Mung ana siji Barque

... minangka siji-sijine magisterium Gréja sing ora bisa dipisahake,
Paus lan para uskup sing manunggal karo dheweke,
nindakake tanggung jawab gravest sing ora tandha ambigu
utawa piwulang sing ora jelas teka saka wong-wong mau,
mbingungake wong sing setya utawa lulling
menyang rasa aman palsu. 
—Kardinal Gerhard Müller,
mantan prefek Kongregasi kanggo Doktrin Iman
Kawitan, April 20th, 2018

Iku dudu pitakonan dadi 'pro-' Paus Francis utawa 'kontra-' Paus Francis.
Iku pitakonan kanggo mbela iman Katolik,
lan tegese mbela Kantor Petrus
kang Paus wis kasil. 
—Kardinal Raymond Burke, Laporan Donya Katolik,
Januari 22, 2018

sadurunge dheweke tilar donya, meh setaun kepungkur nganti dina wiwitan pandemik, pandhita agung Pdt John Hampsch, CMF (c. 1925-2020) nulis layang kanggo aku. Ing kono, dheweke kalebu pesen sing penting kanggo kabeh sing maca:

Kanggo manut Injil tegese ngrungokake pangandikane Gusti Yesus - amarga wedhus-wedhuse ngrungokake swarane (Yohanes 10: 27) - lan uga swara saka Gréja kang, kanggo "Sapa sing ngrungokake sampeyan ngrungokake aku" (Lukas 10: 16). Kanggo wong-wong sing nolak Gréja, dakwaané ketat: "Wong-wong sing ora gelem ngrungokake pasamuan, padha dianggep kaya wong kafir" (Mt. 18:17)... Kapal Gusti Allah sing rusak saiki didaftar kanthi liar, kaya sing asring kedadeyan ing pirang-pirang abad kepungkur, nanging Yesus janji bakal "tetep ngambang" - "nganti akhir jaman" (Mt. 28:20). Mangga, kanggo tresna marang Gusti Allah, aja mlumpat kapal! Sampeyan bakal getun - paling "lifeboats" ora duwe dayung!

Nalika iku, Fr. Yohanes ora bakal ngerti manawa hierarki bakal nutup lawang-lawang pasamuwan-pasamuwane lan nyingkirake para setya saka Sakramen; dheweke ora bakal ngerti babagan dhukungan borongan Paus lan uskup babagan vaksin eksperimen sing dikembangake kanthi sel janin sing digugu; dheweke ora bakal ngerti babagan bisu Gréja nalika ngadhepi mandat vaksin sing nyuwek komunitas lan bangsa; dheweke ora bakal ngerti yen sawetara uskup malah bakal nglarang "ora divaksinasi" saka Ekaristi Suci.^[1]contone stjosephsparishgander.ca Lan dheweke ora bakal ngerti babagan sawetara kontroversi liyane, kalebu pernyataan kepausan anyar sing ndhukung serikat pekerja sipil,^[2]Deleng pernyataan anyar sing ndhukung serikat pekerja sipil: euronews.com ; Paus nyetujoni dokumenter ing ngendi pernyataan ndhukung serikat pekerja sipil: cruxnow.com; lk. Pecah Badan flip-flop kontroversial ing Misa Latin,^[3]cf. George Weigel, kawitan.com janjian anyar Vatikan kang pro-aborsi pengacara^[4]aleteia.org lan Roma joint venture karo Kamanungsan 2.0, gerakan transhumanist.^[5]cf. kene, kene, kene, Lan kene

Nanging, sanajan Fr. Yohanes wis ngramal kabeh iki, aku ngerti dheweke bakal ngomong sing padha karo kita dina iki: Aja mlumpat kapal. Lan iki sebabe… 

The Listing Barque

Aku ngerti manawa akeh sing lara lan rumangsa dikhianati dening pandhita sing meneng utawa sesambungan karo teknologi kesehatan global sing saya tambah akeh, amarga kabebasan ilang lan etika medis lan moral dhasar diidak-idak. Saiki kita wis tekan titik ing pandemik iki, kanthi objektif, persetujuan Gréja babagan ilmu ing ngadhepi kabeh data, mung ora bisa ditindakake. Aku bakal alamat kahanan kuburan iki ing webcast sabanjuré minggu; amarga karo wiwitan injeksi eksperimen massal saka 5 - 11 taun, kita mlebu fase sing obyektif jahat. Coba analisis anyar iki: "Kita bakal mateni 117 bocah kanggo nylametake bocah siji saka mati saka COVID ing umur 5 nganti 11."^[6]Dr Toby Rogers, PhD; ndeleng uga tobyrogers.substack.com; sciendirect.com Lan jumlah pati lan cedera global sing mundhak ing saindenging jagad ing antarane populasi liyane ora bisa diabaikan: deleng Tol.

Mula, kebingungan, nesu, lan frustasi bisa dirasakake ing kalangan awam lan uga sawetara imam, sing liwat sumpah ketaatan asring nemokake awake dhewe ora bisa ngomong sing bener tanpa disalahake - ora beda karo partai politik sing kudu "nyeret garis partai". Lan iku model kadonyan sing wis infèksi Gréja karo efek jumlah bisu pangon lan ninggalake wedhus kanggo asu ajag. Ing tandha sing padha, iku uga kesalahan gedhe kanggo wong awam nanggapi kepemimpinan kanthi cara politik duniawi sing asring beracun lan mecah belah.  

Iku Bears mbaleni maneh lan maneh, sing setya iku ora bound kanggo setuju karo pangon ing prakara njaba iman lan moral, utamané nalika gravitasi saka posisi ngandika resiko bundhas kuburan lan skandal kanggo wedhus lan liyane donya. 

... penting kanggo dicathet yen kompetensi pimpinan kasebut ana ing babagan "iman, moral lan disiplin Gereja", lan dudu ing bidang kedokteran, imunologi utawa vaksin. Minangka papat kritéria kasebut ing ndhuwur^[7]1) vaksin ora kudu menehi bantahan etika ing pangembangane; 2) iku kudu tartamtu ing efektifitas; 3) kudu aman tanpa mangu-mangu; 4) ora ana pilihan liya kanggo nglindhungi awake dhewe lan wong liya saka virus. wis ora ketemu, statements ecclesial ing vaksin ora akehe ajaran Gréja lan ora morally naleni kanggo setya Kristen; tinimbang, padha mujudake "rekomendasi", "saran", utawa "panemu", amarga padha ngluwihi lingkup kompetensi gerejawi. —Pd. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, Musim Gugur 2021

Saliyane, 

…wawancara kepausan ora mbutuhake persetujuan iman sing diwenehake mantan cathedra pernyataan utawa pengajuan internal pikiran lan kekarepan sing diwenehake marang pratelan kasebut minangka bagean saka magisterium sing ora bisa diselehake nanging asli. --Fr. Tim Finigan, tutor ing Teologi Sakramen ing Seminari St John, Wonersh; saka Hermeneutik Komunitas, "Assent and Papal Magisterium", 6 Oktober 2013;http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Paus Francis dhewe nyatakake ing surat ensiklik kasebut Laudato si ', "Gréja ora nganggep kanggo ngrampungake pitakonan ilmiah utawa ngganti politik. Nanging aku prihatin kanggo nyengkuyung debat sing jujur ​​​​lan mbukak supaya kapentingan utawa ideologi tartamtu ora bakal ngrusak kabecikan umum.^[8]n. 188., Vatikan.va

Ing ngendi Pétrus, ana Gréja

Nanging, ing bab iman lan moral, sanajan tanpa "tekan ing definisi infallible lan tanpa pronouncing ing" cara definitif, setya diwajibake kanggo manut Magisterium biasa Paus, lan para uskup ing komuni karo wong. 

Kanggo piwulang biasa iki, wong-wong sing setya "kudu netepi kanthi idin agama". -Katekismus Gréja Katulik, n. 892. 

Nalika Gusti Yesus nyatakake Petrus minangka "watu" saka Pasamuwane, Panjenengane ngungkapake kesatuan sing ora bisa dipisahake saka jabatan Petrus karo kabeh Badan Kristus. 

Lan Aku pitutur marang kowe: Kowé iku Pétrus, lan ing watu karang iki Aku bakal mbangun pasamuwan-Ku, lan kuwasaning pati ora bakal ngalahake iku. ( Mt 16:18 )

Mula, sajrone pirang-pirang abad, para suci lan wong dosa padha ngerti premis dhasar lan terus-terusan - Ubi Petrus Ibi Ecclesia:

Ing ngendi Pétrus, ana Gréja! —St. Ambrose saka Milan

Ing kene, kita ora ngomong babagan paus minangka refleksi langsung saka kasucian intrinsik Gréja, utawa Intelligence, kawicaksanan, kawruh, skills Kepemimpinan, lan sapiturute saka paus, minangka yen iku kaisar gaib tanpa cacat. Nanging, Ambrosius negesake hubungan sing ora bisa dipisahake saka kantor Petrus karo kabeh Badan Kristus. 

Mula, dheweke mlaku ing dalan kesalahan sing mbebayani sing percaya yen dheweke bisa nampa Kristus minangka Kepala Greja, nanging ora tetep manut karo Wakile ing bumi. Dheweke ngilangi endhas sing katon, ngilangi ikatan persatuan sing katon lan ninggalake Badan Mistik saka Penebus sing dadi kabur lan dadi ora kuwat, saengga wong-wong sing golek swarga kaslametan kekal ora bisa ndeleng utawa nemokake. -Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatikan.va

Para sedherek, mugi-mugi sampun cetha kenging menapa kula nyerat punika. Amarga yen lintasan urusan manungsa lan politik saiki ndadekake manungsa ngalami risiko fisik sing serius kanggo kesehatan, otonomi lan kamardikan, ana risiko spiritual sing padha mbebayani sing bisa mbebayani kawilujengan jiwa, sing luwih penting - godaan kanggo mlebu perpecahan. .

… perpecahan minangka penolakan tundhuk ing Pontiff Roma utawa persekutuan karo anggota Gréja sing tundhuk marang dheweke. -Katekisan Gréja Katulik, n. 2089.

Maneh, iki minangka masalah pengajuan menyang magisterium sing asli - dudu kewajiban moral kanggo setuju karo pendapat babagan olahraga, politik, cuaca, intervensi medis, utawa saran babagan cara ndandani "perubahan iklim".^[9]cf. Kebingungan Iklim 

Aku ora ngerti yen aku mung wong awam tanpa gelar lan gelar teologi. Sanadyan mangkono, aku kabotan karo tanggung jawab rasulku, lan marga saka baptisku, kanthi cetha: Aku ora bakal melu revolusi sing bakal nolak wewenange para pandhita sing sah. Gusti Yesus ora janji yen Barque of Peter bakal lancar; Dheweke ora janji yen pandhita kita bakal dadi wong suci; Dheweke ora njamin yen Gréja bakal bebas saka dosa, skandal, lan kasusahan… Dheweke mung janji yen, sanajan kabeh, Panjenengane bakal nunggil karo kita nganti akhir jaman,^[10]lk. Matt 28:20 lan Rohing kayektèn bakal nuntun kita marang sakèhé kayektèn.^[11]lk. Yokanan 16:13 

IIku ana ing [Pétrus] sing mbangun Gréja, lan marang wong sing dipasrahké wedhus-wedhus kanggo dipakani. Lan sanajan dheweke menehi kekuwatan marang kabeh rasul, nanging dheweke ngedegake kursi siji, mula kanthi panguwasa dhewe nggawe sumber lan ciri kesatuan pasamuwan-pasamuwan ... Gréja lan siji kursi… Yen ana wong sing ora ngugemi manunggaling Pétrus iki, apa dhèwèké ngira yèn dhèwèké isih nduwé iman? Yen dheweke ninggalake Kursi Petrus sing dibangun Gereja, apa dheweke isih yakin yen dheweke ana ing Gréja? - St Siprus, uskup Carthage, "On the Unity of the Catholic Church", n. 4;  Iman Rama Awal, Vol. 1, kaca 220-221

Ing wektu sing padha, aku ora ngetutake Paus Francis kanggo yen, Aku ndherek Gusti Yesus; Aku iki dudu muridé manungsa, nanging Yésus Kristus. Nanging dadi muridé Yésus kuwi kudu ngrungokké swarané sing ngomong liwat sing ditugasi mulang, mbaptis, lan ndadèkké murid-muridé bangsa-bangsa liya.^[12]lk. Mat 28: 19-20 Gatèkna apa sing diomongké Gusti Yésus marang para rasulé lan para penggantiné, lan marang kowé lan aku:

Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku. Sapa sing nolak Aku, nolak sing ngongkon Aku. (Lukas 10:16)

Dadi, para pangon kita duwe kewajiban sing serius:

… Magisterium iki ora ngungkuli Sabdaning Allah, nanging minangka pelayane. Iku mung mulang apa sing wis diwenehake. Kanthi printah ilahi lan kanthi pitulung saka Roh Suci, dheweke ngrungokake kanthi setya, njaga kanthi dedikasi lan negesake kanthi setya. Kabeh sing diandharake kanggo kapercayan yen dicethakake gaib dijupuk saka deposit iman siji iki. -Catechism saka Gréja Katulik, 86

Iman ing Gusti Yesus - Ora Manungsa

Salah sawijining "tembung saiki" sing paling konsisten ing kabeh apostolate iki sing wis telung kepausan yaiku ngrungokake para pangon, utamane swarane Kristus ing Vikaris Kristus. Nyingkirake wawancara sing kontroversial lan ngrusak sajrone kepausan iki sing ora ditindakake dening kantor pers Vatikan, aku wis nyusun macem-macem ajaran magisterial dening Francis.^[13]cf. Paus Francis On… Padha nuduhake yen, sanajan kebingungan saiki, janji-janji Petrine saka Kristus tetep bener - ajaran Gréja Katulik ora owah nganti saiki - YESUS KRISTUS ISA DIPERCAYAI.

Lan aku mikir, tenan, iki sing paling ora bisa diarep-arep dening wong sing setya saka Kantor Petrus. Sing paling penting yaiku para paus uga para suci gedhe sing nindakake piwulang kasebut minangka saksi sing kuat, lan mesthine, iki kedadeyan ing sejarah kita. Nanging Benediktus XVI ana hak kanggo recalibrate sawetara saka pangarep-arep palsu kang setya sing saben tembung ngandika lan saben tumindak dening paus bakal impeccable. 

Pétrus pasca Pentakosta ... yaiku Pétrus sing padha, amarga wedi karo wong-wong Yahudi, nolak kabébasan Kristen (Galatia 2 11–14); dheweke sanalika dadi watu lan sandhungan. Apa sejatine sejarah Greja ora ana Paus, penerus Peter, sekaligus Petra lan Skandalon—Dadi watu Allah lan sandhungan? —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Akhir minggu iki, aku njaluk sampeyan gabung karo aku ing pandonga kanggo para uskup lan Bapa Suci. Sisihaken kabeh sarcasm lan paukuman nalika sampeyan ndedonga, pandonga kaya, "Aku ndedonga Paus kita bakal tangi" utawa "goyangake uskup kita". Nanging, nyuwun marang Gusti supaya menehi Kawicaksanan Ilahi, perlindungan lan sih-rahmat kanggo nuntun kita miturut Kersane Suci. Kanthi cara iki, iku njaga sampeyan kanthi andhap asor, nurtures amal antarane wong-wong mau lan sampeyan, lan njaga kesatuan Badan Kristus sing diserang dening Iblis - mungsuh nyata.

Lan mangga ndedonga kanggo kula… amarga aku ora bisa meneng nalika ngadhepi ketidakadilan sing ngrusak kesehatan, mata pencaharian, lan hubungane pepanthan Kristus; Aku ora bisa ngadeg kanthi idly nalika pangon kita ngomong lan ora nindakake apa-apa amarga wedhus-wedhuse padha dirusak dening asu ajag. Aku ndedonga sing, saka stasiun cilik ing nubruk tembok watchman kang, Aku bisa dadi pitulungan kanggo Gréja ing wektu propaganda lan kawulo, lan fortify - ora luh - ing kain manunggal dheweke. Amarga mung ana siji Gréja. Mung ana siji Barque. Lan yen dheweke njupuk banyu, kita njupuk bebarengan. Yen dheweke mlayu menyang beting watu, kita bakal karam bebarengan. Yen kita diserang dening wong barbar lan asu ajag nganggo sandhangan wedhus, kita bakal dianiaya bebarengan. Lan yen kita wuta, dosa, lan ora ngerti, mula kita tetep nulungi siji lan sijine supaya bisa ndeleng, mratobat, lan teka ing bebener sing bisa mbebasake kita. Malah yen biaya urip kita.^[14]cf. Ngetung Regi 

Ing wektu sing padha, nalika Barque of Peter ora objektif, kita kudu ngomong kanthi bener, wani, lan amal. Apa aku ora nglirwakake kalbu, "Vikaris Kristus pribumi",^[15]CCC, n. 1778 Aku bakal gagal sampeyan, gagal pangonku, lan gagal Gusti Yesus.

Ing jero ati nurani, manungsa nemokake hukum sing ora dilebokake ing awake dhewe nanging kudu dituruti. Swarane, tansah nyebut dheweke supaya tresna lan nindakake apa sing becik lan nyingkiri piala, keprungu ing atine ing wektu sing tepat…. Amargi manungsa wonten ing manahipun angger-angger ingkang kaserat dening Gusti Allah…. Hati nurani minangka inti manungsa sing paling rahasia lan papan suci. Ing kana dheweke mung karo Gusti Allah sing swarane kumandhang ing jerone. - Katekismus Gréja Katulik, n. 1776.

Apa aku saiki kari seneng karo manungsa utawa Gusti? Utawa aku ngupaya nyenengake wong? Nèk aku isih ngupaya nyenengké manungsa, aku ora bakal dadi baturé Kristus. ( Galati 1:10 )

Related Reading

Francis lan kapal karam sing gedhe

Kuwat kanggo Pengaruh

Musuh Ana ing Gerbang

Surat Terbuka kanggo Uskup Katulik

Pangon-pangon sing dikasihi ... Ana Endi Sampeyan?

Ing Jejak Santo Yohanes

Rungokake ing ngisor iki:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.