ក្បត់ដោយការថើបដោយម៉ៃឃើលឌីអូប៊ីរិន
ទៅ ចូល “ សាលានៃក្តីស្រឡាញ់” មិនមែនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវចុះឈ្មោះភ្លាមនៅ“ សាលានៃ សម្រុះសម្រួល។ តាមរយៈនេះខ្ញុំចង់និយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់បើវាជាសេចក្តីពិតគឺតែងតែមានសេចក្តីពិត។
ការត្រួតពិនិត្យត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់
ពិភពនៃសុភវិនិច្ឆ័យត្រូវបានបាត់បង់ដោយសាររលកនៃភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយដែលបានព្យាយាមធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នា“ ស្រស់ស្អាត” ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ស្មោះត្រង់ទេ។ អាចារ្យនៅឌែនវឺរធ្វើវាបានល្អនាពេលថ្មីៗនេះ៖
ខ្ញុំគិតថាជីវិតសម័យទំនើបរួមទាំងជីវិតនៅក្នុងសាសនាចក្រទទួលរងពីភាពមិនពេញចិត្តដើម្បីធ្វើខុសដែលបង្ហាញថាជាការប្រុងប្រយ័ត្ននិងសុជីវធម៌ប៉ុន្តែជារឿយៗប្រែជាមនុស្សកំសាក។ មនុស្សជាតិជំពាក់គ្នានិងគោរពគួរសម។ ប៉ុន្តែយើងក៏ជំពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកដែរដែលមានន័យថាទៀន។ - លោកអាចារ្យប៊ីស្សពឆាលជេឆេសនៃ OFM Cap ។ ការបង្ហាញជូនសេសារ: វិជ្ជាជីវៈនយោបាយកាតូលិកថ្ងៃទី ២៣ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០០៩ ទីក្រុងតូរ៉ុនតូប្រទេសកាណាដា
គ្មានការកំសាកនេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ជាងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌នៃការសម្របសម្រួលដែលទាក់ទងនឹងផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស។ វាបណ្តាលមកពីកង្វះខាតការបង្រៀនរឹងមាំអំពីភេទនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់មនុស្ស៖
…មិនមានវិធីងាយក្នុងការនិយាយវាទេ។ ព្រះវិហារនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើការងារអន់ក្នុងការបង្កើតជំនឿនិងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកកាតូលិកអស់រយៈពេលជាង ៤០ ឆ្នាំមកហើយ។ ហើយឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រមូលលទ្ធផល - នៅទីសាធារណៈក្នុងគ្រួសារនិងនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ -ibid ។
ដូចគ្នានឹងប្រទេសកាណាដាដែរអាចនិយាយដូចគ្នាដែរ។ ដូច្នេះហើយគំនិតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងងាយស្រួលដោយសេចក្តីថ្លែងពីអារម្មណ៍និងឡូជីខលដូចជាអ្នកផលិតខ្សែភាពយន្តដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទឹកដោះគោ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាការទទួលយករបស់ស៊ានប៉ែនសម្រាប់“ តារាសម្តែងឆ្នើម” នាពេលថ្មីៗនេះ ពានរង្វាន់អូស្ការគាត់បាននិយាយអំពី "វប្បធម៌នៃភាពល្ងង់ខ្លៅ" សម្រាប់ការប្រឆាំងនឹង "សិទ្ធិរបស់ខ្ទើយ" ។
ខ្ញុំគិតថាទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបានបង្រៀនអំពីដែនកំណត់និងភាពល្ងង់ខ្លៅដែលជាប្រភេទនេះហើយវាពិតជាគួរឱ្យសោកស្តាយណាស់នៅក្នុងវិធីមួយពីព្រោះវាជាការបង្ហាញពីភាពកំសាកអារម្មណ៍បែបនេះដែលគួរឱ្យខ្លាចដែលត្រូវបានពង្រីកសិទ្ធិដូចគ្នាចំពោះបុរសម្នាក់ទៀត។ ដូចដែលអ្នកចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ -www.LifeSiteNews.com, ខែកុម្ភៈ 23, 2009
អ្នកនិពន្ធរឿងនេះគឺឌុនទីនឡាន់ខ្មៅ (“ ភាពយន្តដើមល្អបំផុត”) មើលទៅសមហេតុផលជាងនេះ៖
បើហាវី [តួប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាក្នុងរឿង] មិនត្រូវបានគេយកចេញពីយើងកាលពី ៣០ ឆ្នាំមុនខ្ញុំគិតថាគាត់ចង់អោយខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ក្មេងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅយប់នេះដែលត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេ“ តិចជាង” ដោយព្រះវិហាររបស់ពួកគេដោយរដ្ឋាភិបាលឬ ដោយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ - ថាអ្នកជាមនុស្សស្រស់ស្អាតជាសត្វដែលមានតម្លៃអស្ចារ្យហើយមិនថាមាននរណាប្រាប់អ្នកទេព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នកហើយឆាប់ៗនេះខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកថាអ្នកនឹងមានសិទ្ធិស្មើគ្នាតាមសហព័ន្ធទូទាំងប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យនេះ។ -www.LifeSiteNews.com, ខែកុម្ភៈ 23, 2009
នេះពិតជាពិរោះហើយវាជាការពិតដែលថាបុគ្គលម្នាក់ៗគឺជា“ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យនៃតម្លៃ” (ទោះយ៉ាងណាទារកមិនទាន់គ្រប់អាយុនិងឈឺធ្ងន់ស្ទើរតែមិនដែលបន្ថែមតម្លៃនេះនៅក្នុងគំនិតរបស់ម្ចាស់ជើងឯក“ សិទ្ធិមនុស្ស” ទាំងនេះជាច្រើន។ ។ ) យោងទៅតាមការគិតនេះហេតុអ្វីមិនអនុវត្ត“ សិទ្ធិស្មើគ្នា” ចំពោះពហុពន្ធភាពទាំងអស់ដែលចង់បានប្តីប្រពន្ធច្រើន? ឬចុះយ៉ាងណាចំពោះអស់អ្នកដែលចង់បានឋានៈស្របច្បាប់ជាមួយ“ ប្តីប្រពន្ធ” …ដែលទើបតែក្លាយជាសត្វ? ហើយបន្ទាប់មកមានក្រុមដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អដែលមានអារម្មណ៍ថាការរំលោភបំពានផ្លូវភេទគួរតែត្រូវបានគេធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈព្រហ្មទណ្ឌ។ វតើពួកគេនឹងមិនមានសិទ្ធិទទួលបានអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេឬ? ពីព្រោះវាមិនដូច្នោះទេ ហាក់បីដូចជា ត្រូវទេ? វាមិនទេ មានអារម្មណ៍ថាមាន ត្រូវទេ? ប៉ុន្តែមិនបានរៀបការភេទដូចគ្នាកាលពី ២០ ឆ្នាំមុនទេហើយឥលូវនេះវាត្រូវបានកំណត់ជាសិទ្ធិជាសកលដោយអ្នកដែលកំពុងបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាខមហ្វ្រេស។ ប្រហែលជាអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងការរៀបការពហុពន្ធភាពនិងការរៀបការជាមួយបុរសឬអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយសត្វគួរតែបញ្ឈប់នូវអារម្មណ៍មិនអត់អោននៅពេលតែមួយ!
ជំនឿ និង ហេតុផល
រហូតមកដល់ជំនាន់នេះវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាសកលថាអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនជាផលិតផលរបស់ក្រុមសាសនាទេប៉ុន្តែជាគោលការណ៍មនុស្សនិងសង្គមជាមូលដ្ឋានដែលមាននៅក្នុងច្បាប់ធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើចៅក្រមសំរេចថាទំនាញផែនដីមិនមានដោយមិនគិតពីសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់គាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យខូចមុខវិជ្ជាច្បាប់រូបវិទ្យាទេ។ គាត់អាចលោតពីលើកំពូលនៃអគារតុលាការកំពូលប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនហោះហើរទេ។ គាត់នឹងធ្លាក់ដល់ដី។ ទំនាញផែនដីនៅតែមានជាច្បាប់ធម្មជាតិជានិច្ចទោះបីតុលាការកំពូលនិយាយអញ្ចឹងឬអត់ក៏ដោយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរអាពាហ៍ពិពាហ៍ពិតគឺផ្អែកលើភាពជាក់ស្តែង៖ ការរួបរួមគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលបង្កើតជាបណ្តុំនៃការកសាងសង្គមនិងហ្សែនសម្រាប់អរិយធម៌។ ពួកគេអាចបង្កើតបានតែក្មេងប្លែកៗពីធម្មជាតិ។ ពួកគេបង្កើតតែម្នាក់ឯង ធម្មជាតិ អាពាហ៍ពិពាហ៍ មិនដូចទាសភាពនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅដែលជាអំពើអសីលធម៌ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃច្បាប់ធម្មជាតិនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សដែលនិយមន័យនៃលំហូរអាពាហ៍ពិពាហ៍ចេញពីមនោគមវិជ្ជាមួយដែលត្រូវបានលែងលះពីហេតុផល។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគ្រឹះឡូជីខលនេះត្រូវបានបំផ្លាញតើមនុស្សអាចដឹងអំពីអ្វី is ហើយតើពួកគេនឹងអាចដឹងអ្វីដែលធានានូវអារ្យធម៌ដែលមានសុខភាពល្អហើយតើអ្វីនឹងបំផ្លាញវា? តើអ្នកណាជាអ្នកសំរេចចិត្តក្រមសីលធម៌សព្វថ្ងៃ? ហើយនៅពេលដែលគ្រឹះនៅតែដួលរលំតើអ្នកណានឹងសម្រេចចិត្តនៅថ្ងៃស្អែក?
ជាការពិតណាស់នៅពេលដែលសីលធម៌ចាកចេញពីគន្លងនៃសេចក្តីពិតវាអាចផ្តល់ភាពរីករាយនៅគ្រប់ទីកន្លែង។
ល័ក្ខខ័ណ្ឌពិត
ប្រវត្តិសាស្រ្តគឺពោរពេញទៅដោយតួអង្គដែលអង្គុយនៅលើកៅអីខ្ពស់នៃអំណាចខណៈពេលដែលធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ស្របច្បាប់ពីភាពអសីលធម៌រហូតដល់អំពើឃោរឃៅដ៏ធ្ងន់ធ្ងរក្នុងនាមជា "ការពិត" ។ “ សេចក្តីពិត” តែមួយគត់ដែលពួកគេអាចអត់ធ្មត់បានគឺរបៀបវារៈរបស់ពួកគេសម្រាប់ការកសាងសង្គមឡើងវិញឬបដិវត្ត។ នៅពេលខ្លះក៏មានអំពើអាក្រក់ដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយ“ សាសនា” ដែរ។ ប៉ុន្តែចំលើយប្រាកដជាមិនធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់សាសនាដូចមនុស្សជាច្រើនបានស្នើសុំនៅថ្ងៃនេះទេតែផ្ទុយទៅវិញត្រូវឱបក្រសោបយក សេចក្តីពិត ដូចដែលបានសរសេរនៅក្នុង ច្បាប់ធម្មជាតិ និងពីលំដាប់ខាងសីលធម៌ត្រូវបានចេញមក. សម្រាប់ពីនេះហូរនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងតម្លៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពីពណ៌ឬសាសនា។ ការពិតនេះនៅតែបន្តរកឃើញនៅក្នុងសាសនាធំ ៗ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង នៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា ជា "ច្រកទ្វារនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ" នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។ ដូច្នេះ“ ការបំបែកខ្លួន” នៃសាសនាចក្រនិងរដ្ឋគឺខុសបន្តិច។ សាសនាចក្រគឺ ចាំបាច់ ដើម្បីបំភ្លឺរដ្ឋនិងដើម្បីរក្សានាងចង្អុលបង្ហាញទិសដៅនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិត។ ការបែកគ្នាគួរតែជាផ្នែកមួយនៃភ័ស្តុភារមិនមែនជាការបែងចែកអន្តរាយរវាងជំនឿនិងហេតុផលឡើយ។
មនសិការខាងសីលធម៌ តម្រូវឲ្យ មាននៅគ្រប់ឱកាសទាំងអស់គ្រីស្ទបរិស័ទផ្តល់សក្ខីភាពចំពោះសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ទាំងមូលដែលត្រូវបានជំទាស់ទាំងការយល់ព្រមពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការរើសអើងដោយអយុត្តិធម៌ចំពោះមនុស្សភេទដូចគ្នា បុរសនិងស្ត្រីដែលមានទំនោរស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា "ត្រូវតែទទួលយកដោយការគោរពការអាណិតអាសូរនិងភាពរសើប។ រាល់សញ្ញានៃការរើសអើងអយុត្តិធម៌ក្នុងន័យរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានជៀសវាង” (ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ លិខិត Encyclical ផ្សាយដំណឹងល្អ, 73) ។ ពួកគេត្រូវបានហៅដូចជាគ្រីស្ទានដទៃទៀតដើម្បីរស់នៅដោយគុណធម៌នៃភាពបរិសុទ្ធ។ ទំនោរនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ“ មានលក្ខណៈមិនពេញចិត្ត” ហើយការអនុវត្តការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជា“ បាបផ្ទុយពីព្រហ្មចារីភាព” …អ្នកដែលផ្លាស់ប្តូរពីការអត់អោនដល់ការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃសិទ្ធិជាក់លាក់សម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវការការរំthatកថាការយល់ព្រមឬការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃអំពើអាក្រក់គឺជាអ្វីមួយ។ ខុសគ្នាឆ្ងាយពីភាពអត់ធ្មត់នៃអំពើអាក្រក់។ នៅក្នុងស្ថានភាពទាំងនោះដែលសហជីពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់ឬត្រូវបានគេផ្តល់ឋានៈនិងសិទ្ធិស្របច្បាប់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ការប្រឆាំងនិងច្បាស់គឺជាកាតព្វកិច្ច។ -Congregation សំរាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ ការពិចារណាទាក់ទងនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់ការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់ដល់សហជីពរវាងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា; n ។ ៤-៦
សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះច្បាស់ណាស់៖ គ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃអាចអត់អោនដល់អំពើអាក្រក់បានពោលគឺអ្វីដែលមិនល្អ - ដល់កម្រិតដែលពួកគេគោរពឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែការអត់ឱនពិតប្រាកដមិនអាចមានន័យបានទេ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដោយមានជម្រើសអាក្រក់យ៉ាងច្បាស់ (ដោយសកម្មភាពរបស់យើងឬដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់យើង។ ) ដូចព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែរគ្រីស្ទបរិស័ទមានកាតព្វកិច្ចត្រូវនិយាយការពិតនៅពេលដែលព្រលឹងមនុស្សមានទំនោរទៅរកសកម្មភាពដែលធ្វើឱ្យពួកគេឃ្លាតឆ្ងាយពីសីលធម៌ហើយដឹកនាំពួកគេចេញពី អ្នកបង្កើត។ ការធ្វើដូច្នេះគឺនៅក្នុងសកម្មភាពខ្លួនវាផ្ទាល់ ស្រឡាញ់។ សម្រាប់អ្នកណាដែលធ្វើបាបគឺជាទាសករនៃអំពើបាប (យ៉ូហាន ៨:៣៤) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតអាចរំដោះពួកគេបាន (យ៉ូហាន ៨:៣២) ។
មនុស្សមិនអាចទទួលបានសុភមង្គលពិតដែលគាត់ចង់បានដោយអស់ពីកម្លាំងនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់ឡើយដរាបណាគាត់រក្សាក្រិត្យវិន័យដែលព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខណៈរបស់គាត់។ - ប៉ូផូល VI, Humanae Vitae, Encyclical, n ។ ៣១; ថ្ងៃទី ២៥ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៦៨
គួរឱ្យស្តាយដែលគ្រីស្ទបរិស័ទកាន់តែតិចទៅ ៗ កំពុងតែប្រកាសពីសេចក្តីពិតព្រោះខ្ញុំគិតថាមួយផ្នែកវាមិនស្រួលទេក្នុងការធ្វើដូច្នោះ។ វាជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដើម្បីណែនាំថាមនុស្សពីរភេទដូចគ្នាឬភេទខុសគ្នាសម្រាប់បញ្ហានោះមិនគួរទម្លាប់រួមរស់ទេប៉ុន្តែត្រូវរក្សាភាពបរិសុទ្ធ។ យើងបានធ្លាក់ក្នុងទំលាប់នៃការព្យាយាមធ្វើខ្លួនអោយស្រស់ស្អាតដោយចំណាយលើសេចក្តីពិត។
ការចំណាយអាចត្រូវបានវាស់នៅក្នុងព្រលឹងដែលបាត់បង់។
លុះត្រាតែយើងសុខចិត្តធ្វើជាមនុស្សល្ងីល្ងើសំរាប់ព្រះគ្រីស្ទនោះយើងនឹងត្រូវបានដកយកចេញពីពិភពលោកថ្មីដែលអ្នកអាចកាន់កាប់បានដរាបណាគាត់ចាកចេញពីព្រះជាព្រះនៅក្នុងថត។
អ្នកណាចង់រក្សាទុកជីវិតរបស់ខ្លួនអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតរីឯអ្នកដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំនិងព្រោះតែដំណឹងល្អនឹងបានរួចជីវិត។ (ម៉ាកុស ៨:៣៥)
វាគឺជាចៅក្រមដ៏ទេវភាព - មិនមែនមនុស្សនៅលើផែនដីទេ - ដែលយើងត្រូវទទួលខុសត្រូវ។
ភាពរួបរួមគ្នាដែលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងត្រូវបានគេបោះចោលនិងបក់បោកដោយខ្យល់នៃការបង្រៀន appears បង្ហាញអាកប្បកិរិយាតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានតាមបទដ្ឋានសព្វថ្ងៃ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), ពិធីជប់លៀងមុន Homily, ថ្ងៃទី ២៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០២០
អ្នកដែលប្រជែងនឹងអ្នកមិនជឿថ្មីនេះត្រូវប្រឈមនឹងជម្រើសពិបាក។ ទាំងពួកគេអនុលោមតាមទស្សនវិជ្ជានេះឬពួកគេប្រឈមមុខនឹងការរំពឹងទុកនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម។ - អេហ្វ។ ចន Hardon (១៩១៤-២០០០), តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកស្មោះត្រង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ? ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះប៊ីស្សពរបស់រ៉ូម; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
អានបន្ថែម៖
- សាលានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់
- សេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត
- ការហៅផ្លែប៉ោមថា Peach មួយ
- សេចក្តីពិតលំបាក - ផ្នែកទី ២
- សេចក្តីពិតរឹង - ផ្នែកទី ៣
