Грешната жена, by Ffеф Хајн
ТАА напиша да се извини што сум толку груб.
Дебатиравме на кантри музички форум за прекумерна сексуалност во музичките спотови. Таа ме обвини дека сум крут, фригиден и репресиран. Јас, од друга страна, се обидов да ја одбранам убавината на сексуалноста во таинствениот брак, моногамијата и брачната верност. Се обидував да бидам трпелива додека нејзините навреди и гнев се зголемуваа.
Но, следниот ден, таа испрати приватна нота во која се заблагодари што не ја нападнав за возврат. Таа продолжи, во текот на неколку размени по е-пошта, да објасни дека абортирала пред многу години и дека тоа довело до чувство на вознемиреност и горчина. Се покажа дека таа 
беше католик и затоа ја уверив во желбата на Христос да прости и да и ги лекува раните; Ја поттикнав да ја бара Неговата милост во исповедникот каде што може слушаат знам, без сомнение, дека и е простено. Таа рече дека ќе го направи тоа. Тоа беше неверојатен пресврт на настаните.
Неколку дена подоцна, таа напиша да каже дека навистина отишла да се исповеда. Но, она што го рече потоа ме остави запрепастен: "Свештеникот рече тој не можеше аболицирај ме затоа што му требаше дозвола на владиката - извини “. Тогаш не сфатив дека само владиката има овластување да го ослободи гревот од абортусот [1]Абортусот носи автоматско екскомуницирање од Црквата, што само владиката може да го подигне, или оние свештеници што ги има овластено за тоа.. Сепак, бев шокиран што во ера кога абортусот е вообичаен како тетоважата, бискупот не им дал дискреционо овластување на свештениците, што е можно, да го ослободат овој тежок грев.
Неколку дена подоцна, од ведро небо, таа ми напиша незгодно писмо. Таа ме обвини дека припаѓам на култ, за тоа и за тоа и дека ме нарекува најгрубите имиња под сонцето. И со тоа, таа ја смени својата е-пошта и ја немаше… Оттогаш никогаш не сум чул од неа.
ЗАБОРАВИОТ КОНТЕКСТ
Ја споделувам оваа приказна сега во светло на неодамнешната намера на папата Фрањо да им дозволи на свештениците, за време на претстојната јубилејна година на милосрдието, да им дозволат аболиција на оние кои абортирале. Гледате, абортусот беше редок кога беа осмислени законите што го регулираат неговото апсолвирање. Исто така, разводите и поништувањето беа ретки кога Црквата ги основаше нејзините трибунали. Исто така, ретки беа оние што се разведоа и повторно се венчаа, или оние кои беа отворено геј, или оние кои беа воспитани во истополови врски. Одеднаш, во рок од неколку генерации, Црквата се наоѓа во час кога моралните норми веќе не се норма; кога мнозинството од оние кои се нарекуваат католици во западниот свет повеќе не одат на миса; и кога светлината на автентичното христијанско сведоштво е главно затемнета, бидејќи дури и „добрите католици“ направиле компромис со духот на светот. Нашиот пасторален пристап, во некои случаи, треба нов преглед.
Влезете во папата Фрањо.
Тој некогаш бил скокач во ноќен клуб. Тој претпочитал поголемиот дел од своето време да го поминува со сиромашните. Тој ги одби бакшисите на својата канцеларија, претпочитајќи наместо тоа да вози автобус, да шета по улици и да се меша со отпадниците. Во тој процес, тој започна да препознава и допре раните на современиот човек - на оние кои биле далеку од тврдините на канонското право, на оние кои биле нетехнизирани во нивните католички училишта, не биле подготвени од проповедалницата и биле несвесни за елоквентни папски најави и учења за кои дури и многу парохиски свештеници не им пречеле да чита. Сепак, раните крвареа, жртви на сексуалното револуција
луксуз што ветуваше loveубов, но не остави ништо друго освен будење на кршење, болка и збунетост.
И така, кратко пред да се најде себеси избран за наследник на Питер, кардиналот Марио Бергоogо им рече на своите колеги-прелати:
Да се евангелизира, подразбира желба во Црквата да излезе од себе. Црквата е повикана да излезе од себе и да оди на периферии не само во географска смисла, туку и на егзистенцијални периферии: оние на тајната на гревот, на болката, на неправдата, на незнаењето, на правењето без религија, на мислата и од сите мизерии. Кога Црквата не излезе од себе за да евангелизира, таа станува самореферентна, а потоа се разболува… Самопочитната Црква го чува Исус Христос во себе и не го пушта да излезе… Мислејќи на следниот папа, тој мора да биде човек кој од созерцанието и обожавањето на Исус Христос и помага на Црквата да излезе во егзистенцијалните периферии, тоа и помага да биде плодна мајка која живее од слатката и утешна радост на евангелизмот. -Списание за сол и светло, стр. 8, број 4, специјално издание, 2013 година
Ништо во оваа визија не се смени околу две години подоцна. На мисата неодамна одбележана комеморацијата 
Пресвета Богородица на тагата, папата Франциско повтори што стана негова мисија: повторно да ја направи Црквата добредојдена Мајка.
Во овие времиња каде што, не знам дали тоа е преовладувачката смисла, но има голема смисла во светот да се биде сираче, тоа е свет сирак. Овој збор има големо значење, важноста кога Исус ни рече: 'Јас не те оставам како сираци, ти давам мајка'. И ова е исто така (извор на) гордост за нас: имаме мајка, мајка која е со нас, не штити, не придружува, која ни помага, дури и во тешки или страшни времиња… Нашата Мајка Марија и нашата Мајка Црква знаат како да ги галат своите деца и да покажат нежност. Да се мисли на Црквата без тоа мајчинско чувство е да се мисли на круто здружение, здружение без човечка топлина, сираче. —ПОПАН ФАРНИЦА, Зенит, 15-ти септември, 2015 година
Папата Фрањо за време на неговиот понтификат, на прилично драматичен начин, откри дека многумина во Црквата го заборавиле контекстот во кој таа се наоѓа денес. И тоа е истиот контекст во кој Исус 
Христос стана човек и влезе во светот:
… Луѓето што седат во темнина виделе голема светлина, на оние што живеат во земја во сенка на смртта, се појави светлина… (Мат. 4:16)
Денес, браќа и сестри, навистина е како што рече Исус: „Како во времето на Ное“. И ние станавме народ во целосна темнина, бидејќи светлината на верата и вистината се изгасна во многу делови на светот. Како резултат, станавме култура на смрт, „земја засенета од смрт“. Прашајте го вашиот „просечен“ католик да објасни чистилиштето, да дефинира смртен грев или да го цитирате Свети Павле и ќе добиете празно загледување.
Ние сме народ во темнина. Не, ние сме повредени луѓе во темнина.
СКАНДАЛОТ НА МИЛОСТ
Исус Христос беше скандал, но не и за паганите. Не, паганскиот
Го следеше затоа што тој би ги сакал, ќе ги допира, ќе ги лекува, 
нахрани ги и вечера во нивните куќи. Секако, тие не разбраа кој е тој: тие мислеа дека е пророк, Илија или политички спасител. Наместо тоа, учителите на законот биле навредени од Христос. Зашто, Исус не ја проколна преulубницата, не го исмејуваше собирачот на даноци и не ги задеваше изгубените. Наместо тоа, Тој им прости, ги поздрави и ги побара.
Брзо напред до нашиот ден. Папата Франциско стана скандал, но не и за паганите. Не, паганите и нивните либерални медиуми повеќе го сакаат затоа што тој сака без дискреција, ги допира и им дозволува да го интервјуираат. Секако, и тие не го разбираат, извртувајќи ги неговите изјави според сопствените очекувања и агенди. И навистина, уште еднаш, учителите на законот плачат фаул. Бидејќи Папата ги изми нозете на една жена; затоа што Папата не судеше за покајнички свештеник кој имал хомосексуални склоности; затоа што ги поздрави грешниците на масата на Синодот; затоа што, како Исус кој лекуваше во сабота, папата, исто така, го става законот на служба на луѓето, наместо на мажите на служба на законот.
Милоста е скандал. Секогаш било и ќе биде затоа што ја одложува правдата, го аболицира непростливото и ги повикува себеси најневеројатните блудни синови и ќерки. Така, „најстарите браќа“ што останале верни, кои изгледаат помалку наградени за својата лојалност отколку расипниците кои се вратиле дома од своите пречки, честопати се разгоруваат. Се чини како опасен компромис. Се чини ... неправедно? Навистина, откако трипати го негираше Христа, првото нешто што Исус го направи за Петар беше да ги наполни неговите рибарски мрежи. [2]cf. Чудо на милоста
Милоста е скандалозна.
Часот на милоста
Постојат некои што го проучуваат пророштвото, но сепак не успеваат да ги препознаат „знаците на времето“. Ние ја живееме Книгата на Откровението, што е ништо помалку од подготовка за Свадбениот празник на јагнето. И Исус ни кажува што последен час на покана за овој празник ќе изгледа како:
Потоа им рече на своите слуги: The Празникот е подготвен, но оние што беа поканети не беа достојни да дојдат. Затоа, излезете на главните патишта и поканете на празникот кого ќе најдете. ' Слугите излегоа на улиците и собраа сè што најдоа, лошо и добро, и салата беше исполнета со гости ... Многумина се поканети, но малкумина се избрани. (Мат 22: 8-14)
Колку скандалозно! И сега, папата Фрањо буквално ги отвора вратите на небесното царство на земјата, кое е присутно во мистеријата преку Чу
rch (види Отворање ширум вратите на милоста) Тој ги покани подлиштата и грешниците, феминистките и атеистите, неистомислениците и еретиците, популационистите и еволуционистите, хомосексуалците и пре adубниците, „лошите и добрите“, да влезат во ходниците на Црквата. Зошто? Бидејќи самиот Исус, кралот на овој свадбен празник, објави дека живееме во „време на милост“ во кое казната е привремено прекината:
Го видов Господ Исус, како крал со големо величество, како гледаше со сериозност кон нашата земја; но заради застапништво на неговата мајка Тој го продолжи времето на својата милост ... Господ ми одговори, „Јас го продолжувам времето на милосрдието заради [грешниците]. Но, тешко на нив ако не го препознаат ова време на мојата посета “. - откровение за Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 126I, 1160 година
Преку молењето, солзите и молитвите на нашата мајка која гледа дека навидум сме сираци и сме изгубени во темнина, таа му обезбеди на светот една последна можност да се сврти кон нејзиниот син и да се спаси пред да се повика голем број на човештвото пред престол на пресудата. Навистина, Исус рече:
… Пред да дојдам како праведен судија, прво ја отворам вратата на Мојата милост. Оној што одбива да мине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда… -Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, бр. 1146 година
… Слушнете го гласот на Духот како зборува на целата Црква на нашето време, што е време на милост. Јас сум сигурен во ова. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 март 2014 година, www.vatican.va
Но, тоа не значи дека оние кои се поканети можат да продолжат да ја носат својата облека, извалкан од грев. Или ќе го слушнат својот Господар како вели:
Пријателе, како е тоа што влеговте овде без венчаница? (Мат 22:12)
Автентичната милост ги води другите кон покајание. Евангелието е дадено токму за да се помират грешниците со Отецот. И затоа Папата Фрањо продолжува да го зајакнува учењето на Црквата без - со свои зборови - „опседнување“ над тоа. Зашто, првата задача е да им се соопшти на сите дека никој, заради својот грев, не е исклучен од простувањето и милоста што ја нуди Христос.
ПОБЕЗБЕДНО ОТКАКО МИСЛИТЕ… ПОВЕНО ОД КОГА ТРЕБА ДА БИДЕМЕ
Уживавме, благодарение на Бога, во моќните, јасни, православни учења на еден век свети папи, а особено во нашево време, во тоа на Свети Јован Павле Втори и Бенедикт Шеснаесетти. Ние држиме во нашите раце катехизам кој содржи одлучувачка и неоспорна апостолска вера. Нема епископ, Синод, папа дури и кој може да ги промени овие учења.
Но, сега ни е испратен еден овчар кој не повикува да ги оставиме удобностите на нашите рибарски бродови, безбедноста на нашите наместени ректорати, самозадоволството на нашите парохии и илузиите дека живееме 
вера, кога во реалноста не сме, и да излеземе на периферијата на општеството за да ги најдеме изгубените (бидејќи и ние сме повикани да ги поканиме „и добрите и лошите“). Всушност, додека беше уште кардинал, папата Фрањо дури предложи Црквата да ги напушти своите itsидови и да се постави на јавниот плоштад!
Наместо само да бидеме Црква што ја поздравува и прима, ние се обидуваме да бидеме Црква што излегува од себе и оди кај мажите и жените кои не учествуваат во парохискиот живот, не знаат многу за тоа и се рамнодушни кон неа. Ние организираме мисии на јавни плоштади каде што обично се собираат многу луѓе: се молиме, славиме миса, нудиме крштевање што го спроведуваме по кратка подготовка. - кардиналот Марио Бергоogо (папа Францис), Ватикан инсајдер, 24 февруари 2012 година; vaticaninsider.lastampa.it/en. en
Не, ова не звучи како дванаесет месеци RCIA. Звучи повеќе како Делата на апостолите.
Тогаш Петар стана со единаесетте, го крена гласот и им објави ... Оние кои го прифатија неговиот м
есејот се крсти и тој ден беа додадени околу три илјади лица. (Дела 2:14, 41)
ШТО ЗА ЗАКОНОТ?
„Ах, но што е со литургиските закони? Што е со свеќите, темјан, рубрики и обреди? Маса на градскиот плоштад ?! “ Што е со свеќите, темјан, рубрики и обреди во Аушвиц, каде затворениците ја славеа Литургијата спомен со трошки од леб и ферментиран сок? Дали Господ ги сретна таму каде што беа? Дали тој нè сретна таму каде што бевме пред 2000 години? Heе не сретне ли сега каде сме? Бидејќи ти велам, повеќето луѓе никогаш нема да стапнат во католичка парохија, ако не ги натераме да бидат добредојдени. Дојде часот кога Господ треба уште еднаш да оди по прашливите патишта на човештвото за да ги најде изгубените овци ... но овој пат, Тој ќе прошета низ тебе и јас, со неговите раце и нозе.
Сега не ме сфаќај погрешно - дадов живот да ја бранам вистината на нашата вера или барем се обидов (Бог е мојот судија). Не можам и нема да бранам никого што го изопачува Евангелието, изразен денес во целост преку нашето Светото предание. И тоа ги вклучува оние што се обидуваат да воведат пасторални практики кои се шизопренски - и покрај тоа што не го менуваат законот, сепак го кршат. Да, има и такви во неодамнешниот Синод кои сакаат да го сторат токму тоа.
Но, папата Фрањо не стори ништо од горенаведеното. Дали тој бил извор на конфузија и поделба во неговите спонтани забелешки, с
изненадувачки гестови и веројатно „гости на вечера“? Без прашање. Дали тој ја донесе Црквата опасно близу до тенка граница помеѓу милост и ерес? Можеби Но, Исус го стори сето ова и уште повеќе, до тој степен што не само што изгуби следбеници, туку беше предаден и напуштен од неговите и на крајот распнат од сите.
Сепак, како ехо на далечни грмотевици, зборовите на папата Франциско изговорени по првото заседание на Синодот минатата година, продолжуваат да одекнуваат во мојата душа. Како, се прашувам, дали католиците што ги следеа тие сесии можат да го заборават моќниот говор што го одржа Франсис на својот заклучок? Тој нежно ги казнуваше и ги охрабруваше и „конзервативните“ и „либералните“ прелати или да го полеваат Божјото Слово или да го потиснат, [3]cf. Петте корекции а потоа заклучи уверувајќи ја Црквата дека нема намера да ги менува непроменливите:
Папата, во овој контекст, не е врховен господар, туку врховен слуга - „слуга на слугите Божји“; гарант на покорноста и сообразноста на Црквата со волјата Божја, со Евангелието Христово и со традицијата на Црквата, ставајќи го настрана секој личен хир, и покрај тоа што е - по волја на Самиот Христос - „врховниот Пастор и учител на сите верници “и покрај тоа што уживаа„ врвна, целосна, непосредна и универзална обична моќ во Црквата “. - ПАПА ФРАНЦИС, завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)
Оние што ги следат моите списи знаат дека сум посветил неколку месеци на одбрана на папството - не затоа што верувам во папата Франциско, по себе, но затоа што мојата вера е во Исус Христос, кој сторија да му ги дадат клучевите на царството на Петар, прогласувајќи го за карпа и избирајќи ја да ја гради својата Црква. Папата Фрањо прецизно прогласи зошто папата останува вечен знак на единството на телото на Христос, како и бедемот на вистината, што е Црквата.
КРИЗА НА ВЕРАТА
Тешко е да се слушнат католици, навидум добронамерни, кои зборуваат за папата Фрањо како „лажен пророк“ или соработник со 
Антихрист. Дали луѓето забораваат дека Самиот Исус го избра Јуда за еден од Дванаесетте? Немојте да се изненадите ако Светиот Отец дозволил Јудас да седи на маса со него. Повторно, ти велам, има и такви што проучуваат пророштво, но малкумина се чини дека го разбираат: дека Црквата мора да го следи својот Господ преку сопствената страст, смрт и воскресение. [4]cf. Фрањо и претстојната страст на црквата На крајот, Исус бил распнат на крст токму затоа што бил погрешно разбран.
Таквите католици го откриваат нивниот недостаток на верба во необичните ветувања на Христос (или нивната ароганција да ги остават настрана). Ако човекот што го заземал седиштето на Петар бил валидно избран, тогаш тој е помазан со харизма на непогрешливост кога станува збор за прашања од вера и морал во официјалните прогласи. Што ако Папата се обиде да промени пасторална практика што всушност станува скандалозна? Тогаш, како Павле, „Петар“ ќе треба да се поправи. [5]сп. Гал 2: 11-14 Прашањето е, дали ќе ја изгубите вербата во способноста на Исус да ја гради Неговата црква ако „карпата“ стане и „камен на сопнување“? Ако одеднаш откриеме дека Папата имал десет деца, или не дај Боже, да изврши сериозно дело против дете, ќе ја изгубиш ли својата вера во Исус и неговата способност да го води Барскиот песок, како што тоа го правеше во минатото, кога папите ги скандализираа другите со своите неверства? Ова е прашањето тука, да бидете сигурни: криза на верата во Исус Христос.
ОСТАНАТ ВО АРКА, КОЈА Е МАЈКА
Браќа и сестри, ако се плашите да останете сирачиња во Бурата што сега го зафати светот, тогаш одговорот е да го следите примерот на Свети Јован: престанете да прашувате, да пресметувате и да се вознемирувате и едноставно ставете ја главата на градите на Учителот и слушајте ги неговите божествени срцеви отчукувања. Со други зборови, моли се Таму, ќе го слушнете она што верувам дека го слуша папата Фрањо: пулсирањата на Божествената милост кои ја вливаат душата со мудроста. Навистина, со слушање на ова Срце, Јован стана првиот Апостол измиен во Крвта и водата што избувнаа од Срцето Христово.
И првиот Апостол што ја прими Мајката како своја.
Ако Безгрешното срце на нашата блажена мајка е нашето прибежиште, тогаш Свети Јован е симбол за тоа како да се влезе во тоа прибежиште.
LOУБОВ ВО ВИСТИНА
Колку копнеев да ја пронајдам изгубената овца, жената со која разговарав и сакаше да ја пронајде оваа Мајка која ќе и прости за абортусот и ќе ја смири со нежните милувања на Божјата loveубов и милост. Тоа беше лекција за мене тој ден дека строго се држам до законот Исто така ризикува да изгуби души, можеби исто колку и оние што сакаат да ја полеваат. Автентична милост, која е карити во веритат „Loveубовта во вистината“ е клучот и срцето и на Христос и на неговата мајка.
Саботата е направена за човекот, а не човекот за сабота. Затоа Синот Човечки е господар дури и на саботата. (Марко 2:27)
Ние не треба едноставно да останеме во нашиот сопствен безбеден свет, оној на деведесет и девет овци кои никогаш не се оддалечиле од превитката, туку треба да излеземе со Христос во потрага по изгубената овца, колку и да е залутано. - ПАПА ФРАНЦИС, Општа публика, 27 март 2013 година; вести.ва
ПОВРЗАНО ЧИТАЕ НА ПАП-ФРАНЦИС
Приказна за пет папи и одличен брод
Отворање ширум вратите на милоста
Фрањо и претстојната страст на црквата
Фрањо и претстојната страст на црквата
Молете се повеќе, зборувајте помалку
Тенка линија помеѓу милоста и ереста: Дел I, Дел II, И Дел III
Ви благодариме што ја поддржавте оваа служба со полно работно време.
Марк доаѓа во Луизијана овој месец!
Кликнете овде да видам каде доаѓа „Турата по вистината“.
Фусноти
| ↑1 | Абортусот носи автоматско екскомуницирање од Црквата, што само владиката може да го подигне, или оние свештеници што ги има овластено за тоа. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Чудо на милоста |
| ↑3 | cf. Петте корекции |
| ↑4 | cf. Фрањо и претстојната страст на црквата |
| ↑5 | сп. Гал 2: 11-14 |