Vatikan II

Ing Misa Maju

dikirim ing by

 

…saben Gréja tartamtu kudu selaras karo Gréja universal
ora mung babagan piwulang iman lan pratandha sakramèn,
nanging uga babagan panggunaan sing ditampa sacara universal saka tradisi apostolik lan ora rusak. 
Iki kudu diamati ora mung supaya kesalahan bisa nyingkiri,
nanging uga supaya iman bisa diterusake kanthi integritas,
wiwit pasamuwan aturan pandonga (lex orandi) cocog
marang aturan iman (lex kredendi).
— Instruksi Umum Misale Romawi, ed. 3, 2002, 397

 

IT bisa uga katon aneh yen aku nulis babagan krisis sing kedadeyan ing Misa Latin, amarga aku ora nate nekani liturgi Tridentine biasa sajrone uripku.[1]Aku nekani pesta upacara Tridentine, nanging pandhita kayane ora ngerti apa sing ditindakake lan kabeh liturgi buyar lan aneh. Nanging mulane aku dadi pengamat sing netral kanthi muga-muga ana sing bisa migunani kanggo nambah obrolan…Terus maca →

Cathetan sikil

Cathetan sikil
↑1 Aku nekani pesta upacara Tridentine, nanging pandhita kayane ora ngerti apa sing ditindakake lan kabeh liturgi buyar lan aneh.

Garis Lancip Antarane Rahmat lan Bid'ah - Bagean III

dikirim ing by

 

BAGIAN III - WEDI WONG

 

Dhewe dipangan lan disandangi wong miskin kanthi katresnan; dheweke nuwuhake pikiran lan ati nganggo Sabda. Catherine Doherty, pendhudhuk ing kerasulan Madonna House, yaiku wanita sing nganggo "bau wedhus" tanpa "bau dosa". Dheweke terus mlaku ing antawisipun welas asih lan bid’ah kanthi ngrangkul wong dosa sing paling gedhe nalika nyebutake suci. Dheweke biyen kandha,

Aja wedi karo telenging ati manungsa ... Gusti bakal nunggil karo sampeyan. - Amanat Cilik

Iki minangka salah sawijining "tembung" saka Pangeran sing bisa nembus "Ing antarane jiwa lan roh, sendhi lan sumsum, lan bisa ngerti bayangan lan pikirane ati." [1]lk. Heb 4:12 Catherine nemokake sebab utama masalah sing diarani "konservatif" lan "liberal" ing Greja: iki minangka wedi kanggo mlebu ing ati manungsa kaya ta Kristus.

Terus maca →

Cathetan sikil

Cathetan sikil
↑1 lk. Heb 4:12

Garis Lancip Antarane Rahmat & Bid'ah - Bagean II

dikirim ing by

 

BAGIAN II - Nggayuh Wong Tatu

 

WE mirsani revolusi budaya lan seksual kanthi cepet yen ing limang dekade cendhak, kulawarga iki ngilangi cerai, aborsi, redefinisi perkawinan, euthanasia, pornografi, zina, lan pirang-pirang penyakit liyane sing dadi ora mung bisa ditampa, nanging dianggep minangka "apik" sosial utawa "Bener." Nanging, epidemi penyakit kelamin, panggunaan obat-obatan, penyalahgunaan alkohol, lampus, lan psikosis sing terus-terusan nyritakake beda: kita minangka generasi sing getihen banget ngalami efek saka dosa.

Terus maca →

Garis Lancip Antarane Rahmat & Bid'ah - Bagean I

dikirim ing by

 


IN kabeh kontroversi sing ditindakake nalika Sinode anyar ing Roma, sebab rapat kasebut kayane wis ilang kabeh. Acara kasebut dianakake kanthi tema: "Tantangan Pastoral kanggo Kulawarga ing Konteks Evangelisasi." Kepiye carane nginjil kulawarga diwenehi tantangan pastoral sing diadhepi amarga tingkat pegatan sing akeh, ibu tunggal, sekulerisasi, lan liya-liyane?

Apa sing kita sinau kanthi cepet banget (nalika usulan sawetara Kardinal diumumake karo masarakat) yaiku ana garis tipis ing antarane belas kasihan lan bid’ah.

Seri telu bagean ing ngisor iki dimaksudake supaya ora mung mbahas prekara iki — penginjil penginjil ing kulawarga ing jaman saiki — nanging kanggo nindakake prekara kasebut yaiku wong sing pancen dadi pusat kontroversi: Yesus Kristus. Amarga ora ana sing mlaku garis sing luwih tipis tinimbang dheweke — lan Paus Francis kayane lagi nuduhake dalan kasebut maneh.

Kita kudu nyebul "asap setan" supaya bisa ngerti garis abang sing sempit iki, sing ditarik ing getih Sang Kristus ... amarga kita diarani mlaku awak dhewe.

Terus maca →