Оние што паднаа во оваа световност гледаат од горе и оддалеку,
тие го отфрлаат пророштвото на нивните браќа и сестри
—ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 97
СО настаните во изминатите неколку месеци, се случи наплив на таканаречено „приватно“ или пророчко откривање во католичката сфера. Ова доведе до извесно тврдење дека не треба да се верува во приватни откритија. Дали е тоа вистина? Додека претходно ја покривав оваа тема, ќе одговорам авторитативно и до точка, така што ќе може да им го пренесете ова на оние кои се збунети по ова прашање.
КО SKА НА НАРОДА
Можеш ли да го игнорираш таканареченото „приватно“ откровение? Не. Да се игнорира Бог, ако Тој навистина зборува, во најмала рака е неразумно. Свети Павле беше јасен:
Не презирај ги пророчките искази. Тестирајте сè; задржи го она што е добро. (1. Сол. 5:20)
Дали е потребно приватно откровение за спасение? Не - строго кажано. Сè што е потребно, веќе е откриено во Јавната Откровение (т.е. „депозитот на верата“):
Низ вековите, постоеле таканаречени „приватни“ откровенија, од кои некои биле признаени од авторитетот на Црквата. Сепак, тие не припаѓаат на депонирањето на верата. Не е нивната улога да го подобрат или завршат конечното Откровение на Христос, туку да помогне да живееме поцелосно од тоа во одреден период од историјата. Водени од Магистериумот на црквата, сензус фиделиум знае да ги разликува и добредојде во овие откритија што и да е автентичен повик на Христа или неговите светци кон Црквата. -Катехизам на Католичката црква, н. 67
Зарем тоа не значи дека јас едноставно можам да ги „пренесам“ сите овие привиди, мистични работи за гледање? Не. Не може едноставно да се оддалечи од приватното откровение како мува на прозорец. Од самите папи:
Ве повикуваме да ги слушате со едноставност на срцето и со искрена ум солутните предупредувања на Богородица… Римските понтифи… Ако се востановат чувари и толкувачи на божественото Откровение, содржани во Светото Писмо и Традиција, тие исто така го земаат тоа како нивна должност да го препорачаат вниманието на верните - кога, по одговорно испитување, ќе му судат за општо добро - натприродните светла што му се допадна на Бог да ги распредели слободно на одредени привилегирани души, не за предлагање нови доктрини, туку за нè води во нашето однесување. —ПАП СВ. ЈОХН XXIII, Папска радио порака, 18 февруари 1959 година; L'Osservatore Romano
За индивидуалниот примател на божествено откровение, папата Бенедикт XIV рече:
Дали се тие на кои им е откриено откритие, а кои се сигурни дека доаѓа од Бога, треба да дадат цврста согласност за тоа? Одговорот е потврден ... -Херојски доблест, Том III, стр.390
Што се однесува до нас останатите, тој продолжува и вели:
Оној кому му се предлага и објавува тоа приватно откровение, треба да верува и да му се покорува на заповедта или пораката на Бога, ако му се предложи на доволно докази… Зашто Бог му зборува, барем со друг, и затоа го бара да веруваш; оттука, тој е обврзан да верува во Бога, Кој го бара тоа да го стори. - Исто. стр. 394
Во врска со она што е неизвесно, тој сепак додава:
Човек може да одбие согласност за „приватно откровение“ без директна повреда на католичката вера, сè додека тоа го стори, „скромно, не без причина и без презир“. - Исто. стр. 397; Приватно Откровение: Разбирање со Црквата, Д-р Марк Миравале, стр. 38
ВО КРАЈНА ЛИНИЈА
Може да ништо Господ рече да бидеш неважен? Според зборовите на теологот Ханс Урс фон Балтасар:
Затоа, едноставно може да се запраша зошто Бог обезбедува [откровенија] континуирано [на прво место ако] тешко дека треба да бидат послушани од Црквата. -Мистица огетива, н. 35
„Пророштвото“, рече кардиналот Рацингер непосредно пред да стане папа, „не значи да се предвиди иднината, туку да се објасни волјата Божја за сегашноста и затоа да се покаже вистинскиот пат по кој треба да се оди“.[1]„Порака на Фатима“, Теолошки коментар, www.vatican.va А сепак,
Пророкот е некој што ја кажува вистината за силата на неговиот контакт со Бога - вистината за денес, која, исто така, природно фрла светлина на иднината. - кардиналот Josephозеф Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Христијанско пророштво, Пост-библиското предание, Нилс Кристијан Хвидт, Предговор, стр. vii
Со други зборови, треба да ги интересира сите по кој пат треба да одиме ние како Црква и поединци - особено во овој мрачен час во светот во кој Исус (во одобрено откровение) рече: живееме во „Време на милост“. [2]Божествена милост во мојата душа, Дневник, Исус до Света Фаустина, н. 1160 година
Ако Јавното откровение е како автомобил, пророштвото е фарот. Возењето во темница не се препорачува.
Во секоја ера, Црквата добила харизам на пророштво, кое мора да биде прегледано, но не и презир. —Кардинален Рацингер (БЕНЕДИКТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va
Прво објавено на 17 април 2019 година.
ПОВРЗАНО ЧИТАЕ НА ПРИВАТНА РЕВЕЛАЦИЈА
Зошто светот останува во болка
Што се случи кога ние не слушај пророштво: Кога тие слушаа
Пророчка перспектива - Дел I Дел II
Меѓугорје… Што можеби не знаете
Медјугорје и пушките за пушење
Вашата финансиска поддршка и молитви се причината
го читате ова денес.
Благослови и благодарам.
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Истурете лири по мерка на критиките, кликес сур ле драпе:
