2]kanggo pamriksan sing luwih jero lan teologis saka tulisan Luisa Piccarreta, Pandhita Joseph Iannuzzi wis nggawe disertasi hebat sing nuduhake kepiye "Urip ing Kekarepan Suci" minangka bagean saka Tradhisi Suci. Waca www.ltdw.org

Sejatine, "Hadiah" iki ora ana mung sekedar tunas, nanging ing lengkap kembang wiwit wiwitan. Ing bukune anyar sing luar biasa babagan wahyu kanggo Abdin Allah Luisa Piccarreta babagan "Hadiah Hidup ing Karsane Ilahi ” ^[3]ndeleng Makutha lan Rampung Kabeh Sanctities, Daniel O'Connor negesake manawa Adam, Eve, Maria, lan Yesus kabeh padha urip ing Kahanan Ilahi, beda karo mung Nyalin Karsane Ilahi. Nalika Gusti Yesus mulang Luisa, "Manggon ing kekarepanku yaiku mrentah nalika nindakake Karsanaku yaiku tundhuk marang prentah-Ku ... Urip ing kekarepanku yaiku urip dadi putra. Nindakake Kersanaku yaiku urip dadi abdi. ” ^[4]saka buku harian Luisa, Vol. XVII, 18 September 1924; Wong-Wong Mursid ing Karsan Suci dening Fr. Sergio Pellegrini, kanthi idin saka Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pisoderi, hal. 41-42

… Wong papat iki… digawe ing kasampurnan, lan dosa ora ana gunané; panguripane minangka produk saka Karsane Ilahi amarga awan minangka produk saka srengenge. Ora ana alangan sing sithik antara Karsane Gusti Allah lan makhluke, mula tumindak kasebut diwiwiti kang. Hadiah ing Urip Ilahi banjur ... persis kaya kahanan kasucen kaya wong papat kasebut. -Daniel O'Connor, Makutha lan Rampung Kabeh Sanctities, s. 8; saka teks sing disetujoni ing gereja.

Kanthi cara liya, Adam lan Kawa kagungane Gusti Allah niat sadurunge tiba; Gusti Yesus yaiku obat sawise tiba; lan Maria dadi anyar prototipe:

Rama sih-rahmat kepengin manawa inkarnasi kudu didhisiki kanthi idin saka ibu sing wis ditemtokake, saengga kaya wanita duwe bagean nalika teka pati, semono uga wanita kudu menehi kontribusi kanggo urip. -CCC, n. 488.

Lan ora mung uripe Yesus, nanging uga awake, Greja. Maria dadi Eve Anyar, (sing tegese "ibu kabeh wong urip" ^[5]Kejadian 3: 20 ), sing dikandhani Yesus:

Wong wadon, lah, anakmu. (Yokanan 19:26)

Kanthi ngucapake "fiat" ing Announcement lan menehi idin menyang Inkarnasi, Mary wis kerja sama karo kabeh karya sing bakal ditindakake Putra. Dheweke dadi ibu ing endi wae dadi Juruwilujeng lan kepala Badan Mistik. -CCC, n. 973.

Pakaryan Maryam banjur kerja sama karo Tritunggal Suci, yaiku supaya lair lan diwasa ing Badan Mistik Kristus supaya bisa dadi diwasa melu maneh ing "kahanan suci sing padha" sing diduweni. Iki sejatine "Kejayaan Jantung Ora Rapi": yen Badan digawe "urip ing kekarepan Ilahi" kaya sing dadi Kepala Yesus. St. Paulus nerangake rencana sing lagi ditindakake…

… Nganti kita kabeh entuk kesatuan iman lan ilmu babagan Putraning Allah, dadi diwasa diwasa, nganti jangkep awake Kristus, saengga kita ora bisa dadi bayi maneh, diluncurake ombak lan disapu saben angin piwulang sing tuwuh saka pakartine manungsa, saka licik kanggo kepentingan licik. Luwih becik, urip kanthi sejatine kanthi katresnan, kita kudu tuwuh dadi wong sing dadi kepala, yaiku Kristus ... kanggo tuwuh awak lan tuwuh katresnan. (Ef 4: 13-15)

Lan Yesus ngandharake manawa tetep ana ing katresnan yaiku urip ing kekarepane. ^[6]Yohanes 15: 7, 10 Dadi, kita ndeleng sejajar karo "kembang": awak sing tuwuh wiwit bayi dadi "diwasa diwasa." Paulus negesake cara liya:

Kabeh kita, kanthi ndeleng kanthi pasuryan sing ora ditutupi kamulyaning Pangeran, bakal malih dadi gambar sing padha saka kamulyan dadi kamulyan ... (2 Kor 3:18)

Greja wiwitan nggambarake siji kamulyan; abad sawise kamulyan liyane; pirang-pirang abad sawise iku kamulyan luwih akeh; lan tataran pungkasan Greja pinesthi nggambarake gambar lan kamulyane supaya kekarepane salaras karo Sang Kristus. "Dewasa pepak" minangka pamrentahan Kuwasa Ilahi ing Greja.

Kraton Paduka rawuh, kersanipun Paduka kalampahi, kados ing swarga wonten ing bumi. (Mat 6:10)

 

KINGDOM ING WIS

Kaya sing diwacakake dening pamaca, Kratoning Allah wis ana ing batine wong sing dibaptis. Lan iki bener; nanging Katekismus mulang manawa pamrentahan iki durung diwujudake kanthi lengkap.

Karajan kasebut wis ana ing Sang Kristus lan tuwuh kanthi misterius ing atine wong-wong sing dikatutake, nganti kawujudan eskatologis lengkap. -CCC, n. 865.

Lan bagean saka sebab sing durung dingerteni yaiku ana ketegangan antarane kekarepan manungsa lan Karsane Ilahi sing saiki uga ana, ketegangan ing antarane kerajaan "aku" lan Kraton Kristus.

Mung jiwa murni sing bisa wani ujar: "Kratonmu bakal teka." Ana wong sing krungu Paulus kandha, "Mula, aja nganti dosa dadi raja ing awakmu sing fana," lan wis ngresiki tumindak, mikir lan tembung bakal munjuk marang Gusti Allah: "Kratonmu bakal teka!"-CCC, n. 2819.

Gusti Yesus ngandika marang Luisa:

Ing Penciptaan, cita-cita kula yaiku mbentuk Kratoning Karsané ing jiwaku. Tujuan utamane yaiku supaya saben wong padha nggambarake Tritunggal Ilahi kanthi mujudake KarsanKu ing dheweke. Nanging amarga manungsa mundur saka Karsanaku, aku bakal kelangan Kratonku, lan suwene 6000 taun aku kudu perang. —Saka buku harian Luisa, Vol. XIV, 6 November 1922; Wong-Wong Mursid ing Karsan Suci dening Fr. Sergio Pellegrini, kanthi idin saka Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pisoderi, hal. 35

Saiki, kaya sing sampeyan ngerteni, aku wis nulis kanthi cetha babagan "jaman perdamaian" sing bakal teka kaya sing diramalake dening para nabi Prajanjian Lawas, sing diandharake dening Bapak-bapak Greja Awal, lan dikembangake ing Tradhisi dening para teolog kayata Pandhita Joseph Iannuzzi. ^[7]contone Kepiye Jaman Era Nanging para sedulur, apa sing bakal dadi sumber tentrem iki? Apa ora bakal dadi restorasi Kekarepan Ilahi sing mrentah ing tengah Greja kaya dene Adam lan Hawa nalika, sadurunge tiba, tumitah ora nggresah amarga lara pati, konflik, lan kraman, nanging ana ing liyane?

Tentrem ora mung ana perang ... Tentrem minangka "katentreman sing tentrem." Tentrem yaiku tumindak keadilan lan efek amal. -CCC, n. 2304.

Ya, iki sabenere apa sing ditindakake Ratu Ratu Perdamaian karo Roh Suci: nglairake urip Yesus Kristus rampung ing Greja, saengga Kratoning Kekarepan Suci lan urip interior Greja siji, kaya sing wis ana ing Maria.

… Roh Pentakosta bakal mbanjiri bumi kanthi kekuwatane lan mukjijat gedhe bakal narik kawigatene kabeh manungsa. Iki bakal dadi akibat saka rahmat Flame of Love… yaiku Yesus Kristus dhewe… kaya ngono durung kedadeyan wiwit Sang Sabda dadi daging.

Wuta Setan tegese kemenangan universal ing Ati-Ku sing gaib, pembebasan jiwa, lan mbukak dalan kanggo slamet kanthi maksimal. - Yesus menyang Elizabeth Kindelmann, Gesang Girang, s. 61, 38, 61; 233; saka buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chaput

 

THE "REST" Crita

Napa Yesus ujar "suwene 6000 taun" Dheweke kudu perang? Elinga maneh tembunge Santo Petrus nalika ngatasi pitakon kenapa kundurane Gusti kayane telat:

… Dhuh, para kekasih, aja padha nglirwakake kasunyatan siji iki, yen ana ing ngarsane Pangeran, sawijining dina kaya sewu taun lan ewu taun kaya sedina. (2 Pétrus 3: 8)

Bapak-bapak Greja Awal ngetrapake Kitab Suci iki ing sejarah manungsa wiwit digawe Adam lan Kawa. Wong-wong mau mulang manawa, nalika Gusti Allah nyipta gaweyan ing enem dina banjur ngaso kaping pitu, semono uga tenaga kerja para manungsa kanggo melu nggawe titahing Gusti bakal suwene 6000 taun (yaiku "nem dina"), lan ing "kaping pitu" dina, manungsa bakal ngaso.

Mula, dina sabat isih ana kanggo umate Gusti Allah. (Hp 4: 9)

Nanging istirahat saka apa? Saka ing tension ing antarane karsane lan Gusti Allah:

Lan sapa lumebu ing istirahating Allah, iku tetep saka pakaryane dhewe kaya dene anggone ditindakake dening Allah. (Hp 4:10)

"Istirahat" iki luwih apik amarga Setan bakal dirantai nalika dina "kaping pitu" kasebut, lan "wong durhaka" bakal dirusak:

Dheweke nyekel naga, ula kuna, yaiku Setan utawa Setan, lan naleni nganti sewu taun banjur dibuwang menyang jurang, lan dheweke dikunci lan disegel, mula ora bisa nesu-nesu maneh bangsa-bangsa nganti sewu taun wis rampung ... dheweke bakal dadi pandhita Gusti Allah lan Sang Kristus, lan dheweke bakal mrentah bareng karo dheweke sajrone ewu taun. (Pd 20: 1-7)

Dadi, kita ora kudu nganggep iki "anyar" kaya ing doktrin anyar, amarga iki mulang saka Bapak-bapak Greja wiwit wiwitan yen "Kerajaan temporal" bakal teka, asipat spiritual, dilambangake kanthi nomer "ewu":

... nalika Putrane bakal rawuh lan ngrusak wektu wong duraka lan ngadili wong-wong sing ora sopan, lan ngganti srengenge lan rembulan lan lintang-lintang, mula dheweke bakal ngaso ing dina kapitu ... sawise ngaso samubarang kabeh, Aku bakal nggawe wiwitan dina wolulas, yaiku wiwitaning jagad liyane. -Huruf saka Barnabas (70-79 Masehi), ditulis dening Rama Apostolik abad kaping kalih

… Kayane wong sing kudune kudune seneng ngaso Sabat sajrone wektu kasebut, liburan suci sawise kerja sajrone enem ewu taun wiwit manungsa digawe ... (lan) kudu ngetutake sawise rampung enem taun sewu taun, sajrone nem dina, jinis Sabat kaping pitu ing pirang-pirang taun suwene ... Lan pendapat iki ora bakal disenengi, yen dipercaya manawa kabungahane para suci, ing dina Sabat kasebut, bakal dadi kasukman, lan akibate. ing ngarsane Gusti Allah ... —St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amerika Press

Kaya sing dikandhakake Yesus marang Luisa Piccarreta:

Iki tegese saka Fiat Voluntas tua: "Kersanamu bakal kalakon ing bumi kaya swarga" - wong iku bakal bali menyang Karsananku. Mung dheweke bakal dadi tenang - Nalika Dheweke ndeleng anake seneng, manggon ing omah dhewe, ngrasakake berkah sing kebak. —Saka buku harian Luisa, Vol. XXV, 22 Maret 1929; Wong-Wong Mursid ing Karsan Suci dening Fr. Sergio Pellegrini, kanthi idin saka Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pisoderi, hal. 28; nb "Dheweke" minangka cara sing dipersonalisasi kanggo nyebut "Kahanan Ilahi". Wangun sastra sing padha digunakake ing Kitab Suci yen "Kawicaksanan" diarani "dheweke"; lk. Wulang Bebasan 4: 6

Bapak Greja Tertullian mulang babagan taun 1900 sadurunge. Dheweke ujar babagan pemulihan kahanan kasucen sing ilang ing Taman Eden:

Kita ngaku manawa Kraton wis dijanjekake kanggo kita ing bumi, sanajan sadurunge swarga, mung ana ing negara liya; amarga iku bakal sawise patangen sewu taun ing kutha Yerusalem sing dibangun kanthi suci… Kita ujar manawa kutha iki wis diwenehake dening Gusti Allah kanggo nampa wong-wong mursid ing kebangkitane, lan nyegerake kabeh turah berkah spiritual. , minangka pamalesan kanggo wong-wong sing kita nolak utawa ilang… —Tertullian (155–240 M), Rama Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

Salah sawijining judhul Virgin Mary Rahayu yaiku "Kutha Allah." Kajaba iku, Greja bakal nduwe gelar iki kanthi luwih lengkap nalika mlebu ing Triumph of the Immaculate Heart. Kanggo Kutha Gusti Allah ana ing endi Kuwasa Ilahi mrentah.

 

Hadiah ing Injil

Kajaba apa sing wis dakkandhakake ing ndhuwur, Gusti nindakake nuduhake "kasucian anyar lan ilahi" sing bakal teka ing pirang-pirang acara. Nanging kenapa, ana sing takon, apa dheweke pancen ora langsung?

Aku kudu ngandhani maneh, nanging saiki sampeyan ora bisa ngerti. Nanging yen rawuh, Roh kayekten, sampeyan bakal nuntun sampeyan marang kabeh kayekten. (Yokanan 16: 12-13)

Mbok menawa angel banget kanggo Greja awal kanggo ngerti yen 2000 taun sejarah kaslametan isih durung bisa ilang. Pancen, apa kita ora bisa ndeleng kawicaksanan ing Kitab Suci sing katulis kaya ngono saben generasi wis percaya manawa dhewe bisa ndeleng kembange Kristus? Lan mula, kabeh generasi kudu "nonton lan ndedonga", lan nalika nindakake, Roh nuntun dheweke dadi luwih gedhe mbukak kasunyatan. Apamaneh, "Apocalypse" Santo Yohanes, kaya sing diarani, tegese "pambuka." Sawetara prekara kudu kudhung, kaya sing diandharake Yesus ing ndhuwur, nganti Greja siyap nampa kebak Wahyune.

Ing babagan kasebut, sing maca ing ndhuwur kasebut nolak wahyu sunnat minangka sejatine dudu kabeh sing dibutuhake. Nanging ana sing kudu takon apa ana sing dikandhani Gusti Allah ora perlu? Lan kepiye yen Gusti Allah kepengin supaya rancangane tetep ditutup ing "rahasia"?

Lungaa, Daniel ... amarga tembung-tembung kasebut supaya bisa didhelikake lan ditutup nganti pungkasan. (Dan 12: 9)

Lan maneh,

Amarga Ingkang Mahaluhur, kagungan kabeh ilmu, lan wiwit jaman biyen iku bakal kelakon. Dheweke ngandhani jaman biyen lan mbesuk, lan mbukak rahasia paling jero. (Pak 42: 18-19)

Cara sing dikersakake Gusti Allah mbukak rahasia iku pancen urusane. Dadi ora kaget yen Yesus ngucapake nganggo basa lan perumpamaan sing kudhung supaya misteri Pangentasan bakal dibabarake kanthi tepat ing wektu sing pas. Dadi, nalika ngomong babagan masa depan kanthi tingkat kasucian sing luwih gedhe ing Greja, apa ora bisa ndeleng babagan iki ing perumpamaan nyebarake?

… Ana wiji sing tiba ing lemah sing subur lan ngasilake woh. Teka munggah lan tuwuh lan ngasilake telung puluh, sewidak, lan satus tikel. (Markus 4: 8)

Utawa ing pasemon babagan bakat?

Amarga kayadene nalika ana wong ing lelungan, dheweke ngundang batur-bature lan dipasrahake bandhane; kanggo wong siji diparingi limang talenta, kanggo liyane loro, kanggo liyane siji, kanggo saben miturut kabisane. (Mat 25:14)

Lan apa ora pasemon putra sing mandhor bisa dadi alegori kanggo lelungan sing dawa ing djalmo manungso, wiwit tiba ing Taman Eden ing endi gaya urip ing Kekarepan Ilahi disisihake lan ilang… kanggo mulihake lahire ilahi pas tekan pungkasan jaman?

Cepet nggawa jubah sing paling apik banjur lebokake; pasang driji ing driji lan sandal ing sikil. Jupuken pedhet sing lemu banjur dipateni. Mulané ayo padha riyaya nganggo riyaya, amarga anakku iki wis seda, lan wungu maneh; dheweke wis ilang, nanging wis ditemokake. (Lukas 15: 22-24)

'Anakku wis bali; dheweke nganggo klambi kraton; dheweke nganggo makutha raja; lan Dheweke Urip karo Aku. Aku wis menehi hak maneh sing dakwenehake nalika aku nitahake. Dadi, kelainan ing Penciptaan iki wis entek - amarga manungsa wis bali dadi Karsane Ilahi. ' —Yesus tekan Luisa, saka buku harian Luisa, Vol. XXV, 22 Maret 1929; Wong-Wong Mursid ing Karsan Suci dening Fr. Sergio Pellegrini, kanthi idin saka Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pisoderi, hal. 28

Apa iki ora kaya "kasucian sing anyar lan gaib" sing dianggo Greja ing "dina Pangeran", sing kalebu "jaman tentrem"? ^[8]cf. Kepiye Era Ilang

Amarga wis tekane dina pangantenan Cempe, pangantene wis siyap. Dheweke diidini nganggo klambi sprei sing resik lan resik. (Pd 19: 7-8)

Pancen, jarene Santo Paulus, rencana ilahi yaiku Kristus ...

… Bisa dadi Greja ing awake dhewe kanthi endah, tanpa cacat utawa kisut utawa prekara liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat. (Ef 5:27)

Lan iki mung bakal bisa ditindakake if Awak Kristus urip karo lan in kekarepan sing padha karo Kepala.

Iki minangka uni sing padha karo uni swarga, kajaba yen ing swarga tabir sing ndhelikake Ketuhanan ilang ... —Jesus kanggo Conchita sing Mulia, Ronda Chervin, Mlaku Karo Aku Yesus; dikutip ing Makutha lan Rampung Kabeh Sanctities, p. 12

… Muga-muga kabeh dadi siji, kayadene Rama, ana ing Aku lan Aku ana ing kowe, uga bakal ana ing kita ... (Yokanan 17:21

Dadi, kanggo wangsulan marang sing maca, ya mesthine kita saiki dadi putra lan putri saka Gusti Allah. Lan Yesus janji:

Sing menang bakal oleh warisan hadiah kasebut, lan aku bakal dadi Allahe, lan dheweke bakal dadi putraku. (Pd 21: 7)

Mesthi wae, Gusti Allah tanpa wates duwe akeh hadiah kanggo diparingake marang anake. Wiwit "Peparinge Urip ing Kekarepan Ilahi" iku kalorone konsonan karo Kitab Suci lan Tradhisi Suci, lan minangka "Mahkota lan Rampung Kabeh Sanksiat", ayo padha miwiti bisnis pengin lan nyuwun marang Gusti, sing menehi loma kanggo wong sing njaluk.

Nyuwun banjur bakal diparingake; ngupaya lan sampeyan bakal nemokake; nuthuk lan lawang bakal dibukak kanggo sampeyan. Kanggo kabeh wong sing takon, nampa; lan sing nggoleki, bakal nemokake; lan kanggo wong sing nuthuk, lawange bakal dibukak…. Luwih-luwih Bapakmu ing swarga bakal menehi kabecikan marang wong-wong sing padha takon marang Panjenengane ... Panjenengane ora nurunake Roh Suci. (Mat 7: 7-11; Yokanan 3:34)

Kanggo kula, sing paling ora sithik saka wong-wong suci, sih-rahmat iki diwenehake, kanggo martakake marang bangsa-bangsa liya babagan kekayaan saka Kristus, lan kanggo mbabarake kabeh rencana rahasia sing didhelikake saka jaman biyen ing Gusti Allah sing nitahake samubarang kabeh, supaya kawicaksanan sing beda-beda saka Gusti Allah saiki bisa dingerteni liwat greja marang para panguwasa lan panguwasa ing swarga ... (Ef 3: 8-10)

 

Pisanan diterbitake tanggal 26 Maret 2015. 

 

Matur nuwun kanggo pandonga lan dhukungan.

 

NOVEL KATOLIK sing nggumunke!

Setel ing abad pertengahan, Wit minangka gabungan drama, petualangan, spiritualitas, lan karakter sing bakal dielingi dening pamaca nalika suwe sawise kaca pungkasan diuripake…

 

WIS WIT

by
Denise Mallet

 

Nelpon Denise Mallett minangka pangarang sing hebat banget! Wit narik ati lan ditulis kanthi apik. Aku terus takon marang aku, "Kepiye carane wong nulis kaya iki?" Tanpa tutur.
— Ken Yasinski, Pembicara Katolik, panulis & pangadeg FacetoFace Ministries

Saka tembung pisanan nganti pungkasan, aku kepincut, mandheg ing antarane gumun lan gumun. Kepiye carane bocah enom nulis garis plot sing rumit, karakter rumit kaya ngono, dialog sing apik banget? Kepiye remaja mung nguwasani kerajinan nulis, ora mung karo keahlian, nanging kanthi jero perasaan? Kepiye carane dheweke bisa ngrawat tema sing jero kanthi trampil tanpa diwartakake sethithik? Aku isih gumun. Cetha manawa astane Allah ana ing hadiah iki.
-Janet Klasson, panulis saka Blog Jurnal Pelianito

 

PESANAN COPY ANDA INGKON!

 

Luangake 5 menit saben dina karo Mark, mikir saben dina Saiki Tembung ing waosan Massa
suwene patang puluh dina dina Pasa.

Kurban sing bakal menehi nyawamu!

SUBSCRIBE kene.