Duok man vilties!

 

IŠ kartkartėmis gaunu skaitytojų laiškų su klausimais kur yra viltis?… prašau duoti mums vilties žodį! Nors tiesa, kad žodžiai kartais gali suteikti tam tikros vilties, krikščioniškas vilties supratimas eina kur kas giliau nei „teigiamo rezultato užtikrinimas“. 

Tiesa, keli mano raštai čia skamba perspėjimo trimitu apie dalykus, kurie dabar yra ir ateina. Šie raštai daugeliui sielų pažadino, paskambino Jėzui, sužinojau, kad įvyko daug dramatiškų atsivertimų. Vis dėlto neužtenka žinoti, kas ateina; svarbiausia yra tai, kad mes žinome, kas jau yra čia, tiksliau, Kas jau čia. Tame slypi autentiškos vilties šaltinis.

 

VILTIS YRA ASMENIS

Iš esmės mano šios savaitės raštai Apie tapimą šventu ir sekimas Mažasis kelias gali atrodyti, kad mažai teikia vilties dėl laisvo pasaulio kritimo į tamsos ir chaoso gelmes. Bet iš tikro, Mažasis kelias yra Šaltinio fontanas tiesa viltis. Kaip?

Kas yra vilties priešingybė? Galima sakyti, neviltis. Bet nevilties esmė yra kažkas dar giliau: baimė. Vienas neviltis, nes jis prarado bet kokią viltį; tada ateities baimė iš širdies varo vilties šviesą.

Bet Šv. Jonas atskleidžia tikrosios vilties šaltinį:

Dievas yra meilė, o kas lieka įsimylėjęs, tas lieka Dieve ir Dievas jame ... Meilėje nėra baimės, bet tobula meilė varo baimę ... Mes mylime, nes jis mus pirmą kartą pamilo. (1 Jono 4: 16–19)

Baimę išstumia meilė, o Dievas yra meilė. Kuo daugiau vienas vaikšto Šios Mažasis kelias, tuo daugiau žmogus įeina į Dievo gyvenimą, o Dievo gyvenimas į jį. Baimę varo Dievo meilė tiek, kiek žvakė iš kambario išstumia tamsą. Ką aš čia sakau? Krikščioniška viltis, tikėjimas, džiaugsmas, ramybė ... tai ateina tik tiems, kurie autentiškai eina Jėzaus pėdomis. Taip! Kai einame bendrystėje ir darnoje su Dievo valia, turime Dievo šviesą, kuri išsklaido beviltiškumą.

Viešpats yra mano šviesa ir mano išgelbėjimas; ko turėčiau bijoti? (Psalmė 27: 1)

Pradėdami gyventi kaip Dievo vaikai, mes pradedame paveldėti šeimos palaiminimus. Kai mes pradedame gyventi Dievo Karalystės labui, tampame Karaliaus iždo gavėjais:

Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė ... Palaiminti švelniai, nes jie paveldės kraštą. Palaiminti tie, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus patenkinti. Palaiminti gailestingieji, nes jiems bus rodomas gailestingumas. Palaiminti švarios širdies, nes jie pamatys Dievą ... (Mt 5, 3-8)

Ši viltis gimsta mumyse, kai mes pradedame vaikščioti laike su Šventosios Širdies ritmais, dviem gailestingumas ir malonė.

 

VILTIS NUOTOLĖJE

Nors žodžiai gali veikti kaip kibirkštis, jie labiau panašūs į viltį rodantį ženklą, o ne pačios vilties turėjimą. Tikras vilties turėjimas atsiranda iš Dievo pažinimo, iš leisdamas Jam tave mylėti. Kaip rašė Šv. Jonas: „Mes mylime, nes jis mus pirmą kartą pamilo“. Arba galima sakyti: „Nebeturiu daugiau, nes Jis mane myli“. Iš tiesų, Šv. Jonas rašė:

Meilėje nėra baimės, tačiau tobula meilė išstumia baimę, nes baimė susijusi su bausme, todėl tas, kuris bijo, dar nėra tobulas meilėje. (1 Jono 4:18)

Kai nustosime vaikščioti Mažasis kelias, kuris yra meilės kelias, tada mes pradedame eiti nuodėmės tamsoje. Ir nuo ankstyviausių tėvai, mes žinome, koks yra žmogaus atsakas į nuodėmę: „slėpk“ - slėpk gėdą, slėpk iš baimės, slėpk neviltį ... ^[1]Pr 3, 8, 10 Bet kai žmogus pažįsta Dievo gailestingumą ir neįtikėtiną besąlygišką meilę, net jei reikėtų nusidėti, vaikiška pasitikinti siela gali nedelsdama kreiptis į Tėvą, visiškai priklausomai nuo Kryžiaus, kuris mus sutaikino su Juo.

Jis nešė bausmę, dėl kurios mes esame sveiki ... Jo žaizdomis tu pasveikai. (Izaijo 53: 5; 1 Pet 2:24)

Taigi tokia siela gali būti „tobula meilėje“ ta prasme, kad, nors ir turi trūkumų ir trūkumų, ta siela išmoko visiškai atsiduoti Dievo gailestingumui. Kaip saulė išstumia tamsą nuo žemės paviršiaus, palikdama tik šešėlius ten, kur kelyje yra daiktų, taip ir Dievo gailestingumas išstumia baimės tamsą pasitikinčio nusidėjėlio širdyje, net jei vis dar yra šešėlių, mestų iš mūsų silpnybė.

Veninė nuodėmė neatima iš nusidėjėlio pašvenčiančiosios malonės, draugystės su Dievu, meilės ir dėl to amžinos laimės. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1863 m

Matote, Dievą nesutrukdo mūsų kančia, bet labiau tie, kurie prie jo laikosi:

Nesigilinkite į savo kančią - jūs vis dar esate per silpnas, kad apie tai kalbėtumėte, bet verčiau žiūrėkite į mano širdį, pripildytą gerumo, ir būkite persmelktas mano sentimentų ... Jūs neturėtumėte nusiminti, bet stengtis, kad Mano meilė karaliautų vietoje jūsų meilės sau. Pasitikėk, mano vaikas. Nepamesk širdies ateidamas malonės, nes aš visada pasiruošęs tau atleisti. Kaip dažnai to prašote, šlovinate Mano gailestingumą. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1486, 1488 m

Čia Jėzus mums liepia nesislėpti, o išeiti iš šešėlio ir pasigrožėti savo gailestingumu. Tokia siela, nors ir linkusi į nuodėmę ir nesėkmes, nebijos - iš tikrųjų bus siela, pripildyta neįtikėtinos vilties.

Tada ateikite su pasitikėjimu semtis malonių iš šio fontano. Aš niekada neatmetu susikaupusios širdies. Tavo kančia dingo Mano gailestingumo gilumoje. Nesiginčykite su manimi dėl savo varganumo. Jūs man suteiksite malonumą, jei atiduosite man visas savo bėdas ir sielvartus. Aš kaupsiu jums savo malonės lobius. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1485 m

 

VILTIS malonėje

Žmogaus širdis vienu taktu traukia kraują, o kitu - išstumia. Nors Jėzaus Širdis vienu metu traukia mūsų nuodėmingumą (yra „perverta“), kitame ritme ji perteka vandens ir kraujo. gailestingumas ir malonė. Tai yra „paveldėjimas“, kurį jis duoda tiems, kurie juo pasitiki,kiekvienas dvasinis palaiminimas danguje" ^[2]Eph 1: 3

Mano gailestingumo malonės traukiamos tik vienu indu, tai yra pasitikėjimas. Kuo labiau siela pasitikės, tuo daugiau ji gaus. Neribotai pasitikinčios sielos man yra didžiulė paguoda, nes į jas supilu visus savo malonių lobius. Džiaugiuosi, kad jie prašo daug, nes tai yra mano noras duoti daug, labai daug. Kita vertus, man liūdna, kai sielos prašo nedaug, kai susiaurina širdį.  - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1578 m

Šios malonės yra tikrai patyręs tame, kuris vaikšto tikėjimu. Štai kodėl užkietėjusiam ateistui beveik neįmanoma rasti Dievo „įrodymo“, kurio jis siekia: nes Dievo karalystė suteikiama tik tiems, kurie yra „dvasios vargšai“, vaikiški. Popiežius Benediktas tai paaiškino savo enciklikoje „Spe Salvi“, remdamasis Šv. Pauliaus žodžiais Hebrajams 11: 1:

Tikėjimas yra medžiaga (hipostazė) dalykų, kurių tikėtasi; nematytų dalykų įrodymas.

Šis žodis „hypostatis“, pasak Benedikto, turėjo būti vartojamas iš graikų kalbos į lotynų kalbą substantia arba „medžiaga“. Tai reiškia, kad šis tikėjimas mumyse turi būti aiškinamas kaip objektyvi tikrovė - kaip „substancija“ mumyse:

... mumyse jau yra dalykų, kurių tikimasi: viso, tikro gyvenimo. Ir būtent todėl, kad pats dalykas jau yra dabartis, tai kas bus, taip pat sukuria tikrumą: šio „daikto“, kuris turi ateiti, dar nematyti išoriniame pasaulyje (jis „neatsiranda“), bet dėl ​​to, kad kaip pradinė ir dinamiška tikrovė , mes jį nešiojamės savyje, tam tikras jo suvokimas atsirado net ir dabar. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 7 m

Būtent tokiu mes ir mes tampame vilties ženklai pasaulyje. Ne todėl, kad galime pacituoti Dievo pažadų raštus ar pateikti įtikinamą pomirtinio gyvenimo argumentą. Greičiau todėl, kad mes turėti Jis gyvena mumyse per Šventosios Dvasios galią. Mes jau turime įmoką už amžinąją palaimą.

Jis uždėjo mums antspaudą ir suteikė mums savo širdyje savo dvasią kaip garantiją ... kuri yra pirmoji mūsų paveldėjimo dalis ... Viltis mūsų nenuvilia, nes Dievo meilė buvo įlieta į mūsų širdis per Šventąją Dvasią duota mums. (2 Kor 1:22; Ef 1, 14; Rom 5, 5)

 

TIKRA VILTIS

Taip, mylimieji draugai, pasaulyje atsiranda dalykų, ir labai greitai, kurie pakeis visą mūsų gyvenimą. ^[3]plg Taigi, koks laikas? Tie, kurie bijo (arba kurie bijos), dar nėra „tobuli meilėje“. Taip yra todėl, kad jie vis dar bando įsikibti į šį pasaulį, o ne kitą; jie ne iki galo apleido save Dievui, bet nori išlaikyti kontrolę; jie pirmiausia ieško savo karalystės, o ne Dievo karalystės.

Bet visa tai gali labai greitai pasikeisti. Ir tai atsiranda einant Mažasis kelias, akimirksnis. Dalis to vaikščiojimo kelias vėl tampa maldos asmeniu.

Malda yra naujos širdies gyvenimas ... Malda palaiko mums reikalingą malonę ... -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 2697, 2010 m

Malda per Vynmedį, kuris yra Kristus, į mūsų širdis traukia Šventosios Dvasios sultis. Kiek kartų aš savo dieną pradėjau tamsos ir nuovargio debesiu virš savo sielos ... ir tada galingas Dvasios vėjas per maldą įeina į mano širdį, išpūtęs debesis ir pripildydamas mane ryškiais Dievo meilės spinduliais! Noriu šaukti pasaulio: daryk tai! Melstis, melstis, melstis! Su Jėzumi susidursite patys; įsimylėsite Jį, nes Jis jus myli pirmiausia; Jis išsklaidys tavo baimes; Jis išmes tavo tamsą; Jis jus užpildys tikiuosi

Melstis nereiškia išeiti už istorijos ribų ir pasitraukti į savo asmeninį laimės kampelį. Kai meldžiamės tinkamai, mes išgyvename vidinio apsivalymo procesą, kuris atveria mus Dievui, taigi ir mūsų artimiesiems ... Tokiu būdu mes išgyvename tuos apsivalymus, kuriais mes esame atviri Dievui ir esame pasirengę tarnauti savo draugams. žmonės. Mes tampame pajėgūs į didelę viltį ir taip tampame kitų vilties ministrais. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 33, 34 m

 

Mes vis dar svyruojame apie 61% kelio 
į mūsų tikslą iš 1000 žmonių, aukojančių 10 USD per mėnesį.
Dėkojame, kad padėjote išlaikyti visą darbo dieną vykdomą tarnybą.

  

Prisijunkite prie „Mark“ „Facebook“ ir „Twitter“!