ნამდვილი ქრისტიანობა

ნამდვილი წმინდანები

დღეს სად იპოვით ამ ავთენტურ სახარებას, განსახიერებულ სულებში, რომელთა ცხოვრებაც იესოს გულის ცოცხალი, სუნთქვითი პალპაციაა; ვინც აერთიანებს მას, ვინც ორივე "ჭეშმარიტებაა"^[1]ჯონ 14: 6 და სიყვარული"?^[2]1 ჯონ 4: 8 შემიძლია ვთქვა, რომ წმინდანების შესახებ ლიტერატურის სკანირებისას კი ხშირად გვთავაზობენ მათი რეალური ცხოვრების გასუფთავებულ და გალამაზებულ ვერსიას.

მე ვფიქრობ ტერეზა დე ლისიოზე და მშვენიერ „პატარა გზაზე“, რომელიც მან მოიცვა, როცა სცქეროდა გაფუჭებულ და გაუაზრებელ წლებს. მაგრამ მაშინაც კი, ცოტამ თუ ისაუბრა მის ბრძოლაზე სიცოცხლის ბოლომდე. მან ერთხელ საწოლთან მედდას უთხრა, როცა სასოწარკვეთილების ცდუნებას ებრძოდა:

მიკვირს, რომ ათეისტებს შორის თვითმკვლელობები აღარ არის. - როგორც იტყობინება სამების და, მარი; CatholicHousehold.com

ერთ მომენტში, წმინდა ტერეზამ თითქოს წარმოაჩინა ცდუნება, რომელსაც ჩვენ ახლა განვიცდით ჩვენს თაობაში - „ახალი ათეიზმის“ შესახებ:

რომ იცოდეთ რა საშინელი აზრები მიპყრობს მე. ძალიან ილოცე ჩემთვის, რომ არ მოვისმინო ეშმაკი, რომელსაც ამდენი ტყუილის დარწმუნება სურს. ეს არის ყველაზე ცუდი მატერიალისტის მსჯელობა, რომელიც ჩემს გონებას ეკისრება. მოგვიანებით, განუწყვეტლივ მიიღწევა ახალი მიღწევები, მეცნიერება ყველაფერს ბუნებრივად ხსნის. ჩვენ აბსოლუტური მიზეზი გვექნება ყველაფრისთვის, რაც არსებობს და ეს კვლავ პრობლემად რჩება, რადგან იქ კიდევ ბევრი რამ არის აღმოსაჩენი და ა.შ. -წმინდა ტერეზა ლისიო: მისი ბოლო საუბრები, ფრ. ჯონ კლარკი, ციტირებულია აქ catholictothemax.com

და შემდეგ არის ახალგაზრდა ნეტარი ჯორჯო ფრასატი (1901 – 1925), რომლის სიყვარული ალპინიზმით აღბეჭდილი იყო ამ კლასიკურ ფოტოში… რომელსაც შემდგომში მისი მილის ფოტოშოპინგი გაუკეთეს.

შემიძლია გავაგრძელო მაგალითები. საქმე ისაა, რომ თავი უკეთესად ვიგრძნოთ წმინდანთა ნაკლოვანებების ჩამოთვლით, მით უმეტეს, ჩვენი ცოდვის გამართლება. უფრო მეტიც, მათი ადამიანურობის დანახვა, მათი ბრძოლის დანახვა, რეალურად გვაძლევს იმედს იმის ცოდნა, რომ ისინი ჩვენნაირი დაცემული იყვნენ. ისინი შრომობდნენ, დაიძაბნენ, ცდებოდნენ და დაეცნენ კიდეც - მაგრამ ამაღლდნენ, რათა გაუძლონ ქარიშხლებს. მზეს ჰგავს; მხოლოდ მისი სიდიადე და ღირებულება შეიძლება ზუსტად შეაფასოს ღამის კონტრასტის წინააღმდეგ.

ჩვენ კაცობრიობას უდიდეს სამსახურს ვუწევთ, ფაქტობრივად, ცრუ ფრონტზე დგომა და ჩვენი სისუსტეებისა და ბრძოლის სხვებისგან დამალვა. სწორედ გამჭვირვალე, დაუცველობა და ავთენტურობაა, რომ სხვები გარკვეულწილად განიკურნებიან და განიკურნებიან.

მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულში ჯვარზე, რათა ცოდვისგან თავისუფალნი ვიცხოვროთ სიმართლისთვის. მისი ჭრილობებით განიკურნე. (1 Peter 2: 24)

ჩვენ ვართ „ქრისტეს მისტიური სხეული“ და მაშასადამე, ეს არის ჩვენში შეხორცებული ჭრილობები, სხვებისთვის გამოცხადებული, რომლებშიც მადლი მოედინება. შენიშვნა-მეთქი შეხორცებული ჭრილობები. ჩვენი მოუშუშებელი ჭრილობებისთვის მხოლოდ სხვებს სჭრიან. მაგრამ როდესაც ჩვენ მოვინანიეთ, ან ვაძლევთ ნებას, რომ ქრისტემ განგვკურნოს, ეს არის ჩვენი პატიოსნება სხვების წინაშე, იესოსადმი ერთგულებასთან ერთად, რაც საშუალებას აძლევს მის ძალას გაჟონოს ჩვენს სისუსტეში (2 კორ 12:9).^[3]ქრისტე რომ დარჩენილიყო საფლავში, ჩვენ ვერასოდეს გადავრჩებოდით. მისი აღდგომის ძალით ჩვენც გავცოცხლდით (შდრ. 1 კორ. 15:13-14). ამიტომ, როდესაც ჩვენი ჭრილობები განიკურნება, ან განკურნების პროცესში ვართ, სწორედ აღდგომის ძალას ვხვდებით ჩვენ და სხვები. სწორედ ამაში ხვდებიან სხვები ჩვენში ქრისტეს, ხვდებიან რეალური ქრისტიანობა

დღესდღეობით ხშირად ამბობენ, რომ დღევანდელ საუკუნეს სწყურია ავთენტურობა. განსაკუთრებით ახალგაზრდებთან დაკავშირებით ამბობენ, რომ მათ აქვთ ხელოვნურის ან ტყუილის საშინელება და უპირველეს ყოვლისა ჭეშმარიტებასა და პატიოსნებას ეძებენ. ამ „დროის ნიშნებმა“ სიფხიზლე უნდა დაგვანახოს. ჩუმად ან ხმამაღლა - მაგრამ ყოველთვის ძალდატანებით - გვეკითხებიან: მართლა გჯერათ, რასაც აცხადებთ? ცხოვრობ რისიც გჯერა? მართლა ქადაგებთ იმას, რასაც ცხოვრობთ? ცხოვრების მოწმობა ქადაგების რეალური ეფექტურობის აუცილებელ პირობად იქცა, ვიდრე ოდესმე. სწორედ ამის გამო ვართ, გარკვეულწილად, პასუხისმგებელი სახარების პროგრესზე, რომელსაც ვაცხადებთ. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ. 76

ნამდვილი ჯვრები

გასულ თვეში გაოცებული ვიყავი ღვთისმშობლის უბრალო სიტყვით:

ძვირფასო ბავშვებო, სამოთხისკენ მიმავალი გზა ჯვარზე გადის. ნუ იმედგაცრუებთ. — 20 წლის 2024 თებერვალს პედრო რეგისი

ახლა ეს ძნელად ახალია. მაგრამ დღეს რამდენიმე ქრისტიანს ეს სრულად ესმის - ცრუ „კეთილდღეობის სახარებას“ და ახლა „გაღვიძებულ“ სახარებას შორის. მოდერნიზმმა ისე დაასუსტა სახარების გზავნილი, დაღუპვისა და ტანჯვის ძალა, რომ გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანები თვითმკვლელობას ირჩევენ. ნაცვლად ჯვრის გზისა.

ჩემს ცხოვრებაში, დაუღალავი მოთხოვნების პირობებში, ხშირად ვეძებდი „შვებას“ მეურნეობის გარშემო რაღაცის კეთებით. მაგრამ ასე ხშირად აღმოვჩნდი გატეხილი ტექნიკის ბოლოში, სხვა შეკეთებაზე, სხვა მოთხოვნაზე. და გავბრაზდი და იმედგაცრუებული გავხდებოდი.

ახლა, არაფერია ცუდი იმაში, რომ ნუგეშის პოვნა და დასვენება გინდა; ჩვენი უფალიც კი ეძებდა ამას მთებში გათენებამდე. მაგრამ მე ვეძებდი მშვიდობას ყველა არასწორ ადგილას, ასე ვთქვათ - ვეძებდი სრულყოფილებას სამოთხის ამ მხარეს. და მამა ყოველთვის დარწმუნდა, რომ ჯვარი, სამაგიეროდ, დამხვდებოდა.

მეც ვეხვეოდი და ვწუწუნებდი და მახვილივით ჩემს ღმერთს დავესესხებოდი ავილას ტერეზას სიტყვებს: "შენნაირ მეგობრებთან ვის სჭირდება მტრები?"

როგორც ფონ ჰუგელი ამბობს: „რაოდენ დიდად ვამატებთ ჩვენს ჯვრებს მათთან ჯვრისწერით! ჩვენი ცხოვრების ნახევარზე მეტი ტირილში მიდის, გარდა იმისა, რაც გამოგვიგზავნეს. თუმცა, სწორედ ეს ნივთები, როგორც გაგზავნილი და როცა სურვილი და ბოლოს გვიყვარს, როგორც გაგზავნილი, გვაწვრთნებს სახლისკენ, რომელსაც შეუძლია შექმნას ჩვენთვის სულიერი სახლი აქაც და ახლაც“. მუდმივი წინააღმდეგობის გაწევა, ყველაფერზე დარტყმა ცხოვრებას უფრო ართულებს, ართულებს, ართულებს. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ყველაფერი, როგორც გადასასვლელის აგება, გზა, რომლის გავლაც შეგიძლიათ, მოწოდება მოქცევისა და მსხვერპლისკენ, ახალი ცხოვრებისკენ. - და მერი დევიდ ტოტა, OSB, ღმერთის სიხარული: დის მერი დავითის კრებული, 2019 წელი, Bloomsbury Publishing Plc.; დიდებული, თებერვალი 2014

მაგრამ ღმერთი ძალიან მომთმენია. ამის ნაცვლად, მე ვსწავლობ, მივატოვო თავი მასში ყველა რამ. და ეს არის ყოველდღიური ბრძოლა, რომელიც გაგრძელდება ჩემს ბოლო ამოსუნთქვამდე.

ნამდვილი სიწმინდე

ღვთის მსახური, არქიეპისკოპოსი ლუის მარტინესი აღწერს ამ მოგზაურობას იმდენი ადამიანი ატარებს ვალდებულებას ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად.

ყოველ ჯერზე, როცა სულიერ ცხოვრებაში რაიმე უბედურებას ვხვდებით, ვნერვიულობთ და ვფიქრობთ, რომ გზა დავკარგეთ. რადგან ჩვენ თვითონ მოვიფიქრეთ თანაბარი გზა, საცალფეხო ბილიკი, გზა ყვავილებით მოფენილი. მაშასადამე, როდესაც აღმოვჩნდით უხეშ გზაზე, ეკლებით სავსე, ერთს ყოველგვარი მიზიდულობის ნაკლებობა, ვფიქრობთ, რომ დავკარგეთ გზა, მაშინ როცა მხოლოდ ის არის, რომ ღვთის გზები ძალიან განსხვავდება ჩვენი გზებისგან.

ზოგჯერ წმინდანთა ბიოგრაფიები ამ ილუზიას აძლიერებს, როდესაც ისინი ბოლომდე არ ამჟღავნებენ ამ სულების ღრმა ისტორიას, ან როდესაც ისინი მხოლოდ ფრაგმენტულად ამხელენ, ირჩევენ მხოლოდ მიმზიდველ და სასიამოვნო თვისებებს. ისინი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებენ იმ საათებზე, რომლებსაც წმინდანები ლოცვაში ატარებდნენ, კეთილშობილებაზე, რომლითაც ისინი სათნოებას ასრულებდნენ, ღვთისგან მიღებულ ნუგეშებს. ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ იმას, რაც ანათებს და მშვენიერს და მხედველობიდან ვკარგავთ ბრძოლებს, სიბნელეს, ცდუნებებს და დაცემას, რომლებშიც მათ გაიარეს. ჩვენ კი ასე ვფიქრობთ: ოჰ, მე რომ შემეძლოს ამ სულების მსგავსად ცხოვრება! რა სიმშვიდე, რა სინათლე, რა სიყვარული იყო მათი! დიახ, სწორედ ამას ვხედავთ; მაგრამ თუ ღრმად ჩავიხედავთ წმინდანთა გულებში, გავიგებთ, რომ ღვთის გზები არ არის ჩვენი გზები. - ღვთის მსახური, არქიეპისკოპოსი ლუის მარტინესი, შინაგანი ცხოვრების საიდუმლოებები, Cluny Media; Magnificat თებერვალი, 2024

მახსოვს, რომის მოკირწყლულ ქუჩებში ფრანცისკანელ ფრ. სტენ ფორტუნა. ის ცეკვავდა და ტრიალებდა ქუჩებში, აფრქვევდა სიხარულს და სრულიად უგულებელყოფდა იმას, რასაც სხვები ფიქრობდნენ მასზე. ამავე დროს, ის ხშირად ამბობდა: „შენ შეგიძლია იტანჯო ქრისტესთან ერთად ან იტანჯო მის გარეშე. მე ვირჩევ მასთან ერთად ტანჯვას“. ეს ისეთი მნიშვნელოვანი გზავნილია. ქრისტიანობა არ არის ბილეთი უმტკივნეულო ცხოვრებისაკენ, არამედ გზაა მისი ატანა, ღვთის დახმარებით, სანამ არ მივაღწევთ ამ მარადიულ კარიბჭეს. სინამდვილეში, პავლე წერს:

ღვთის სასუფეველში შესასვლელად აუცილებელია მრავალი გაჭირვების გავლა. (საქმეები 14: 22)

ამიტომ, ათეისტები კათოლიკეებს სადომაზოხისტურ რელიგიაში ადანაშაულებენ. პირიქით, ქრისტიანობა ტანჯვის მნიშვნელობას ანიჭებს მდე მადლი, რომ არა მხოლოდ გაუძლო, არამედ მოიცვა ის ტანჯვა, რომელიც მოდის ყველა.

ღმერთის გზები სრულყოფილების მისაღწევად არის ბრძოლის, სიმშრალის, დამცირების და თუნდაც დაცემის გზები. რა თქმა უნდა, სულიერ ცხოვრებაში არის სინათლე, სიმშვიდე და სიტკბო, და მართლაც ბრწყინვალე შუქი [და] სიმშვიდე ყველაფერზე მაღლა, რაც შეიძლება სასურველი და სიტკბო, რომელიც აღემატება დედამიწის ყველა ნუგეშს. არის ეს ყველაფერი, მაგრამ ყველაფერი თავის დროზე; და თითოეულ შემთხვევაში ეს რაღაც გარდამავალია. სულიერ ცხოვრებაში ჩვეული და ყველაზე გავრცელებული ის პერიოდებია, როცა იძულებულნი ვართ ვიტანჯოთ და გვაწუხებს, რადგან სხვას ველოდით. - ღვთის მსახური, არქიეპისკოპოსი ლუის მარტინესი, შინაგანი ცხოვრების საიდუმლოებები, Cluny Media; Magnificat თებერვალი, 2024

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ხშირად ვკლავდით სიწმინდის მნიშვნელობას, ვამცირებდით მას გარეგნულად და ღვთისმოსაობის გამოვლინებამდე. ჩვენი მოწმობა გადამწყვეტია, დიახ... მაგრამ ის იქნება ცარიელი და სულიწმიდის ძალას მოკლებული, თუ ეს არ არის ჭეშმარიტი შინაგანი ცხოვრების გადინება, რომელიც წარმოიქმნება ჭეშმარიტი მონანიებით, მორჩილებით და, ამდენად, სათნოების რეალური განხორციელებით.

მაგრამ როგორ უნდა აარიდოს ბევრი სული იმ აზრს, რომ რაღაც არაჩვეულებრივია საჭირო წმინდანად გახდომისთვის? მათი დასარწმუნებლად, მე მინდა წავშალო ყველაფერი, რაც არაჩვეულებრივია წმინდანთა ცხოვრებაში, დარწმუნებული ვარ, რომ ამით მათ სიწმინდეს არ წავართმევ, რადგან არაჩვეულებრივობამ განაწმინდა ისინი, არამედ სათნოების პრაქტიკა, რომლის მიღწევაც ყველას შეგვიძლია. უფლის შემწეობითა და მადლით... ეს მით უფრო საჭიროა ახლა, როცა სიწმინდე ცუდად არის გაგებული და ინტერესს მხოლოდ არაჩვეულებრივი იწვევს. მაგრამ მას, ვინც ეძებს არაჩვეულებრივს, ძალიან მცირე შანსი აქვს გახდეს წმინდანი. რამდენი სული ვერ აღწევს სიწმინდეს, რადგან არ მიდის იმ გზით, რომელზედაც მათ ღმერთი მოუწოდებს. - ღირსი მარიამ მაგდალინელი იესოს ევქარისტიაში, ღმერთთან კავშირის სიმაღლეებისკენ, ჯორდან აუმანი; Magnificat თებერვალი, 2024

ამ გზას უწოდა ღვთის მსახურმა კეტრინ დოჰერტიმ მომენტის მოვალეობა. ჭურჭლის რეცხვა არ არის ისეთი შთამბეჭდავი, როგორც აძრწუნება, ბილოკაცია ან სულების კითხვა… მაგრამ როცა სიყვარულით და მორჩილებით კეთდება, დარწმუნებული ვარ, რომ მარადიულობისას უფრო დიდი მნიშვნელობა ექნება, ვიდრე არაჩვეულებრივი საქციელი, რომლითაც წმინდანებს, თუ გულახდილები ვართ, ცოტა ჰქონდათ. კონტროლი სხვაზე, გარდა იმ მადლის მორჩილებით მიღებისა. ეს არის ყოველდღიური“მოწამეობა”რომელიც ბევრ ქრისტიანს ავიწყდება წითელ მოწამეობაზე ოცნებების დროს…

ნამდვილი ქრისტიანობა

მსოფლიოს ვერონიკეები მზად არიან, კვლავ წაშალონ ქრისტეს სახე, მისი ეკლესიის სახე, როდესაც ის ახლა შედის მის ვნებაში. ვინ იყო ეს ქალი გარდა ერთი ვინ უნდოდა დაიჯეროს, ვინც ჭეშმარიტად უნდოდა იესოს სახის დანახვა, მიუხედავად ეჭვებისა და ხმაურისა, რომელიც მას თავს დაესხა. სამყაროს სწყურია ავთენტურობა, თქვა წმ. პავლე VI. ტრადიცია გვეუბნება, რომ მის ქსოვილს დარჩა იესოს წმინდა სახის ანაბეჭდი.

ნამდვილი ქრისტიანობა არ არის ყალბი უნაკლო სახის პრეზენტაცია, რომელსაც მოკლებულია სისხლი, ჭუჭყი, ჭუჭყი და ტანჯვა ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრებისა. უფრო მეტიც, საკმარისად მორჩილია, რომ მივიღოთ განსაცდელები, რომლებიც მათ წარმოშობს და საკმარისად თავმდაბალი, რათა სამყაროს ნახოს ისინი, როდესაც ჩვენ მათ გულებში ვბეჭდავთ ჩვენს სახეებს, ავთენტური სიყვარულის სახეებს.

თანამედროვე ადამიანი უფრო ხალისით უსმენს მოწმეებს, ვიდრე მასწავლებლებს და თუ ის უსმენს მასწავლებლებს, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი მოწმეები არიან... სამყარო მოუწოდებს და ელის ჩვენგან ცხოვრების სიმარტივეს, ლოცვის სულს, ქველმოქმედებას ყველას მიმართ, განსაკუთრებით მდაბლისა და ღარიბის მიმართ, მორჩილებას და თავმდაბლობას, განშორებას და თავგანწირვას. სიწმინდის ამ ნიშნის გარეშე ჩვენს სიტყვას გაუჭირდება თანამედროვე ადამიანის გულის შეხება. ეს ფუჭი და სტერილურია. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ. 76

დაკავშირებული კითხვა

ავთენტური ქრისტიანი
კრიზისი კრიზისის მიღმა

 

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: