Kemajuan Manungsa

Korban pembantaian

KANGGO aspek budaya sing modern sing paling cendhak yaiku pemanggih manawa kita ana ing jalur kemajuan sing linier. Kita bakal ninggalke, sawise prestasi manungsa, barbarisme lan pikiran sempit ing generasi lan budaya kepungkur. Yen kita ngeculake belenggu prasangka lan intoleransi lan mlaku menyang donya sing luwih demokratis, bebas, lan beradab.

Asumsi iki ora mung salah, nanging mbebayani.

Sejatine, nalika nyedhaki taun 2014, kita bakal ndeleng ekonomi global sing ana ing ambang runtuh amarga kabijakan sing nyenengake dhewe ing sisih Kulon; pembantaian, pembersihan etnis, lan kekerasan sektarian saya akeh ing jagad Wétan; atusan yuta wong kaluwen ing saindenging jagad sanajan cukup panganan kanggo panganan planet iki; kebebasan saka warga rata-rata nguap global kanthi jeneng "perang terorisme"; aborsi, dibunuh-bunuh diri, lan euthanasia terus dipromosekake minangka "solusi" kanggo rasa ora nyaman, nandhang kasusahan, lan dianggep "over-populasi"; perdagangan manungsa ing jinis, perbudakan, lan organ saya akeh; pornografi, khususe, pornografi bocah, njeblug ing saindenging jagad; media lan hiburan saya tambah transfigurasi karo aspek dhasar lan disfungsional saka hubungan manungsa; teknologi, adoh saka mbebasake manungsa, bisa dibantah ngasilake bentuk perbudakan anyar sing nuntut luwih akeh wektu, dhuwit, lan sumber daya kanggo "tetep" karo jaman; lan ketegangan antarane negara-negara sing nganggo senjata pemusnah massal, adoh banget, ndadekake manungsa luwih cedhak karo Perang Dunia Katelu.

Pancen, nalika ana sawetara sing nganggep manawa jagad iki pindhah menyang masarakat sing ora prasangka, peduli, lan padha karo hak-hak asasi manungsa kanggo kabeh wong, saiki bakal njupuk arah liyane:

Kanthi konsekuensi tragis, proses sejarah sing dawa wis tekan titik perubahan. Proses sing nate nemokake ide "hak asasi manungsa" - hak-hak sing ana ing saben wong lan sadurunge ana undang-undang Konstitusi lan Negara - saiki ditandhani kanthi kontradiksi sing kaget. Sabenere ing jaman nalika hak-hak wong sing ora bisa dilalekake diumumake kanthi nyata lan regane urip wis negesake kanthi umum, hak urip saiki ditolak utawa diidak-idak, utamane ing wektu eksistensi sing luwih penting: wayahe lair lan wayahe pati… Iki uga kedadeyan ing level politik lan pamrentahan: hak asline sing asli lan ora bisa dibatalake ditakokake utawa ditolak adhedhasar swara parlementer utawa kekarepane salah sawijining bagean - sanajan mayoritas kasebut. Iki minangka asil serem saka relativisme sing ora dikepengini: "hak" bakal mandheg, amarga wis ora didegake maneh ing drajate wong sing ora bisa dilanggar, nanging tundhuk karo kekarepane bagean sing luwih kuwat. Kanthi cara iki demokrasi, bertentangan karo prinsip dhewe, kanthi efektif maju menyang bentuk totaliterisme. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Urip", n. 18, 20

Kasunyatan kasebut mesthine kudu ngaso saben wong sing duwe kabecikan, apa ana ateis utawa teori, kanggo takon. kok—Malah, senadyan upaya tenagane umat manungsa, apa awake dhewe kejiret bola-bali ing pusaran karusakan lan tirani, mung ing skala global lan luwih gedhe? Luwih penting, ing endi pangarep-arep ing kabeh iki?

DIPIKIR, DIPIKIR

Luwih saka 500 taun sadurunge Kristus lair, nabi Daniel wis ngerteni yen jagad iki bakal ngliwati siklus perang, dominasi, pembebasan, lsp. ^[1]lk. Daniel Ch. 7 nganti pungkasane negara-negara kasebut tundhuk ing diktator global sing medeni - sing diarani "John's totalitary". ^[2]lk. Dan 7: 7-15 Ing babagan iki, Kekristenan ora nate ngusulake "peningkatan progresif" saka Kratoning Allah saengga jagad iki mboko sithik dadi papan sing luwih apik. Luwih becik, pesen Injil terus ngundang lan ngumumake manawa hadiah kebebasan manungsa sing radikal bisa milih cahya utawa pepeteng.

Ngandharake tenan yen Santo Yohanes - sawise nyekseni Wungunipun lan ngalami Pentakosta — pungkasane bakal nulis, dudu babagan bangsa-bangsa, dadi pandhereke Gusti Yesus, nanging kepiye pungkasane jagad nolak Injil. Kasunyatane, bakal nganut entitas global sing bakal menehi jaminan keamanan, perlindungan, lan "bebasan" saka panjaluk Kristen dhewe.

Kagum, kabeh jagad ngetutake kewan kewan kasebut ... Uga diidini perang nglawan wong-wong suci lan digdaya, lan diwenehi wewenang kanggo saben suku, bangsa, basa, lan bangsa. (Pd 13: 3, 7)

Yesus uga ora nate negesake manawa pungkasane jagad iki bakal nampa Kabar Apik banjur mungkasi perselisihan permanen. Dheweke mung ujar,

… Sing sabar nganti pungkasan bakal slamet. Lan Injil Kratoning Injil iki bakal diwartakake ing saindenging jagad minangka paseksi tumrap kabeh bangsa, banjur pungkasane bakal kelakon. (Mat 24:13)

Tegese, umat manungsa bakal ngalami surut pangaribawane wong-wong Kristen nganti, pungkasane, Yesus bali ing pungkasan jaman. Bakal ana perang terus-terusan ing antarane Greja lan anti-Greja, Kristus lan antikristus, sing siji luwih dominan tinimbang liyane, gumantung marang pilihan bebas manungsa kanggo nganut utawa nolak Injil ing sembarang generasi. Lan kanthi mangkono,

Kraton iki bakal kaleksanan, ora, kanthi kemenangan saka Gréja sajarah liwat munggah pangkat sing maju, nanging mung kanthi kemenangan saka Gusti Allah kanggo ngilangi piala pungkasan, sing bakal nyebabake Pengantine mudhun saka swarga. Kemenangan Gusti Allah babagan pambrontakan saka piala bakal njupuk bentuk Pengadilan Pungkasan sawise kegirangan kosmis pungkasan ing jagad iki. —CCC, 677

Malah "jaman perdamaian" sing dicritakake ing Wahyu 20, nalika para suci bakal ngalami jinis "istirahat sabat", miturut Bapak-bapak Greja, ^[3]cf. Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh! tetep kapasitas manungsa kanggo nolak Gusti Allah. Pancen, Kitab Suci ujar manawa bangsa-bangsa kasebut bakal ditipu pungkasan, mula nggawe "kemenangan bersejarah" sing apik sajrone "ngetokake pungkasan ala" lan miwiti Langit Anyar lan Bumi Anyar nganti salawas-lawase. ^[4]Rev 20: 7-9

TINDAKAN

Intine, jantung kasusahan jaman saiki, kabeh jaman, terus-terusan manungsa nolak rancangane Gusti Allah, nolak Gusti Allah dhewe.

Nanging, pepeteng sing dadi ancaman nyata tumrap manungsa, yaiku kasunyatane dheweke bisa ndeleng lan nyinaoni prekara material sing nyata, nanging ora bisa ndeleng tujuane jagad iki utawa saka ngendi, ing endi urip kita dhewe arep, apa sing apik lan apa sing ala. Peteng ndhelikake Gusti Allah lan nyamarke nilai-nilai minangka ancaman nyata tumrap eksistensi kita lan tumrap jagad umume. Yen Gusti Allah lan nilai-nilai moral, bedane sing apik lan sing ala, tetep ana ing peteng, mula kabeh "lampu" liyane, sing nggawe prestasi teknis sing luar biasa, ora mung kemajuan, nanging uga bebaya sing nggawe kita lan jagad kasebut bakal duwe risiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

Napa manungsa modern ora bisa ndeleng? Napa bedane sing apik lan sing ala, sawise 2000 taun, "tetep ana ing pepeteng"? Wangsulane gampang banget: amarga ati manungsa umume pengin tetep peteng.

Lan iki putusan, yen pepadhang teka ing jagad, nanging manungsa luwih milih peteng tinimbang cahya, amarga pakaryane ala. Sapa waé sing nindakké sing ala, sengit marang pepadang lan ora marani pepadhang, supaya ora bisa klakon. (Yokanan 3:19)

Ora ana sing rumit babagan iki, lan mulane gething marang Kristus lan Greja isih kuat nganti saiki kaya taun 2000 kepungkur. Greja ngajak lan ngundang jiwo supaya nampa hadiah gratis kanggo slamet langgeng. Nanging iki tegese ngetutake Gusti Yesus, ing sadawane "dalan, kayekten, lan urip." Cara kasebut yaiku dalan katresnan lan layanan; bebener iku pedoman ing carane kita kudu tresna; lan urip iku nyuceni sih-rahmat sing diparingake dening Gusti Allah kanthi bebas supaya bisa ngetutake lan manut marang Panjenengane lan urip ana ing Panjenengane. Iki minangka aspek nomer loro - sing bener - sing ditolak ing jagad, amarga kasunyatane sing mbebasake kita. Lan Iblis kepéngin njaga manungsa dadi batur-tukon kanggo dosa, lan upahé dosa yaiku pati. Mula, jagad iki terus ngasilake prahara karusakan nganti terus nolak kayekten lan nampa dosa.

Manungsa ora bakal tentrem nganti tumandang karo sih-rahmatKu.—Yesus menyang St Faustina; Rahmat Suci ing Jiwaku, Buku Harian, n. 300.

INGKANG INGKANG HARAPAN?

Yohanes Paulus II sing diberkahi, medhar wangsit yen kejang-kejang ing jaman saiki nyatane nyebabake kita "konfrontasi pungkasan" ing antarane Kristus lan Antikristus. ^[5]cf. Pangertosan Konfrontasi Akhir Dadi, ing endi mbesuk duwe pangarep-arep?

Kaping pisanan, Kitab Suci wis ngramal kabeh babagan iki wiwitane. Mung ngerti kasunyatan kasebut, yen nganti pungkasan jaman bakal ana kejang-kejang kaya ngono, mula kita yakin manawa ana Masterplan, sing misterius. Gusti Allah wis ora kelangan kontrol nggawe. Wiwit wiwitan, dheweke ngitung rega sing bakal dibayarake Putrane, sanajan bebaya akeh sing nolak hadiah keslametan gratis. 

Mung ing pungkasan, nalika sawetara ilmu pengetahuan kita mandheg, nalika ndeleng Gusti Allah "ngadhepi rai", kita bakal ngerti cara kanthi cara - sanajan liwat drama ala lan dosa - Gusti Allah wis nuntun ciptaane kanggo istirahat sabat sing mesthi sing digawe langit lan bumi. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 314.

Salajengipun, Sabda Jahwéh ngramalaken kamenangan tumrap para wong sing "tetep tumeka ing pungkasan." ^[6]Matt 24: 13

Amarga sampeyan wis tetep pesen saka ketahanan, aku bakal slamet slamet ing wektu pacoban sing bakal teka ing saindenging jagad kanggo nyoba para pedunung ing bumi. Aku teka kanthi cepet. Cekelen terus apa sing sampeyan duweni, supaya ora ana sing bisa njupuk mahkota sampeyan. 'Sing menang, aku bakal nggawe pilar ing padalemane Gusti Allahku, lan dheweke ora bakal nuli ditinggalake maneh.' (Pd 3: 10-12)

Kita duwe kaluwihan kanggo ndeleng maneh kabeh kemenangane umat Allah ing pirang-pirang abad kepungkur nalika agama Kristen dhewe wis diancam. Kita ngerteni kepiye Pangeran bola-bali nyediakake sih-rahmat marang umate, "Supaya kabeh prekara-prekara sing padha kabutuh, bisa uga duwe kabecikan kanggo kabeh pakaryan becik. " (2 Kor 9: 8)

Lan iku kuncine: mangertos yen Gusti Allah ngijinke omben-omben supaya bisa push menyang daratan supaya ngasilake kabecikan sing luwih gedhe - nylametake jiwa.

Kita kudu miwiti ndeleng jagad iki kanthi mripate iman, ngilangi tontonan pesimisme. Ya, prekara iki katon ala banget ing lumahing. Nanging jagad iki saya akeh dadi dosa, mula saya kepengin lan nggrundel! Luwih-luwih nyawa dijaluk, mula saya kepengin disimpen! Dadi luwih kosonging ati, luwih siyap kanggo diisi! Aja diapusi; jagad iki kayane nolak Kristus ... nanging aku ngerti manawa wong-wong sing nentang dheweke kanthi kuat banget asring dadi wong sing paling berjuang karo kasunyatan sing ana ing ati.

Dheweke wis nuwuhake kekarepan tumrap manungsa marang kayekten lan kabecikan sing mung bisa kepenak. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2002.

Iki dudu wayahe isin, nanging kanthi andhap asor lan wani banget mlebu ing atine manungsa kanthi cahya katresnan lan sejatine.

Sampeyan pepadhang jagad. Kutha sing dununge ana ing gunung ora bisa didhelikake. Dheweke uga ora ngobong lampu banjur dilebokake ing sangisore kranjang; iku dipasang ing wadhah lampu, supaya padhang kanggo kabeh wong ing omah mau. Padhang sampeyan, pepadhang sampeyan kudu padhang ing ngarepe wong liya, supaya bisa ndeleng kabecikan sampeyan lan ngluhurake Rama sampeyan ing swarga. (Mat 5: 14-16)

Pramila Rama Suci ngandhani Greja maneh manawa kita kudu mlebu ing lurung-lurung; sing kita kudu dadi "reged" maneh, ngusap pundhak karo jagad iki, supaya dheweke tetep bisa nresnani katresnan, tinimbang ndhelik ing pengungsi lan bunker semen. Tansaya peteng, mesthine wong Kristen sing luwih cerah. Kajaba mesthi, awake dhewe wis dadi anget; kajaba kita dhewe urip kaya wong kapir. Ya, cahya kita tetep ora bisa didhelikake, ditutupi kompromi, munafik, avarice, lan bangga.

Akeh wong Kristen sing sedhih, sejatine dudu amarga jagad iki katon neraka, nanging amarga polahe urip bakal diancam. Kita wis dadi nyaman banget. Kita kudu gonjang-ganjing, kanggo ngakoni yen urip kita pancen cendhak banget lan minangka persiyapan kanggo kalanggengan. Omah kita ora ana ing kene, nanging ing Swarga. Mbok menawa bebaya paling gedhe saiki dudu jagad iki ilang ing pepeteng maneh, nanging manawa umat Kristen wis ora sumunar maneh kanthi cahya suci. Kuwi peteng sing paling ala kanggo wong Kristen Mugi ngawujudake Ya, pangarep-arep bakal mlebu ing jagad saben-saben wong percaya yen sejatine nggunakake Injil, amarga wong kasebut banjur dadi tandha "urip anyar." Banjur jagad iki bisa "ngrasakake lan ndeleng" pasuryane Yesus, sing dibayangke karo pandhereke sejatine. We dadi pangarep-arep sing dibutuhake ing jagad iki!

Nalika menehi panganan kanggo wong sing luwe, kita bakal nggawe pangarep-arep maneh marang dheweke. Mengkono uga wong liya. — PAUS FRANCIS, Homili, Radio Vatikan, 24 Oktober 2013

Dadi ayo miwiti maneh! Dina iki, mutusake kasucen, mutusake nderek Gusti Yesus ing endi wae, dadi tandha pangarep-arep. Lan ing endi dheweke arep menyang jagad sing peteng lan kelainan saiki? Sabenere menyang ati lan omahé wong-wong dosa. Ayo padha ngetutake dheweke kanthi wani lan bungah, amarga kita putra lan putrine melu kekuwatan, urip, panguwasa lan katresnan.

Bisa uga ana sawetara wong sing ora seneng ujar iki, nanging sing paling cedhak karo panggone Gusti Yesus, yaiku wong dosa sing paling gedhe, amarga dheweke nggoleki dheweke, dheweke ngundang kabeh: 'Ayo, ayo!' Lan nalika dheweke njaluk panjelasan, dheweke ujar: 'Nanging, sing duwe kesehatan sing sehat ora butuh dhokter; Aku teka kanggo nambani, supaya bisa slamet. ' —POPE FRANCIS, Homily, Vatican City, 22 Oktober 2013; Zenit.org

Iman ngandhani manawa Gusti Allah wis maringi Putrane kanggo kita lan menehi kita yakin manawa sejatine bener: Gusti Allah iku katresnan! Mula, kita ora sabar lan mangu-mangu dadi pangarep-arep manawa Gusti Allah ngugemi jagad iki lan, kaya citra dramatis ing pungkasan Wahyu sing dicethakake, sanajan kabeh peteng dheweke pungkasane menang kamulyan. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Deus Caritas Est, Ensiklik, n. 39

Matur suwun dhukungan kanggo pelayanan lengkap iki.

Gabung karo Mark ing Facebook lan Twitter!