Pravietiskā liecinieka piemiņai
no 2015. gada kristīgajiem mocekļiem
TUR ir dīvains mākonis virs Baznīcas, it īpaši rietumu pasaulē - tāds, kas sūc Kristus Miesas dzīvi un auglību. Un tas ir šāds: nespēja dzirdēt, atpazīt vai saskatīt pravietis Svētā Gara balss. Daudzi no tiem atkal krustā sedz un apzīmogo “Dieva vārdu” kapā.
Es ļoti uzskatu, ka jāsaka sekojošais, jo es uzskatu, ka nākamajās dienās Tas Kungs pravietiskāk runās ar Baznīcu. Bet vai mēs klausīsimies?
PATIESA PRETĒCIJA
Liela daļa Baznīcas ir aizmirsuši, kas ir patiesais pravietojums vai “pravietiskais”. Mūsdienās cilvēki mēdz apzīmēt “praviešus” kā tos, kuri vai nu izmanto sava veida dievišķu laimes stāstīšanu, vai tos, kuri kliedz varas iestādes - sava veida dialektu “Jāņa-Baptista-odžu perējums”. [1]sal. Matts 3:7
Bet neviens no šiem neaptver patiesā pravietojuma sirdi: nodot dzīvo “Dieva vārdu” pašreizējā brīdī. Un šis “vārds” nav mazums. Es domāju, vai kaut kas, ko Dievs saka, var būt mazs?
Patiešām, Dieva vārds ir dzīvs un efektīvs, asāks par jebkuru divu galu zobenu, iekļūstot pat starp dvēseli un garu, locītavām un smadzenēm un spējot saskatīt sirds pārdomas un domas. (Ebr 4:12)
Tur jums ir spēcīgs paskaidrojums, kāpēc Baznīca šodien vajadzībām būt pravietojumos uzmanīgam pret Dieva vārdu: jo tas iekļūst starp dvēseli un garu sirds. Redziet, viena lieta ir teikt likumu, atkārtot Ticības mācības. Cits ir runāt viņus ar Svētā Gara svaidījumu. Pirmais ir it kā “miris”; pēdējais dzīvo, jo tas izriet no Tā Kunga pravietiskās balss. Tādējādi pravietojumu īstenošana ir būtiska Baznīcas dzīvei un tāpēc arī uzbrukuma objektam.
Pareģošana vēl nav beigusies
Pirms mēs varam turpināt, ir jārisina mūsdienu priekšstats, ka pravietojumi Baznīcā beidzās ar Jāni Kristītāju un ka kopš viņa vairs nav praviešu. Bezkvalificēts katehisma lasījums ļautu tam ticēt:
Jānis pārspēj visus praviešus, no kuriem viņš ir pēdējais ... Svētais Gars viņā runu pabeidz caur praviešiem. Jānis pabeidz Elijas iesākto praviešu ciklu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms (CCC), n. 523., 719
Šeit ir konteksts, kas ir galvenais, lai saprastu, kas 
Magisterijs māca. Pretējā gadījumā katehisms, kā parādīšu, būtu pilnīgā pretrunā ar Svētajiem Rakstiem. Konteksts ir Vecā Derība pestīšanas vēstures periods. Atslēgas vārdi iepriekš minētajā tekstā ir šādi: “Jānis pabeidz Elijas sākto praviešu ciklu”. Tas nozīmē, ka Dievs atklāja no Elijas līdz Jānim Atklāsme. Pēc Vārda iemiesošanās tika pabeigta Dieva atklāšanās par sevi cilvēcei:
Pagātnē Dievs ar praviešu starpniecību daļēji un dažādi runāja ar mūsu senčiem; šajās pēdējās dienās viņš ar mums runāja caur Dēlu… (Ebr. 1: 1-2)
Dēls ir viņa Tēva galīgais vārds; tāpēc pēc viņa vairs nebūs Atklāsmes. Sākot noCCC, n. 73. lpp
Tomēr tas nenozīmē, ka Dievs ir pārstājis atklāt lielāku izpratnes dziļumi Viņa atklāto atklāsmi, Viņa universālo plānu un dievišķās īpašības. Es domāju, vai mēs tiešām ticam, ka mēs zinām visu, kas tagad jāzina par Dievu? Neviens tādu neteiktu. Tādēļ Dievs turpina runāt ar saviem bērniem, lai atklātu lielāku Viņa noslēpuma dziļumu un ieved mūs tajos. Tas bija mūsu Kungs pats, kurš teica:
Man ir citas aitas, kas nepieder pie šīs kārtas. Arī man tie jāvada, un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viena ganāmpulka, viens gans. (Jāņa 10:16)
Ir vairāki veidi, kā Kristus runā ar savu ganāmpulku un starp tiem pravietojums vai to, ko dažkārt sauc par “privātu” atklāsmi. Tomēr
Lai uzlabotu vai pabeigtu Kristus galīgo atklāsmi, nav [privāto ”atklāsmju] loma, bet gan palīdzēt pilnīgāk dzīvot ar to noteiktā vēstures periodā ... Kristīgā ticība nevar pieņemt “atklāsmes”, kas apgalvo, ka pārsniedz vai labo atklāsmi, kuras piepildījums ir Kristus. Sākot noCCC, n. 67. lpp
Pravietojumi un “pravieša” harizma nav beigusies. Bet daba pravietojumu raksturs ir mainījies, tāpēc arī pravieša daba. Tādējādi ir sācies jauns praviešu cikls, kā to skaidri ir teicis Svētais Pāvils:
Un [Kristus] dāvanas bija tādas, ka dažiem jābūt apustuļiem, kādiem praviešiem, kādiem evaņģēlistiem, citiem mācītājiem un skolotājiem, lai aprīkotu svētos kalpošanas darbiem, Kristus miesas uzcelšanai, līdz mēs visi sasniegsim Dieva vienotību. ticība un Dieva Dēla zināšanas, lai nobriedinātu vīrišķību līdz Kristus pilnības augumam ... (Ef 4: 11-13)
JAUNS MĒRĶIS
Diskusijā par Fatimas atklāsmēm pāvests Benedikts sacīja:
... pravietojumi Bībeles izpratnē nenozīmē pareģot nākotni, bet gan izskaidrot Dieva gribu tagadnei un tāpēc parādīt pareizo ceļu, kas ejams nākotnei. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Fatima vēstījums, Teoloģiskais komentārs, www.vatican.va
Šajā sakarā pat tie pareģojumi, kas attiecas uz nākotnes notikumiem, atkal atrod savu kontekstu tagadnē; tas ir, viņi parasti mums māca, kā reaģēt “tagad”, lai sagatavotos nākotnei. Mums 
nevar ignorēt faktu, ka pareģojumi visā Vecajā un Jaunajā Derībā bieži ietver nākotnes aspektus. To neņemt vērā faktiski ir bīstami.
Piemēram, pieņemsim Fatimas pravietisko vēstījumu. Dievmāte deva konkrētus norādījumus, kas bija nav veic Baznīca.
Tā kā mēs neņemām vērā šo Vēstījuma pievilcību, redzam, ka tas ir izpildīts, Krievija ar savām kļūdām ir iebrukusi pasaulē. Un, ja mēs vēl neesam redzējuši šī pareģojuma pēdējās daļas pilnīgu piepildīšanos, mēs pamazām ar lieliem soļiem ejam uz to. —Fatima redzētājs, vecākais Lūcija, Fatimas vēstījums, www.vatican.va
Kā, iespējams, nest augļus Kunga norādījumu ignorēšana, jo tās ir tā sauktās “privātās atklāsmes”? Tā nevar. Šo “kļūdu” (komunisms, marksisms, ateisms, materiālisms, racionālisms utt.) Izplatīšanās ir tiešs rezultāts tam, ka mēs nespējam personiski un kolektīvi atpazīt Svētā Gara balsi vai atbildēt uz to.
Un šeit mēs nonākam līdz dziļākai pravietojumu lomas pārbaudei Jaunās Derības laikos: palīdzēt celt Baznīcu “Nobriedināt vīrišķību”.
Mīliet savu mērķi un ļoti vēlieties pēc garīgām dāvanām, it īpaši, lai jūs varētu pravietot…. tas, kas pravieto, runā ar cilvēkiem par viņu uzmundrinājumu, iedrošinājumu un mierinājumu ... Kas runā valodā, tas pats sevi audzina, bet tas, kas pravieto, ceļ baznīcu. Tagad es vēlos, lai jūs visi runātu valodās, bet vēl vairāk - lai jūs pravietotu. (1. Kor. 14: 1—5)
Svētais Pāvils norāda uz a dāvana paredzēts celt, celt, iedrošināt un mierināt Baznīcu. Tātad, cik mūsu katoļu draudzes šodien atbrīvo vietu šai dāvanai? Gandrīz neviena. Un tomēr Pāvils ir nepārprotams cik un kur tam jānotiek:
... pravietojumi nav domāti neticīgajiem, bet tiem, kas tic. Tātad, ja visa draudze sanāk vienuviet un… visi pravieto, un jāienāk neticīgam vai nevadītam cilvēkam, viņu pārliecinās visi
un ikviens to spriež, un viņa sirds noslēpumi tiks atklāti, un tāpēc viņš nokritīs un pielūgs Dievu, paziņojot: "Dievs tiešām ir jūsu vidū." (1. Kor. 14: 23-25)
Ņemiet vērā, ka "Tiks atklāti viņa sirds noslēpumi." Kāpēc? Tāpēc ka dzīvs vārds, “divvirzienu zobens” tiek paziņots pravietiski. Un tas ir vēl pārliecinošāk, ja runa ir par dvēseli, kas autentiski dzīvo to, ko sludina:
Liecība Jēzum ir pravietojumu gars. (Atkl. 19:10)
Turklāt šie pravietojumi tika izteikti tur, kur sanāca “visa draudze”, domājams, ka Mise. Patiesi, agrīnā Baznīcā pareģojumi ticīgo sapulcē bija normatīvi. Svētais Jānis Hrizostoms (ap 347–407) liecināja, ka:
… Tas, kurš tika kristīts, uzreiz runāja valodās, un ne tikai valodās, bet daudzi pravietoja; daži izpildīja daudzus citus brīnišķīgus darbus ... —Par 1. korintiešiem 29; Patroloģija Graeca, 61: 239; citēts Liesmas vēdināšana,Kilians Makdonels un Džordžs T. Montāge, lpp. 18
Katrā draudzē bija daudz tādu, kas pravietoja. —Par 1. korintiešiem 32; Turpat.
Patiesībā tas bija tik normāli, ka Svētais Pāvils deva īpašus norādījumus, lai nodrošinātu, ka pareģojumu dāvana tiek uzmanīgi ņemta vērā un izmantota:
Diviem vai trim praviešiem būtu jārunā, bet pārējiem jāsaprot. Bet, ja atklāsme tiek dota citam tur sēdošam cilvēkam, pirmajam vajadzētu klusēt. Jo jūs visi varat pareģot pa vienam, lai visi mācītos un visi tiktu iedrošināti. Patiešām, praviešu gari ir praviešu pakļautībā, jo viņš nav nekārtību, bet miera Dievs. (1. Kor. 14: 29–33)
Svētais Pāvils uzsver, ka nāk tas, ko viņš instruē tieši no Kunga:
Ja kāds domā, ka viņš ir pravietis vai garīgs cilvēks, viņam tas būtu jāatzīst tas, ko es jums rakstu, ir Tā Kunga bauslis. Ja kāds to neatzīst, viņu neatzīst. Tātad, (mani) brāļi, centieties ar prieku sludināt un neaizliedziet runāt mēlēs, bet viss ir jādara pareizi un kārtībā. (1. Kor. 14: 37-39)
Pravietojumi TAGAD
Šī nav vieta ilgstošam diskursam par to, kāpēc pravietojumi ir zaudējuši savu nozīmi katoļu baznīcas ikdienas dzīves pragmatiskajā sfērā. Galu galā Svētais Pāvils savā dāvanu sarakstā “praviešus” ierindo tikai otrajā vietā pēc “Apustuļiem”. Tātad, kur ir mūsu pravieši?
Tas nenozīmē, ka viņi nav starp mums - tas ir tas, ka viņi bieži netiek laipni gaidīti vai saprasti. Šajā ziņā nekas nav mainījies 
tūkstošiem gadu: mēs joprojām nomētājam ziņu nesējus, it īpaši, ja viņi nes brīdinājuma vārdu vai stingru pamudinājumu. Viņus apsūdz “liktenī un drūmumā”, it kā grēks un tā sekas vairs nepastāvētu mūsu mūsdienu pasaulē. Pāvestam Benediktam, vienam no pravietiskākajiem cilvēkiem mūsu laikos, reiz, kad viņš bija kardināls, jautāja, kāpēc viņš ir tik pesimistisks, un viņš atbildēja: "Es esmu reālists." Reālisms ir patiesības stars. Bet vienmēr, vienmēr, iznākot no Cerību Saules. Bet ne viltus cerības. Nav nepatiesa aina. Viltus pravieši Vecajā Derībā faktiski bija tie, kas izlikās, ka viss ir kārtībā.
Viens no modernisma letālajiem augļiem, kas inficējis daudzus seminārus, ir mistiskā nojaukšana. Ja tiek apšaubīta Kristus dievišķība, tad cik daudz vairāk varētu apgalvot, ka cilvēks varētu darboties Viņa mistiskajās dāvanās! Tieši šis ciniskais racionālisms ir izplatījies visur Baznīcā un novedis pie pašreizējās garīgās aklības krīzes, kas pravietiskajā sfērā izpaužas kā disfunkcionāla izpratne.
Neskaitot pravietisko dāvanu eksegēzes tukšumu, dažu garīdznieku vidū bieži ir gandrīz neizteikts pieņēmums, ka Dievs runā tikai caur Magisterium un, iespējams, maksimāli caur tiem, kuriem ir vismaz teoloģiskais grāds. Lai gan ticīgie laji bieži sastopas ar šo attieksmi vietējā līmenī, par laimi tā nav Baznīcas mācība universālā līmenī:
Ticīgie, kuri ar kristību tiek iekļauti Kristū un iekļauti Dieva Tautā, tiek padarīti par viņu līdzdalībniekiem Kristus priesteru, pravietu un ķēniņa amatā. [Viņš] pilda šo pravietisko amatu ne tikai pēc hierarhijas ... bet arī ar lajiem. Sākot noCCC, n. 897., 904. lpp
Un tādējādi pāvests Benedikts saka:
Katrā laikmetā Baznīca ir saņēmusi pravietojumu harizmu, kas ir rūpīgi jāpārbauda, bet nav jābiedē. - kardināls Ratzingers (XEDEDICT XVI), Fatima vēstījums, Teoloģiskais komentārs,www.vatican.va
Bet atkal šeit slēpjas krīze: nevēlēšanās pat pārbaudīt pareģojumus. Šajā ziņā dažkārt pie vainas ir gulēšana, jo bieži dzirdams: “Ja Vatikāns to neapstiprinās, es to neklausīšu. Un pat tad, ja tā ir “privāta atklāsme”, es to nedaru būt lai to klausītos. ” Mēs jau iepriekš norādījām, kāpēc šī attieksme var kļūt par vieglu roku, lai izvairītos no konfrontācijas ar neērto Gara balsi. Tas ir tehniski pareizi, jā. Bet, kā teologs Hanss Urss fon Baltazars teica:
Tāpēc var vienkārši jautāt, kāpēc Dievs pastāvīgi [atklāsmes] sniedz [pirmkārt, ja] Baznīcai tās diez vai ir jāņem vērā. Sākot noMistica oggettiva, n. 35; citēts Kristiešu pareģojumi autors Nīls Kristians Hvidts, lpp. 24
PĀRBAUDE
No otras puses, mēs redzam arī to, ka tur, kur Baznīcā ir vēlēšanās pārbaudīt pareģojumus, tas bieži pārvēršas par izmeklēšanu, kas pārsniedz to, ko pat laicīgās tiesas apņemas konstatēt faktus. 
Un līdz brīdim, kad tiek izdota izpratne, dažreiz gadu desmitiem ilgi, pravietiskā vārda tuvums tiek zaudēts. Protams, ir gudrība, ja pacietīgi pārbauda pravietisku vārdu, taču pat tas var kļūt par instrumentu, kas aprok Tā Kunga balsi.
Nedzesiniet Garu. Nenoniecini pravietiskus izteikumus. Pārbaudi visu; saglabāt to, kas ir labs. (1. Tes. 5: 19–21)
Politika, brāļi un māsas. Arī tas pastāv mūsu Baznīcā un izpaužas daudzos skumjos un nožēlojamos veidos, jā, pat velnišķīgs veidos. Jo pravietojums - dzīvs Dieva vārds -bieži tiek ļoti nicināts, Gars tiek bieži dzēsts, un šokējoši pat labais tiek ļoti bieži noraidīts. Pēc dažiem bīskapa standartiem svētajam Pāvilam būtu bijis liegts runāt dažās mūsu mūsdienu bīskapijās, jo viņš apgalvo, ka ir saņēmis “privātu atklāsmi”. Patiešām, daudzas viņa vēstules būtu “aizliegtas”, jo tās bija atklāsmes, kuras viņam nāca kā vīzijas ekstāzē. Arī daži prelāti Rožukroni atstās malā, jo tas notika caur “privātu atklāsmi” Sv. Dominikā. Un būtu jābrīnās, vai tuksneša tēvu brīnišķīgie teicieni un gudrība, kas viņiem tika atklāti lūgšanas vientulībā, tiktu atcelti, jo tie bija “privāti atklāti”?
Medjugorje, iespējams, ir viens no spilgtākajiem piemēriem, kāpēc mēs nespējam izpildīt Svētā Pāvila vienkāršo instrukciju. Kā es rakstīju Uz Medjugorjes, šīs “neoficiālās” Marijas svētnīcas augļi ir satriecoši un, iespējams, nav vienlīdzīgi kopš Apustuļu darbiem attiecībā uz milzīgo pievēršanos, aicinājumiem un jaunajiem apustulātiem. Vairāk nekā 30 gadus no šīs vietas turpina skanēt ziņa, kas it kā nāk
no Debesīm. Tās saturs ir apkopots kā tāds: aicinājums uz lūgšanu, atgriešanās, gavēšana, Sakramenti un meditācija uz Dieva Vārdu. Kā es rakstīju Triumfs - III daļa, tas ir tieši no Baznīcas mācības. Ikreiz, kad Medjugorjes iespējamie “redzētāji” runā publiski, tas ir viņu konsekventais vēstījums. Tātad tas, par ko mēs šeit runājam, nav nekas jauns, tikai īpašs uzsvars tiek likts uz autentisku katoļu garīgumu.
Ko teiktu Svētais Pāvils? Pielietojot savu Rakstu atšķirtībai, varbūt viņš teiktu: “Labi, es nezinu, ka tas ir tieši no Dievmātes, kā apgalvo redzētāji, bet es esmu pārbaudījis to, ko viņi saka, pret Baznīcas publisko atklāsmi, un tā ir stāv. Turklāt, ievērojot mūsu Kunga pavēli „vērot un lūgt” un pievērst uzmanību laika zīmēm, šis aicinājums uz atgriešanos skan patiesībā. Tāpēc es varu paturēt to, kas ir labs, proti, to neatliekamo aicinājumu uz ticības būtību. ” Patiešām, pārbaudot katoļu pasaules sabrukumu Rietumos, šķiet acīmredzams, ka tādas atklāsmes kā šīs - neatkarīgi no tā, vai tās ir tieši no debesu vēstneša vai vienkārši no cilvēkiem - var…
… Palīdziet mums saprast laika zīmes un ticībā uz tām pareizi reaģēt. —Kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Fatimas vēstījums, “Teoloģiskais komentārs”, www.vatican.va
Tam, kuram tiek ierosināta un paziņota šī privātā atklāsme, vajadzētu ticēt un paklausīt Dieva pavēlei vai vēstījumam, ja tas viņam tiek ierosināts ar pietiekamiem pierādījumiem. Jo Dievs runā ar viņu vismaz ar cita starpniecību un tāpēc prasa viņu. ticēt; tāpēc ir tā, ka viņam noteikti jātic Dievam, kas viņam to prasa. —POPE BENEDICTS XIV, Varonīgā tikumība, III sēj., 394. lpp. XNUMX. lpp
NO BABU MUTES
Protams, es neiesaku, ka pravietojumi ir tikai mistiķu un vizionāru sfēra. Kā teikts iepriekš, Baznīca to māca visi kristītie piedalās Kristus “pravietiskajā amatā”. Es saņemu vēstules 
no lasītājiem, kuri darbojas šajā birojā, dažreiz pat nemanot. Arī viņi šobrīd runā Dieva “tagad vārdu”. Mums ir jāatgriežas pie šīs uzmanīgās viens otra uzklausīšanas, lai dzirdētu Tā Kunga balsi, kas runā ar savu baznīcu, ne tikai ar maģistru paziņojumiem, bet ar anawim, zemie, “poustiniki” - tie, kas no lūgšanas vientulības rodas ar “vārdu” Baznīcai. No savas puses mums vispirms jāpārbauda viņu vārdi, pārliecinoties, ka tie ir saskaņā ar mūsu katoļu ticību. Un, ja tā, vai viņi attīsta, veido, iedrošina vai mierina? Un, ja tā, tad saņem viņus par dāvanu, kas viņi ir.
Mēs nedrīkstam arī gaidīt, ka bīskaps ieejas un pamanīs katru atsevišķo “vārdu”, kas izskan grupas vai citādi. Viņam nebūtu laika citam! Noteikti ir gadījumi, kad atklāsmes pēc būtības ir publiskākas, un vietējam parastajam ir lietderīgi tieši iesaistīties (it īpaši, ja tiek apgalvotas parādības).
Tiem, kas ir atbildīgi par Baznīcu, vajadzētu spriest par šo dāvanu patiesumu un pareizu izmantošanu, izmantojot savu amatu, nevis tāpēc, lai nodzēstu Garu, bet lai pārbaudītu visu un stingri turētos pie tā, kas ir labs. —Vatikāna II koncils, Lumen Gentium, n. 12. lpp
Bet, kad bīskaps nav iesaistīts vai kad process ir ilgs un ilgstošs, Svētā Pāvila norādījumi ir vienkāršs ceļvedis, lai izprastu ķermeni. Bez tam, jauna Atklāsme nenāk, un tas, kas mums ticības depozītā ir nodots, patiešām ir pietiekami piemērots pestīšanai. Pārējais ir žēlastība un dāvana.
MĀCĪŠANOS DZIRDĒT SAVU BALSS
Es jūtu, kā Tas Kungs aicina savu baznīcu vientulība tuksnesī, kur Viņš gatavojas runāt ar savu līgavu tiešāk. Bet, ja mēs esam tik paranojas, tik ciniski, tik ļoti baidāmies klausīties savu brāļu un māsu pravietiskās balsis, mēs riskējam palaist garām šīs žēlastības, kas šajā stundā ir domātas Baznīcas celšanai, uzcelšanai, iedrošināšanai un mierināšanai.
Dievs mums ir devis praviešus par šiem laikiem. Šīs pravietiskās balsis ir līdzīgas 
priekšējie lukturi automašīnai. Automašīna ir Publiska atklāsme, un tās atklāsmes, kas nāk no Dieva Sirds. Mēs atrodamies tumsas periodā, un tas ir pravietojumu gars, kas mums rāda ceļu uz priekšu, kā tas bieži notiek agrāk.
Bet vai mēs, gan garīdznieki, gan laji, klausāmies? Reliģiskās iestādes centās apklusināt Jēzu, apklusināt „miesu, kas tapusi miesa”. Lai Dieva Gars nāk mums palīgā un palīdz mums atkal dzirdēt Tā Kunga balsi visos Viņa bērnos…
Tie, kas ir iekrituši šajā pasaulīgumā, raugās no augšas un tālienes, viņi noraida savu brāļu un māsu pravietojumu ... - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 97. lpp
... mums vēlreiz ir jādzird to praviešu balss, kuri kliedz un apgrūtina mūsu sirdsapziņu. —POPE FRANCIS, gavēņa vēstījums, 27. gada 2015. janvāris; vatican.va
... ar mazuļu un zīdaiņu muti jūs esat izveidojis aizsargu pret saviem ienaidniekiem, lai apklusinātu ienaidnieku un atriebēju. (Psalms 8: 3)
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Paldies, ka atbalstāt šo pilna laika kalpošanu.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | sal. Matts 3:7 |
|---|