ការយល់ដឹងអំពីឈើឆ្កាង

 

ការចងចាំរបស់ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់របស់យើង

 

"ការផ្តល់ជូន វាឡើង។ " វាជាចម្លើយដែលជាកាតូលិកទូទៅបំផុតដែលយើងផ្តល់ដល់អ្នកដទៃដែលកំពុងរងទុក្ខ។ មានសេចក្តីពិតនិងហេតុផលដែលយើងត្រូវនិយាយប៉ុន្តែយើងត្រូវធ្វើ ជាការពិត យល់ពីអ្វីដែលយើងមានន័យថា? តើយើងពិតជាដឹងពីអំណាចនៃការរងទុក្ខទេ in ព្រះគ្រីស្ទ? តើយើងពិតជាទទួលយកឈើឆ្កាងមែនទេ?

ពួកយើងភាគច្រើន ខ្លាចការហៅ, ខ្លាច ចូលទៅជ្រៅ ពីព្រោះយើងមានអារម្មណ៍ថាគ្រឹស្តសាសនានៅទីបំផុតគឺជាភាពខាងព្រលឹងវិញ្ញាណដែលជាកន្លែងដែលយើងត្រូវឆ្លងកាត់សេចក្តីរីករាយនៃជីវិតហើយងាយរងទុក្ខ។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាអ្នកជាគ្រីស្ទានឬអត់អ្នកនឹងរងទុក្ខក្នុងជីវិតនេះ។ ជំងឺសំណាងអាក្រក់ការខកចិត្តការស្លាប់ ... វាកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ តែអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវពិតជាធ្វើតាមរយៈឈើឆ្កាងគឺធ្វើអោយអ្វីៗទាំងអស់នេះក្លាយជាជ័យជំនះដ៏រុងរឿង។ 

នៅលើឈើឆ្កាងគឺជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ... នៅក្នុងវាទីបំផុតនិយាយពីសេចក្តីពិតទាំងស្រុងអំពីបុរសកម្ពស់ពិតរបស់បុរសភាពវង្វេងស្មារតីនិងភាពមហិមារបស់គាត់តម្លៃនិងតម្លៃដែលបានបង់សម្រាប់គាត់។ - ខាខារ៉ូលវូយឡា (អេស។ ច។ អេ។ ភី។ ២) ពី សញ្ញានៃការប្រឆាំងគ្នា ឆ្នាំ ១៩៧៩ ទំ។ ?

ដូច្នេះសូមអនុញ្ញាតិឱ្យខ្ញុំបំបែកប្រយោគនោះដើម្បីយើងអាចយល់ពីតម្លៃនិងអំណាចពិតក្នុងការទទួលយកនូវទុក្ខវេទនារបស់យើង។ 

 

ការពិតពេញលេញអំពីបុរស

I. “ កំពស់ពិតរបស់មនុស្ស…តំលៃរបស់គាត់”

សេចក្តីពិតដំបូងបង្អស់និងចាំបាច់បំផុតនៃឈើឆ្កាង អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់។ មាននរណាម្នាក់បានស្លាប់ដោយសារការស្រឡាញ់អ្នកផ្ទាល់។ 

ដោយច្បាស់លាស់ដោយគិតពីឈាមដ៏វិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាសញ្ញានៃក្ដីស្រឡាញ់ដែលផ្តល់ដោយខ្លួនគាត់ (ស៊ី។ ជេ។ ១៩:២៦)អ្នកជឿរៀនសូត្រស្គាល់និងដឹងគុណចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ហើយអាចស្រែកថ្ងូរដោយការងឿងឆ្ងល់ជាថ្មីនិងថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថា 'តើមនុស្សត្រូវតែមានតម្លៃចំពោះព្រះភ័ក្ត្រអ្នកបង្កើតប្រសិនបើគាត់បានទទួលអ្នកប្រោសលោះដ៏អស្ចារ្យ” ហើយប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បី ឲ្យ មនុស្ស 'មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច› ។ - អេស។ ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ ផ្សាយដំណឹងល្អ, n ។ ៦៧

តម្លៃរបស់យើងគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបរបស់ព្រះ។ យើងម្នាក់ៗរូបកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្នកបង្កើតអង្គទ្រង់ផ្ទាល់។ «សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏ទេវភាព»នេះគឺជាអ្វីដែលមិនត្រឹមតែបង្កឱ្យមានការច្រណែននិងការស្អប់របស់សាតាំងចំពោះមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះទេតែអ្វីដែលនាំឱ្យព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឃុបឃិតនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងចំពោះមនុស្សជាតិ។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ St. Faustina 

ប្រសិនបើការស្លាប់របស់ខ្ញុំមិនបានធ្វើអោយអ្នកជឿជាក់លើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំតើនឹងមានអ្វីកើតឡើង?  - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨

 

II ។ «អំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់ ... ហើយតម្លៃបានបង់សម្រាប់គាត់»

ឈើឆ្កាងបង្ហាញមិនត្រឹមតែតម្លៃរបស់បុរសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែទំហំនៃការធ្វើទុក្ខទោសរបស់គាត់គឺថា ភាពធ្ងន់ធ្ងរ នៃអំពើបាប។ អំពើបាបមានឥទ្ធិពលពីរយ៉ាង។ ទីមួយគឺថាវាបានបំផ្លាញភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់យើងដូចជាវាបានបំផ្លាញសមត្ថភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណជាមួយព្រះដែលជាបរិសុទ្ធ។ ទីពីរបាប - ដែលជាការរំខានដល់សណ្តាប់ធ្នាប់និងច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងព្រលឹងនិងសកលលោក - បានណែនាំសេចក្តីស្លាប់និងភាពវឹកវរទៅរកការបង្កើត។ ប្រាប់ខ្ញុំ: តើបុរសឬស្ត្រីអ្វីដែលមកដល់ថ្ងៃនេះអាចស្តារស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង? លើសពីនេះទៅទៀតតើអ្នកណាអាចបញ្ឈប់ការដើរក្បួននៃសេចក្តីស្លាប់និងការពុកផុយដែលបុរសបានបណ្ដោយខ្លួននិងសកលលោក? មានតែព្រះគុណទេដែលអាចធ្វើការនេះបានមានតែព្រះចេស្ដារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ 

ព្រះអង្គសង្គ្រោះបងប្អូនដោយសារព្រះគុណតាមរយៈជំនឿ។ នេះមិនមែនមកពីបងប្អូនទេ។ វាគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ ... (អេភេសូរ ២: ៨)

ដូច្នេះនៅពេលយើងមើលទៅលើឈើឆ្កាងយើងមិនត្រឹមតែឃើញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះយើងប៉ុណ្ណោះទេតែយើងក៏ដឹងដែរ ការចំណាយ នៃការបះបោររបស់យើង។ ការចំណាយគឺច្បាស់ណាស់ដោយសារតែប្រសិនបើយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយ“ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏ទេវភាព” បន្ទាប់មកមានតែការ ដ៏ទេវភាព អាចស្តារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរធ្លាក់ចុះនោះ។ 

ប្រសិនបើមនុស្សតែម្នាក់បានស្លាប់ព្រោះតែកំហុសរបស់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងណាព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះអំណោយទានដែលបានមកពីព្រះគុណនោះក៏បានហូរមកលើមនុស្សទាំងអស់រឹតតែបរិបូណ៌ដែរ។ (រ៉ូម ៥:១៥)

 

III ។ “ ភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់”

ហើយឥឡូវនេះយើងមកដល់ទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង: វាមិនត្រឹមតែជាអំណោយដើម្បីជួយសង្គ្រោះយើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺជាការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាភាពអស្ចារ្យនៃបុត្រានិងបុត្រីនៃព្រះ។ 

ការពិតគឺថាមានតែនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃពាក្យដែលបានបង្កបង្កើតឡើងប៉ុណ្ណោះដែលអាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្សទទួលពន្លឺ ... ព្រះគ្រីស្ទ ... បង្ហាញមនុស្ស ឲ្យ ស្គាល់អង្គទ្រង់ផ្ទាល់ហើយប្រាប់ពីការត្រាស់ហៅដ៏អស្ចារ្យរបស់គេ។ -Gaudium et Spes, ហូលីទី ២, ន។ ២២

នេះគឺជាការយល់ដឹងអំពី“ កាតូលិក” នៃការរងទុក្ខ៖ ព្រះយេស៊ូវមិនបានបំបាត់ចោលតាមរយៈឈើឆ្កាងទេតែបានបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សបានធ្វើ ការរងទុក្ខក្លាយជាមាគ៌ាឆ្ពោះទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បនិងជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ 

ព្រះគ្រីស្ទបានសម្រេចការប្រោសលោះទាំងស្រុងហើយដល់កំរិតដែលបានកំណត់ប៉ុន្តែនៅពេលដំណាលគ្នាគាត់មិនបាននាំវាឱ្យជិតទេ។ វាហាក់ដូចជាផ្នែកមួយនៃសារសំខាន់នៃការរងទុក្ខក្នុងការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលការរងទុក្ខនេះតម្រូវឱ្យមានការបញ្ចប់ជាស្ថាពរ។ - អេស។ ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ Salvifici Doloros, ណ។ ៣, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ប៉ុន្តែតើវាអាចបញ្ចប់យ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើទ្រង់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌រួចហើយ? ប៉ូលឆ្លើយថា៖

ខ្ញុំត្រេកអរចំពោះការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំដោយសារអ្នកហើយក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំកំពុងតែបំពេញនូវអ្វីដែលខ្វះខាតនៅក្នុងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទជំនួសរូបកាយរបស់គាត់ដែលជាព្រះវិហារ ... (កូល៉ុស ១:២៤)

ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩

តើព្រះយេស៊ូជាអ្វី? តែម្នាក់ឯង អាចធ្វើបានគឺ កុសល សម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់មានភាពអត់ធ្មត់និងការអត់ទោសដែលអាចធ្វើឱ្យយើងមានសមត្ថភាពទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យរបស់ទ្រង់ រាងកាយអាថ៌កំបាំង ជាដំបូងទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិទាំងនេះតាមរយៈជំនឿហើយបន្ទាប់មក ចែកចាយ ជំនួយទាំងនេះទៅ ពិភពលោកដូច្នេះក្លាយជា“ សាក្រាម៉ង់” នៅក្នុងខ្លួនវា។ នេះគួរតែផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់យើងនូវអត្ថន័យនៃ“ ព្រះវិហារ” ។

រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនគ្រាន់តែជាបណ្ដុំរបស់គ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាឧបករណ៍រស់នៃការប្រោសលោះ - ជាផ្នែកបន្ថែមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគ្រប់ពេលវេលានិងទីកន្លែង។ គាត់បន្តការងារសង្គ្រោះរបស់គាត់តាមរយៈសមាជិកម្នាក់ៗនៃរាងកាយរបស់គាត់។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់យល់ពីបញ្ហានេះគាត់យល់ថាគំនិតនៃការ“ លះបង់វា” មិនមែនគ្រាន់តែជាការឆ្លើយតបខាងទ្រឹស្តីទៅនឹងបញ្ហានៃការរងទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេតែវាជាការអំពាវនាវឱ្យចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះពិភពលោក។ -Jason Evert អ្នកនិពន្ធ ចនប៉ូលប៉ូលដ៏អស្ចារ្យ, ស្រឡាញ់ប្រាំរបស់គាត់; ទំ។ 177

ក្នុងនាមជាសាក្រាម៉ង់សាសនាចក្រគឺជាឧបករណ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ «នាងត្រូវបានចាប់យកដោយគាត់ជាឧបករណ៍សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្សទាំងអស់»ដែលជា«សាក្រាម៉ង់សាក្រាម៉ង់នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះជាសកល»ដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងតែ«បង្ហាញនិងស្គាល់អាថ៌កំបាំងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សទាំងអស់»។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដូច្នេះអ្នកឃើញហើយនេះជាមូលហេតុដែលសាតាំងបំភ័យយើងអោយរត់ចេញពីសួនច្បារគែតសេម៉ានីនិងសូម្បីតែស្រមោលនៃឈើឆ្កាង ... ពីការរងទុក្ខ។ ព្រោះគាត់ស្គាល់“ សេចក្តីពិតពេញលេញអំពីមនុស្ស”៖ យើងមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកសង្កេតការណ៍នៃតណ្ហាប៉ុណ្ណោះទេតែអ្នកចូលរួមពិតប្រាកដនៅពេលដែលយើងទទួលយកនិងបង្រួបបង្រួមការរងទុក្ខរបស់យើងចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សមាជិកនៃរាងកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះសាថានខ្លាចមនុស្សប្រុសស្រីដែលយល់ហើយបន្ទាប់មករស់នៅការពិតនេះ! សម្រាប់…

... ភាពទន់ខ្សោយនៃការរងទុក្ខរបស់មនុស្សគឺមានសមត្ថភាពអាចត្រូវបានប្រើដោយព្រះចេស្ដាដូចគ្នានឹងព្រះដែលបានបង្ហាញនៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... ដូច្នេះរាល់ទម្រង់នៃការរងទុក្ខដែលផ្តល់ឱ្យជីវិតស្រស់ថ្លាដោយអំណាចនៃឈើឆ្កាងនេះគួរតែលែងជាភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សទៀតហើយតែ អំណាចនៃព្រះ។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ Salvifici Doloros, ន។ ២, ៣០

យើងរងទុក្ខវេទនាគ្រប់បែបយ៉ាង ... ផ្ទុកនៅក្នុងរូបកាយនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីឱ្យជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវអាចលេចចេញមកក្នុងរូបកាយរបស់យើង។ (២ កូ។ ៤: ៨, ១០)

 

ដាវដាប់ប៊ល

ដូច្នេះការរងទុក្ខមានទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយគឺទាញគុណសម្បត្ដិនៃតណ្ហាការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់តាមរយៈការបោះបង់ចោលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនិងទីពីរដើម្បីទាញយកគុណសម្បត្តិទាំងនេះមកលើអ្នកដទៃ។ នៅលើដៃមួយដើម្បីធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់យើងបានបរិសុទ្ធហើយទីពីរទាញយកក្រួសសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នកដទៃ។ 

វាគឺជាការរងទុក្ខច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀតដែលសំអាតផ្លូវសម្រាប់ព្រះគុណដែលផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងមនុស្ស។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ Salvifici Doloros, ន។ ៩៧

If “ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿ” ^[1]អេហ្វ 2៖ 8 ។ បន្ទាប់មកជំនឿលើសកម្មភាពគឺកំពុងក្រសោបយកឈើឆ្កាងប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក (ដែលត្រូវបានគេហៅថា“ ស្រឡាញ់ព្រះនិងអ្នកជិតខាង”) ។ ទាំងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ឈើឆ្កាងបង្កើតបានជាមធ្យោបាយដែល“ ខ្លួនឯងចាស់” ត្រូវបានសំលាប់ដោយដាវនៃការលះបង់ដើម្បីឱ្យ“ ខ្លួនឯងថ្មី” ដែលជារូបពិតរបស់ព្រះដែលយើងបានបង្កើតឡើងអាចត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ ដូចពេត្រុសបាននិយាយថា “ ត្រូវបានសំឡាប់ក្នុងសាច់ឈាមគាត់បានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដោយវិញ្ញាណ” (១ ពេ។ ៣:១៨) ដូច្នេះនេះក៏ជាគំរូសម្រាប់យើងដែរ។ 

ចូរសម្លាប់ផ្នែកខ្លះរបស់អ្នកនៅលើផែនដីនេះគឺភាពអសីលធម៌ភាពអសីលធម៌ចំណង់តណ្ហាអាក្រក់និងការលោភលន់ដែលជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ... ឈប់កុហកគ្នាទៅវិញទៅមកព្រោះអ្នកបានដកខ្លួនចេញនូវទម្លាប់ចាស់របស់ខ្លួនហើយបានប្រតិបត្តិតាមវា។ នៅលើខ្លួនឯងថ្មីដែលត្រូវបានបន្តជាថ្មីសម្រាប់ចំណេះដឹងនៅក្នុងរូបភាពនៃអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួន។ (កូល ៣: ៥-១០)

ដូច្នេះដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខក្នុងសាច់ឈាមចូរបំពាក់ខ្លួនដោយអាកប្បកិរិយាដូចគ្នា ... (១ ពេ ៣: ១)

គែមដាវមួយទៀតគឺថានៅពេលយើងជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាជាងធ្វើសង្គ្រាមជាមួយអ្នកដទៃផ្លូវនៃគុណធម៌ជាជាងការយល់ព្រមនឹងជំងឺនិងសំណាងអាក្រក់ជាជាងការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដែលព្រះអនុញ្ញាត ... យើងអាច "លះបង់" ឬអោបក្រសោបអ្នកដទៃ ការបូជា និងការឈឺចាប់ដែលការរងទុក្ខទាំងនេះនាំមក។ ដូច្នេះការទទួលយកភាពឈឺការអនុវត្តអត់ធ្មត់អត់ធ្មត់បដិសេធការល្បួងបដិសេធភាពអត់ធ្មត់ស៊ូទ្រាំភាពស្ងួតកាន់អណ្តាតរបស់មនុស្សទទួលយកភាពទន់ខ្សោយសុំការអភ័យទោសឱបក្រសោបអាម៉ាស់មុខហើយបំរើអ្នកដទៃមុនពេលខ្លួនឯង ... គឺជាឈើឆ្កាងប្រចាំថ្ងៃដែលបម្រើ «បំពេញអ្វីដែលខ្វះខាតក្នុងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងវិធីនេះមិនត្រឹមតែគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្រូវសាលី - ទេគឺខ្ញុំ - ឌីដើម្បីទទួលបានផលនៃភាពបរិសុទ្ធប៉ុន្តែ“ អ្នកអាចទទួលបានច្រើនពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទសម្រាប់អ្នកដែលមិនត្រូវការជំនួយខាងរាងកាយប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ ត្រូវការជំនួយខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំង។ ^[2]ខាខារ៉ូលវូលីឡាដូចដែលបានដកស្រង់នៅក្នុង លោក Saint Paul Paul the Great សេចក្តីស្រឡាញ់ប្រាំរបស់គាត់ ដោយ Jason Evert; ទំ។ 177

ការរងទុក្ខ«លះបង់»ក៏ជួយដល់អ្នកដែលមិនស្វែងរកព្រះគុណផងដែរ។ 

 

ចចកនៃកុក

ចុងក្រោយការពិភាក្សាអំពីឈើឆ្កាងនឹងបរាជ័យទាំងស្រុងប្រសិនបើវាមិនរាប់បញ្ចូលការពិតដែលវាតែងតែដឹកនាំ ការរស់ឡើងវិញ, នោះគឺជាសេចក្តីអំណរ។ នោះគឺជាភាពប្លែកពីឈើឆ្កាង។ 

ដើម្បីប្រយោជន៍នៃសេចក្តីអំណរដែលនៅពីមុខគាត់គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាងដោយមើលងាយភាពអាម៉ាស់របស់វាហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ ... នៅពេលនោះវិន័យទាំងអស់ហាក់ដូចជាមិនមែនជាមូលហេតុនៃសេចក្តីអំណរទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការឈឺចាប់។ ក្រោយមកវានាំមកនូវផ្លែផ្កានៃសេចក្តីសុចរិតដោយសន្តិភាពដល់អ្នកដែលបានបណ្តុះបណ្តាលវា។ (ហេព្រើរ ១២: ២, ១១)

នេះគឺជា«អាថ៌កំបាំង»នៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទដែលសាតាំងចង់លាក់ឬលាក់ពីអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺជាការកុហកដែលថាការរងទុក្ខគឺជាភាពអយុត្តិធម៌ដែលនាំឱ្យមានការដកហូតអំណរ។ ផ្ទុយទៅវិញការរងទុក្ខដែលទទួលយកមានឥទ្ធិពលនៃការបន្សុទ្ធ បេះដូងនិងធ្វើឱ្យវា សមត្ថភាព នៃការទទួលអំណរ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល "តាម​ខ្ញុំ", ចុងក្រោយគាត់មានន័យថាចង់គោរពតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះខ្លួនឯងដើម្បីដើរតាមទ្រង់ទៅនិងឆ្លងកាត់កាល់វ៉ារីដើម្បីឱ្យអ្នក "សេចក្តីអំណរអាចត្រូវបានបំពេញ" ^[3]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦

ការគោរពបទបញ្ញត្តិ…។ មានន័យថាដណ្តើមយកអំពើបាបអំពើអាក្រក់ខាងសីលធម៌ក្នុងការស្មានផ្សេងៗ។ ហើយនេះនាំឱ្យមានការបន្សុតខាងក្នុងបន្តិចម្តង ៗ …។ ជាមួយនឹងពេលវេលាដែលកន្លងផុតទៅប្រសិនបើយើងព្យាយាមធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទជាគ្រូរបស់យើងនោះយើងមានអារម្មណ៍ថាមានបន្ទុកតិចដោយសារការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើបាបហើយយើងរីករាយនឹងពន្លឺដ៏ទេវភាពដែលកាន់តែច្រើនឡើងចំពោះការបង្កើតទាំងអស់។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ ការចងចាំនិងអត្តសញ្ញាណ pp ។ 28-29

“ ផ្លូវ” ទៅកាន់អំណរនៃជីវិតអស់កល្បដែលចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដីគឺ ផ្លូវរបស់ឈើឆ្កាង។ 

អ្នកនឹងបង្ហាញផ្លូវដែលនាំទៅដល់ជីវិតខ្ញុំមានអំណរដ៏លើសលប់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់អ្នក ... (ទំនុកតម្កើង ១៦:១១)

នៅក្នុងពិធីរំMemorialកខួបអនុស្សាវរីយ៍របស់ស្ដ្រីយើងដែលមានទុក្ខព្រួយនេះចូរយើងបែរទៅរកនាងដែលជា«រូបសំណាកនៃសាសនាចក្រដែលនឹងមកដល់»។ ^[4]ប៉ុបប៉េណេដិចទី ១៦ Spe សាលីn១៧ វានៅទីនោះក្នុងម្លប់ឈើឆ្កាងដែលដាវបានចាក់ចំបេះដូងនាង។ ហើយចេញពីបេះដូងនោះ“ ពេញដោយ ព្រះគុណ” ដែលស្ម័គ្រចិត្តបង្រួបបង្រួមការរងទុក្ខរបស់ខ្លួនទៅព្រះរាជបុត្រារបស់នាងនាងបានក្លាយជាខ្លួននាងផ្ទាល់នៃមេត្តាករុណានៃព្រះគុណ។ ^[5]cf. “ ភាពជាម្តាយរបស់ម៉ារីនេះតាមលំដាប់លំដោយនៃព្រះគុណនៅតែបន្តឥតឈប់ឈរពីការយល់ព្រមដែលនាងបានផ្តល់ឱ្យនៅ Annunciation ដោយស្មោះត្រង់ហើយដែលនាងបានទ្រទ្រង់ដោយមិនវង្វេងនៅក្រោមឈើឆ្កាងរហូតដល់ការសំរេចជារៀងរហូតរបស់អស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើស។ បានឡើងទៅស្ថានបរមសុខនាងមិនបានទុកការិយាល័យសន្សំនេះទេប៉ុន្តែដោយការអង្វរដ៏អស្ចារ្យរបស់នាងនៅតែបន្តនាំយកអំណោយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចដល់យើង។ ។ ។ ។ ដូច្នេះព្រះពរព្រហ្មចារីត្រូវបានអំពាវនាវនៅក្នុងសាសនាចក្រក្រោមចំណងជើងអ្នកតស៊ូមតិជំនួយការអ្នកឧបត្ថម្ភនិងមេឌាធិក។ (ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៩៦៩ ន)   នាងបានក្លាយជាពាក្យបញ្ជារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាម្ដាយរបស់មនុស្សទាំងអស់។ ឥឡូវនេះយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ «គ្រប់ទាំងព្រះពរនៅស្ថានសួគ៌» ^[6]អេហ្វ 1៖ 3 ។ ត្រូវបានហៅឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យដាវនៃការរងទុក្ខវេទនាចាក់ទម្លុះដួងចិត្តរបស់យើងដូច្នេះដូចម្ដាយម៉ារីយើងក៏នឹងក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងការប្រោសលោះនៃមនុស្សជាតិជាមួយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងផងដែរ។ សម្រាប់…

វាគឺជាការរងទុក្ខនេះដែលឆេះនិងស៊ីបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយចេញឆ្ងាយពីអំពើបាបគឺចេញផ្កាយ៉ាងល្អ។ រាល់ទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សការឈឺចាប់និងការឈឺចុកចាប់ទាំងអស់សុទ្ធតែមាននៅក្នុងសេចក្ដីសន្យានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះជាសេចក្ដីសន្យានៃអំណរ។ «ឥឡូវនេះខ្ញុំត្រេកអរចំពោះការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នា»។ សរសេរប៉ូល (កូល៉ុស ១:២៤).- អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ ការចងចាំនិងអត្តសញ្ញាណ pp ។ 167-168

 

ការអានដែលទាក់ទង

ហេតុអ្វីមានជំនឿ?

សេចក្តីអំណររីករាយ

 

ជូនពរនិងអរគុណ
គាំទ្រក្រសួងនេះ។

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។