Католички одговор на бегалската криза

Бегалци, благодарение на Асошиејтед Прес

 

IT е една од најнеизвесните теми во светот во моментов - и една од најмалку избалансираните дискусии во тоа време: бегалци, и што прави со огромниот егзодус. Свети Јован Павле Втори го нарече ова прашање „можеби најголемата трагедија од сите човечки трагедии на нашето време“. ^[1]Обраќање до бегалците во егзил во Моронг, Филипини, 21 февруари 1981 година За некои, одговорот е едноставен: земете ги кога и да се, колку и да се, и кои и да се. За други, тоа е посложено, со што се бара повеќе мери и воздржан одговор; во прашање, велат тие, не е само безбедноста и благосостојбата на поединците кои бегаат од насилство и прогонства, туку безбедноста и стабилноста на нациите. Ако е така, кој е средниот пат, кој ги штити достоинството и животот на вистинските бегалци, а истовремено го штити и општото добро? Каков е нашиот одговор како католици?

 

КРИЗАТА

Нашиот свет се соочува со бегалска криза со обем што не е забележана од втората светска војна. Ова ни претставува големи предизвици и многу тешки одлуки. не смее да бидеме изненадени од бројките, туку да ги гледаме како лица, гледајќи ги нивните лица и слушајќи ги нивните приказни, обидувајќи се да одговориме најдобро што можеме на оваа ситуација; да одговориме на начин што е секогаш човечки, праведен и братски ... да се потсетиме на Златното правило: Направете им на другите како што сакате да ви прават. - ПАПА ФРАНЦИС, обраќање до Конгресот на САД, 24 година; usatoday.com

Веројатно една од најголемите пречки за граѓанска и аргументирана дискусија за тековната бегалска криза е недостатокот на разбирање кај општата популација од точно зошто кризата постои на прво место, бидејќи „светот каде што човековите права се кршат неказнето, никогаш нема да престане да произведува бегалци од секаков вид“.^[2]Папски совет за пасторална грижа за мигранти и патнички луѓе, „Бегалци: предизвик за солидарност“, воведување; ватикан.ва

Одговорот, со еден збор, е војна. Војна меѓу народите, војна меѓу муслиманските секти, војна меѓу народите, војна над нафтата и во вистината, војна за светска доминација. Во својот говор пред Конгресот, папата Фрањо ја призна „сложеноста, тежината и итноста на овие предизвици“. ^[3]сп. обраќање до Конгресот на САД, 24 септември 2015 година; straittimes.com Не може адекватно да се решат само решенијата за сегашната бегалска криза без да се испитаат нејзините разновидни и зачудувачки корени. Така, накратко ќе истакнам три значајни прашања што ја разгоруваат масовната миграција на бегалците од Блискиот исток и Северна Африка.

 

I. Борба меѓу муслиманските секти

Додека христијаните се на товар на исламскиот прогон во многу земји во светот, исто така се и муслиманите. Двете најголеми секти на исламот се сунитите и шиитите. Поделбата меѓу нив се враќа 1400 години наназад до спор околу тоа кој треба да го наследи пророкот Мухамед. Денес, нивните разлики продолжуваат да се манифестираат во борба за моќ околу тоа кој треба да владее 
региони или цели земји.

Ал Каеда, ИСИС, Хамас и Боко Харам се сунитски муслимански групи кои користат тероризам за да им се закануваат и протераат своите непријатели често, како што знаеме, на најварварски начини. Потоа, тука е Абу Сајеф на Филипините, Лашкар е Таиба во Кашмир и Талибанците во Авганистан. Хезболах надвор од Либан е воена рака на некои шиити. Сите овие организации се одговорни на еден или друг степен за раселување на милиони луѓе кои бегаат од бруталното спроведување на исламската доктрина позната како шеријатски закон (забелешка: борбата меѓу исламските секти често се сведува на ставот дека други партијата е „отпадник“ за неговото или нејзиното погрешно толкување или примена на исламското учење).

 

II. Западна интервенција

Тука, ситуацијата станува уште посложена. Познат е фактот дека странските земји, особено САД, доставија оружје, ресурси и обука на некои од гореспоменатите терористички групи со цел да ја пренасочат моќта на Блискиот исток кон нивните „национални интереси“. Зошто? Можеби е претерано поедноставување на работите да се каже „масло“, но тоа е голем дел. Друга помалку позната, но поврзана причина има врска со масонеријата и ширењето на „просветлените демократии“: ^[4]види Мистерија Вавилон

Америка би била искористена за водење на светот во филозофската империја. Вие разбирате дека Америка ја основаа христијаните како христијанска нација. Сепак, секогаш беа оние луѓе од другата страна кои сакаа да ја користат Америка, да ја злоупотребуваат нашата воена моќ и нашата финансиска моќ, да воспостават просветлени демократии низ целиот свет и да ја вратат изгубената Атлантида [утописки систем заснован само на хуманизам]. - Д-р Стенли Монтеит, Новата Атлантида: Тајни мистерии за почетоците на Америка (Видео); интервју д-р Стенли Монтеит

Три разорни аспекти на западната интервенција се, прво, војната во Ирак, во која загинаа стотици илјади врз основа на контроверзните тврдења за „Оружје за масовно уништување“. ^[5]cf. На моите американски пријатели Второ, како што веќе споменавме, САД овозможија терористички групи.

Она што е изоставено од мејнстрим круговите е интимниот однос помеѓу американските разузнавачки агенции и ИСИС, бидејќи тие со години ја обучуваа, вооружуваа и финансираа групата. - Стив Мекмилан, 19 август 2014 година; глобално истражување.ка

Трето, со повлекувањето на американската коалиција предводена од регионот пред се под надзор на Обама, вакуумот создаде огромна нестабилност и насилна борба за моќ меѓу муслиманските секти, што делумно доведе до сегашна бегалска криза.

 

III. Исламска идеологија

Исто како што многу западни жители малку разбираат за мешаната политика на Блискиот исток, уште помалку разбираат дека исламот не е како христијанството, или повеќето други религии за тоа прашање. „Разделбата помеѓу Црквата и државата“ преовладува на Запад ^[6]Полска е редок исклучок во тоа како ова е интегрирано во пракса. не е концепт што го прифаќа исламот. Во идеален исламски свет, економијата, политиката, законот и религијата дишат од истите бели дробови на исламската традиција. Шеријатскиот закон во суштина е спроведување на исламската доктрина и е доминантно правило и желба во многу земји контролирани од муслиманите, каде што сунитите сочинуваат помеѓу 85-89% од популацијата на исламскиот свет.

Централно значење за исламската доктрина е ширењето на „глобалниот калифат“ за да се доведе целиот свет под исламска доминација. Како што пишува во Куранот:

Тој (Алах) е тој што го испратил својот Гласник со упатство и религијата на вистината (т.е. исламот), со цел таа да биде доминантна над сите други религии, иако Мушрикуните (неверниците) го мразат тоа. - EMQ at-Tawbah, 9:33 и како Саф 61: 4-9, 13

Мавлана Саид Абул Ала Мавдуди (роден 1905) бил исламски научник од индискиот потконтинент и се смета за еден од најголемите научници на исламот. Тој рече:

Исламот не е нормална религија како другите религии во светот, а муслиманските нации не се како нормалните нации. Муслиманските нации се многу посебни затоа што имаат заповед од Алах да управуваат со целиот свет и да бидат над секоја нација во светот. Со цел да се исполни таа цел, исламот може да ја искористи секоја достапна моќ на секој начин да се искористи за да се донесе светска револуција. Ова е џихад. -Исламот и тероризмот, Марк А. Габриел, (Лејк Мери Флорида, Харизма куќа 2001) стр.81

Еден од начините на кој може да се шири овој глобален калифат, според Мохамад, е преку миграција или „Хиџра“.

… Концептот на Хиџра - Имиграција - како средство за замена на домородното население и достигнување на позиција на моќ стана добро развиена доктрина во исламот… Главниот принцип за муслиманската заедница во немуслиманска земја е дека таа мора да биде одвоена и изразито. Веќе во Повелбата на Медина, Мухамед го истакна основното правило за муслиманите кои емигрираат во немуслиманска земја, т.е. тие мора да формираат посебно тело, држејќи ги сопствените закони и правејќи ја земјата домаќин да се придржува до нив. - Ј.К. Черсон, „Целта на имиграцијата на муслиманите според учењата на Мухамед“, 2 октомври 2014 година

И покрај тоа што е неизвесно до кој степен поуката за Хиџра игра улога во сегашната миграција на стотици илјади муслимани, Стив Банон, контроверзен главен стратег на новиот американски претседател, е запишан во врска со неговата загриженост во врска со исламскиот калифат.

Тоа е многу непријатна тема, но ние сме во целосна војна против џихадистичкиот исламски фашизам. И оваа војна, мислам, метастазира многу побрзо отколку што можат да ја справат владите ... војна што е веќе глобална.  - од конференција во Ватикан во 2014 година; BuzzFeedNews, 15 ноември 2016 година

Тие грижи не се само поглед на „радикалите“. Австрискиот кардинал Шенборн, кој е близок со папата Франциско и кој првично го поддржуваше огромниот прилив на мигранти, исто така праша:

Дали ќе има трет исламски обид за освојување на Европа? Многу муслимани го мислат ова и го посакуваат ова и велат дека Европа е на својот крај. -Католицизам.org, 27 декември 2016 година

Водачот на Чешката римокатоличка црква, кардиналот Милослав Влк, исто така предупреди дека Европа ризикува целосно да го изгуби својот христијански идентитет како резултат на широко распространетата употреба на Западот на контрацепција и абортус. 

Муслиманите во Европа имаат многу повеќе деца отколку христијански семејства; затоа демографите се обидоа да дојдат до време кога Европа ќе стане муслиманка. Европа скапо ќе плати за напуштањето на своите духовни темели Освен ако христијаните не се разбудат, животот може да биде исламизиран и христијанството нема да има сила да го втисне својот карактер во животот на луѓето, да не речам општество. -Светски трибина, Јануари 29th, 2017

Некои сметаат дека е предоцна, бидејќи стапката на наталитет во повеќето европски земји падна далеку под нивото на замена. ^[7]cf. Муслиманска демографија Можеби на ова избегна папата Бенедикт Шеснаесетти во отрезна проповед кон светските бискупи:

Заканата од пресуда, исто така, се однесува на нас, Црквата во Европа, Европа и Западот воопшто ... Господ исто така вика до нашите уши ... „Ако не се покаете, ќе дојдам кај вас и ќе го тргнам вашиот ламба од своето место“. - папата Бенедикт Шеснаесетти, Отворање на хомилија, Епископски синод, 2 октомври 2005 година, Рим

Кардинал Рејмонд Бурк го покрена и прашањето за исламизација во интервју за италијанскиот весник Ил ornорнале.

Исламот е закана во смисла дека за вистинскиот муслиман, Алах мора да владее со светот. Христос во Евангелието рече: 'Дајте му на Цезар што е на Цезар'. Спротивно на тоа, исламската религија, која се заснова на законот на Куранот, има за цел да управува со сите земји каде што има муслимани. Додека тие се малцинство, тие не можат да инсистираат, но кога ќе станат мнозинство, тие мора да го применуваат шеријатот. - 4 март 2016 година, Весник; Англиски превод на brietbart.com

Овие не се политички коректни изјави, но дали се точни? Еве компилација што некој ја објави на YouTube на муслимани од секоја област на живот - политичари, имами, аналитичари и џихадисти - и што имаат да кажат:

 

ПРОВЕРКА НА РЕАЛНОСТ

Во својот говор пред Конгресот за бегалската криза, папата Франциско ги повика сите страни да избегнат „едноставен редукционизам, кој гледа само добро или зло, праведен и грешник“. ^[8]сп. обраќање до Конгресот на САД, 24 септември 2015 година; straittimes.com Брендирање на големо на сите самоопишаните муслимани како закана или обратно, игнорирањето на распространетата идеологија на исламот, како да не постои, е контрапродуктивно. Од една страна, има илјадници семејства, како твоето и моето, кои бегаат за својот живот. Од друга страна, масовниот прилив на „отворена граница“ на мигранти ги дестабилизира регионите, поттикнувајќи ги стравовите и популистичките движења низ целиот Запад, како што се неодамнешните избори во Америка или Партијата за слобода на Австрија. И ова има потенцијал да се размножуваат други форми на екстремизам ако не се стави светот на прагот на „глобалниот конфликт“. 

Билансот лежи во соочувањето со вистината, во соочувањето со повеќедимензионалните аспекти на кризата и во изнаоѓањето хумани, но разумни решенија вкоренети во реалност.

Секое барање решенија има да признае која е преовладувачката муслиманска идеологија, имено, тоа Шеријатскиот закон треба да преовладува. ^[9]cf. Митот за малото радикално муслиманско малцинство  На пример, оние кои инсистираат на тоа дека американските муслимани се „умерени“ кои не се претплаќаат на она што го имаат главните медиуми терминот „радикален ислам“ едноставно не е точен.

Истражување на Пју истражувањето на муслиманските Американци под триесет години откри дека шеесет проценти од нив се чувствувале повеќе лојални кон исламот отколку кон Америка. А. истражување на национално ниво спроведено од Анкетната компанија за Центарот за безбедносна политика открива дека 51 процент од муслиманите се согласиле дека „муслиманите во Америка треба да имаат избор да бидат управувани според шеријатот“. Покрај тоа, 51 процент од анкетираните сметаат дека треба да имаат избор на американски или шеријатски судови. - Вилијам Килпатрик, „Не знаете ништо за католиците за муслиманската имиграција“, 30 јануари 2017 година; Списание за кризи

За разлика од претходното видео, овој краток клип не е хистерија на лути толпи што сме навикнале да ги гледаме на телевизија, туку е кул, одвоена проверка на реалноста што одекнува на наодите од тие анкети. Повторно, од устите на самите муслимани:

Исто така, помага да се разгледаат сè што Светиот Отец рече за ова прашање. На пример, не е точно дека папата Фрањо ги игнорирал сегашните опасности, иако се признава дека ретко ги истакнува како што правеше во ова интервју:

Вистината е дека на само 250 милји од Сицилија постои неверојатно сурова терористичка група. Значи, постои опасност од инфилтрација, ова е точно ... Да, никој не рече дека Рим ќе биде имун на оваа закана. Но може да преземете мерки на претпазливост. - ПАПА ФРАНЦИС, интервју за Радио Ренасканка, 14 септември 2015 година; Њујорк пост

Навистина, политичари од повеќе континенти - не само американскиот Доналд Трамп - повикаа на „мерки на претпазливост“ со цел да се осигури безбедноста на нивните земји, вклучувајќи го и добро почитуваниот премиер на Саскачеван во Канада: ^[10]види Кризата на бегалската криза

Јас ве замолувам [Премиерот Трудо] да го суспендирате вашиот сегашен план за доведување 25,000 сириски бегалци во Канада до крајот на годината и да ја прецените оваа цел и процесите што се во функција за да се постигне тоа ... Сигурно дека не сакаме да бидеме водено од датум или управувано од бројки во напор што може да влијае на безбедноста на нашите граѓани и безбедноста на нашата земја. -Хафингтон пост, 16 ноември 2015 година; белешка: од извршната наредба на претседателот Доналд Трамп за имиграција, г-дин Вол понуди процесирање на сириски бегалци, сепак, тој тврди дека процесот не треба да се брза или да се води „датум“.

Дали овие повици за претпазливост се оправдани или се само ксенофобија ^[11]ксенофобијата: ирационално не сакање или страв од други националности маскиран? Во неодамнешните терористички напади во Ница, Брисел, Париз и Германија, мнозинството од оние што ги извршија влегоа во тие земји „претставувајќи се како мигранти“. ^[12]сп. „Мнозинството напаѓачи од Париз користеле миграциски патишта за влез во Европа, открива унгарскиот началник за борба против тероризмот“, Телеграф, Октомври 2nd, 2016 Оперативец на ИСИС, наводно, признал дека шверцувале џихадисти на Запад како „бегалци“. ^[13]сп. Експрес, 18 ноември 2015 година И во Германија, Институтот Гејстоун известува дека, „Во текот на првите шест месеци од 2016 година, мигрантите извршија 142,500 кривични дела - еквивалентно на 780 злосторства извршени од мигранти секој ден, што е зголемување за скоро 40% во однос на 2015 година“. ^[14]cf. www.gatestoneinstitute.org

Па, како се балансира обврската на државата да ги штити ранливите страни, како во нејзините граници, така и оние што тропаат на нејзините врати во огромна потреба?

 

ДОБРЕДОЈДОВТЕ СЕ НА ЧУДОТ

Во тапото обраќање на состанокот на католици и лутерани во Германија, папата Франциско ја осуди „противречноста на оние кои сакаат да го бранат христијанството во Западот и, од друга страна, се против бегалците и другите религии “.

Лицемерие е да се нарекувате христијанин и да бркате бегалец или некој што бара помош, некој кој е гладен или жеден, исфрлете некој што има потреба од моја помош ... Вие не можете да бидете христијанин без да го правите она што Исус нè учи во Матеј 25. -Католички хералд, Октомври 13th, 2016

'Господи, кога те видовме гладен и те храни, или жеден и да те пиеме? Кога ве видовме странец и ве дочекавме, или голи и ве облековме? Кога ве видовме болен или во затвор и ве посетивме? ' И царот ќе им рече: „Амин, ти велам, што и да направиш за еден од овие мои најмали браќа, ти направи за мене“. (Мат 25: 37-40)

„Странецот“ е секој има потреба. Исус не кажува „католички“ странец или гладен „христијанин“ или „католички“ затвореник. Причината е тоа секое човечко суштество е создадено според Божјиот лик, и затоа, нивните вродени вредности бараат да го поддржуваме и зачувуваме нивното достоинство.

Ова беше една од најубавите и најконтроверзните страни на животот на Исус: Тој погледна покрај религијата на Самарјанинот, националноста на Римјанинот, и пред сè, слабоста, корупцијата и гревот на човечката личност кон тоа слика на Бога во кои се создадени. Тој лекуваше, даваше и им проповедаше на сите. Како резултат, Исус ги скандализирал учителите на Законот - оние што ја користеле религијата како преправање на моќ и светска утеха, но кои немале сочувство и милост. ^[15]cf. Скандалот на милоста

Првото нешто што треба да го видиме кај бегалецот што бара засолниште не е лицето на муслиман, африканец или сириец… но лицето Христово во вознемирувачкото маскирање на сиромашните.

Меѓународната заедница како целина има морална обврска да интервенира во име на оние групи чијшто опстанок е загрозен или чии основни човекови права се сериозно повредени. -Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 506

Ништо не исклучува давање храна, вода и основно засолниште на некој што може дури и да биде непријател.

Сакајте ги своите непријатели, направете им добро на оние што ве мразат, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, молете се за оние кои ве малтретираат ... Наместо тоа, „ако вашиот непријател е гладен, нахранете го; ако е жеден, дајте му нешто да пие; зашто така ќе му натрупаш јаглен на главата “. Немој да бидеш освоен од злото, туку победи го злото со добро. (Лука 6: 27-28, Рим 12: 20-21)

 

ЗАШТИТА САМО

Папскиот совет за пасторална грижа за мигранти и патнички луѓе изјави дека, „Христијанската заедница мора да ги надмине стравот и сомнежот кон бегалците и да може да го види лицето на Спасителот“. ^[16]Папски совет за пасторална грижа за мигранти и патнички луѓе, „Бегалци: предизвик за солидарност“, бр.27; ватикан.ва За жал, не секогаш „лицето на Спасителот“ ги окупира улиците и населбите во европските градови и градови. ^[17]cf. Кризата на бегалската криза Како што споменавме, многумина мораа да се справат со драматичните насилства, силувања и вандализам, кои исто така мигрираа во Европа. Католичкиот архиепископ во Берлин, Хајнер Кох (кого го назначи папата Франциско) предлага проверка на реалноста:

Можеби премногу се фокусиравме на сјајната слика на човештвото, на доброто. Сега во последната година, или можеби, исто така, во последниве години, видовме: Не, постои и зло. -Светски трибун, Јануари 29th, 2017

Тоа беше туниски државјанин, кој пристигна меѓу бранот арапски мигранти и уби 12 лица на божиќниот пазар во Берлин возејќи камион во толпата. 

Значи, државата Исто така има обврска да ги чува мирот и безбедноста на оние што се наоѓаат во нејзините граници (дури и ако за тоа се потребни „вооружени сили“).

Оние кои ја бранат безбедноста и слободата на една земја, во таков дух, даваат автентичен придонес кон мирот ... постои, значи, право да се бранат од тероризам. -Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 502, 514 (сп. Втор ватикански собор, Гаудиум и Спес, 79; Папата Јован Павле Втори, Порака за Светскиот ден на младите за мир 2002 година, 5

Морално и легитимно е оние кои се опремени со одговорност да ги штитат своите граѓани да преземат секакви мерки на претпазливост да не примаат терористи во нивните земји, притоа секогаш запомнувајќи дека „човечката личност е темел и цел на политичкиот живот“. ^[18]Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 384 Како прво, не само што ги штитат сопствените жители, туку и оние кои бараат засолниште во нивните нации. Би било трагична иронија бегалците да мигрираат на Запад - за да откријат дека токму терористите од кои бегале оделе заедно со нив.

Сепак, мора да се каже дека во насочувањето на терористите…

… Виновната страна мора да биде соодветно докажана, бидејќи кривичната одговорност е секогаш лична и затоа не може да се прошири на религиите, нациите или етничките групи на кои припаѓаат терористите. -Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 514

Како земјите спроведуваат заштитни мерки за нивната политика за имиграција, не е црквата да го диктира тоа, туку напротив, таа е таму да дава главен глас во нејзиното социјално учење. 

 

РЕШЕНИЈА НА НЕПОСРЕДНАТА ПОТРЕБА

Сепак, останува прашањето: што е со оние на кои им се потребни вистински бегалци непосредна азил, храна и вода (многу од нив се жртви на последиците од американската надворешна политика од администрацијата на Буш и Обама - политика што го дестабилизира Блискиот исток и им помага и поддржува терористички организации како ИСИС, кои сега ги протераа од домовите. )? Социјалниот магистер на црквата учи:

… Храбра и луцидна анализа на причините за терористичките напади [е од суштинско значење]… Борбата против тероризмот претпоставува морална должност да помогне во создавањето на оние услови што ќе спречат да се појави или да се развива. -Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 514

Едно решение - најочигледно - е да се стави крај на условите што создаваат бегалци. За

Не станува збор само за врзување рани: посветеност е неопходна и за да се дејствува според причините што се извор на приливот на бегалци. - Папски совет за пасторална грижа за мигранти и патнички луѓе, „Бегалци: предизвик за солидарност“, бр.20; ватикан.ва

Меѓутоа, бидејќи битката на Блискиот исток претежно се води околу резервите на нафта и контролата - не неправдата - се прашува што ќе ја трансформира алчноста на владејачката елита и воено-индустрискиот комплекс надвор од интервенција од Бога? ^[19]cf. Космичка хирургија 

Второ хумано решение (веќе постои во некои земји) е да се создадат достоинствени „безбедни зони“ организирани и одбранети од меѓународната заедница сè додека бегалците не се преместат - или безбедно да се вратат дома. Но, „со оглед на нивната пренатрупаност, несигурноста на националните граници и политиката на одвраќање кои ги трансформираат одредени логори во виртуелни затвори… дури и кога се лекуваат хумано, бегалецот сè уште се чувствува понижен [и е]… на милост и немилост на другите“. ^[20]сп. Исто. н 2

Трето, е да се продолжи со преместување на бегалците во западните нации, но со а забелешката: дека законите и културата на земјите во кои доаѓаат мора да се почитуваат; дека шеријатскиот закон - кој е некомпатибилен со западните принципи на правото, слободата, достоинството на жените итн. - не може да се спроведе; и дека се почитува заемното почитување на обичаите, колку што се во постојната рамка на законот.

За жал, преовладувачката бран на политичка коректност во западното општество не само што се спротивставува на кој било поим за претпазлива асимилација, туку суптилно ги прогонува сопствените културни корени до тој степен кога христијанството често се отфрла, додека другите религии не само што се толерираат, туку и се слават. Во она што станува трагична иронија, тоа го прави доминантната исламска мисла не слави ги преовладувачките западни „идеали“ на демократијата, феминизмот и релативизмот. Во уште еден пресврт на иронија, милитантниот атеист, Ричард Докинс, се чинеше да се најде во одбрана на христијанството:

Нема христијани, колку што знам, кои разнесуваат згради. Не сум запознаен со ниту еден христијански бомбаш самоубиец. Не сум запознаен со некоја поголема христијанска деноминација која верува дека казната за отпадништво е смртта. Имам измешани чувства за падот на христијанството, доколку христијанството може да биде бедем против нешто полошо. Од Тајмс (забелешки од 2010 година); повторно објавено на Brietbart.com, 12 јануари 2016 година

 

КАЛИФАТ И КАТОЛИЧКИОТ ОДГОВОР

Остануваме со прашањето како да одговориме на оние што имаат намера да го шират исламскиот калифат во вашето соседство и моето. Што се случува кога „оние услови“ што создаваат насилна агресија не се плод на социјалните неправди, туку, на идеологија на голема секта луѓе, во овој случај, исламот?

Папата Бенедикт Шеснаесетти се обиде да се осврне на ова во познатиот говор одржан на Универзитетот во Регенсбург, Германија. ^[21]cf. На Маркот Тој ги повика муслиманите и сите религии на „вера разум “со цел да се избегне вид на религиозен фанатизам што почнува да го распарчува светот. ^[22]cf. Црниот брод - Дел II Бенедикт цитирал еден император кој еднаш изјавил дека она што Мухамед го донел е „зло и нечовечно, како што е неговата заповед да се шири со меч верата што ја проповедал“. ^[23]сп. Регенсбург, Германија, 12 септември 2006 година; Зенит.org Ова предизвика огнена бура од, иронично, насилни протести.

Насилните реакции во многу делови на исламскиот свет оправдаа еден од главните стравови на папата Бенедикт ... Тие ја покажуваат врската за многу исламисти меѓу религијата и насилството, нивното одбивање да одговорат на критиките со рационални аргументи, но само со демонстрации, закани и вистинско насилство . - кардиналот Georgeорџ Пел, архиепископ во Сиднеј; www.timesonline.co.uk, 19 септември 2006 година

Секако е можно католиците и муслиманите да живеат во заеднички мир; многумина го прават тоа веќе, и ние навистина треба да се стремиме кон ова. На крајот на краиштата, во една од претходните изреки на Мохамад, тој поучуваше:

Во религијата нема присила. -Сура 2, 256

Очигледно, некои муслимани живеат според тоа - но многу не. За оние кои не преминуваат во ислам во некои од најголемите муслимански нации во светот, според шеријатскиот закон може да се изрече данок, конфискација на нечиј дом или уште полошо - смрт. Сепак, многу муслимани избираат да се придржуваат до помирните прописи на Мохамад, и така, папата Свети Јован XXIII напиша:

Има причина да се надеваме… дека со состаноци и преговори, мажите ќе можат подобро да ги откријат врските што ги обединуваат заедно, кои произлегуваат од човечката природа што им е заедничка… не треба да владее стравот, туку loveубовта… -Пацем во Терис, Енциклопно писмо, н. 291

Многумина се прашуваат дали Калифатот може да биде исполнет со мир или не и изјавуваат дека е воен конфликт неизбежна, како што беше во поразувањето на идеологијата на нацизмот. Ако е така, правилата за ангажман мора да продолжат да ги следат патеките на правдата, она што го истакна социјалниот магистер на црквата во врска со „праведна војна“ (види Катехизам на Католичката црква, н. 2302-2330 година) Тука, мора да се потсетиме дека молитвата е помоќна од оружјето и дека војната честопати „создава нови и уште покомплицирани конфликти“. ^[24]Папата Павле VI, Адреса до кардиналите, Јуни 24th, 1965 

Војната е авантура без враќање. Не за војната! Војната не е секогаш неизбежна. Секогаш е пораз за човештвото. - Папата Јован Павле Втори, од „Јован Павле Втори: со свои зборови“, cbc.ca

 

УЛТИМНА ОДГОВОР

Сепак, во целата дискусија, дебати и барања да се покаже толеранција и сочувство, да се биде добредојден и да се отворат граници за бегалците (кои се претежно муслимани), не можеме да ја заборавиме најголемата обврска на секој христијанин: да ја направиме видлива и позната пораката на спасение. Како што рече Свети Јован Павле Втори, „ќе ја достигнеме правдата преку евангелизација“. ^[25]Отворање обраќање на Конференцијата во Пуебла во Семинарио Палафоксиано, Пуебла де Лос Анџелес, Мексико, 28 јануари 1979 година; III-4; ватикан.ва Причината е дека христијанството не е само уште една филозофска опција, друг религиозен пат меѓу многумина. Е на откривање на theубовта на Отецот кон целото човештво и патот кон вечниот живот. Тоа е исто така најдлабоко сознание за нечие постоење, бидејќи „Христос… целосно му го открива човекот на самиот човек“. ^[26]Гаудиум и Спес, Ватикан II, н. 22; ватикан.ва

[Црквата] постои со цел да се евангелизира, т.е. да се проповеда и поучува, да биде канал на дарот на благодатта, да се помират грешниците со Бога и да се продолжи Христовата жртва на мисата, што е спомен на Неговата смрт и славното воскресение. -ПОД ПАУЛ VI, Евангели Нунтианди, н 14; ватикан.ва

Сепак, постои лажна и опасна струја што тече низ Црквата во овој час - оној што се врзува за општото отпадништво од нашето време - и тоа е идејата дека нашата цел е во суштина да живееме мирно, толерантно и удобно едни со други. ^[27]cf. Црниот брод - Дел II Па, тоа е нашата надеж ... но тоа не е нашата цел. Нашата нарачка од самиот Христос е да

… Направете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, учејќи ги да го почитуваат сето она што ви го заповедав. (Мат 28: 19-20)

Така, рече Јован Павле Втори, „Ако Црквата се вклучи во одбрана или унапредување на човечкото достоинство, тоа го прави во согласност со нејзината мисија“, ^[28]сп. Отворање обраќање на Конференцијата во Пуебла во Семинарио Палафоксиано, Пуебла де Лос Анџелес, Мексико, 28 јануари 1979 година; III-2; ewtn.com што е разгледување на „целото битие“. ^[29]Исто. III-2 Христијанската мисија вклучува „поцелосно ослободување“ на личноста, „ослободување од сè што го угнетува човекот, но што е пред сè ослободување од гревот и Злото, во радоста да се знае Бог и да се биде познат од Него, да се види Него и да му бидат предадени на Него “. ^[30]Папата Павле VI, Евангели Нунтианди, н. 9; ватикан.ва Како христијани, повикани сме да не бидеме само инструменти на мирот -„Благословени се миротворците“- но да ги посочи другите кон принцот на мирот. 

Нема вистинско евангелизација ако не се објават името, учењето, животот, ветувањата, царството и тајната на Исус од Назарет, Синот Божји. -ПОД ПАУЛ VI, Евангели Нунтианди, н. 22; ватикан.ва

Но, Исус предупреди, „Ако ме прогонуваа, ќе те прогонат и тебе all сите ќе те мразат заради моето име“. ^[31]сп. Јован 15:20, Лука 21:17 Историјата на Црквата е проследена со крвавите стапки на мачениците - мажи и жени кои ги дале своите животи за да им ја донесат добрата вест на Евреите, незнабошците, паганите и да, муслиманите.

Работата за мир никогаш не може да се оддели од објавувањето на Евангелието, што е всушност „добрата вест за мирот“ (Дела 10:36; сп. Еф. 6:15).... Христовиот мир е на прво место помирување со Отецот, што го носи службата што Исус им ја довери на своите ученици -Копендиум на социјалната доктрина на црквата, н. 493, 492

… И доверени ви на вас и јас. Можеби уште едно добро што може да дојде од оваа бегалска криза е тоа што, за некои од нив, ова може да биде нивно само можност да види слушаат евангелието.

Но, како можат да го повикаат во кого не верувале? И, како можат да веруваат во него за кого не чуле? И, како можат да слушаат без некој да проповеда? (Римјаните 10:14)

Но, како што нè потсетува Свети Јаков, Евангелието нема кредибилитет ако ги игнорираме реалните потреби на „најмалите браќа“ наши. ^[32]сп. Мат 25: 40

Ако брат или сестра немаат што да облечат и немаат храна за тој ден, а некој од вас им рече: „Одете во мир, стоплете се и јадете добро“, но не им давајте им на потребите на телото, што е добро Така и вербата сама по себе, ако нема дела, е мртва. (Јаков 2: 15-17)

Бегалците, според своето својствено човечко достоинство, заслужуваат да бидат згрижени без разлика за тоа дали постои или не можност да се сподели пораката на Евангелието (иако безусловната loveубов што изгледа подалеку од бојата, расата и верата е моќен сведок). 

Црквата, сепак, жали за сите форми на прозелитизам меѓу бегалците кои ја искористуваат на нивната ранлива ситуација и ја поддржува слободата на совеста дури и во тешкотиите во егзил. - Папски совет за пасторална грижа за мигранти и патнички луѓе, „Бегалци: предизвик за солидарност“, бр.28; ватикан.ва

Како и да е, проширувањето на пораката за спас значи дека понекогаш можеме да се соочиме, не со благодарен бегалец, туку со непријателски противник. Ние мора да продолжиме да го проповедаме Евангелието преку служба - и зборови што ја наоѓаат својата веродостојност во нашата убов за другиот, дури и ако таа loveубов бара дарување на нашите животи. Тоа, всушност, е најверодостојниот сведок што постои. ^[33]види Каде што небото ја допира земјата - Дел IV

 

ПОСЛЕДНА ЗБОР НАШАТА ДАМА Е ТРИУМФИРА!

Мислам дека е јасно дека сегашната криза не можеме да ја сведеме само на човечки или политички термини. Вреди да се повтори опомената за Свети Павле:

Нашата борба не е со крв и месо, туку со кнежевствата, со силите, со светските владетели на оваа сегашна темнина, со злите духови на небото. (Ефесјаните 6:12)

Зад војните, зад алчноста на оние „анонимни финансиски интереси што ги претвораат луѓето во робови“, ^[34]ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Рефлексија по читањето на канцеларијата за Трет час утрово во Синодот Аула, Ватикан, 11 октомври 2010 година се демонски духови кои работат против Божествениот поредок и планот на Откуп. Исто така, ние смело мора да го признаеме тоа зад исламот, или која било религија која е не го признава Исус Христос како Господ, постои измама на работа.

Така можете да го познаете Духот Божји: секој дух што го признава Исус Христос доаѓа во тело, му припаѓа на Бога, и секој дух што не го признава Исус, не му припаѓа на Бога. Ова е духот на антихристот кој, како што слушнавте, треба да дојде, но всушност е веќе во светот. (I Јован 4: 2-3)

Како такво, можеме само да се спротивставиме на духот на измама во духот на моќ може- тоа е Божјиот Дух. Во таа насока, би било добро да ја искористиме „божествената програма“ што е во тек, што уште еднаш ја става Богородица во централна улога.

На ова универзално ниво, доколку дојде победа, тоа ќе го донесе Мери. Христос ќе победи преку неа затоа што сака победите на Црквата сега и во иднина да бидат поврзани со неа - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Преминување на прагот на надежта, П 221

И повторно,

Црквата секогаш им придавала посебна ефикасност на [бројаницата]… најтешките проблеми. Во моменти кога христијанството се чинеше под закана, неговото избавување се припишуваше на моќта на оваа молитва, а Богородица на Бројаницата беше пофалена како оној чие застапништво донесе спас. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Росариум Вирџинис Марија, 40

Ако не си прочитал Возење на Богородица на кабината, добро, само што стигнавте Putе ти донесе насмевка на лицето. Затоа што верувам дека тоа е навестување за тоа како Богородица ќе има клучна улога во претворањето на исламот во Исус Христос. И ова го велам со радост затоа што ниту еден муслиман никогаш не треба да најде христијани како закана. Она што го нудиме (во растреперени раце) е исполнување на сите желби: Исус „Патот, вистината и животот“ Ова е она што го рече! ^[35]види Јован 14: 6 Додека ги почитуваме вистинските вистини што ги содржат исламот, будизмот, протестантизмот и многу други „изоми“, можеме со радост да кажеме: но има и повеќе! Католичката црква, модринка и тешка како што е, заштитува ризница на благодатта за секое човечко суштество. Таа не е за елитата: таа е портал за целиот свет до срцето Христово, а со тоа и вечен живот. Нека никој од нас католиците не застане на патот на оваа радосна, скапоцена и итна порака. Господ да ни прости за нашата кукавичлук што ја чуваме скриена!

Им помогнуваме на помошта на блажената мајка, тогаш, да излеземе во срцата на луѓето со храброст и верба во моќта на Евангелието, кое „Е жив и ефикасен, поостри од кој било меч со две острици“. ^[36]Евреите 4: 12 Да ги прегрнеме нашите непријатели, бегалци и оние далеку со моќта на љубов. Зашто „Бог е loveубов“, и затоа, не можеме да пропаднеме, дури и ако ги загубиме своите животи.

На овој Спомен на мачениците на Јапонија, нека е Свети Павле Мики и неговите придружници моли се за нас.

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Возење на Богородица на кабината

Кризата на бегалската криза

Лудило!

Нигерискиот подарок

 

  
Благослови и благодарам.

 

Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.