Ny refin'ny Marian'ilay tafio-drivotra

Ireo fanahy voafidy dia tsy maintsy miady amin'ny Andrianan'ny maizina.
Ho tafio-drivotra mampatahotra izy, tsia, tsy tadio,
fa ny rivodoza manimba ny zavatra rehetra!
Te handrava ny finoana sy fahatokisan'ny olom-boafidy aza izy.
Ho eo akaikinao foana aho amin'ny tafio-drivotra izay manao labiera ankehitriny.
Izaho no reninao.
Afaka manampy anao aho ary tiako izany!
Ho hitanao na aiza na aiza ny hazavan'ny Flame of Love
mitsimoka toy ny varatra
manazava ny lanitra sy ny tany, ary izany no handrehitra izany
na ny fanahy maizina sy trotraka aza!
Fa mampalahelo ahy ny tsy maintsy mijery
maro be ny zanako mandatsaka ny tenany any amin'ny afobe!
- Hafatra avy amin'i Masina Maria ka hatramin'ny Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
nankatoavin'i Cardinal Péter Erdö, primatiora any Hongria

ERY dia "mpaminany" tso-po sy marina marobe ao amin'ny fiangonana protestanta ankehitriny. Saingy tsy mahagaga raha misy lavaka sy banga amin'ny sasany amin'ny "teny ara-paminaniany" amin'izao ora izao, indrindra satria misy lavaka sy banga ao amin'ny toerana teolojika misy azy ireo. Ny fanambarana toy izany dia tsy natao hanakorontanana na handresy, toy ny hoe "isika katolika" dia manana ny zorony amin'Andriamanitra, raha tsy izany. Tsia, ny tena marina, Kristiana protestanta (evanjelika) maro ankehitriny no manana fitiavana sy fanoloran-tena bebe kokoa amin'ny Tenin'Andriamanitra noho ny katolika maro, ary namboly zotom-po, fiainam-bavaka, finoana ary fisokafan'ny Fanahy Masina. Ary noho izany, Kardinaly Ratzinger dia manao mari-pahaizana manan-danja amin'ny Protestanta ankehitriny:

Ny heresa, ho an'ny soratra masina sy ny fiangonana tany am-boalohany, dia misy ny hevitra fanapahan-kevitra manokana manohitra ny firaisan'ny fiangonana, ary ny mampiavaka ny fiviliana dia pertinacia, ny hamafisan'izay miziriziry amin'ny fombany manokana. Na izany aza, io dia tsy azo raisina ho toy ny famaritana mety amin'ny toe-javatra ara-panahin'ny Kristiana protestanta. Nandritra ny tantara efa an-jato taona lasa izay, ny Protestantisme dia nandray anjara biriky lehibe tamin'ny fanatanterahana ny finoana kristiana, nanatanteraka fiasa tsara teo amin'ny fampandrosoana ny hafatra kristiana ary, indrindra indrindra, dia niteraka finoana matotra sy lalina an'i ny kristiana tsy katolika tsirairay, izay ny fisarahan'izy ireo amin'ny fanekena katolika dia tsy misy ifandraisany amin'ny pertinacia mampiavaka ny heresa… Tsy azo ihodivirana ny fehin-kevitra avy eo: ny protestantisma ankehitriny dia zavatra tsy mitovy amin'ny heretika amin'ny hevitry ny nentim-paharazana, tranga iray izay mbola tsy voafaritra ny toerana teolojika marina nananany. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ny dikan'ny firahalahiana kristiana, pp. 87-88

Angamba mety hanompo ny tenan'i Kristy tsara kokoa ny famongorana ireo sokajy "faminaniana protestanta" sy "faminaniana katolika." Ho an'ny teny ara-paminaniana marina avy amin'ny Fanahy Masina dia sady tsy "katolika" no tsy "protestanta", fa teny tsotra fotsiny ho an'ny zanak'Andriamanitra rehetra. Izany dia nilaza fa tsy azontsika atao ny manafoana ny fizarazarana ara-teôlôjia tena izy izay miziriziry fa indraindray manimba ny fanambarana manokana sy ny fanambarana ampahibemaso, na ny fanariana ny Tenin'Andriamanitra ho amin'ny fandikana diso na ny famelana azy ho mahantra. Nisy ohatra vitsivitsy tonga tao an-tsainao, toy ireo "faminaniana" izay mampiseho ny Eglizy Katolika ho mpivaro-tena any Babylona, ny Papa ho "mpaminany sandoka", ary i Maria ho andriamanibavy mpanompo sampy. Tsy fanodikodinam-bola kely ireo, izay raha ny marina, dia nitarika fanahy maro handao ny finoany katolika ho an'ny traikefa ara-pivavahana (sy mampidi-doza) kokoa [izany, ary mino aho fa ny Horonana goavana Izay ho avy dia handrovitra izay rehetra miorina amin'ny fasika, izay tsy miorina amin'ny Ny sezan'ny Rock.^[1]Matt 16: 18 ]

Ankoatr'izay, ireo fanodikodinam-bola ireo, amin'ny tranga maro, dia namela ireo lafiny manan-danja indrindra amin'ny Rivo-doza Lehibe izay mahazo antsika: izany hoe ny fandresena ho avy izany. Eny tokoa, ny sasany amin'ireo feo tena marina indrindra tany amin'ny faritra Evanjelika dia saika nifantoka tanteraka tamin'ny "fitsarana" ho avy an'i Amerika sy izao tontolo izao. Saingy misy zavatra maro hafa koa, betsaka kokoa! Saingy tsy handre izany momba izany ianao ao amin'ny faribolana evanjelika satria ny fandresena ho avy dia mihodinkodina amin'ilay “vehivavy mitafy masoandro”, Masina Maria.

LOHA SY -KEVI-PITANTANANA

Hatrany am-piandohana, ao amin'ny Genesis, dia mamaky ny fomba hiadanan'i Satana amin'ity "vehivavy" ity isika. Ary ny menarana dia ho resy amin'ny alàlan'ny "zanany".

Hataoko mifandrafy ianao [Satana] sy ny vehivavy, ary ny zanakao sy ny taranany; hikapoka ny lohanao izy ireo, ary ianao kosa hamely azyl. ( Gen 3:15 ).

Ny dikateny latinina dia mivaky hoe:

Ary hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany: izy hanorotoro ny lohanao, ary ianao kosa hanotrika ny ombelahin-tongony. (Gen 3:15, Douay-Hearing)

Amin'ity kinova ity izay aseho ny vadintsika hoe manorotoro ny lohan'ny menarana, hoy ny Papa John Paul II:

… Ity kinova ity [amin'ny latina] dia tsy mifanaraka amin'ny soratra hebreo, izay tsy ny vehivavy fa ny zanany, ny taranany, izay hanorotoro ny lohan'ny menarana. Ity lahatsoratra ity dia tsy manome ny fandresena an'i satana ho an'i Maria fa ny zanany lahy. Na eo aza izany, satria ny foto-kevitry ny Baiboly dia mametraka firaisan-kina lalina eo amin'ny ray aman-dreny sy ny zanaka, ny fanehoana ny Immaculata manorotoro ilay menarana, tsy amin'ny heriny manokana fa amin'ny alàlan'ny fahasoavan'ny Zanany, dia mifanaraka amin'ny dikany tany am-piandohana. - "Ny fanjakan'i Maria amin'i satana dia tanteraka"; Mpanatrika ankapobeny, 29 Mey 1996; ftma.com

Marina tokoa, ny fanamarihana ambany pejy ao amin'ny Douay-Hearing nanaiky toy izao: "Ny heviny dia mitovy: satria tamin'ny taranany, Jesosy Kristy, no nanorotoroan-dravehivavy ny lohan'ny menarana."^[2]Fanamarihana ambany pejy, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Noho izany, na inona na inona fahasoavana, fahamendrehana ary anjara asan'ny Tompovavintsika, dia tsy avy aminy irery, satria zavaboary izy, fa avy am-pon'i Kristy, izay Andriamanitra sy Mpanelanelana eo amin'ny olombelona sy ny Ray.

… Ny fitarihan'ny Virjiny Masina ny olona… mivoaka avy amin'ny haben'ny tombon-tsoa ananan'i Kristy, miankina amin'ny fanelanelananany, miankina tanteraka aminy, ary manala ny heriny rehetra avy ao aminy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, tsy. 970

Noho izany, tsy azo atao ny manavaka ny reny amin'ny zanany - ny fandresen'ny zaza dia ny reniny ihany koa. Tanteraka izany ho an'i Maria teo am-pototry ny Hazo fijaliana rehefa ny zanany lahy, izay nentiny ho amin'izao tontolo izao tamin'ny alalany Fiat, mandresy ny herin'ny maizina:

… Nandrava ny fanjakana sy ny fahefana izy, nanao fahitana azy ireo ampahibemaso, nitaona azy ireo tamim-pandresena. (Kl 2:15)

Ary na izany aza, dia nataon'i Jesosy mazava tsara fa ny mpanaraka azy dia tena, dia handray anjara amin'ny fandrobana fahefana sy fahefana:

Indro, nomeko anao ny fahefana 'hanitsaka menarana' sy maingoka ary amin'ny hery feno ny fahavalo ary tsy hisy hanisy ratsy anao. (Lioka 10:19)

Ahoana no tsy ahitantsika an'io ho fahatanterahan'ny Genesisy 3:15 izay naminaniana ny zanak'ilay Vehivavy fa "hikapoka eo an-dohan'i [satana]"? Na izany aza, mety hisy hanontany hoe ahoana no ahafahan'ny Kristiana amin'izao fotoana izao ho "zanaka" an'io vehivavy io? Fa isika kosa tsy “rahalahin'i” na “rahavavavin'i” Kristy? Raha izany dia tsy manana renim-pianakaviana va isika? Raha Izy no "lohany" ary "vatany" isika, dia loha fotsiny ve no naterak'i Maria? Avelao Jesosy tenany hamaly ny fanontaniana:

Ary Jesosy rehefa nahita ny reniny sy ilay mpianatra tiany, dia hoy Izy tamin'ny reniny: Ravehivavy, indro ny zanakao. Ary hoy izy tamin'ilay mpianatra: Indreo ny reninao. Ary tamin'izany ora izany dia noraisin'ilay mpianatra ho any an-tranony izy. (Jaona 19: 26-27)

Na i Martin Luther dia nahazo tsara ihany koa.

I Maria no renin'i Jesosy ary renintsika rehetra na dia i Kristy irery aza no nandohalika… Raha antsika izy dia tokony ho eo amin'ny toerany isika; any amin'izay misy azy dia tokony hisy koa isika ary izay rehetra ananany dia tokony ho antsika, ary ny reniny koa renintsika. — Martin Luther, Toriteny, Noely, 1529.

Saint John Paul II koa dia manamarika ny maha-zava-dehibe ny anaram-boninahitra hoe "Vehivavy" niresahan'i Jesosy an'i Maria - dia akon'ny fanahy "fanahy" niniana natao ho an'ny "vehivavy" ao amin'ny Genesis - ilay nantsoina hoe Eva…

… Satria izy no renin'ny velona rehetra. (Gen 3:20)

Ireo teny notononin'i Jesosy avy teo amin'ny Hazo fijaliana dia midika fa ny maha-reny azy izay niteraka an'i Kristy dia mahita fitohizana "vaovao" ao amin'ny Fiangonana sy amin'ny alalàn'ny Fiangonana, tandindona sy soloin'i John. Amin'izany fomba izany, izy izay amin'ny maha-"feno fahasoavana" azy dia nampidirina tao amin'ny misterin'i Kristy mba ho Reny ary noho izany dia Reny Masin'Andriamanitra, amin'ny alalàn'ny fiangonana dia mijanona ao amin'io mistery io ho "ilay vehivavy" noresahin'i tizy Book of Genesis (3:15) amin'ny voalohany sy amin'ny Apôkalipsy (12: 1) amin'ny faran'ny tantaran'ny famonjena. — PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, tsy. 24

Raha ny marina, ao amin'ny andalan-tsoratra ao amin'ny Apôk. 12 milazalaza ilay “vehivavy mitafy masoandro” dia mamaky isika:

Bevohoka izy ary nidradradradra mafy noho ny fanaintainany rehefa nihetsi-jaza izy… Ary ilay dragona nijanona teo anoloan'ilay vehivavy efa hiteraka mba handrapaka ny zanany rehefa tera-bavy. Niteraka zazalahy izy, voatendry hitondra ny firenena rehetra amin'ny tehim-by. (Apok 12: 2, 4-5)

Iza io zaza io? Jesosy, mazava ho azy. Fa izao kosa Jesosy dia milaza izao:

Izay mandresy, izay mandeha amin'ny lalako hatramin'ny farany, dia homeko fahefana ambonin'ny firenena. Haka vy no hanjakany amin'izy ireo… (Apok 2: 26-27)

Ilay "zaza" naterak'ity Vehivavy ity, dia i Kristy no lohany ary Ny vatany. Miteraka ny manontolo Vahoakan'Andriamanitra.

Ramatoa mbola eo amin'ny mari-pahaizana

Ahoana no“Miteraka” ve i Maria? Tsy lazaina intsony fa ny reniny amintsika dia ara-panahy amin'ny natiora.

Ny fiangonana dia torontoronina, ambanin'ny hazo fijaliana. Any, misy tandindona lalina izay maneho ny fihenan'ny fanambadiana. Ho an'i Maria, amin'ny fankatoavana tonga lafatra, dia "manokatra" ny fony manontolo amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Ary Jesosy, tamin'ny fankatoavany tonga lafatra, dia "nanokatra" ny fony ho famonjena ny zanak'olombelona, izay sitraky ny Ray. Ny rà sy ny rano dia mivoaka tahaka ny "mamafy" ny Fon'i Maria. Ny fo roa dia iray, ary ao anatin'ity firaisana lalina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ity, ny fiangonana dia torontoronina: “Ravehivavy, jereo ny zanakao lahy.” Tamin'izany, tamin'ny Pentekosta - taorian'ny asa fiandrasana sy vavaka - no maha-izy ny Fiangonana Teraka eo anatrehan'i Maria amin'ny herin'ny Fanahy Masina:

Ary noho izany, ao amin'ny toekarem-panavotana ny fahasoavana, nateraky ny asan'ny Fanahy Masina, dia misy fifandraisana tsy manam-paharoa eo amin'ny fotoan'ny Fahatongavana ho nofo ny Teny sy ny fotoana nahaterahan'ny Fiangonana. Ilay mampifandray ireo fotoana roa ireo dia i Maria: i Maria ao Nazareta ary i Maria ao amin'ny efi-trano ambony any Jerosalema. Amin'ny lafiny roa dia manan-danja izy nefa ilaina ny fanatrehana dia manondro ny lalan'ny "fahaterahana avy amin'ny Fanahy Masina." Noho izany, ilay tonga eo amin'ny zava-miafin'i Kristy ho Reny dia tonga amin'ny alalàn'ny Zanaka sy ny herin'ny Fanahy Masina - izay miseho ao amin'ny misterin'ny Eglizy. Ao am-piangonana koa dia mbola eo am-piterahan'ny reny izy, toy ny aseho amin'ny teny nolazaina avy amin'ny Hazo fijaliana: "Ravehivavy, jereo ny zanakao!"; “Indreo ny reninao.” — MASINA JAONA PAOLY II, Redemptoris Mater, tsy. 24

Tena, Pentekosta dia a fitohizan'ny momba ny Fanambarana rehefa nanaloka ny Fanahy Masina voalohany i Maria mba hitoe-jaza sy hiteraka zazalahy. Toy izany koa, izay nanomboka tamin'ny Pentekosta dia mitohy ankehitriny satria fanahy maro no "ateraka indray" avy amin'ny Fanahy sy ny rano—ny ranon'ny Batemy izay nikoriana avy tao amin'ny Fon'ny Kristy tamin'ny alàlan'ny Fon'ny Maria "feno fahasoavana" mba hahafahany manohy mandray anjara amin'ny fahaterahan'ny Vahoakan'Andriamanitra. Ny fototry ny Fahatongavana ho nofo dia mitohy ho fomba niterahan'ny Vatan'i Kristy:

Izany no fomba fitondrana vohoka foana Jesosy. Izany no fomba fiterahana azy amin'ny fanahy. Izy foana no vokatry ny lanitra sy ny tany. Mpanakanto roa no tokony hanaiky ny asa izay sanganasa tanan'Andriamanitra sy ny vokatra farany avo indrindra amin'ny zanak'olombelona: ny Fanahy Masina sy i Maria Virjiny masina indrindra… satria izy ireo ihany no afaka mamerina an'i Kristy. — Ar. Luis M. Martinez, Ilay Mpanamasina, p. 6

Ny fiantraikan'ity fisian'i Maria lalina ity - amin'ny endrik'Andriamanitra sy ny safidiny malalaka - dia mametraka an'io Vehivavy io miaraka amin'ny zanany lahy eo afovoan'ny tantaran'ny famonjena. Midika izany fa Andriamanitra dia tsy te-hiditra amin'ny fotoana sy tantara amin'ny alàlan'ny vehivavy fotsiny, fa mikasa ny feno Fanavotana amin'ny fomba mitovy amin'izany.

Amin'ity sehatra manerantany ity, raha tonga ny fandresena dia ho entin'i Maria. Kristy dia handresy amin'ny alalany satria tiany ny fandresen'ny fiangonana ankehitriny sy amin'ny ho avy dia hifamatotra aminy… — PAPA JOHN PAUL II, Miampita ny tokonam-panantenan'ny fanantenana, p. 221

Miharihary noho izany ny "banga" ao amin'ny faminaniana protestanta, ary izany dia manana andraikitra amin'ny fiterahana ny Vahoakan'Andriamanitra iray manontolo ity Vehivavy ity mba hampandrosoana ny fanjakan'Andriamanitra ety an-tany, ny fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra “Ety an-tany tahaka ny any an-danitra” alohan'ny faran'ny tantaran'ny olombelona. ^[3]cf. Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy Ary io indrindra no voalaza ao amin'ny Genesis 3:15: fa ny taranaky ny Vehivavy dia hanorotoro ny lohan'ny menarana - i satana, ilay "nofo" tsy fankatoavana. Izany indrindra no hitan'i St. John tamin'ny vanim-potoana farany eto an-tany:

Ary hitako fa nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nitana ny lakilen'ny lavaka tsy hita noanoa sy rojo vy mavesatra. Noraisiny ilay dragona, ilay menarana taloha, dia ny devoly na satana, dia nafatony arivo taona ary natsipy tao amin'ny lavaka tsy hita noanoa, ary nohomboany ka nasiany tombo-kase, mba tsy hahavery ny firenena intsony mandra-pahatongany vita ny arivo taona. Aorian'io dia havoaka mandritra ny fotoana fohy. Ary nahita seza fiandrianana aho; ireo izay nipetraka teo amboniny dia nankinina tamin'ny fitsarana. Ary hitako koa ny fanahin'ireo izay notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny mariky ny handriny na ny tànany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Apok 20: 1-4)

Noho izany, ny lakilen'ny fahalalana ny "andro farany" dia mitoetra marimarina amin'ny fahalalana ny anjara asan'i Mary, izay prototype sy fitaratry ny fiangonana.

Ny fahalalana ny fotopampianarana katolika marina momba an'i Masina Maria dia ho lakilen'ny fahatakarana marina ny misterin'i Kristy sy ny fiangonana. —POPE PAOLY VI, Lahateny tamin'ny 21 Novambra 1964: AAS 56 (1964) 1015

Ilay Reny Sambatra dia lasa ho antsika avy eo famantarana sy tena izy fanantenana ny maha-fiangonana antsika, ary ho tonga: tsy madio.

Raha virijina sy reny indray mandeha dia i Maria no tandindona ary tonga lafatra indrindra amin'ny fahatanterahan'ny Fiangonana: “ny Fiangonana tokoa. . . amin'ny fandraisana ny tenin'Andriamanitra amin'ny finoana dia lasa reny. Amin'ny alàlan'ny fitoriana sy Batemy dia miteraka zazalahy, izay torontoronina tamin'ny Fanahy Masina, naterak'Andriamanitra, ho amin'ny fiainana vaovao sy tsy mety maty. Izy tenany dia virijiny, izay mitazona amin'ny finoana manontolo sy madio azy tamin'ny vadiny. " -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 507

Noho izany, ny fandresena ho avy an'i Maria dia fandresen'ny fiangonana indray mandeha. ^[4]cf. Ny fandresen'i Maria, fandresen'ny fiangonana Very ity lakile ity, dia ho very ny hafatry ny hafatra ara-paminaniana tian'Andriamanitra ho ren'ny zanany anio - na ny Protestanta na ny Katolika.

Very ny roa ampahatelon'izao tontolo izao ary ny ampahany kosa dia tsy maintsy mivavaka sy manao fanonerana mba hamindrana fo ny Tompo. Ny devoly dia te hanana fanapahana feno amin'ny tany. Te handrava izy. Tandindomin-doza lehibe ny tany… Amin'izao fotoana izao dia mihantona amin'ny kofehy ny zanak'olombelona rehetra. Raha vaky ny kofehy dia maro ireo izay tsy tonga amin'ny famonjena… Vetivety satria lany ny fotoana; tsy hisy toerana ho an'ireo mangataka andro amin'ny fahatongavany!… Ny fitaovam-piadiana izay misy akony lehibe amin'ny ratsy dia ny milaza ny Rosary… —Ny vadintsika mankany Gladys Herminia Quiroga avy any Arzantina, nankatoavin'ny Eveka Hector Sabatino Cardelli ny 22 mey 2016

Navoaka voalohany tamin'ny 17 Aogositra 2015.

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	Matt 16: 18
↑2	Fanamarihana ambany pejy, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003
↑3	cf. Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy
↑4	cf. Ny fandresen'i Maria, fandresen'ny fiangonana