벼랑 위의 교회 - XNUMX부

Częstochowa의 검은 마돈나 – 모독

 

아무도 좋은 조언을 해주지 않는 시대에 살고 있다면
어떤 사람도 너희에게 좋은 본을 보이거나
선이 벌을 받고 악이 상을 받는 것을 보게 될 때...
굳게 서서 삶의 고통 속에서도 하나님께 굳게 붙으십시오…
— 성 토마스 모어,
결혼을 옹호했다는 이유로 1535년에 참수당함
Thomas More의 삶: William Roper의 전기

 

 

ONE 예수님께서 당신의 교회에 남기신 가장 큰 선물 중 하나는 오류 없음. 예수님께서 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”(요 8:32)고 말씀하셨다면 모든 세대가 의심의 여지 없이 진리가 무엇인지 알아야 합니다. 그렇지 않으면 진실을 위해 거짓말을 하고 노예가 될 수 있습니다. 을 위한…

… 죄를 짓는 사람은 누구나 죄의 노예입니다. (요한 복음 8:34)

그러므로 우리의 영적 자유는 본래 갖추어 진 진리를 알게 하려 하심이라 그러므로 예수께서 약속하여 이르시되 “진리의 성령 그가 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니” ^[1]존 16 : 13 2000년 동안 가톨릭 신앙의 개별 구성원들의 결점과 심지어 베드로의 후계자들의 도덕적 실패에도 불구하고 우리의 신성한 전통은 그리스도의 가르침이 XNUMX년 이상 동안 정확하게 보존되었음을 보여줍니다. 이것은 그리스도께서 당신의 신부에게 베푸신 섭리의 손길의 가장 확실한 표징 중 하나입니다.

 

새로운 벼랑

그러나 우리 역사에는 진리가 벼랑 위에서 흔들리는 것처럼 보였던 때가 있었습니다. 심지어 대다수의 주교들도 (아리우스파 이단과 같은) 오류의 방향으로 움직였을 때였습니다. 오늘날 우리는 또 하나의 교리가 위태로운 것이 아니라 진리의 기초 자체가 위태로운 또 다른 위험한 벼랑 끝에 서 있습니다.^[2]진리는 시간이 끝날 때까지 틀림없이 보존될 것이지만, 그것이 그것이 모든 곳에서 알려지고 실행된다는 것을 의미하지는 않습니다. 사실 전통은 말세에 사실상 남은 자에 의해 보존될 것이라고 말합니다. 참조 다가오는 피난처와 고독 프란치스코 교황이 가족에 관한 시노드 연설에서 다음과 같이 올바르게 지적한 것은 위험입니다.

기만적인 자비의 이름으로 상처를 먼저 치료하고 치료하지 않고 상처를 묶는 선에 대한 파괴적인 경향에 대한 유혹; 원인과 뿌리가 아닌 증상을 치료합니다. 그것은 두려운 자들과 소위 "진보 자들과 진보 주의자들"의 유혹입니다. 

그는 더 나아가 다음을 경고했습니다.

아버지의 뜻을 이루기 위해 십자가에서 내려와 사람들을 기쁘게하고 거기에 머물지 않으려는 유혹. 세상의 영을 정결하게하고 하나님의 영에 구부리는 대신 절하는 것입니다.-참조. 다섯 가지 수정

그것이 사도적 권고를 낳은 시노드였습니다. 아모리스 라에 티티 아, 아이러니하게도 결혼의 성례전을 세속화하고 인간의 섹슈얼리티를 상대화하려는 진보주의 정신에 빌려준 혐의로 기소되었습니다. 반 자비). 이 문서에 오류가 있다고 믿는 신학자들의 의견에 동의하든 그렇지 않든, 그 시노드 이후 특히 교계에서 특히 도덕적 상대주의가 무너져 내렸다는 사실을 인정해야 합니다. 

오늘날 우리는 이단적 가르침을 조장하려고 시도하는 전체 주교회의를 가지고 있습니다.^[3]예. 독일 주교, 참조. catholicnewsagency.com "프라이드 미사"를 집전하는 사제들,^[4]참조 여기에서 지금 확인해 보세요., 여기에서 지금 확인해 보세요., 여기에서 지금 확인해 보세요. 과 여기에서 지금 확인해 보세요. 그리고 사실, 우리 시대의 가장 심각한 도덕적 문제에 대해 점점 더 모호해진 교황입니다. 이것은 특히 요한 바오로 XNUMX세와 베네딕토 XNUMX세의 신학적으로 정확한 교황 이후 가톨릭 신자들이 익숙하지 않은 것입니다.

 

그는 무엇을 말했습니까?

Francis에 대한 그의 전기에서 언론인 Austen Ivereigh는 다음과 같이 썼습니다.  

[Francis]는 전직 신학 교수인 Marcelo Márquez라는 가톨릭 동성애 운동가에게 자신이 게이 커플도 접근할 수 있는 시민 결합에 대한 법적 인정뿐만 아니라 게이 권리를 선호한다고 말했습니다. 그러나 그는 법으로 결혼을 재정의하려는 어떤 시도에도 전적으로 반대했습니다. 추기경의 가까운 협력자는 '그는 누구의 존엄성을 해치거나 배제를 강화하지 않고 결혼을 옹호하기를 원했습니다. '그는 동성애자들의 가능한 최대의 법적 포용과 법에 표현된 그들의 인권을 선호했지만, 자녀의 이익을 위해 남성과 여성 사이에 존재하는 결혼의 고유성을 결코 타협하지 않았습니다.' -위대한 개혁자, 2015; (312 쪽)

내가 언급했듯이 몸, 속보, 교황은 이 입장을 분명히 걸고 있는 것 같았다. Ivereigh의 Francis에 대한 설명에는 칭찬할 만한 부분이 많지만, 교도권이 이미 "동성애 결합에 대한 법적 인정은 특정 기본 도덕 가치를 모호하게 하고 결혼 제도의 평가 절하를 야기할 것"이라고 단언했기 때문에 당혹스러운 부분도 많습니다.^[5]동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항; 엔. 5, 6, 10 그럼에도 불구하고 논쟁의 여지가 있는 Fr. 제임스 마틴^[6]Fr에 대한 Trent Horn의 비판을 참조하십시오. 제임스 마틴의 입장 여기에서 지금 확인해 보세요. 누가 세상에 말했습니다.

Fr. 마틴이 틀렸다. 바티칸은 공기를 맑게 하기 위해 거의 하지 않았다.^[7]참조 몸, 속보 이로 인해 신자들은 진리가 아니라(가톨릭 교회의 진정한 교도권적 가르침이 분명하기 때문에) 진리를 가리고 우리 신도들을 휩쓸고 있는 겉보기에 교황이 승인한 것처럼 보이는 자유주의의 새로운 물결과 씨름하게 되었습니다.

2005년에 나는 지금 여기에 있는 다가오는 이 도덕적 쓰나미에 대해 썼습니다(참조. 박해!… 그리고 도덕적 쓰나미) 위험한 두 번째 물결(cf. 영적 쓰나미). 이것을 고통스러운 시련으로 만드는 것은 이 속임수가 계층 구조 자체 내에서 추진력을 찾고 있다는 것입니다…^[8]참조 별이 떨어지면

그리스도의 재림 이전에 교회는 많은 신자들의 신앙을 흔드는 마지막 시련을 거쳐야합니다.   -CCC, n.675

 

반 자비

프란치스코는 교황직 초기부터 교회가 궁둥이에서 벗어나 닫힌 문 뒤에서 나와 사회 주변부로 손을 내밀어야 한다고 주장했습니다. 

… 우리 모두는 복음의 빛을 필요로하는 모든“주변”에 도달하기 위해 우리 자신의 안락한 지대에서 나가라는 그분의 부르심에 순종하도록 요청 받았습니다. -교황 프란치스코, 에반 젤리 고 디움, 엔. 20

이 권고에서 "반주 기술"이라는 그의 주제가 나왔습니다.^[9]엔. 169, 복음의 가우디움 따라서 “영적 동반은 다른 사람들을 하느님께 더욱 더 가까이 인도해야 하며 그분 안에서 우리는 진정한 자유를 얻습니다.”^[10]엔. 170, 복음의 가우디움 아멘. 그 단어에는 새로운 것이 없습니다. 예수님은 영혼들과 함께 시간을 보내셨고, 대화를 나누셨으며, 진리에 목마른 이들의 질문에 답해 주셨고, 사회적 소외자들을 만져 치유해 주셨습니다. 실제로 예수께서는 “세리들과 창녀들”과 함께 식사를 하셨습니다^[11]참조 마 21:32, 마 9:10

그러나 우리 주님은 도둑질을 하지 않으셨고 그들과 동침하지도 않으셨습니다. 

반주를 주교로 바꾸는 일부 주교들이 사용하는 위험한 궤변이 바로 여기에 있습니다. 어두운 예술: 교회가 환영하고, 개방하고, 동반 — 그러나 없이 그녀의 문에 들어가는 모든 사람을 불러 구원을 받으려면 죄에서 떠나라고 합니다. 참으로 그리스도께서 친히 선포하신 “회개하고 복음을 믿으라”^[12]마가복음 1 : 15 "환영하고 있는 그대로 있어라!"  

지난 주 리스본에서 교황님께서는 반복해서 “환영” 메시지를 강조하셨습니다.

세계청년대회의 가장 상징적인 순간 중 하나에서 교황 프란치스코는 그 앞에 모인 수십만 명의 청중에게 가톨릭 교회는 “할 일, 할 일, 할 일” — 모두, 모두, 모두. 교황은 일요일에 "주님은 분명하십니다"라고 주장했습니다. "아픈 사람, 노인, 젊고, 늙고, 추하고, 아름답고, 좋고, 나쁜." —7 년 2023 월 XNUMX 일 ABC 뉴스

다시 말하지만 새로운 것은 없습니다. 교회는 “구원의 성사”로 존재합니다.^[13]CCC, 엔. 849; N. 845: “죄로 인해 흩어지고 길을 잃은 당신의 모든 자녀를 재결합시키기 위해 아버지께서는 온 인류를 당신 아들의 교회로 부르기를 원하셨습니다. 교회는 인류가 일치와 구원을 재발견해야 하는 곳입니다. 교회는 “화해된 세상”입니다. 그녀는 "주님의 십자가의 완전한 돛을 타고 성령의 숨결로 이 세상을 안전하게 항해하는" 그 배입니다. 교부들에게 소중한 또 다른 이미지에 따르면, 그녀는 홀로 홍수로부터 구원하는 노아의 방주로 예시됩니다. 그녀의 세례반은 성수를 위한 성수로 가득 차 있습니다. 잃어버린; 그녀의 고해성사가 열린다. 죄인; 그녀의 가르침은 피곤한; 그녀의 신성한 음식은 약한.

예, 교회는 모든 사람에게 열려 있습니다. 그러나 천국은 회개하는 자에게만 열려있다.. 

나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라. (마태복음 7:21)

따라서 교회는 정욕과 싸우고 있는 모든 사람을 환영합니다. 그들을 해방시키기 위해. 그녀는 부서진 모든 사람을 환영합니다 그들을 복원하기 위해. 그녀는 기능 장애가 있는 모든 사람을 환영합니다. 재정렬 — 모두 하나님의 말씀에 따른 것입니다. 

...참으로 [그리스도]의 목적은 단순히 세상을 세속적으로 확인하고 그 동반자가 되어 완전히 변하지 않은 채로 두는 것이 아니었습니다. —POPE BENEDICT XVI, 독일 프라이 부르크 임 브리스 가우, 25 년 2011 월 XNUMX 일; www.chiesa.com

회개는 구원받기 위해 침례를 받아야 합니다. 천국에 들어가려면 회심 후에 거룩함이 따라야 합니다. 연옥.

회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니… (행2:38, 3:19)  

그분의 사명이 개인의 영혼에 열매를 맺게 하기 위해 예수님은 교회가 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 지키도록” 민족들을 가르쳐야 한다고 선언하셨습니다.^[14]매트 28 : 20 금후,

… 교회는… 신성한 창시자 못지않게 “모순의 표징”이 될 운명에 처해 있습니다. … 실제로 불법인 것을 합법이라고 선언하는 것은 결코 옳지 않습니다. 그것은 그 본성상 항상 인간의 진정한 선에 반대되기 때문입니다.  -폴폴 VI, 인간의 이력, n. 18 년

 

절벽의 가장자리

리스본에서 돌아오는 비행기 안에서 한 기자가 교황에게 물었다.

교황님, 리스본에서 당신은 교회 안에 “모든 사람, 모든 사람, 모든 사람”을 위한 자리가 있다고 말씀하셨습니다. 교회는 모든 사람에게 열려 있지만 동시에 모든 사람이 동일한 권리와 기회를 갖는 것은 아닙니다. 예를 들어 여성과 동성애자가 모든 성사를 받을 수 없다는 점에서 그렇습니다. 교황님, "열린 교회"와 "모두에게 평등하지 않은 교회" 사이의 이 불일치를 어떻게 설명하십니까?

프랜시스는 이렇게 대답했습니다.

당신은 나에게 두 가지 다른 각도에서 질문을 했다. 교회는 모든 사람에게 열려 있으며, 교회 내 생활을 규제하는 규칙이 있습니다. 그리고 그 안에 있는 사람은 [그렇게] 규칙에 따릅니다... 당신이 말하는 것은 매우 단순한 방식입니다: "사람은 성례전을 받을 수 없습니다." 그렇다고 교회가 문을 닫는 것은 아닙니다. 각 사람은 교회 안에서 자신의 방식으로 하느님을 만나고, 교회는 각자의 길을 따라 가는 어머니이자 안내자입니다. 이런 이유로 저는 이렇게 말하고 싶지 않습니다: 모두가 오도록 하세요, 하지만 당신은 이것을 하세요, 그리고 당신은 저것을 하세요... 여러분. 그 후 기도와 내적 대화, 사목 일꾼들과의 사목적 대화를 통해 각자가 앞으로 나아갈 길을 모색합니다. 이런 이유로 “동성애자들은 어떻습니까?… 교회는 어머니입니다. 그녀는 모든 사람을 받아들이고, 각 사람은 소란을 피우지 않고 교회 안에서 자신의 길을 걸어갑니다. 이것은 매우 중요합니다. - 기내 기자간담회월 6, 2023

교황의 말과 그가 의미하는 "규칙", 소란을 피우지 않고 앞으로 나아갈 길을 찾는 것이 의미하는 바를 분석하려고 시도하기보다는 교회가 2000년 동안 믿고 가르친 것을 간단히 반복합시다. “성숙을 향한 한 걸음 한 걸음” 누군가와 동행한다는 것은 “하나님은 당신을 있는 그대로 사랑하신다”고만 말하면서 죄를 인정하는 것을 의미하지 않습니다. 그리스도인 성숙의 첫 번째 단계는 죄를 거부하는 것입니다. 그리고 이것은 주관적인 과정도 아닙니다. “양심은 선과 악을 결정하는 독립적이고 배타적인 능력이 아닙니다.”라고 요한 바오로 XNUMX세는 가르쳤습니다.^[15]Dominum et Vivificantem, 엔. 443 어거스틴이 한 때 “나에게 순결과 자제를 주십시오. 그러나 아직은 아닙니다!”라고 하나님과 흥정하는 것도 아닙니다.

그러한 이해는 선과 악의 표준을 특정 상황에 적용하기 위해 타협하고 위조하는 것을 의미하지 않습니다. 죄인이 자신의 약점을 인정하고 자비를 구하는 것은 매우 인간적입니다. 실패; 용납할 수 없는 것은 자신의 나약함을 선에 대한 진리의 기준으로 삼아 하느님과 그분의 자비에 의지할 필요조차 없이 자기 정당성을 느끼는 사람의 태도입니다. —POP ST. 존 폴 II, 베리타티스 스플렌더, 엔. 104; 바티칸.va

큰 잔치의 비유에서 왕은 “모든 사람”이 들어오는 것을 환영합니다. 

그러므로 큰 길로 나가서 만나는 사람마다 잔치에 청하여라. 

그러나 식탁에 남아 있기 위한 조건이 있습니다. 바로 회개입니다.^[16]사실 그 상태는 영원한 잔치의 맥락에서 참으로 거룩함입니다.

왕이 손님들을 맞으러 들어왔을 때 그는 거기에 예복을 입지 않은 한 남자를 보았다. 그가 그에게 이르되 친구여 어찌하여 예복도 입지 않고 여기에 들어왔느냐 (마태복음 22:9, 11-12)

그러므로 우리는 교회에서 가장 높은 교리적 직분을 감독하도록 새로 임명된 장관이 교회에 대해 공개적으로 말할 뿐만 아니라 동성애 결합을 축복할 가능성이 있지만 의미 교리는 바뀔 수 있습니다. 라스트 스탠딩).^[17]참조 국립 가톨릭 등록, 2023 년 7 월 6 일 이것은 신앙의 교리를 유지하는 책임을 맡은 사람에게서 나오는 놀라운 일입니다. 그의 전임자는 다음과 같이 말했습니다.

… 교회의 유일한 불가분의 교도권으로서 교황과 그와 연합 한 주교들은 애매 모호한 징조 나 불분명 한 가르침이 그들에게서 나오지 않고 신자들을 혼란스럽게하거나 거짓된 안정감을 느끼게하는 가장 큰 책임. -게르하르트 뮐러(Gerhard Müller) 추기경, 전직 장관 신앙 교리를위한 회중; 처음 것들, 사월 20 일 (2018 년)

Raymond Burke 추기경은 마찬가지로 신성한 전통을 언급하지 않고 특정 단어에 새로운 의미를 부여하는 이 무모한 언어에 대해 경고합니다.

지난 몇 년 동안 '목회', '자비', '경청', '분별력', '동반', '통합'과 같은 특정 단어가 일종의 마법 같은 방식으로 교회에 적용되었습니다. 명확한 정의는 없지만 우리에게 대체할 수 없는 것, 즉 교회의 변함없는 교리와 규율을 대체하는 이데올로기의 슬로건일 뿐입니다... 영생의 관점은 모든 사람이 그들의 일상 생활이 그리스도의 진리와 사랑에 공개적으로 모순되더라도 '편안함'을 느끼십시오. —10년 2023월 XNUMX일; lifesitenews.com

그가 경고한 주교들은 사도적 전통을 배반하다.

뮐러 추기경은 “시노드에 관한 시노드”가 성공하면 “교회의 종말”이 될 것이라고 말하기까지 했습니다.

교회의 기초는 계시로서의 하나님의 말씀입니다. 우리의 이상한 반영이 아닙니다. … 이 [의제]는 자기 계시의 체계입니다. 가톨릭 교회에 대한 이러한 점령은 예수 그리스도 교회에 대한 적대적 인수입니다. —게르하르트 뮐러 추기경, 7년 2022월 XNUMX일; 국립 가톨릭 등록

이것은 유다의 시간 우리 중에 서 있다고 생각하는 사람은 넘어지지 않도록 조심하십시오.^[18]cf. 고후 1:10 그 속임수는 이제 너무 강력하고 광범위하여 가톨릭 기관, 대학, 초등학교, 심지어 강단까지도 배교에 빠졌습니다. 그리고 성 바울은 반역이 거의 보편적이 될 때 다음에 무엇이 올 것인지를 우리에게 말해줍니다(살후 2:2-3 참조).

사탄은 더 놀라운 속임수 무기를 사용할 수 있습니다
— 그는 자신을 숨길 수 있습니다 —
그는 사소한 일로 우리를 유혹하려고 시도할 수 있습니다.
그래서 교회를 움직이기 위해
한꺼번에가 아니라 조금씩
그녀의 진정한 위치에서.
… 우리를 분열시키고 분열시키는 것이 그의 정책입니다.
우리의 힘의 바위에서 점차적으로.
그리고 박해가 있어야 한다면 아마도 그때가 될 것입니다.
그렇다면 아마도 우리 모두가 될 때
이렇게 분열된 기독교계의 모든 부분에서,
너무나 축소되고 분열로 가득 차 있으며 이단에 너무 가깝습니다.
우리가 세상에 자신을 던졌을 때
그것에 보호를 의존하고,
우리의 독립과 힘을 포기하고
그러면 [적그리스도]가 분노하여 우리를 덮칠 것입니다.
신이 허락하는 한.  

설교 IV : 적 그리스도의 박해

 

관련 독서

정치적 정확성과 대배도

타협 : 위대한 배도

 

Mark의 전임 사역을 지원하십시오.

 

과 니힐 오브 스타트

 

마크 인과 함께 여행하려면 XNUMXD덴탈의 지금 말씀,
아래 배너를 클릭하여 가입.
귀하의 이메일은 누구와도 공유되지 않습니다.

지금 텔레그램에서. 딸깍 하는 소리:

MeWe에서 Mark와 매일의“시대의 징표”를 따르십시오.

여기에서 Mark의 글을 따르십시오.

다음을 들어보십시오.