KELUARAN COVID-19 wiwit nyebar ngluwihi wates China lan greja wiwit ditutup, ana periode luwih saka 2-3 minggu sing dakkarepake pribadi, nanging amarga alasane beda karo umume. Dumadakan, kaya maling ing wayah wengi, dina sing dak tulis suwene limalas taun kepungkur. Sajrone minggu-minggu kapisan, akeh tembung sunnat anyar lan pangerten luwih jero babagan apa sing wis diandharake - sawetara sing wis dak tulis, lan liyane sing dakkarepake bakal enggal. Siji "tembung" sing nggawe masalah yaiku dina bakal teka nalika kita kabeh kudu nganggo masker, Lan sing iki minangka bagean saka rencana Setan kanggo terus ngrusak manungsa.
Lan kemajuan apa sing wis ditindakake dening rencana dehumanisasi iki! Pungkasan abad iki karo atheisme, sing megat generasi kita saka kasunyatan yen kita digawe miturut kayane Gusti Allah. Kapindho, liwat evolusiisme, sing pegatan kita saka papan sing cocog kanggo nggawe. Katelu, liwat radikal feminisme lan revolusi seksual, sing pegatan nyawa saka awak. Papat, liwat ideologi jender, sing misahake awak kita saka jinis biologis. Kalima, liwat individualisme lan revolusi teknologi, sing pegatan karo kita. Lan saiki, tahap pungkasan sadurunge "evolusi pungkasan" manungsa sing diramalake kedadeyan (transhumanisme, sing bakal nggabungake teknologi ing awak): totaliterisme, sing pegatan kita saka kamardikan dhewe.
Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita… (Galatia 5: 1)
Asil pungkasan yaiku kita pancen wis suda dadi ora duwe bapak, ora duwe jinis, lan saiki ora suwe, faceless subjek sing bisa gampang dikoreksi, nomer, lan dimanipulasi kanggo ngawula "bapak goroh."
Tembung ing ilmu
Intine artikel iki ora kanggo debat ngelmu nganggo topeng. Dadi, kanggo review lengkap babagan literatur medis lan puluhan studi sing diterbitake peer-reviewed sing nuduhake mupangate dipertanyakan kanggo nganggo topeng lan malah gawe piala serius lan tambah risiko kena COVID-19, waca Mbusak Fakta. Ringkesan:
Sanajan pandhuan kabijakan CDC nyengkuyung panggunaan topeng rai, ana bukti penting sing nuduhake yen topeng mbebayani lan kurang bukti sing efektif kanggo nyegah panyebaran virus corona. Panliten nuduhake manawa nganggo nutupi rai nyuda oksigenasi getih lan jaringan - sing bisa nyebabake - sanajan nambah kadar karbon dioksida. Nganggo topeng uga bisa nambah risiko infeksi lan panyebaran penyakit virus, ngalangi detoksifikasi sing kedadeyan liwat napas, ngrusak sistem kekebalan awak lan nyebabake akeh penyakit liyane, fisik lan emosional. Kajaba iku, sawetara topeng ditemokake ngemot karsinogen sing dikenal, sing nggawe wong duwe risiko bisa nghirup bahan kimia beracun lan bisa kontak karo kulit. -GreenMedinfo, Newsletter, 3 Juli 2020
Dadi, sanajan ilmu pengetahuan cukup kanggo nolak imposisi sing ekstrem iki, ayo jujur, nolak bakal ora ana gunane. Tembakan kasebut ora ditelpon maneh dening uskup, walikota, lan uga presiden. "Anti-topeng" ora bakal adil ing kasunyatan anyar iki. Kasunyatane, Eric Toner, sawijining sarjana senior ing Pusat Keamanan Kesehatan Johns Hopkins lan pimpinan global siyap pandemi, nyaranake "Kita bakal urip nganggo topeng nganti pirang-pirang taun."[1]Tanggal 6 Juli 2020; cnet.com
Luwih becik, intine artikel iki minangka sambat amarga masking sing luwih penting jero banget...
WAJAH IKI IKI ALLOH
Aku pisanan lungguh ing kursi tukang cukur ing pirang-pirang wulan. Iki uga pisanan aku diwajibake nganggo topeng ing ngarep umum; hairdresser nganggo siji kabeh wektu. Aku sinau mripate nalika ngobrol. Aku ora ngerti apa dheweke mesem utawa mesem, serius utawa sedhih ... dheweke intine tanpa ekspresi. Sawise iku, aku ngunjungi pirang-pirang toko. Ana uga, pasuryan kosong kanthi mripat sing kedhep, ndhelik topeng desainer, ndeleng dhewe. Aku mesem lan menehi salam… nanging pirang-pirang ewu cara cilik sing wis kita sinaoni pirang-pirang ewu taun kepungkur kanggo maca lan menehi reaksi, ndelok lan komunikasi karo wong liya, mula ora ana gandhengane.
Lan iki minangka a spiritual kudeta Kanggo pasuryan minangka lambang gambar Allah ing endi kita digawe. Nyatane, tembung Ibrani kanggo rai yaiku 
asring diarani "ngarsane": wajah kita ateges minangka representasi fisik saka ngarsane. Kaya ngono, nalika Adam lan Hawa dosa, kabeh padha nindakake dosa "Ndhelikake awake dhewe saka ngarsane Pangeran Yehuwah." [2]Gen 3: 8; RSV nggunakake tembung "ngarsane"; ing Douay-Rheims nggunakake "rai", contone. Nyatane, Gusti Allah malah wis nggunakake pasuryan wong kanggo wujudake dhewe ngarsane:
Musa ora ngerti manawa kulit pasuryane sumunar amarga dheweke wis ngobrol karo Gusti Allah. Bareng Harun lan wong Israel kabeh padha ndeleng Nabi Musa, ana pasuryane sumunar lan padha wedi nyedhaki dheweke. (Pangentasan 34: 29-30)
Kabeh wong sing lungguh ing Majelis Sanalika padha mandeng [Stefanus] lan weruh yen raine kaya pasuryan malaekat. (Kis 6:15)
Malah ketuhanan Yesus dikandhani karo para Rasul kanthi cara iki:
Dheweke malih malih rupa ing ngarepe wong-wong mau; praupane sumunar kaya srengenge lan klambine katon putih padhang. (Matius 17: 2)
Mula, pasuryan Yesus uga diserang nalika wiwitan nafsune.
Banjur padha ngidoni raine lan nubruk, nanging ana sing nubruk… (Matius 26:67)
KANGGO GAMPANG
Ing kabeh perkara kasebut, bisa uga ana sing mikir yen ngasorake manungsa iki kamenangan saka Iblis. Nanging ora. Dheweke duwe tujuan sing luwih gedhe: ngowahi ibadah kita saka Gusti Allah lan nggawa manungsa sujud ing sikil "kewan": sistem global lan pimpinan anyar sing bakal nylametake dheweke saka awake dhewe.
Dheweke nyembah naga amarga menehi wewenang marang kéwan mau; Dheweke uga nyembah kéwan mau lan muni, "Sapa sing bisa mbandhingaké kéwan iki utawa sapa sing bisa nglawan kéwan iki?" (Pd 13:40)
Sampeyan ngerti, ateisme dudu game pungkasan; Setan ngerti manawa manungsa kepengin banget transenden lan golek gaib.
Kepinginan kanggo Gusti Allah ditulis ing ati manungsa, amarga manungsa digawe dening Gusti Allah lan kanggo Gusti Allah… -Catechism saka Gréja Katulik, n. 27.
Luwih, nglokro yaiku tujuane; supaya jagad iki nempuh karusakan dhewe, Greja nganti pucuk, lan politik 
dhawuhe nganti ambruk kanggo nggawe a Vakum Gedhe ing njero ati manungsa - paling ora, wong-wong sing nolak Yesus Kristus. Ing wektu iki, sing ngapusi bakal teka, a ngapusi manis sing bakal ora bisa ditolak. Amarga Putraning Perdisi iki bakal duwe kabeh basa Injil, nanging ora ana gandhengane karo Kristus; dheweke bakal ningkatake paseduluran, nanging tanpa komuni sejati; dheweke bakal ngomong babagan katresnan, nanging tanpa bebener moral.
Antikristus bakal ngapusi akeh wong amarga dheweke bakal dianggep minangka kamanungsan kanthi kapribaden sing apik, sing ndhukung vegetarian, pasifisme, hak asasi manungsa lan lingkungan. —Kardinal Biffi, London Times, Jumuah, 10 Maret 2000, nuduhake potret Antikristus ing bukune Vladimir Soloviev, Perang, Kemajuan lan Pungkasan Sejarah
Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal ngganggu iman wong akeh. Penganiayaan sing diiringi ziarah ing bumi bakal nyingkirake "misteri duraka" kanthi wujud apus-apus agama sing menehi solusi tumrap masalahe para pria kanthi rega murtad saka kasunyatan. Apus-apus agama sing paling utama yaiku Antikristus, pseudo-mesianisme sing manungsa ngluhurake awake dhewe ing panggonane Gusti Allah lan Mesias dadi daging. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 675.
Dadi, kesepian media sosial, jarak sosial, lan saiki, masking emosi kita amarga "tanggung jawab sosial" mung minangka langkah liyane kanggo masking gambar Allah, Yesus Kristus dhewe ..
MASKING OF EUCHARIST
The pasuryan minangka titik serangan, mula, Setan ndeleng refleksi saka Gusti Allah sing dheweke nolak nalika nggawe. Mula, kaya Passion of Christ nargetake pasuryane Yesus menyang titik yen Dheweke ora bisa dingerteni maneh,[3]Yesaya 52: 14 semono uga, Passion of the Church uga bakal ndeleng dheweke dadi ora dingerteni, sanajan kanthi cara sing beda-beda sing ora kurang moyoki lan ngremehake wong kasebut. Aku ora bisa ngomong karo wong liya, nanging ana medeni nalika ndeleng imam kita ing persona Christi kepeksa nganggo topeng, nalika kasir lokal ing toko minuman keras pojok mboten, ogak, ora, duduk, guduk. Ing sawetara cara, iki minangka pertimbangan babagan apa sing bakal kedadeyan. Penganiayaan tumrap Badan Kristus sing mistik, yaiku Greja, bakal dadi pungkasan ing kabur Pasuryan Ekaristi Kristus: nalika Misa bakal dilarang ing papan umum. Oh, kita wis cedhak iki!
… Korban umum [Misa] bakal rampung… —St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Apike, tembung Ibrani kanggo "rai", paman, uga digunakake kanggo ngenali "roti pamer" sing disimpen ing papan suci, uga dikenal minangka "roti saka ngarsane."[4]Bil 4: 7; Matt 24: Dadi, kanggo nahan Massa yaiku pungkasane tegese Iblis bisa, nyerang maneh pasuryan Juruslamet… lan nyembah marang awake dhewe.
Mesthi wae, penekanan Ekaristi iki wis kedadeyan nganti siji drajat utawa liyane kanggo "kabecikan umum." Akeh umat Katolik sing isih ngupayakake golek Massa sing gampang kasedhiya lan kewajiban dina Minggu wis dibatalake ing pirang-pirang panggonan "saiki." Nanging kanggo nuduhake manawa Ekaristi wis ora penting maneh kanggo kepentingan umum, mula wis kabukten yen "khayalan sing kuat" (2 Tes 2:11) sing ndhisiki lan ngiringi Antikristus, saiki lagi aktif.
Nalika ngupayakake dhasar perjuangan antarane "budaya urip" lan "budaya pati" ... Kita kudu ngalami tragedi sing dialami manungsa modern: grahana pangertene Gusti Allah lan manungsa… [sing] mesthi nyebabake materialisme praktis, sing ngasilake individualisme, utilitarianisme lan hedonisme.—POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Iki uga minangka tandha, dikumandhangake dening pirang-pirang pandeleng saiki Countdown kanggo Kratoning, manawa keadilane Gusti Allah ora adoh banget amarga “Wektu Welas Welas” iki rampung.
Tanpa Misa Kudus, apa sing bakal kita lakoni? Kabeh ing ngisor iki bakal ilang, amarga mung bisa nahan lengen Gusti Allah. —St. Teresa saka Avila, Gusti Yesus, Katresnan Ekaristi Kita, dening Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Ya, "geter banget", "peringatan", "koreksi" utawa "madhangi nurani" bakal teka; amarga "grahana alesan" wis nggawa manungsa nganti identitase dipateni.
… Dhasar bumi diancam, nanging bakal diancam dening tumindake kita. Dhasar njaba goyang amarga dhasare njero goyang, dhasar moral lan agama, iman sing tumuju dalan urip sing bener. —POPE BENEDICT XVI, sesi pertama sinode khusus ing Timur Tengah, 10 Oktober 2010
Yen dhasar wis rusak, apa sing bisa ditindakake siji-sijine? (Masmur 11: 3)
KRISTUS Bakal NGRAMU
Apa sing bisa kita lakoni babagan kabeh iki?
Wangsulane yaiku setya. Iki supaya tetep siyaga lan "nonton lan ndedonga" kaya sing diprentahake dening Pangeran Kita.[5]cf. Dheweke Nelpon Nalika We Slambuh Iki kanggo ngilangi awakmu dhewe saka jaman iki amarga wis cepet entek. Greja kudu bisa diresiki amarga dheweke wis nate golek pacangan liyane, yaiku kenyamanan, keamanan, sensualitas utawa bener politik. Kaya sing wis dingerteni bubar ing maca Massa kaping pisanan:
Israel minangka wit anggur sing subur sing woh kasebut cocog karo tuwuhane. Woh-wohan iku saya akeh, mula akeh misbyah sing dibangun; tansaya produktif ing tanahe, luwih akeh pilar suci sing didegake. Atine salah, saiki dheweke males amarga kaluputane; Misbyah bakal dirusak lan dipateni tugu sucie. (Hosea 10: 1-2; 8 Juli)
Ya, "kapak ana ing oyod"[6]Matt 3: 10 lan "cabang sing mati" bakal dipotong. Wis wayahe. Lan iki tegese sesuci sing nglarani bakal teka… nanging, nganyari maneh kanthi mulya; Passion of the Church… nanging, dheweke kebangkitan.
Wis pirang-pirang minggu, sajak sing tak tulis iki dadi sing paling penting ing ati. Aku teka ing sawijining dina nalika nyopir menyang Pengakon. Sekaligus, aku dikon ndeleng kepiye "kebenaran, kaendahan, lan kabecikan" sing luar biasa saka Greja, sing wis dianggep gampang, saiki kudu mlebu ing makam.
Nanging patangen mengko bakal mulya nalika wong duraka bakal ora diopeni lan praupane para setya bakal sumunar kanthi kamenangan.
Nangis, He Bani Manungsa!
Nangis, Hé anaking manungsa!
Nangisi kabeh sing apik, lan bener, lan apik.
Nangisi kabeh sing kudu mudhun menyang makam
Ikon lan nyanyian, tembok lan tembok.
Hé, anaking manungsa, tangisi!
Kanggo kabeh sing apik, lan bener, lan apik banget.
Nangisi kabeh sing kudu mudhun menyang Sepulcher
Piwulang lan bebener sampeyan, uyah lan cahya sampeyan.
Hé, anaking manungsa, tangisi!
Kanggo kabeh sing apik, lan bener, lan apik banget.
Nangisi kabeh sing kudu mlebu ing wayah wengi
Pandhita lan uskup, paus lan pangeran sampeyan.
Hé, anaking manungsa, tangisi!
Kanggo kabeh sing apik, lan bener, lan apik banget.
Nangisi kabeh sing kudu mlebu sidhang
Tes iman, geni pemurni.
… Nanging aja nangis terus!
Kanggo fajar bakal teka, cahya bakal nelukake, Srengenge bakal surup.
Lan kabeh iku apik, lan nyata, lan apik banget
Bakal ambegan anyar, lan bakal diwenehake putra-putrane maneh.
BACAAN BASA
Wanita Kita: Siapke - Bagean III
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Pour lire mes écrits en francais, cliquez sur le drapeau:
