Ставање на гранката до Божјиот нос

 

I слушнале од соверници низ целиот свет дека изминатата година во нивните животи била неверојатно судење. Не е случајно. Всушност, мислам дека многу малку што се случува денес е без огромно значење, особено во Црквата.

Неодамна се фокусирав на она што се случи во градините на Ватикан на почетокот на октомври со церемонија за која многу кардинали и бискупи се жалеа дека се пагански или барем се чини дека се. Мислам дека би било погрешно да се види ова како единствен изолиран настан, туку кулминација на Црквата која се оддалечила малку по малку од нејзиниот центар. Црква што може да се каже дека ја има генерално станете десензибилизирани на грев и случајни во нејзиниот мандат, ако не и настрана од нејзините одговорности едни кон други и кон светот.

… Како еден и единствен неразделен магистер на Црквата, папата и епископите во заедница со него носат најтешката одговорност е што не доаѓа од нив двосмислен знак или нејасно учење, збунувајќи ги верниците или заведувајќи ги во лажно чувство на безбедност. - Герхард Лудвиг кардинал Милер, поранешен префект на Конгрегацијата за доктрина на верата; Први нешта, Април 20th, 2018

Ние лаиците не сме помалку виновни. Стојам осуден. Кога го разгледуваме херојството на раната Црква, мачеништвата од првите векови, дарежливите жртви на светците ... црквата на нашето време станува генерално млака? Изгледа ја изгубивме ревноста за името на Исус, фокусот на нашата мисија и храброста да го спроведеме! Скоро целата Црква е заразена со трепет поради кој сме позагрижени навредувајќи ги другите отколку да го навреди Бога. Ние молчиме за да ги задржиме нашите пријатели; избегнуваме да се залагаме за она што е исправно за да го „зачуваме мирот“; ја задржуваме вистината што би ги ослободила другите затоа што нашата вера е „приватна работа“. Не, нашата вера е лична но тоа не е приватно. Исус ни заповеда да им бидеме „сол и светлина“ на народите, за никогаш да не ја криеме светлината на Евангелието под корпа. Можеби пристигнавме во овој момент затоа што успеавме да ја прифатиме, свесно или потсвесно, лагата дека она што е најважно е дека ние едноставно сме kindубезни кон другите. Но, папата Павле VI го разби тој поим:

… Најдобриот сведок ќе се покаже како неефикасен на долг рок, ако тој не биде објаснет, оправдан… и изразен со јасно и недвосмислено прокламирање на Господ Исус. Добрата вест прокламирана од сведокот на животот порано или подоцна треба да биде објавена со зборот на животот. Нема вистинско евангелизација ако не се прогласат името, учењето, животот, ветувањата, царството и тајната на Исус од Назарет, Синот Божји. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н 22; ватикан.ва

Всушност, верувам дека пророчките зборови на Свети Јован Хенри Newуман за тоа што ќе се случи со Црквата пред доаѓањето на Антихристот, станаа конкретна реалност во наше време:

Сатаната може да усвои поалармантно оружје на измама - може да се скрие - може да се обиде да нè заведе во мали нешта и така да ја придвижи Црквата, не одеднаш, но малку и малку од нејзината вистинска позиција. - Св. Henryон Хенри Newуман, Проповед IV: Прогонството на антихристот; види Пророштво на Newуман

Она што се случува понатаму, според визијата на Апостол Јован во Откровение, е дека Бог започнува со прочистување на Неговата Црква, а потоа и на светот:

Значи, бидејќи си млак, ниту жежок, ниту студен, ќе те исплукам од уста. Зашто вие велите: „Јас сум богат и богат и немам потреба од ништо“, а сепак не сфаќате дека сте беден, жален, сиромашен, слеп и гол ... Оние што ги сакам, ги укорувам и казнувам. Затоа, бидете сериозни и покајте се. (Отк. 3: 16-19)

Божествената милост, како еластична лента, се протегала и се протегала за оваа генерација затоа што Бог „Дали секој ќе биде спасен и ќе ја запознае вистината“. ^[1]1 Тимоти 2: 4 Но, ќе дојде момент кога Божествената правда исто така мора да дејствува - во спротивно, Бог нема да биде Бог. Но кога?

 

ПРАВДА НА ИДОЛАТРИЈА

По Пет корекции на Исус во првите поглавја од Книгата Откровение, визијата за Свети Јован се придвижува кон неопходното казнување на црквата и светот што не реагира. Помислете на тоа како на Голема бура, првиот дел од ураган пред некој да стигне до окото. Бурата, според Johnон, доаѓа со кршење на „седум печати“ што го носат она што се чини дека е свет војна (втор печат), економски колапс (трет печат), последици од овој хаос во форма на глад, чума и повеќе насилство (четврти печат), помал прогон на Црквата во форма на мачеништво (петти печат) и конечно, еден вид светско предупредување (шести печат) што е како минијатурна пресуда, „осветлување на совеста“ што го вовлекува целиот свет во окото на Бурата, „седмиот печат“:

In на небото владееше тишина околу половина час. (Откровение 8: 1)

Пауза е во „Бура“ за да им се овозможи на народите шанса да се покајат:

Потоа видов како се издига друг ангел од изгрејсонцето, со печат на живиот Бог, и тој со силен глас ги повика четирите ангели на кои им беше дадена моќ да им наштетат на земјата и морето: морето или дрвјата сè додека не го ставиме печатот на челата на слугите на нашиот Бог “. (Откровение 7: 2)

Но, што е причина Јагнето Божјо да го заземе свитокот пред сè, што започнува со конечното отворање на овие пломби?

Во визијата за пророкот Езекиел, има скоро карбонска копија на настаните од Откровение поглавја 1-8, што, верувам, одговара на тоа прашање. Визијата на Езекиел исто така започнува со тоа што Бог жали за состојбата на Неговиот народ додека пророкот гледа во Храмот.

Духот ме подигна меѓу земјата и небото и ме донесе во божествената визија во Ерусалим до влезот на внатрешната порта свртена кон север, каде што стоеше статуата на yубомора што предизвикува jeубомора… Сине човечки, гледаш ли што прават? Ги гледате ли големите гадости што ги практикува домот Израел тука, така што јас морам да заминам од моето светилиште? Seeе видите уште поголеми гадости! (Езекиел 8: 3)

Со други зборови, тоа е идолопоклонство што предизвикува Наш alousубоморен Бог предизвикувајќи го „да замине од светилиштето“ (види Отстранување на воздржувачот) Како што продолжува визијата, Езекиел е сведок на она што се случува во тајност. Тој гледа три групи луѓе ангажирани во различни форми на идолопоклонство:

Влегов и ги погледнав ... сите идоли на куќата на Израел, сликани околу идот. Пред нив стоеја седумдесет старешини на куќа на Израел… Потоа ме донесе пред влезот на северната порта на домот Господов. Таму жените седеа и плачеа за Тамуз. (т. 14)

Тамуз, браќа и сестри, е месопотамјанец бог на плодноста (статуите во градините во Ватикан исто така беа наведени како симболи на плодност).

Потоа ме донесе во внатрешниот двор на Господовиот дом - дваесет и пет мажи со грб кон Господовиот храм… се поклонија кон исток кон сонцето. Тој рече: Дали гледаш, син на човекот? Дали се толку грозни работи што ги направи куќата на Јуда тука, така што тие треба да ја полнат земјата со насилство, предизвикувајќи ме повторно и повторно? Сега ми ја ставаат гранката до носот! (Езекиел 8: 16-17)

Со други зборови, Израелците комбинирале пагански верувања со свои кога се поклонувале пред лажните „слики“ и „идоли“, како и создавање себе. Тие беа, со еден збор, вклучени синкретизам.

Треба да се избегне синкретизмот што се гледа во ритуалот прославен околу огромна подна обвивка, режиран од жена од Амазонија и пред неколку двосмислени и неидентификувани слики во ватиканските градини изминативе 4 октомври. примитивна природа и пагански изглед на церемонијата и отсуство на отворено католички симболи, гестови и молитви за време на различните гестови, танци и поклонувања на тој изненадувачки ритуал. - кардиналот Хорхе Уроса Савино, епизоден архиепископ од Каракас, Венецуела; 21 октомври 2019 година; LifeSiteNews.com

Учесниците пееја и се држеа за раце додека танцуваа во круг околу сликите, во танц кој наликува на „паго а ла теера“, традиционална понуда на Мајката Земја вообичаена меѓу домородните народи во некои делови на Јужна Америка. -Католичкиот светски извештај, 4 октомври 2019 година

По повеќенеделен молк ни раскажува папата дека тоа не било идолопоклонство и дека немало идолопоклоничка намера. Но, тогаш зошто луѓето, вклучително и свештениците, се поклонија пред тоа? Зошто дали статуата беше понесена во процесија во цркви како базиликата Свети Петар и беше поставена пред жртвениците во Санта Марија во Траспонтина? И, ако не е идол на Пачамама (земја / мајка-божица од Андите), зошто папата наречете ја сликата „Пахамама? “ Што треба да мислам?  - монс. Чарлс Поуп, 28 октомври 2019 година; Национален католички регистар

Како што претпостави еден читател, „Како што Исус беше предаден во градина пред 2000 години, така и тој повторно беше“. Тоа се појави барем на тој начин (сп. Бранејќи го Исус Христос) Но, да не го сведуваме на тој настан во никој случај. Во изминатиот половина век се гледа модернизам, отпадништво, педерастија, па дури и „крвни пари“ кои влегуваат и излегуваат од Црквата, поврзани со абортус и контрацепција. Да не ги спомнувам Newу ејџ и еко-феминистичка духовност што се промовираше во католичките куќи за прибегнување и манастирите, моралниот релативизам во нашите семинари и отстранувањето на светото од нашите цркви и архитектура.

Тоа е дух на компромис што, во Светото Писмо, го предизвикува Божјиот „alousубоморен“ гнев.

Работата на ѓаволот ќе се инфилтрира дури и во Црквата на таков начин што ќе се видат кардинали кои им се спротивставуваат на кардиналите, бискупи против епископите. Свештениците што ме почитуваат ќе бидат потсмевани и спротивставени од нивните соверници. отпуштени цркви и жртвеници; црквата ќе биде полна со оние што прифаќаат компромиси - Нашата дама до постариот Агнес Сасагава од Акита, Јапонија, 13 октомври 1973 година

Токму овој синкретизам предизвикува прочистување на Храмот во Езекиел - но поштедувајќи ги оние што не учествуваат. Исто како што првите шест печати на Откровението започнуваат со прочистување на Црквата, така и Бог испраќа шест гласници до Храмот.

Тогаш тој гласно извика да чујам: Дојдете, градски зло! И имаше шест мажи кои доаѓаа од правецот на горната порта, која е свртена кон север, секој со оружје за уништување во раката. (Езекиел 9: 1)

Сега, „шесте печати“ во Откровението започнуваат со прочистувањето на Црквата, но не толку од Божјата рака. Тие претставуваат предупредување за светот како човекот почнува да го жнее она што го посеал, наспроти тоа Бог директно да им испрати казна на непокајаните (што ќе дојде во последната половина на Бурата). Помислете на Блудниот син кој го разнесува своето наследство, носејќи си на тој начин сиромаштија. Ова на крајот доведува до „осветлување на совеста“ и, за среќа, до покајание. Да, првата половина на оваа Бура, овој голем ураган, се нанесува само на себе.

Кога ќе го посеат ветрот, ќе жнеат виорот… (Осија 8: 7)

Како блудниот син, служи за „се тресат”Црквата и светот и, се надевам, да нè доведе и до покајание. Доаѓањето на „шестмината“ е предупредување за оние во Храмот на Божјата претстојна казна (што ќе ја исчисти земјата од злите). Тоа е последна шанса да се помине низ „Вратата на милоста“ пред тие да поминат низ „Вратата на правдата“.

Напиши: пред да дојдам како праведен Судија, најпрво широко ја отворам вратата на својата милост. Оној што одбива да помине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда -Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, бр. 1146 година

Поминете низ градот, преку Ерусалим и означете Х на челата на оние што тагуваат и жалат за сите гнаси што се практикуваат во него. На другите им рече во сослушувањето: Поминете низ градот по него и удрете! Не дозволувајте вашите очи да бидат поштедени; не се сожалувај. Стари и млади, машки и женски, жени и деца - избришете ги! Но, не допирај никого означен со X. Започнете од моето светилиште. (Езекиел 9: 4-6)

Како може во овој момент да не се потсетиме на Третата тајна на Фатима?

Епископи, свештеници, мажи и жени Религиозни се искачуваа по стрмна планина, на чиј врв имаше голем крст од грубо издлабени стебла како плута со кора; пред да стигне до таму Светиот Отец помина низ голем град половина во урнатини и половина треперејќи од запрен чекор, страдан од болка и тага, се молеше за душите на труповите што ги сретна на патот; откако го достигна врвот на планината, на колена во подножјето на големиот Крст беше убиен од група војници кои испукаа куршуми и стрели кон него, и на ист начин починаа еден по друг и другите епископи, свештеници, мажи и жени Верски и разни лаици од различни редови и позиции. Под двете краци на Крстот имаше двајца Ангели со кристален аспесориум во раката, во која ја собраа крвта на мачениците и со неа ги попрскаа душите што се движеа кон Бога. - Ср. Луција, 13 јули 1917 година; ватикан.ва

Исто како визијата на Езекиел за три групи во храмот, има и прочистување на три групи во визијата Фатима: свештенство, религиозни и лаици.

Зашто, време е пресудата да започне со домаќинството Божјо; ако започне со нас, како ќе заврши за оние што не ќе го почитуваат евангелието Божјо? (1. Петрово 4:17)

 

НАША ТРИБУЛАЦИЈА

Затворајќи, повторно сакам да се свртам кон сегашните испитувања што толку многу од нас ги доживуваат и да размислиме на нив во светло на „првиот печат“. Постои поголема слика расплетувајќи дека треба да размислиме.

Погледнав, и имаше бел коњ, а неговиот јавач имаше лак. Му беше дадена круна, и тој возеше победник за да ги надмине своите победи. (6: 1-2)

Папата Пиј XII видел дека јавачот на овој коњ го претставува „Исус Христос“.

Тој е Исус Христос. Инспирираниот евангелист [Св. Јован] не само што го виде уништувањето предизвикано од гревот, војната, гладот ​​и смртта; тој, исто така, ја виде и Христовата победа. - Адреса, 15 ноември 1946 година; фуснота на Библијата Навара, „Откровение“, стр.70

Свети Викторинус рече:

Првиот печат што се отвори, [Св. Johnон] вели дека видел бел коњ и крунисан коњаник кој има лак… Тој го испрати Светиот Дух, чии зборови проповедниците испратени како стрели достигнувајќи до човековите срце, за да го надминат неверувањето. -Коментар за апокалипсата, Ч 6: 1-2

Може ли сегашните испитувања што многумина од нас ги доживуваат во личните животи и семејствата, исто така, да бидат оние Божествени стрели кои се прободливи и болни, а сепак, изложувајќи ни ги длабоките, скриените и „тајните“ области во нашето срце каде не сме се покајале и сме сè уште држи идоли? Во оваа маријанска ера, зарем многумина од нас кои се осветени на срцето на Богородица, навидум не учествуваат во тоа мистериозно пророштво на Симеон?

Yourself ти самиот меч ќе пробие за да можат да се откријат мислите на многу срца. (Лука 2:35)

За мене, првиот печат е како првата светлина на зората што го најавува и го претскажува изгрејсонцето (шестата печат). Бог нежно прочистува и не тресе сега пред она што ќе биде за многумина многу болно осветлување и тресење кога ќе дојде ова Предупредување see (види Фатима, и големо тресење). 

 

НОВО ПРЕДУПРЕДУВАЕ?

Значаен настан може да се случил во октомври, два дена по тој чуден ритуал во градините на Ватикан. Според непроверен извештај, сениор Агнес Сасагава од Акита, кој ја доби таа порака погоре, наводно добил друга на 6-ти (разговарав со еден пријател кој познава свештеник близок до кругот на сениор Агнес, и тој потврдува дека тоа го слушнал и тој, иако и тој е чекајќи поголема директна потврда). Истиот ангел кој разговарал со неа во 1970-тите, наводно, повторно се појавил со едноставна порака за „сите“:

Ставете пепел и молете се за покајана бројаница секој ден. - извор на здружено здружение на EWTN WQPH радио; wqphradio.org; преводот овде изгледа незгоден и може да биде преведен, „молете бројаница за покајание секој ден“ или „молете бројаница на пеназан секој ден“.

Придружната белешка од „гласникот“ се однесуваше на пророштвото на Јона (3: 1-10), кое исто така беше Масовно читање на 8 октомври 2019 година (тој ден, евангелието беше за Марта да стави други работи пред Бога!). Во тоа поглавје, на Јона му е наложено да се покрие со пепел и да ја предупреди Ниневија: „Уште четириесет дена и Ниневија ќе биде симната од власт“. Дали е ова предупредување за Црквата дека, конечно, ја ставивме гранката на Божјиот нос?

Како христијани, не сме беспомошни. Преку молитва и пост, можеме да го исфрлиме демонот од нашите животи, па дури и да ги суспендираме законите на природата. Мислам дека е време да го сфатиме повикот сериозно да се молиме Бројаницата, што беше едно од средствата што беа дадени на Фатима за да се избегне „Уништување на нациите“. Без разлика дали оваа неодамнешна порака од Акита е автентична или не, таа е вистинската за овој час. Но, тоа не е првиот пророчки глас кој нè поттикнува да го земеме ова оружје за да се бориме против растечката темнина на нашето време

Црквата секогаш и придавала посебна ефикасност на оваа молитва, доверувајќи им ги на Бројаницата - најтешките проблеми. Во моменти кога христијанството се чинеше под закана, неговото избавување се припишуваше на моќта на оваа молитва и Богородица на Бројаницата беше пофалена како оној чие застапништво донесе спас. —ПОП СВ. Hон Павле Втори, Rosarium Virginis Mariae, 40 години

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Седумте печати на револуцијата

„Окото на бурата“: Големиот ден на светлината

Денот на правдата

Кралот доаѓа

Дали Исус навистина доаѓа?