នៅទីនោះ គឺមានការភាន់ច្រលំសូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកក៏ដោយសារតែលក្ខណៈនៃសាសនាចក្រដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតឡើង។ អ្នកខ្លះយល់ថាសាសនាចក្រត្រូវការការកែទម្រង់ដើម្បីឱ្យមានវិធីសាស្រ្តប្រជាធិបតេយ្យជាងចំពោះគោលលទ្ធិរបស់នាងនិងសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌សព្វថ្ងៃនេះយ៉ាងដូចម្តេច។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេខកខានមិនបានឃើញថាព្រះយេស៊ូមិនបានបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទេ រាជវង្ស។
កតិកាសញ្ញាថ្មី។
ព្រះអម្ចាស់បានសន្យានឹងព្រះបាទដាវីឌ
ខ្ញុំប្រាកដក្នុងចិត្តថា សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកស្ថិតនៅជារៀងរហូត សេចក្ដីពិតរបស់អ្នកត្រូវបានតាំងឡើងយ៉ាងរឹងមាំដូចមេឃ។ «ជាមួយនឹងអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ យើងបានស្បថនឹងដាវីឌ ជាអ្នកបម្រើរបស់យើងថា យើងនឹងតាំងរាជវង្សរបស់អ្នកជារៀងរហូត ហើយនឹងតាំងបល្ល័ង្ករបស់អ្នកនៅគ្រប់សម័យកាល»។ (ទំនុកដំកើង ៨៩:៣-៥)
ដាវីឌបានសោយទិវង្គត ប៉ុន្តែបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់មិនបានកើតឡើងទេ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ ( ម៉ាថាយ ១:១; លូកា ១:៣២ ) ហើយពាក្យដំបូងនៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់ទ្រង់បានប្រកាសអំពីនគរនេះ ៖
នេះគឺជាពេលវេលានៃការបំពេញ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ជិតមកដល់ហើយ។ (ម៉ាកុស ១:១៥)
រាជាណាចក្រត្រូវបានស្ថាបនាយ៉ាងច្បាស់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការបង្ហូរឈាមរបស់ទ្រង់។ វាគឺជា ខាងវិញ្ញាណ រាជាណាចក្រដែលជារាជវង្សដែលនឹងស្ថិតនៅជាប់«គ្រប់សម័យកាល»។ សាសនាចក្រ ជារូបកាយរបស់ទ្រង់ គឺជាតំណាងនៃនគរនេះ៖
ព្រះគ្រីស្ទ ជាមហាបូជាចារ្យ និងជាអ្នកសម្រុះសម្រួលដ៏ពិសេសមួយ បានបង្កើតសាសនាចក្រ «ជានគរមួយ ជាសង្ឃសម្រាប់ព្រះ និងព្រះបិតារបស់ទ្រង់... និងស្តេច។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ប្រសិនបើព្រះបានសន្យាថារាជាណាចក្ររបស់ដាវីឌនឹងស្ថិតស្ថេរនៅគ្រប់សម័យកាល—ហើយព្រះគ្រីស្ទគឺជាការសម្រេចនៃនគរនោះ—នោះ នគររបស់ដាវីឌនឹងជារូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងឬ?
ឋានានុក្រម
ដាវីឌជាស្តេច ប៉ុន្តែនៅក្នុងអេសាយ 22 យើងឃើញថាគាត់បានវិនិយោគបុរសម្នាក់ទៀតជាមួយនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ - អ្នកដែលនឹងក្លាយជាអ្នកបម្រើ ចៅហ្វាយ ឬនាយករដ្ឋមន្ត្រី មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានពីផ្ទះរបស់ដាវីឌផ្ទាល់:
នៅថ្ងៃនោះ យើងនឹងកោះហៅអេលាគីម ជាកូនរបស់លោកហ៊ីលគីយ៉ា ជាអ្នកបម្រើរបស់យើង។ យើងនឹងយកអាវធំរបស់អ្នកមកពាក់នឹងខ្សែក្រវាត់របស់អ្នក ហើយប្រគល់អំណាចរបស់អ្នកទៅគាត់។ គាត់នឹងក្លាយជាឪពុករបស់អ្នកក្រុងយេរូសាឡឹម និងគ្រួសារយូដា។ យើងនឹងដាក់កូនសោនៃដំណាក់របស់ព្រះបាទដាវីឌនៅលើស្មារបស់គាត់។ ពេលគាត់បើក គ្មានអ្នកណាបិទ ពេលគាត់បិទ គ្មានអ្នកណាបើក។ ខ្ញុំនឹងជួសជុលគាត់ឲ្យដូចជាបង្គោលនៅកន្លែងប្រាកដ ដើម្បីជាកន្លែងកិត្តិយសសម្រាប់គ្រួសារគាត់… (អេសាយ ២២:២០-២៣)។
ដូច្នេះ វាជារឿងដែលមិននឹកស្មានដល់ដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងសំដៅលើវគ្គបទគម្ពីរនេះ នៅពេលទ្រង់បែរទៅរកពេត្រុស ដោយបន្លឺពាក្យរបស់អេសាយថា៖
ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកគឺជាពេត្រុសហើយខ្ញុំនឹងសង់ពួកជំនុំរបស់ខ្ញុំនៅលើថ្មដានេះហើយទ្វារនៃពិភពខាងក្រៅនឹងមិនអាចឈ្នះបានឡើយ។ ខ្ញុំនឹងប្រគល់កូនសោរទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកចងនៅលើផែនដីនឹងត្រូវបានចងនៅឯស្ថានសួគ៌។ ហើយអ្វីៗដែលអ្នកស្រាយនៅលើផែនដីនឹងត្រូវស្រាយនៅស្ថានបរមសុខ។ (ម៉ាថ។ ១៦: ១៨-១៩)
ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកមិនមែនដើម្បីលប់ចោលព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសម្រេចវាវិញ (ម៉ាថាយ ៥:១៧)។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានប្រគល់កូនសោនៃរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ដល់ពេត្រុស ដើម្បីធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់វា ៖
ចិញ្ចឹមចៀមរបស់ខ្ញុំ។ (យ៉ូហាន ២១:១៧)
នោះគឺពេត្រុសឥឡូវនេះកាន់កាប់តួនាទីជា ជំនួស សម្រាប់ស្តេចលើគ្រួសាររបស់គាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាយើងហៅព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធថា «ព្រះវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ Vicar មកពីឡាតាំង vicarius ដែលមានន័យថា 'ជំនួស' ។ ម្យ៉ាងទៀត សូមមើលពីរបៀបដែលពាក្យរបស់អេសាយត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សាសនាដែលពាក់ពេញមួយសតវត្ស៖ «ខ្ញុំនឹងយកអាវរបស់អ្នកមកពាក់អោយគាត់ ហើយនឹងក្រវាត់ចង្កេះរបស់អ្នក..” តាមពិត អេសាយមានប្រសាសន៍ថា ព្រះតេជគុណដាវីឌនឹងត្រូវហៅថាជា«បិតា»លើអ្នកក្រុងយេរូសាឡិម។ ពាក្យ "សម្តេចប៉ាប" មកពីភាសាក្រិក ប៉ាប៉ា ដែលមានន័យថា 'ឪពុក' ។ ពេលនោះសម្តេចប៉ាបជាបិតាលើ«ក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី» ដែលមានស្រាប់ហើយក្នុងចិត្តនៃអ្នកស្មោះត្រង់ដែលបង្កើតជា«ទីក្រុងនៃព្រះ»។ ហើយដូចដែលអេសាយបានទាយថា អេលីយ៉ាគីមនឹងក្លាយជា«ដូចជាបង្គោលនៅកន្លែងប្រាកដ ដើម្បីជាកន្លែងកិត្តិយសសម្រាប់គ្រួសារគាត់y” ដូច្នេះសម្តេចប៉ាបគឺជា “ថ្ម” ហើយនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ និងគោរពដោយអ្នកស្មោះត្រង់ទូទាំងពិភពលោក។
តើនរណាអាចមើលឃើញថា ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតរាជវង្សរបស់ទ្រង់ក្នុងសាសនាចក្រ ដោយមានព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាអ្នកបម្រើរបស់នាង ?
ការអនុវត្ត។
ផលប៉ះពាល់សម្រាប់នេះគឺធំធេងណាស់។ នោះគឺ អេលាគីមមិនមែនជាស្តេចទេ។ គាត់គឺជាអ្នកបម្រើ។ គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអនុវត្តតាមឆន្ទៈរបស់ស្ដេចទាក់ទងនឹងរាជាណាចក្រ មិនបានបង្កើតបញ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមិនខុសគ្នាទេ៖
សម្តេចប៉ាបមិនមែនជាអធិបតីភាពទាំងស្រុងទេដែលគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នាជាច្បាប់។ ផ្ទុយទៅវិញក្រសួងប៉ុបគឺជាអ្នកធានាដល់ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ។ -POPE BENEDICT XVI, Homily នៅថ្ងៃទី ៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៥; សាន់ឌីហ្គូសហភាព - Tribune
ជាការពិតណាស់ ព្រះយេស៊ូក៏បានមានបន្ទូលទៅសាវ័កដប់មួយរូបទៀតថា ពួកគេចូលរួមក្នុងសិទ្ធិអំណាចការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ដើម្បី « ចង ហើយដោះចេញ » ( ម៉ាថាយ 18:18 ) ។ យើងហៅអាជ្ញាធរបង្រៀននេះថាជា«អ្នកគ្រប់គ្រង»។
…ម៉្យាងទៀតមីស្យូមមិនមែនខ្ពស់ជាងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេតែជាអ្នកបម្រើរបស់វាវិញ។ វាបង្រៀនតែអ្វីដែលបានប្រគល់ទៅឱ្យវា។ តាមបញ្ជាដ៏ទេវភាពនិងដោយមានជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធវាស្តាប់តាមការលះបង់នេះការពារវាដោយការលះបង់ហើយលាតត្រដាងវាដោយស្មោះត្រង់។ អ្វីទាំងអស់ដែលវាស្នើសុំសម្រាប់ជំនឿដូចជាការបង្ហាញពីព្រះត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីជំនឿតែមួយនេះ. (CCC, 86)
ដូច្នេះ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ និងប៊ីស្សពរួមជាមួយនឹងទ្រង់ ព្រមទាំងអ្នកស្មោះត្រង់ ចូលរួមក្នុងតួនាទី «ជាស្ដេច» របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយការផ្សាយសេចក្ដីពិត ដែលរំដោះយើងឲ្យមានសេរីភាព។ ប៉ុន្តែការពិតនេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងបង្កើតឡើងនោះទេ។ វាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងផលិតពេញមួយសតវត្សនោះទេ ដូចដែលអ្នករិះគន់សាសនាចក្រនៅតែបន្តទាមទារ។ សេចក្តីពិតដែលយើងបន្ត—និងសេចក្តីពិតដែលយើងនិយាយនៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌ថ្មីនៃសម័យកាលរបស់យើង—គឺបានមកពីព្រះបន្ទូលដែលមិនអាចកែប្រែបានរបស់ព្រះ និងច្បាប់ធម្មជាតិ និងសីលធម៌ អ្វីដែលយើងហៅថា «ការទុកដាក់នៃសេចក្តីជំនឿ»។ ដូច្នេះហើយ សេចក្តីជំនឿ និងសីលធម៌នៃសាសនាចក្រ មិនត្រូវបានចាប់យកទេ។ ពួកគេមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលពួកវាត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមគំនិតនៃជំនាន់ជាក់លាក់ណាមួយ ឬត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុង។ គ្មានបុរសណាដែលមានសម្តេចប៉ាបមានសិទ្ធិអំណាចដើម្បីបដិសេធឆន្ទៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ "សេចក្តីពិតត្រូវបានតាំងមាំដូចស្ថានសួគ៌“។ ការពិតនោះត្រូវបានការពារដោយ "រាជវង្ស ... ឆ្លងកាត់សម័យកាល"។
សាសនាចក្រ... មានបំណងបន្តបង្កើនសំឡេងរបស់នាង ក្នុងការការពារមនុស្សជាតិ សូម្បីតែនៅពេលដែលគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋ និងមតិសាធារណៈភាគច្រើនមានចលនាក្នុងទិសដៅផ្ទុយក៏ដោយ។ ការពិត ទាញកម្លាំងពីខ្លួនវា មិនមែនមកពីបរិមាណនៃការយល់ព្រមដែលវាបង្កឡើងនោះទេ។. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, ថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 2006
សូម្បីតែនៅក្នុងរឿងអាស្រូវ
ទោះបីជាមានរឿងអាស្រូវផ្លូវភេទដែលបន្តរង្គោះរង្គើដល់សាសនាចក្រក៏ដោយ ការពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមានឥទ្ធិពលតិចជាងនេះទេ៖ «…ទ្វារនរកនឹងមិនឈ្នះវាទេ។យើងត្រូវតែទប់ទល់នឹងការល្បួងឱ្យបោះទារកចេញជាមួយនឹងទឹកងូតទឹក។ ដើម្បីមើលឃើញអំពើពុករលួយនៃសមាជិកមួយចំនួននៃរាងកាយដែលជាអំពើពុករលួយទាំងមូល; បាត់បង់ជំនឿរបស់យើងលើព្រះគ្រីស្ទ និងសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ អ្នកដែលមានភ្នែកអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ៖ អំពើពុករលួយកំពុងតែរង្គោះរង្គើដល់គ្រឹះ។ នៅទីបំផុត អ្វីដែលត្រូវបានគេទុកចោលអាចមើលទៅខុសគ្នាច្រើន។ សាសនាចក្រនឹងតូចជាង។ នាងនឹងកាន់តែបន្ទាបខ្លួន។ នាងនឹងកាន់តែស្អាត។
ប៉ុន្តែកុំធ្វើខុស៖ នាងក៏នឹងត្រូវគ្រប់គ្រងដោយវិការ។ សម្រាប់រាជវង្សនឹងបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ... ហើយការពិតដែលនាងបង្រៀននឹងដោះលែងយើងជានិច្ច។
…ទាក់ទងនឹងបទគម្ពីរដ៏ទេវភាព… គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកលើប្រាជ្ញារបស់ខ្លួននោះទេ អាចទាមទារឯកសិទ្ធិនៃការបំប្លែងព្រះគម្ពីរទៅអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយប្រឆាំងនឹងអត្ថន័យដែលសាសនាចក្ររបស់មាតាបរិសុទ្ធកាន់ និងបានកាន់នោះឡើយ ។ វាគឺជាសាសនាចក្រតែមួយគត់ដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្គាប់ឱ្យការពារកន្លែងដាក់ប្រាក់នៃសេចក្តីជំនឿ និងដើម្បីសម្រេចអត្ថន័យពិត និងការបកស្រាយនៃការបញ្ចេញសំឡេងដ៏ទេវភាព។. - Pope PIUS IX, ណុសសសនិងណូបាសស, សព្វវចនាធិប្បាយ, ន. ថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 8
អានបន្ថែម៖
- ស្តីពីការបកប្រែព្រះគម្ពីរ៖ បញ្ហាមូលដ្ឋានគ្រឹះ
