…divê her Dêrek taybetî li gorî Dêra gerdûnî be
ne tenê di derbarê doktrîna baweriyê û nîşanên pîroziyê de,
lê di heman demê de wekî karanîna gerdûnî ji kevneşopiya Apostolî û neşikestî hatine wergirtin.
Pêdivî ye ku ev ne tenê werin şopandin da ku ji xeletiyan dûr bibin,
lê di heman demê de ji bo ku bawerî bi rastbûna xwe were desteser kirin,
ji ber hukmê nimêjê ya dêrê (lex orandi) têkildar e
ji hukmê wê yê baweriyê (lex credendi).
-General Instruction of the Roman Missal, 3rd ed., 2002, 397
IT Dibe ku ecêb xuya bike ku ez li ser qeyrana ku li ser girseya latînî diqewime dinivîsim. Sedem ew e ku ez di jiyana xwe de qet beşdarî ayînek Trîdentînî ya asayî nebûme.[1]Ez beşdarî daweteke rêûresma Tridentine bûm, lê xuya bû ku kahîn nizanibû ku ew çi dike û tevayî ayîn belawela û xerîb bû. Lê bi rastî ji ber vê yekê ez çavdêrek bêalî me ku hêvîdarim ku tiştek arîkar li danûstendinê zêde bike…
Ji bo yên ku ne bi lez in, li vir kurteya wê ye. Di 2007 de, Papa Benedict XVI Nameya Apostolic weşand Summorum Pontificum ku tê de wî pîrozkirina girseya kevneşopî ya latînî ji bawermendan re hêsantir kir. Wî diyar kir ku destûr ji bo pîrozkirina her du merasîma nûvekirî ya heyî (Ordo Missae) û/an merasima latînî bi tu awayî dubendî nebû.
Ev her du îfadeyên dêrê lex orandi dê bi tu awayî rê nede parçebûna dêrê lex credendi (qanûna baweriyê); ji ber ku ew du karanînên yek rêûresma Romayî ne. -Fen. 1, Summorum Pontificum
Lêbelê, Papa Francis nêrînek bi biryarek cûda diyar kir. Wî bi domdarî ya Benedict berevajî dike Motu Proprio 'ji bo ku reforma liturjîk "bêveger" be.'[2]ncronline.com Di 16-ê Tîrmeha 2021-an de, Francis belgeya xwe derxist, Traditionis Custodes, da ku tiştê ku ew wekî tevgerek dabeşker di Dêrê de dibîne bitemirîne. Naha, kahîn û metran divê careke din destûr ji Dîwana Pîroz bi xwe bixwazin ku rêûresma kevnar pîroz bikin - Selekek Pîroz her ku diçe û bi tundî li dijî wê ye.
Francis got ku ew "xemgîn bû" ku karanîna Maseya kevin "gelek caran bi redkirina reforma liturjîk, lê ji hêla Encumena Vatîkanê II bi xwe ve tê xuyang kirin, bi îdîayên bêbingeh û bêdawî, ku ew xayîntî li Kevneşopiyê dike û dike." 'dêra rastîn'." -Nûçegihana Katolîk a Niştimanî, Tîrmeh 16th, 2021
dix-
Dema ku min di nîvê salên 90-an de dest bi wezîrtiya xwe ya muzîkê kir, yek ji yekem tiştên ku min kir ev bû ku belgeyên Civata Vatîkanê ya Duyemîn li ser dîtina dêrê ya muzîkê di dema merasîmê de nirxand. di belgeyan de qet nehate gotin - berevajî. Vatîkana II di rastiyê de banga parastina muzîka pîroz, stran, û bikaranîna latînî di dema merasîmê de kir. Ne jî min nikaribû biryarek bibînim ku kahîn nikare rû bi gorîgehê ad orientum, ku rêyên Hevgirtinê biqede, yan jî Eucharistê neyê ser ziman. Çima civatên me vê yekê paşguh dikirin, min meraq kir?
Ez di heman demê de dilgiran bûm ku ez bibînim ka dêrên me yên Romayî çawa li gorî dêrên xemilandî yên ku ez carinan beşdarî ayînên rojhilatî dibûm (gava ku ez diçûm baba xwe, em ê beşdarî Dêra Katolîk a Ukraynayî) bibûna, bi bedewiya hindik hatine çêkirin. Dûv re ez ê bibihîzim kahînan ji min re dibêjin ka çawa li hin civatan, piştî Vatîkana II, 
peyker hatin şikandin, îkon hatin rakirin, gorîgehên bilind hatin zincîrkirin, rêlên Civînê hatin qutkirin, bixûr hatin çikandin, cil û bergên xemilandî hatin pêçandin û muzîka pîroz laîk kirin. Hin koçberên ji Rusya û Polonyayê got: "Tiştê ku komunîstan li dêrên me bi zorê kir, hûn bi xwe çi dikin!" Çend kahînan jî ji min re vegotin ku çawa homoseksueliya berbelav di semînerên xwe de, teolojiya lîberal, û dijminatiya li hember hînkirina kevneşopî bû sedem ku gelek xortên xîret bi tevahî baweriya xwe winda bikin. Bi gotinekê, her tiştê der û dorê û di nav de merasîm jî dihat xerakirin. Ez dubare dikim, heke ev "reforma liturjîk" ya ku ji hêla Dêrê ve hatî armanc kirin bû, bê guman ew di belgeyên Vatîkanê II de tune bû.
Zanyar, Louis Bouyer, yek ji rêberên ortodoks ên tevgera liturjîkî ya berî Civata Vatîkanê ya Duyemîn bû. Li dû teqîna binpêkirinên liturjîk ên piştî meclîsê, wî ev nirxandinek tund da:
Divê em bi zelalî biaxifin: di Dêra Katolîk de îro bi pratîkî tu liturgehek ku hêjayî navê be tune ye… Dibe ku li deverek din mesafeyek (û dijberiyek fermî jî) mestir di navbera tiştê ku Civatê xebitandiye û ya ku di rastiyê de me heye tune ye -ji Bajarê Wêranbûyî, Revolutionoreşa li Dêra Katolîk, Anne Roche Muggeridge, rûp. 126
Bi kurtasî ramana Cardinal Joseph Ratzinger, Papayê paşerojê Benedict, Cardinal Avery Dulles destnîşan dike ku, di destpêkê de, Ratzinger di derbarê "hewldanên ji bo derbaskirina îzolasyona keşeyê pîrozker û xurtkirina tevlêbûna çalak a civînê de pir erênî bû." Ew bi makezagonê re li ser hewcedariya ku di Nivîsarên Pîroz de û di ragihandinê de girîngiyek zêdetir bide peyva Xwedê razî ye. Ew ji destûra destûrî ya ji bo belavkirina Cejna Pîroz di bin her du cureyan de [wek ayînên rojhilatî] û… bi bikaranîna zimanê gelêrî kêfxweş e. "Dîwarê Latîniyê," wî nivîsî, "diviya bû ku bihata şikandin, ger ayîn dîsa wekî ragihandinê an jî wekî vexwendina nimêjê bixebite." Wî her wiha banga meclîsê ya ji bo vegerandina sadebûna ayînên pêşîn û rakirina bermayiyên zêde yên serdema navîn pejirand.'[3]"Ji Ratzinger heta Benedict" Tiştên Yekem, February 2002
Bi kurtasî, ji ber vê yekê ez bawer dikim guhertin Komkujiya di sedsala bîstan de li cîhanek ku ji hêla "peyva" medyaya girseyî ve her ku diçe êrîş lê tê kirin û ku dijminatiya Mizgîniyê bû, ne bê destûr bû. Di heman demê de bi hatina sînemayê re ew nifşek bi baldarî kurtkirî bû,
televizyon û, di demek nêzîk de, Înternetê. Lêbelê, Cardinal Dulles berdewam dike, "Di nivîsên paşîn de wekî kardînal, Ratzinger hewl dide ku şîroveyên xelet ên heyî ji holê rake. Bavê meclîsê, ew israr dike, tu niyeta destpêkirina şoreşeke ayînî tune bû. Mebesta wan ew bû ku li kêleka latînî bikarhanîna nermî ya zimanê gelêrî bidin nasîn, lê ne fikirîn ku latînî ji holê rakin, ku zimanê fermî yê ayîna Romayî dimîne. Meclîs di banga beşdariya aktîf de, ne wateya xirecira bênavber a axaftin, stran, xwendin û hejandina destan; bêdengiya nimêjê dikare bibe şêwazek bi taybetî kûr a beşdariya kesane. Ew bi taybetî ji windabûna muzîka pîroz a kevneşopî, berevajî niyeta meclîsê, poşman e. Meclîsê jî nexwest ku serdemek ceribandin û afirîneriya liturjîkî ya germ bide destpêkirin. Hem li ser kahînan û hem jî layenan bi tundî qedexe kir ku bi serê xwe rubrîk biguherînin.'
Di vê nuqteyê de, ez tenê dixwazim bigirim. Ji ber ku ez hest dikim ku nifşa me ji bedewiya Liturya Pîroz hatiye dizîn - û gelek kes jî pê nizanin. Ji ber vê yekê ez bi tevahî heval, xwendevan û malbata ku ji Maseya Latînî hez dikin re dilşewat dikim. Ez beşdarî merasima Tridentine nabim ji ber vê sedemê hêsan ku ew li cîhê ku ez lê dijîm qet peyda nebûye (her çend, dîsa, min bi zimanê Ukraynayî girtiye û ayînên Bîzansî yên bi salan, ku ayînên kevnartir in û bi heman rengî bilind in.. Û helbet ez di valahiyê de najîm: Min duayên Massên Latînî, guhertinên ku hatine kirin xwendiye û gelek vîdyoyên vê ayînê dîtine, hwd.). Lê ez bi têgihîştî dizanim ku ew baş e, pîroz e, û wekî ku Benedict XVI pejirand, beşek ji Kevneşopiya meya Pîroz û "yek mîrasa Romayê" ye.
Beşek jêhatiya îlhama Dêra Katolîk a bi sedsalan hesta wê ya hunerî û, bi rastî, şanoya bilind e: bixûr, mûman, cil, tavanên qemerî, pencereyên ji camên rengîn, û muzîka berbiçav. Heta roja me, ya 
cîhan ji ber bedewiya xwe ya awarte ber bi dêrên me yên kevnar ve dikşîne rast ji ber ku ev pêşandana pîroz, bixwe a zimanê mîstîk. Mesele: Çêkerê min ê berê yê muzîkê, ne mirovek bi taybetî dîndar û ku ji wê demê de derbas bûye, çend sal berê serdana Notre Dame li Parîsê kir. Gava ku ew vegeriya, wî ji min re got: “Dema ku em ketin dêrê, min zanibû tiştek li vir dibû."Ew "tiştek" zimanek pîroz e ku balê dikişîne ser Xwedê, zimanek ku di van pêncî salên borî de ji hêla yekî rast û xapînok ve bi awayekî hovane hatiye deformekirin. şoreş li şûna guheztinek Mesaja Pîroz da ku ew "vexwendina nimêjê" guncantir bike.
Lêbelê, bi rastî ev zirara girseyê ye ku carinan bersivek bi rastî çêkiriye heye dubendî bûn. Ji ber çi sedemê be jî, ez li ser hêmanên herî radîkal ên bi navê "kevneşopî" yên ku di heqê xwe de zirarê dibînin, bûm. Min li ser vê yekê nivîsand Li ser Çekdarkirina Girseyê. Digel ku van kesan tevgera rast û hêja ya kesên ku dixwazin tiştê ku qet winda nebûya ji nû ve vegerînin û vegerînin temsîl nakin, wan bi tevahî redkirina Vatîkana II, tinazê xwe bi kahînan dilsoz û layenên ku dua dikin, zirarek mezin kirine. Ordo Missae, û herî zêde jî gumanê li meşrûbûna papatiyê dixe. Bê guman, Papa Francis di serî de bi van mezhebên xeternak ên ku bi rastî dabeşker in û yên ku bêhemdî zirarê dane doza wan û ayîna latînî, hevaheng e.
Bi awayekî îronîk, dema ku Francis bi tevahî di nav mafê xwe de ye ku rêforma lîturjîk ya Dêrê bi rê ve bibe, kombûna wî ya giştî ya radîkalan bi perestvanên dilpak re, û naha, tepeserkirina girseya Latînî, di nav xwe de dabeşên nû û bi êş diafirîne ji ber ku gelek kes hatine. hez bikin û di Mass kevnar ji Benedict's mezin bibin Motu Proprio.
A Mass Surprise
Di vê ronahiyê de, ez dixwazim bi dilnizmî lihevhatinek gengaz ji vê dubendiyê re pêşniyar bikim. Ji ber ku ez ne kahîn û ne jî metran im, ez tenê dikarim ezmûnek bi we re parve bikim ku, hêvîdarim, dê îlhamê bide.
Du sal berê, ez hatim vexwendin ji bo merasîmek li Saskatoon, Kanada, ku bi dîtina min, bi rastî pêkanîna vîzyona rastîn a reforma Vatîkan II bû. Ew 
bû novus Ordae Missae tê gotin, lê kahîn bi îngilîzî û latînî dua kir. Ew li ber gorîgehê bû, dema ku bixûr li nêzîk dibû, dûmana wê di ronahiya gelek mûman re derbas dibû. Muzîk û beşên girseyê hemû bi latînî ji aliyê koroya bedew a ku li eywanê li jora me rûniştibû, hatin gotin. Xwendin bi zimanê gelêrî bûn, lewra jî mizgîniya herikbar a metranê me.
Ez nikarim wê rave bikim, lê ji kêliyên yekem ên sirûda destpêkê ez bi hestiyar bûm. Ruhê Pîroz ew qas amade bû, ew qas hêzdar bû… ew ayînek pir bi rûmet û bedew bû… û her dem hêsir li ser lepê min dibariyan. Bi baweriya min, ew tam ya ku Bavê Encûmenê dixwest bû - bi kêmanî hin ji wan.
Naha, di vê nuqteyê de ne mumkun e ku kahînan di vê mijarê de di derbarê rêûresma Tridentine de dijberî Bavê Pîroz bikin. Ew di çarçeweya Fransîs de ye ku rêbernameyên li ser pîrozkirina ayînê wekî Parêzgarê Bilind destnîşan bike. Her weha diyar e ku ew vê yekê dike ji bo berdewamkirina karê Encumena Vatîkanê ya Duyem. Ji ber vê yekê, beşdarî vê xebatê bibin! Weke ku we li jor xwend, di rêzikên merasîmê de tiştek tune ku bêje ku kahîn nikare rûberê gorîgehê bibe, nikare latînî bikar bîne, nikare rêlên gorîgehê, bixûrê, govendê û hwd bikar bîne. rubrîk piştgiriya wê dikin. Metranek li ser zemînek pir şikestî ye ku li dijî vê yekê derkeve - her çend "koleyalîtî" zextê li wî bike. Lê li vir, kahîn divê "wek maran jîr û mîna kevokan sade" bin.[4]Matt 10: 16 Ez gelek keşeyan nas dikim ku bi bêdengî vîzyona rastîn a Vatîkan II-ê ji nû ve pêk tînin - û di vê pêvajoyê de ayînên bi rastî xweşik diafirînin.
Jixwe zilm li vir e
Di dawiyê de, ez dizanim ku gelek ji we di civatan de dijîn ku Mass niha keştiyek binavbûyî ye û ku beşdarî merasîma Latînî ji we re bûye xelekek jiyanê. Wendakirina vê yekê pir bi êş e. Ceribandina ku hişt ku ev felaket bikeve nav parçebûnek dijwar li dijî Papa û metranan, bê guman ji bo hin kesan heye. Lê rêyek din heye ku meriv fêm bike ka çi diqewime. Em di nav zulmek mezin a dijminê me yê herheyî, Şeytan de ne. Em temaşe dikin ku xewna Komunîzmê bi rengek nû û hê bêtir xapînok li seranserê cîhanê belav dibe. Vê çewsandinê ji bo çi ye bibînin û carinan, ew ji hundurê Dêrê bixwe wekî fêkiyek tê gûneh.
Êşa dêrê jî ji hundurê dêrê tê, ji ber ku guneh di dêrê de heye. Ev jî her tim dihat zanîn, lê îro em wê bi awayek bi rastî tirsnak dibînin. Zulma herî mezin a dêrê ji dijminên li derve nayê, lê di nav dêrê de di guneh de çêdibe. Ji ber vê yekê dêrê hewcedariyek kûr heye ku ji nû ve fêrî tobeyê bibe, paqijbûnê qebûl bike, ji aliyekî ve fêrî lêborînê lê di heman demê de hewcedariya edaletê jî bibe. - PAPA BENEDICT XVI, 12ê Gulana 2021; hevpeyvîna papa li ser firîna
Bi rastî, ez dixwazim dîsa bi "gotinek nuha" ya ku çend sal berê ji min re hat dema ku rojekê ajotibû Confession-ê bigirim. Di encamê de ruhê lihevkirinê ku ketiye dêrê, çewisandinek dê rûmeta dêrê ya demkî daqurtîne. Ez bi xemgîniyek bêhempa ketim ku hemî bedewiya Dêrê - hunera wê, stranên wê, xemlên wê, bixûra wê, mûmên wê û hwd. - divê hemî biçin nav gorê; zulm tê ku wê van hemûyan ji holê rake, da ku ji Îsa pê ve tiştekî me nemîne.[5]dîtin Pêxemberîtiya li Romayê Ez hatim malê û min ev kurte helbest nivîsî:
GIRÎN, Ey zarokên mirovan! Ji bo her tiştê ku baş, û rast, û bedew e bigirîn. Ji bo her kesê ku divê daketin ser gorê, îkon û dirûşmên xwe, dîwar û zozanên xwe bigirîn.
Ey zarokên mirovan bigirîn! Çimkî her tiştê baş, û rast, û bedew e. Ji bo her tiştê ku divê biçin ser gorê, hînkirin û rastiyên we, xwê û ronahiya we bigirîn.
Ey zarokên mirovan bigirîn! Çimkî her tiştê baş, û rast, û bedew e. Ji bo her kesê ku divê bikevin şevê, kahîn û metranên we, pap û mîrekên we bigirîn.
Ey zarokên mirovan bigirîn! Çimkî her tiştê baş, û rast, û bedew e. Ji bo her kesê ku divê bikevin ceribandinê, ceribandina baweriyê, agirê safîker bigirîn.
… Lê her û her negirîn!
Çimkî berbang wê were, ronahî wê bi ser bikeve, Rojek nû wê hilweşe. All her tiştê ku baş, rast û spehî bû, wê hilmek nû hilîne, û dîsa ji kur re were dayîn.
Îro, gelek katolîk li deverên Fînlandiya, Kanada û deverên din êdî destûr nadin ku bêyî "pasaporta derziyê" beşdarî merasîmê bibin. Û bê guman di yên din de 
cihên, Mass Latînî niha bi temamî qedexe ye. Em dest bi pêkanîna vê “peyva nuha” dikin hêdî hêdî. Divê em xwe amade bikin ji bo girseyên ku careke din veşêrin werin gotin. Di Nîsana, 2008 de, Saint Thérèse de Lisieux ê fransî di xewnekê de ji kahînek Amerîkî re xuya bû ku ez dizanim ku her şev giyanên li paqijiyê dibîne. Wê ji bo Cejna xwe ya yekem cil li xwe kiribû û ew ber bi dêrê ve bir. Lê belê, dema ku gihîşt ber derî, ew hat qedexekirin. Li wî zivirî û got:
Çawa ku welatê min [Fransa], ku keça herî mezin a Dêrê bû, kahîn û dilsozên xwe kuştin, ji ber vê yekê dê çewisandina Dêrê li welatê we biqewime. Di demek kurt de, dê oldar biçin sirgûnê û nikaribin bi rengek vekirî têkevin dêran. Ew ê li cihên nepenî ji dilsoz re xizmet bikin. Dilsoz dê ji "maça Jesussa" [Tevna Pîroz] bêpar bimînin. Laîk wê di tunebûna kahînan de Jesussa bîne ba wan.
Di cih de, Fr. fêhm kir ku wê behsa Frenchoreşa Fransî û ji nişka çewisandina Dêrê ya ku teqiya. Wî di dilê xwe de dît ku dê kahînan neçar bibin ku li mal, embar û deverên dûr merasîmên veşartî pêşkêş bikin. Û paşê dîsa, di Çile 2009 de, wî bihîst ku St. Thérèse peyama xwe bi leztir dubare dike:
Di demek kurt de, tiştê ku li welatê min ê xwecî çêbû, dê di nav we de be. Baweriya dêra nemir e. Xwe amade bikin.
Wê demê, min nebihîstibû "Şoreşa Pîşesazî ya Çaremîn". Lê ev têgîna ku nuha ji hêla serokên cîhanê û mîmarê ve hatî kişandin e Resetek Mezin, Profesor Klaus Schwab. Amûrên vê şoreşê, wî eşkere got, "COVID-19" û "guhertina avhewa" ne.[6]dîtin Dîtina iahşaya Komunîzma Gloverî Xwişk û birano, li gotinên min binerin: ev şoreş naxwaze cihekî ji Dêra Katolîk re bihêle, ne wek ku ez û hûn dizanin. Di gotarek pêxemberî de di sala 2009 de, Knight berê yê Bilind Carl A. Anderson got:
Dersa sedsala nozdehan ev e ku hêza ferzkirina avahiyên ku serweriya rêberên Dêrê li gorî destûr û vîna karbidestên hukûmetê didin an jê digirin ji hêza tirsandinê û hêza tunekirinê tiştek kêmtir e. - Superior Knight Carl A. Anderson, mîtîngê li Capitol State Connectitcut, 11ê Adar, 2009
Pêşkeftin û zanist hêza me daye ku em li hêzên xwezayê serdest bibin, hêmanan manîpule bikin, zindiyan ji nû ve hilberînin, hema hema heya hilberîna mirovan bixwe. Di vê rewşê de, dua ji Xwedê re demborî, bêwate xuya dike, ji ber ku em dikarin tiştê ku em dixwazin ava bikin û biafirînin. Em pê nizanin ku em heman serpêhatiya Babelê ji nû ve zindî dikin. —POPA BENEDICKT XVI, Pêncwîniya Homî, 27ê Gulanê, 2102
Li ser baweriya xwe bisekinin. Her çend hûn bi wî re nerazî bin jî bi cîgirê Mesîh re di nav têkiliyê de bimînin.[7]dîtin Tenê Barkek heye Lê nebin tirsonek. Li ser destên xwe rûne. Wekî layen, dest bi organîzekirina xwe bikin da ku ji kahîn xwe re bibin alîkar ku bicîh bîne rast vîzyona Vatîkan II, ku qet ne armanc bû ku bibe binpêkirina Kevneşopiya Pîroz lê pêşkeftinek wê ya din. Bibin rûyê Eroreşa Têkoşer ew ê rastî, bedewî û qenciyê careke din vegerîne Dêrê… her çend di serdema pêş de be jî.
Xwendina peywendîdar
Dîtina iahşaya Komunîzma Gloverî
Revolutionoreş… Di Demek Rast de
Li jêrîn guhdarî bikin:
Mark û "nîşanên deman" ên rojane ji MeWe re bişopînin:
Nivîsarên Mark li vir bişopînin:
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
Footnotes
| ↑1 | Ez beşdarî daweteke rêûresma Tridentine bûm, lê xuya bû ku kahîn nizanibû ku ew çi dike û tevayî ayîn belawela û xerîb bû. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Ji Ratzinger heta Benedict" Tiştên Yekem, February 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | dîtin Pêxemberîtiya li Romayê |
| ↑6 | dîtin Dîtina iahşaya Komunîzma Gloverî |
| ↑7 | dîtin Tenê Barkek heye |