តើអ្នកណាជាអ្នកវិនិច្ឆ័យ?

OPT ។ អនុស្សាវរីយ៍នៃ
មរតកទីមួយនៃវិហារបរិសុទ្ធរ៉ូម៉ាំង

 

"WHO តើអ្នកវិនិច្ឆ័យឬ?

ស្តាប់មើលទៅដូចជាមានគុណធម៌មែនទេ? ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្វែរពីការប្រកាន់ជំហរខាងសីលធម៌ដើម្បីលាងដៃ ឲ្យ ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដទៃនិងនៅតែមិនទទួលយកនៅចំពោះមុខភាពអយុត្តិធម៌…ពេលនោះវាគឺជាការកំសាក។ ការពឹងផ្អែកខាងសីលធម៌គឺជាភាពកំសាក។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះយើងមានចិត្តអាក្រក់ណាស់ហើយផលវិបាកមិនមែនជារឿងតូចទេ។ ប្រកាន់ទោស Benedict ហៅវាថា ...

...ជាសញ្ញាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃសម័យកាល ... មិនមានអ្វីអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនវាឬល្អនៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ មានតែ“ ល្អជាង” និង“ អាក្រក់ជាង” ។ គ្មានអ្វីល្អឬអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈនិងនៅចុងបញ្ចប់ក្នុងទិដ្ឋភាព។ -POPE BENEDICT XVI, អាស័យដ្ឋានទៅរ៉ូម៉ាំងគុយរីថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១០

វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ពីព្រោះនៅក្នុងបរិយាកាសបែបនេះវាគឺជាផ្នែកមួយដ៏រឹងមាំនៃសង្គមដែលបន្ទាប់មកក្លាយជាមនុស្សដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលល្អអ្វីដែលខុសអ្នកណាដែលមានតម្លៃនិងនរណាដែលមិនមាន - ផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ។ ពួកគេលែងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសីលធម៌ឬច្បាប់ធម្មជាតិទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំណត់នូវអ្វីដែល“ ល្អ” យោងទៅតាមបទដ្ឋានដែលបំពានហើយចាត់វាជា“ ត្រឹមត្រូវ” ហើយបន្ទាប់មកដាក់វានៅផ្នែកខ្សោយ។ ដូច្នេះហើយចាប់ផ្តើម ...

…របបផ្តាច់ការនៃការទាក់ទងដែលមិនទទួលស្គាល់អ្វីដែលជាការច្បាស់លាស់, ហើយដែលជាវិធានការចុងក្រោយសម្រាប់តែអត្មានិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់។ ការមានជំនឿច្បាស់លាស់យោងទៅតាមសេចក្តីទុកចិត្តរបស់សាសនាចក្រជារឿយៗត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ប៉ុន្ដែការពឹងផ្អែកដែលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកត្រូវបានគេបោះចោលហើយ pt ជោកជាំដោយខ្យល់នៃការបង្រៀន appears គឺជាអាកប្បកិរិយាតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានតាមស្តង់ដារសព្វថ្ងៃ។ - ខាលីនខិនជិង (ប៉ារីសប៊ែលស៊ីធីទី ១៦) មុនពេលចូលរួមប្រជុំ Homily, ថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៥

ដូច្នេះនៅពេលបដិសេធសិទ្ធិអំណាចខាងសាសនានិងឪពុកម្តាយក្រោមការអះអាងថាយើងមិនគួរ“ វិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់” និង“ អត់អោនអោយ” ទេពួកគេបន្តបង្កើតប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែលស្ទើរតែមិនយុត្តិធម៌ឬអត់អោន។ ដូច្នេះហើយ ...

…សាសនាអរូបីអវិជ្ជមានកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាស្តង់ដារឃោរឃៅដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែធ្វើតាម… ក្នុងនាមភាពអត់ធ្មត់ការអត់អោនត្រូវបានលុបបំបាត់ចោល។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald, ទំ។ ២៥៦-២៥៧

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ភាពក្លាហាន…ដល់ទីបញ្ចប់, នៅចំពោះមុខភាពតប់ប្រមល់ថ្មីនេះយើងអាចត្រូវបានល្បួង ឲ្យ ដកខ្លួនចេញនិងលាក់ខ្លួន…ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមិនកក់ក្តៅនិងជាមនុស្សកំសាក។ ដូច្នេះយើងត្រូវផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះថាតើអ្នកណាជាអ្នកវិនិច្ឆ័យ?

 

លោកយេស៊ូកំពុងវិនិច្ឆ័យ

នៅពេលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា “ ឈប់វិនិច្ឆ័យហើយអ្នកនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទេ។ ឈប់ថ្កោលទោសហើយអ្នកនឹងមិនត្រូវបានគេថ្កោលទោសទេ” តើគាត់ចង់មានន័យអ្វី?^[1]លូកា 6: 37 យើងអាចយល់បានតែពាក្យទាំងនេះនៅក្នុងបរិបទនៃជីវិតនិងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ផ្ទុយពីការកាត់ឃ្លាតែមួយ។ សម្រាប់លោកក៏បានមានប្រសាសន៍ថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងថាអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ? ^[2]លូកា 12: 57 ហើយម្តងទៀត “ ឈប់វិនិច្ឆ័យដោយការបង្ហាញខ្លួនប៉ុន្តែត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌” ។ ^[3]យ៉ូហាន 7: 24 តើយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌យ៉ាងដូចម្តេច? ចម្លើយស្ថិតនៅក្នុងមហាបេសកកម្មដែលទ្រង់បានប្រទានដល់សាសនាចក្រ៖

ដូច្នេះចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ទាំងសាសន៍ ... បង្រៀនគេ ឲ្យ កាន់តាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នករាល់គ្នា។ (ម៉ាថាយ ២៨: ១៩-២០)

ច្បាស់ណាស់ព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់យើងកុំអោយវិនិច្ឆ័យចិត្ត (រូបរាង) របស់អ្នកដទៃប៉ុន្តែនៅពេលដំណាលគ្នានោះទ្រង់កំពុងតែប្រទានសិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាពដល់សាសនាចក្រដើម្បីហៅមនុស្សជាតិ ឲ្យ ធ្វើតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដែលបង្ហាញនៅក្នុងបទបញ្ញត្តិខាងសីលធម៌និងច្បាប់ធម្មជាតិ។

ខ្ញុំសូមអង្វរបងប្អូននៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់និងនៅព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលនឹងវិនិច្ឆ័យទោសទាំងមនុស្សរស់ទាំងមនុស្សស្លាប់និងដោយការលេចមកនិងអំពីឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះអង្គ។ ត្រូវមានភាពជាប់លាប់ទោះបីវាងាយស្រួលរឺមិនស្រួលក៏ដោយ បញ្ចុះបញ្ចូលបន្ទោសលើកទឹកចិត្តតាមរយៈការអត់ធ្មត់និងការបង្រៀន។ (ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ១-២)

ដូច្នេះវាជាការគួរឱ្យចង់ស្តាប់ណាស់នៅពេល hear គ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់នៃការទាក់ទងខាងសីលធម៌និយាយថា“ តើខ្ញុំគួរវិនិច្ឆ័យនរណា? នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាយ៉ាងជាក់លាក់ឱ្យយើងហៅមនុស្សទាំងអស់ឱ្យប្រែចិត្តហើយរស់នៅដោយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

តាមពិតសេចក្ដីស្រឡាញ់ជំរុញអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យ ប្រកាសប្រាប់សេចក្ដីពិតដល់មនុស្សទាំងអស់។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែបែងចែករវាងកំហុស (ដែលត្រូវតែបដិសេធជានិច្ច) និងអ្នកដែលមានកំហុសដែលមិនដែលបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ទោះបីជាគាត់បានធ្វើឱ្យចំពេលមានគំនិតសាសនាមិនពិតឬមិនគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ។ មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលជាចៅក្រមនិងជាអ្នកស្វែងរកដួងចិត្ត។ គាត់ហាមយើងមិន ឲ្យ កាត់ទោសលើកំហុសខាងក្នុងរបស់អ្នកដទៃ។ - ហូលីទី ២ ហ្គោដ្យូមនិងស្ពេសអាយុ ២៨ ឆ្នាំ

 

ការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ

នៅពេលដែលមន្រ្តីប៉ូលីសម្នាក់ទាញនរណាម្នាក់ពីលើល្បឿន, គាត់មិនបានធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សនោះទេ ឡាន។ គាត់កំពុងបង្កើត គោលបំណង ការវិនិច្ឆ័យពីសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះ៖ ពួកគេកំពុងបង្កើនល្បឿន។ វាមិនដល់ពេលដែលគាត់ដើរទៅរកបង្អួចរបស់អ្នកបើកបរដែលគាត់បានរកឃើញថាស្ត្រីដែលនៅពីក្រោយកង់នោះមានផ្ទៃពោះនិងឈឺពោះហើយប្រញាប់ ... ឬថានាងស្រវឹងឬមិនយកចិត្តទុកដាក់។ មានតែពេលនោះទេដែលគាត់សរសេរសំបុត្រមួយរឺអត់។

ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនិងគ្រីស្ទបរិស័ទយើងមានសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចក្នុងការនិយាយថាសកម្មភាពនេះឬសកម្មភាពនោះមានគោលបំណងល្អឬអាក្រក់ដូច្នេះធ្វើឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់និងយុត្តិធម៌ស៊ីវិលនៅក្នុងសង្គមគ្រួសារឬទីប្រជុំជន។ ដូចគ្នានឹងប៉ូលីសចង្អុលរ៉ាដារបស់គាត់នៅឯយានយន្តហើយសន្និដ្ឋានថាវាជាការល្មើសនឹងច្បាប់ផងដែរយើងក៏អាចនិងមើលសកម្មភាពមួយចំនួនហើយនិយាយថាពួកគេអសីលធម៌ដោយចេតនានៅពេលនោះជារឿងធម្មតា។ ប៉ុន្តែមានតែពេលមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុង“ បង្អួចនៃដួងចិត្ត” ប៉ុណ្ណោះ ថាការវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់នៃការប្រព្រឹត្តខុសរបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានធ្វើឡើង ... ជាការពិតមានតែព្រះទេដែលអាចធ្វើបាន - ឬមនុស្សនោះអាចបង្ហាញ។

ទោះបីយើងអាចវិនិច្ឆ័យថាអំពើនោះជាការប្រព្រឹត្តខុសធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយយើងត្រូវតែប្រគល់សេចក្តីវិនិច្ឆ័យដល់មនុស្សអោយទទួលបានយុត្តិធម៌និងមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិកលេខ ១០៣៣

ប៉ុន្តែតួនាទីគោលដៅរបស់សាសនាចក្រគឺមិនតិចទេ។

ចំពោះសាសនាចក្រជាសិទ្ធិគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ទីកន្លែងដើម្បីប្រកាសពីគោលការណ៍សីលធម៌រួមទាំងគោលការណ៍ទាក់ទងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនិងធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើកិច្ចការរបស់មនុស្សណាមួយដល់កម្រិតដែលពួកគេត្រូវបានទាមទារដោយសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សឬសេចក្តីសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

គំនិតនៃ "ការបំបែកព្រះវិហារនិងរដ្ឋ" មានន័យថាសាសនាចក្រមិនមាននិយាយនៅទីសាធារណៈទេគឺជាការកុហកមិនពិត។ ទេតួនាទីរបស់សាសនាចក្រមិនមែនដើម្បីកសាងផ្លូវរត់យោធាឬនីតិកម្មទេតែដើម្បីដឹកនាំនិងបំភ្លឺស្ថាប័ននយោបាយនិងបុគ្គលនានាជាមួយនឹងការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាពនិងសិទ្ធិអំណាចដែលបានប្រគល់ដល់នាងហើយធ្វើដូច្នោះដោយធ្វើត្រាប់តាមព្រះអម្ចាស់។

ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើប៉ូលីសឈប់អនុវត្តច្បាប់ចរាចរណ៍ដើម្បីកុំអោយប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃនោះផ្លូវនឹងមានគ្រោះថ្នាក់។ ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើក្រុមជំនុំមិនលើកសំលេងរបស់នាងដោយសច្ចភាពនោះព្រលឹងរបស់មនុស្សជាច្រើននឹងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែនាងក៏ត្រូវនិយាយត្រាប់តាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងដែរដោយចូលទៅរកព្រលឹងនីមួយៗដោយការគោរពនិងភាពរីករាយដែលព្រះអម្ចាស់នៃយើងបានបង្ហាញ ្តាយ ticularly ទៅមនុស្សមានបាបធ្ងន់។ គាត់ស្រឡាញ់ពួកគេពីព្រោះគាត់បានទទួលស្គាល់ថាអ្នកណាម្នាក់ដែលបានធ្វើបាបគឺជាទាសករនៃអំពើបាប ^[4]Jn ១៤:១៦; ថាពួកគេត្រូវបានបាត់បង់ក្នុងកំរិតខ្លះ^[5]ម៉ាថ។ ១៥:២៤, អិល។ ១៥: ៤ ហើយត្រូវការការព្យាបាល។^[6]ម៉ាក់ ១:១៥ តើនេះមិនមែនយើងទាំងអស់គ្នាទេឬ?

ប៉ុន្តែនេះមិនដែលបន្ថយការពិតឬក៏មិនលុបចោលលិខិតមួយច្បាប់ឡើយ។

[បទល្មើស] នៅតែមិនអាក្រក់ការធ្វើអាជីវកម្មភាពវង្វេងស្មារតី។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើការដើម្បីកែកំហុសនៃមនសិការខាងសីលធម៌។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក 1793

 

កុំស្រងាកចិត្ត!

តើអ្នកណាជាអ្នកវិនិច្ឆ័យ? ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់និងក្នុងនាមជាពលរដ្ឋម្នាក់អ្នកមានសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចដើម្បីវិនិច្ឆ័យគោលបំណងល្អឬអាក្រក់។

បញ្ឈប់ការវិនិច្ឆ័យដោយការបង្ហាញខ្លួនប៉ុន្តែត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌។ (យ៉ូហាន ៧:២៤)

ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពផ្តាច់ការនិយមកាន់តែរីកដុះដាលនៃការពឹងផ្អែកនេះ នឹង ជួបការលំបាក អ្នក នឹង ត្រូវគេបៀតបៀន។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាកន្លែងដែលអ្នកត្រូវរំremindកខ្លួនអ្នកថាពិភពលោកនេះមិនមែនជាផ្ទះរបស់អ្នកទេ។ ថាយើងជាជនបរទេសនិងអ្នកទេសចរនៅតាមផ្លូវទៅស្រុកកំណើត។ ថាយើងត្រូវបានហៅអោយធ្វើជាអ្នកប្រកាសទំនាយនៅកន្លែងណាដែលយើងកំពុងនិយាយពាក្យឥឡូវនេះទៅកាន់មនុស្សជំនាន់មួយដែលត្រូវការលឺដំណឹងល្អម្តងទៀតមិនថាពួកគេដឹងឬអត់នោះទេ។ មិនដែលមានតំរូវការសំរាប់ព្យាការីពិតដែលសំខាន់ខ្លាំងពេកទេ ...

អ្នកដែលប្រជែងនឹងអ្នកមិនជឿថ្មីនេះត្រូវប្រឈមនឹងជម្រើសពិបាក។ ទាំងពួកគេអនុលោមតាមទស្សនវិជ្ជានេះឬពួកគេប្រឈមមុខនឹងការរំពឹងទុកនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម។ -Servant of God Fr. ចន Hardon (១៩១៤-២០០០), តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកស្មោះត្រង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ? ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះប៊ីស្សពរបស់រ៉ូម; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

អ្នកមានសុភមង្គលនៅពេលដែលពួកគេជេរប្រមាថនិងបៀតបៀនអ្នកហើយនិយាយអាក្រក់គ្រប់យ៉ាងប្រឆាំងនឹងអ្នកដោយមិនពិតដោយសារតែខ្ញុំ។ ចូរអរសប្បាយរីករាយឡើងព្រោះអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលរង្វាន់យ៉ាងធំនៅស្ថានបរមសុខ។ ពួកគេបានបៀតបៀនពួកហោរាដែលនៅពីមុខអ្នក។ (ម៉ាថ។ ៥: ១១-១២)

ប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សកំសាកអ្នកមិនស្មោះត្រង់អ្នកថោកទាបឃាតកអ្នកមិនស្មោះត្រង់អំពើអាបធ្មប់អ្នកគោរពបូជារូបព្រះនិងអ្នកបោកបញ្ឆោតគ្រប់ប្រភេទទាំងអស់របស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងអាងហែលទឹកដែលមានភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រដែលជាការស្លាប់ទី 21 ។ (វិវរណៈ ២១: ៨)

 

ការអានដែលទាក់ទង

នៅលើការអត្ថាធិប្បាយរបស់ប្រកាន់ទោស Francis បាន: តើនរណា តើខ្ញុំគួរវិនិច្ឆ័យឬ?

អ្នកបង្កើតសន្តិភាព

ការល្បួង ឲ្យ ក្លាយជាធម្មតា

ម៉ោងយូដាស

សាលាសម្របសម្រួល

ភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយនិងការក្បត់ជំនឿដ៏អស្ចារ្យ

ការប្រឆាំងនឹងមេត្តាករុណា

 

  
អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់។

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។