Петта радосна мистерија: Наодот во храмот, од Мајкл Д.Брајан.
ПОСЛЕДНО недела, Светиот Отец испрати 29 ново ракоположени свештеници во светот, барајќи од нив „да објавуваат и да сведочат за радоста“. Да! Сите мора да продолжиме да им сведочиме на другите за радоста од познавањето на Исус.
Но, многу христијани дури и не чувствуваат радост, а камоли да сведочат за тоа. Всушност, многумина се полни со стрес, вознемиреност, страв и чувство на напуштеност додека се забрзува темпото на живот, се зголемуваат трошоците за живот и гледаат како се одвиваат насловите на вестите. „Како“, Прашуваат некои,„ дали можам да бидам весел? "
ПАРАЛИЗИРАНО СО СТРАВ
Започнав сопствена категорија наречена „Парализиран од Стравот“ во страничната лента. Причината е што, додека во светот има знаци на надеж, реалноста ни кажува дека има растечка бура од темнина и зло, со громот на прогон почеток на кулата. Како евангелист и татко на осум деца, и јас морам понекогаш да се справувам со моите чувства бидејќи слободата на говорот и вистинскиот морал продолжуваат да исчезнуваат. Но како?
Првата работа е да сфатите дека радоста за која зборувам не може да се создаде по волја или да се намисли. Тоа е мир и радост што доаѓа од друго царство:
Мир оставам со вас; мојот мир ти го давам. Не како што дава светот, јас ти го давам. Не дозволувајте вашите срца да бидат вознемирени или да се плашат. (Јован 14:27)
Не можам да создадам радост и мир повеќе отколку што можам да чукам на срцето. Моето срце самото пумпа крв. Сепак, јас може изберете да престанам да дишам, да престанам да јадам, или трагично, да се фрлам од карпа, и моето срце ќе почне да се колеба, па дури и да пропаѓа.
Има три работи што мораме да ги направиме за нашите духовни срца да можат да внесат натприроден мир и радост во нашите животи - благодати кои можат да издржат дури и во најголемите бури.
Молитва
Молитвата е нашиот здив. Ако престанам да се молам, престанувам да дишам и моето духовно срце почнува да умира.
Молитвата е живот на новото срце. -Катехизам на Католичката црква, бр.2697
Дали некогаш сте го изгубиле здивот или сте почувствувале како срцето ви прескокнува? Чувството е чувство на непосредна паника и страв. Христијанинот кој не се моли е оној кој е подложен на страв. Неговите мисли се фокусирани на светот, а не на нештата горе, на опипливото наместо на натприродното. Наместо да го бара царството, тој почнува да го бара материјалното - оние нешта кои создаваат привремен и лажен мир и радост (тој е желен да ги бара, а потоа се грижи да ги загуби откако ќе се најдат во негова сопственост.)
Послушното срце е поврзано со Лозата, која е Христос. Преку молитва, сокот на Светиот Дух почнува да тече, а јас, гранката, почнувам да го доживувам плодот на мирот и радоста што ги дава само Христос.
Кој ќе остане во мене и јас во него, ќе даде многу плод, бидејќи без мене не можете да направите ништо. (Јован 15: 5)
Услов за да се добијат овие благодати во молитвата, сепак, се смирението и довербата. Зашто Царството Божјо им е дадено само на „децата“: оние кои му се предаваат на Бога во своите искушенија и слабости, со доверба во Неговата милост и целосно зависни од времето на Неговите решенија.
САКРАМЕНТАЛЕН ЖИВОТ: „ЛЕБ НА СИЛНИОТ“
Друг начин на кој духовното срце почнува да пропаѓа е со тоа што не се „јаде“ - отсекувајќи се од Таинството на Светата Евхаристија или несоодветно подготвување за примање на Телото и Крвта Господова.
Кога се причестил со поделено срце, Исус и рекол на Света Фаустина:
… Ако има некој друг во такво срце, не можам да го поднесам и брзо да го напуштам тоа срце, земајќи ги со себе сите дарови и благодат што ги подготвив за душата. И душата не го ни забележува Моето одење. По некое време, внатрешната празнина и незадоволство ќе привлечат [на душата] внимание. -Дневник на Света Фаустина, н. 1638
Срцето ти е како чинија. Ако пријдете на Евхаристијата со срцето свртено нагоре, отворено и подготвено за примање, Исус ќе ја исполни со многу благодати. Но, ако не веруваш дека Тој е таму или дека си преокупиран со други работи, тоа е како твоето срце да е наопаку... и сите благослови што Тој би ти ги дал се тркалаат од срцето како вода од чаша наопаку.
Понатаму, ако душата е потопена во сериозен и непростлив грев, последиците од примањето на Исус во оваа состојба можат да бидат попогубни од едноставно губење на мирот:
Човекот треба да се прегледа, па да го јаде лебот и да ја испие чашата. За секој што јаде и пие без да го препознае телото, јаде и пие суд за себе. Затоа мнозина меѓу вас се болни и немоќни, а голем број умираат. (1 Кор 11:27)
Да се испитаме себеси значи и простување на оние кои нè повредиле. Ако не им простувате на другите, вели Исус, ниту ќе ви биде простено (Матеј 6:15).
Многумина се католиците што ги познавам, кои можат да сведочат за неверојатниот мир што ги исполнува нивните души по примањето на Светата Евхаристија или поминувањето време со Исус во Обожување. Затоа душите како што е Божјиот слуга, Кетрин Доерти, би рекол:Живеам од миса до миса!"
Светата Причест ме уверува дека ќе извојувам победа; и така е. Се плашам од денот кога нема да се причестам. Овој Леб на силните ми ја дава сета сила што ми е потребна за да ја извршувам мојата мисија и храброст да правам се што ќе побара Господ од мене. Храброста и силата што се во мене не се од мене, туку од Оној кој живее во мене - тоа е Евхаристијата. -Дневник на Света Фаустина, n. 91 (проверете 1037)
СРЕЌЕН ЧОВЕКОТ
Среќен човек чија совест не го прекорува, кој не изгубил надеж. (Сирах 14:2).
Гревот е сличен на предизвикување духовен срцев удар. Смртниот грев е како скокање од карпа, носејќи смрт во духовниот живот.
напишав на друго место за неверојатните благодати што Бог ни ги дава во светотаинската исповед. Тоа е прегратката и бакнежот на Отецот кон блудниот син или ќерка кои се враќаат кај Него. честите Исповедта е противотров на стравот, бидејќи „стравот има врска со казната“ (1. Јованово 4:18). препорача папата Јован Павле II како и свети Пио Неделен исповед.
Исус бара затоа што ја посакува нашата среќа. - папата Јован Павле II
ДО СКРУПУЛОЗНИОТ
Збор на охрабрување за оние кои се борат со скрупулозноста: честото исповед не треба да се смета како потреба да се биде совршен во секој момент. Дали навистина можеш да бидеш совршен? не биди совршен додека не си на Рајот и само Бог може да те направи така. Наместо тоа, Светата тајна на помирувањето е дадена со цел да ги залечи раните на гревот и да ви помогне расте во совршенство. Ти си сакан, дури и кога грешиш! Но, бидејќи Тој те сака, Тој сака да ти помогне да ја победиш и уништиш моќта на гревот во твојот живот.
Не дозволувајте вашата несовршеност да биде причина за обесхрабрување. Наместо тоа, тоа е можност да станете сè помали, сè повеќе како дете зависно од Бога: „блажени се сиромашните“. Светото писмо вели дека Тој не ги возвишува совршените, туку понизните. Понатаму, овие гневни гревови со кои се борите не ве одвојуваат од Христа.
Превентивниот грев не го лишува грешникот од осветувачката благодат, пријателството со Бога, милосрдието и следствено на тоа вечната среќа. -Катехизам на Католичката црква, н. 1863
Тогаш имајте доверба во Неговата љубов, и внатрешната радост и мир ќе бидат ваши без да морате да трчате во исповедникот секогаш кога ќе направите благ грев (види бр. 1458 во Катехизмот.) Тој е повеќе повреден поради вашата недоверба во Неговата милост отколку од твојата слабост. Тоа е преку ова прифаќање на вашата изнемоштеност Неговата милост која произведува а сведоштво. И со зборот на твоето сведоштво Сатаната е победен (види Откровение 12:11).
ВИСТИНСКО ПОКАЈАНИЕ
Среќен човек чија совест не го обвинува. За новозаветниот верник, оваа среќа не мора да ми припаѓа само затоа што не најдов грев на мојата совест. Наместо тоа, тоа значи дека кога грешам, можам да имам доверба дека Исус не ме осудува (Јован 3:17; 8:11) и дека преку Него можам да ми се прости и започнете повторно.
Ова не значи дека имаме дозвола да продолжиме да грешиме! Вистинската среќа се наоѓа во покајание што значи не само да го признаеме гревот, туку да го правиме сето она што Христос ни заповедал да го правиме.
Деца, да сакаме на дело и вистина, а не само да зборуваме за тоа. Ова е нашиот начин да знаеме дека сме посветени на вистината и дека сме во мир пред него... (1. Јованово 3:18-19)
Да, волјата Божја е нашата храна, должност на моментот нашиот мир. Дали сакате да бидете радосни?
Ако ги држите моите заповеди, ќе останете во мојата loveубов… Ова ви го кажав за мојата радост да биде во вас и вашата радост да биде целосна. (Јован 15: 10-11)
Човекот не може да ја достигне таа вистинска среќа за која копнее со сета сила на својот дух, освен ако не ги почитува законите што Севишниот Бог ги врежал во неговата природа. -ПОД ПАУЛ VI, Хумана Витае, Енциклика, н. 31; 25 јули 1968 година
ДОЈДЕНА ЕКСПЛОЗИЈА НА РАДОСТА
Плодот на Светиот Дух е „љубов, радост, мир...“ (Галат 5:22). Во Доаѓа Педесетница, за оние души кои чекаа со Марија во горната соба на молитва и покајание, ќе има експлозија на благодатта во нивните души. За оние кои се плашат од прогонство и претстојните искушенија кои се чинат неизбежни, сигурен сум дека овие стравови ќе се растворат во огнот на Светиот Дух. Оние кои си ја подготвуваат душата сега во молитвата, Светите Тајни и делата на љубовта ќе доживеат умножување на благодатта што веќе ги примаат. Радоста, љубовта, мирот и моќта што Бог ќе ги излее во нивните срца повеќе ќе ги победи нивните непријатели.
Онаму каде што Христос се проповеда со силата на Светиот Дух и Тој е прифатен со отворена душа, општеството, иако е полно со проблеми, станува „град на радоста“. -ПОД КОРИСНИК XVI, Домашно при ракополагање на 29 свештеници; Ватикан, 29 април 2008 година; Новинска агенција ЗЕНИТ
Надежта не разочарува, бидејќи љубовта Божја е излеана во нашите срца преку Светиот Дух што ни е даден. (Римјаните 5:5)
Кога љубовта целосно ќе го исфрли стравот, а стравот ќе се претвори во љубов, тогаш единството што ни го донесе нашиот Спасител ќе биде целосно реализирано… — Св. Григориј Ниски, епископ, Омилијата за песната над песните; Литургија на часовите, том II, стр. 957
Прво објавено на 7-ми мај 2008 година
ПОНАТАМУ ЧИТАЕ:
