Човечки традиции

СЕКОЈА утро, тој е ист ритуал за милиони луѓе: туширајте се, облечете се, истурете чаша кафе, појадувајте, мијте заби и сл. Кога ќе дојдат дома, тоа е честопати друг ритам: отворете ја поштата, престанете со работа облека, почеток вечера, итн. Покрај тоа, човечкиот живот е обележан и со други „традиции“, без разлика дали е поставување новогодишна елка, печење мисирка на Денот на благодарноста, сликање лице за денот на играта или поставување свеќа на прозорецот. Ритуализмот, без разлика дали е пагански или религиозен, се чини дека го означува животот на човековата активност во секоја култура, без разлика дали е тоа од соседните семејства или од црковното семејство на Црквата. Зошто? Бидејќи симболите се јазик за себе; тие носат збор, значење што пренесува нешто подлабоко, без разлика дали станува збор за loveубов, опасност, меморија или мистерија.

Затоа, често е изненадувачки да се слушнат фундаменталисти на моменти како ги осудуваат католиците, тврдејќи дека нашето обожавање е „празни ритуали“ и „човечки традиции“ што самиот Исус ги осудил. Но, дали тој?

Вие ја занемарувате Божјата заповед, но се држите до човечката традиција ... Колку добро ја оставивте Божјата заповед за да ја поддржите својата традиција!

Повнимателно испитување на Христовите зборови покажува дека Тој не ја осудувал човечката традиција, туку оние кои пласираат човечки традиции, закони или барања пред Божјата волја изразени во заповедите. Во таа смисла, вистина е: оние кои мислат дека е доволно едноставно да се појават на миса секоја недела, да запалат свеќи, да за ringвонат ellsвона… но потоа живеат како што сакаат од понеделник до сабота, игнорирајќи го Бог и ближниот - и тие се ставање ритуали пред врската, обичаи пред заповедите. За, „Верата сама по себе, ако нема дела, е мртва". ^[1]сп. Џем 2:17 Исто така, оние кои се однесуваат на преданијата и ритуалите како космичка автомат (ако го направам ова, го добивам ова) забораваат дека тоа е „со благодат се спасивте преку верата, и ова не е од вас; тоа е дар Божји." ^[2]cf. Ефес 2:8

Вие го поништувате зборот Божји во корист на вашата традиција што сте ја предале.

Но, тоа не значи дека богатата симболика и ритуали сами по себе се погрешни. Црквата е прво и основно семејство - семејство чии претци биле Евреи. Од нив се цртаа литургиски симболи, од темјан, до свеќи, до облеки, до самата употреба на зграда како место за собирање. Ова се семејните традиции. Исус рече:

Немој да мислиш дека дојдов да ги укинам законот или пророците. Дојдов не да укинувам, туку да исполнувам. (Мат 5:17)

Христијанството го црпи своето античко богатство од Стариот Завет; не го укинува. Одеднаш, симболите во Тората добиваат ново значење. Исус станува „јагне“ кое им ги одзема гревовите на луѓето; Неговата е крвта симболизирана во жртвата на Мојсеј; храмот станува тело на Христос, и Негово земно и мистично тело; менората ја симболизира „светлината на светот“ поставена на светилник во Новиот завет; маната во пустината е претходник на Лебот на животот итн. Раната Црква не ги стори овие симболи, но го откри нивното ново значење. Така, светите симболи и традиции станаа начин на укажување на трансцендентната, мистеријата на Емануел - „Бог со нас“.

Така треба да ги разбереме светите симболи, уметноста и архитектурата на Црквата. Тоа е истиот израз на чудење за сјајот Божји што го почувствува Соломон исто како и во денешното прво читање кога го градеше храмот:

Дали навистина може Бог да живее на земјата? Ако небесата и највисоките небеса не можат да ве содржат, уште помалку овој храм што го изградив!

Колку е поголема тогаш нашата желба да се изразиме креативно преку симболи кои Бог сè уште живее со нас! Се сеќавам на една мала заедница во поранешна Југославија што ја посетив пред неколку години. Имаше неколку бегалски семејства кои живееја во колиби со лимени wallsидови и искинати завеси за прозорски облоги. ^[3]cf. Колку е ладно во вашата куќа? Тие беа толку сиромашни! А сепак, во договор со парохискиот свештеник, сите тие инсистираа да се изгради мала црква. Тоа беше убав израз и на нивната loveубов кон Бога и на Божјата loveубов кон нив. Отпрвин, малку се зачудуваше на мермерните подови, убавата уметност и украсниот Табернакул се прашуваа дали тоа немаше да биде подобро да се потрошат пари за домување. Но, нивните срца навреме чукаа со Соломонови: Дали навистина може Бог да живее на земјата?

На крај, не можеме да заборавиме дека самиот Христос воспостави многу традиции: „Направете го ова во спомен на Мене“, Рече тој на последната вечера. „Оди и крсти“, Тој рече, кој вклучуваше и ритуал на крштевање, во кој самиот учествуваше. Тој привлече симболи во земјата кога преulубницата беше пред каменување (напишани зборови) Тој измешал плуканица во глина за да стави на очите на слепиот човек (сакраменталци); Му ги миеше нозете на Апостолот (ритуали); Освети леб и вино (таинства); и тој постојано користеше симболика во параболите што ги кажуваше секој ден (литургија на зборот). Исус беше господар на создавањето традиции! Зарем инкарнацијата не е најмоќниот симбол на сите нив?

Да, Олицетворението станува референтна точка за сите наши традиции. Бог влезе во времето; Тој влезе во искривување и вулфа на човечкиот живот. Затоа, тој во Неговата божествена природа го подигнува сè што е човечко; сè што правиме во вистина, убавина, и добрина станува самиот темјан што се крева кон Небесниот Отец.

Не, не само што Исус не ги осуди традициите, туку и оние Традиции што се однесуваа на верата и моралот, Тој ни заповеда да ги следиме.

Те пофалувам затоа што се сеќаваш на мене во сè и цврсто се држиш до традициите, исто како што ти ги предадов на тебе. (1. Кор. 11: 2)

Затоа, браќа, застанете цврсто и држете се до традициите што ве учеа ние, или со нашиот изговорен збор или со нашето писмо. (2. Сол. 2:15)

Да забележиме дека самата традиција, поука и вера на Католичката црква од самиот почеток, што ја дал Господ, ја проповедале апостолите и ја зачувале отците. На ова беше основана Црквата; и ако некој замине од ова, тој ниту повеќе, ниту повеќе треба да се нарекува христијанин - Св. Атанасиј (360 г. н.е.), Четири писма до Серапион Тимиј 1, 28

Поврзани ЧИТАЊЕ

• За толкувањето на Светото Писмо: Основниот проблем

• Разбирање на Писмото и традицијата… не едно без друго. Расплетниот раскош на вистината

• Две причини да станете католик