Дали Исус навистина доаѓа?

Фотографија на Janенис Матуч

 

A пријател поврзан со подземната црква во Кина, ми кажа за овој инцидент неодамна:

Двајца планински селани се спуштиле во еден кинески град барајќи специфична жена водач на подземната црква таму. Овој постар сопруг и сопруга не биле христијани. Но, во визијата им било дадено името на жената што требало да ја бараат и да дадат порака.

Кога ја пронајдоа оваа жена, двојката рече: „На небото ни се појави брадест човек и рече дека треба да дојдеме да ти кажеме дека „Исус се враќа“.

Постојат вакви приказни што се појавуваат од целиот свет, честопати доаѓаат од деца и од најнеочекуваните приматели. Но, тоа доаѓа и од папите. 

На Светскиот ден на младите во 2002 година, кога Јован Павле Втори нè повика младите да станеме „чувари“, тој конкретно рече:

Драги млади луѓе, ваше е да бидете чувари на утрото што ќе објават доаѓањето на сонцето кој е Воскреснатиот Христос! —ПОПИ он Павле Втори, Порака на Светиот Отец до младите на светот, XVII Светски ден на младоста, бр. 3; (сп. Is 21: 11-12)

Тој не го сметаше ова за привлечно ласкање, но го нарече „неверојатна задача“ што бара „радикален избор на вера и живот“. ^[1]Папата Јован Павле Втори, Ново Миленио Инуенте, бр.9

Како што сите знаеме, одредени знаци ќе му претходат на враќањето на Исус. Самиот наш Господ зборуваше за војни и гласини за војни и низа природни или вештачки катастрофи, од глад до чуми до земјотреси. Свети Павле рече дека ќе дојде отпадништво или бунт во кој многумина ќе земат добро за зло и зло за добро - со еден збор, беззаконие, проследено со антихрист.

И затоа е исклучително значајно што бројни папи пред и по Јован Павле Втори, од Пиј IX од почетокот на XVIII век до нашиот сегашен понтиф, ги опишале времињата што ги живееме во јасни и недвосмислени апокалиптични термини (види Зошто не викаат папите?) Најзабележителни се експлицитните упатувања на „отпадништво“ - збор што се појавува само кај 2 Солуњани - и кој претходи и го придружува антихрист.

Кој не може да види дека општеството е во сегашно време, повеќе од било кое минато време, страда од страшна и длабоко вкоренета болест, која се развива секој ден и јаде во својата најголемото битие, дали го влече кон уништување? Вие разбирате, преподобни браќа, што е оваа болест -апостазија од Бога may можеби веќе постои во светот „Синот на погибувањето“ за кого зборува Апостол. —ПОП СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклик За обновување на сите работи во Христа, бр. 3, 5; 4 октомври 1903 година

Во наши денови, овој грев стана толку чест што се чинеше дека дошле оние мрачни времиња што ги претскажал Свети Павле, во кои луѓето, заслепени од правичниот Божји суд, треба да ја земат лагата за вистината и да веруваат во „кнезот на овој свет “, кој е лажго и неговиот татко, како учител на вистината: „Бог ќе им испрати дело на грешка за да поверуваат во лагата (2 Сол. Ii., 10). -ПАПА ПИУС XII, Дивинум Илуд Мунус, н. 10

Апостазија, губењето на верата, се шири низ целиот свет и на највисоките нивоа во рамките на Црквата. - Адреса на Шеесетгодишнината од Повиците на Фатима, 13 октомври 1977 година

Во алузија на „astверот“ во Откровението, кој добива контрола над сите монетарни трансакции и ги убива оние што не учествуваат во неговиот систем, папата Бенедикт рече:

Мислиме на големите сили на денешно време, на анонимните финансиски интереси што ги претвораат луѓето во робови, кои повеќе не се човечки работи, туку се анонимна моќ на којашто мажите и служат, со која мажите се мачат, па дури и се колат. Тие се деструктивна моќ, моќ што го заканува светот. - БЕНЕДИЦИТ XVI, Рефлексија по читањето на канцеларијата за Трет час, Ватикан, 11 октомври,
2010

И, во директна модерна интерпретација на „белегот на beверот“, Бенедикт коментира:

Апокалипсата зборува за Божјиот антагонист, beверот. Ова животно нема име, туку број… Машините што се конструирани го наметнуваат истиот закон. Според оваа логика, човекот мора да се толкува со а компјутер и ова е можно само ако е преведено во броеви. Theверот е број и се трансформира во броеви. Бог, сепак, има име и повикува по име. Тој е личност и ја бара личноста. ArdКардинал Рацингер, (ПОП БЕНЕДИКТ XVI) Палермо, 15 март 2000 година

Како што често цитирав, Јован Павле Втори ги сумираше сите горенаведени во 1976 година:

Сега стоиме пред најголемата историска конфронтација што некогаш доживеа човештвото. Сега се соочуваме со конечно соочување помеѓу Црквата и анти-црквата, помеѓу евангелието и анти-евангелието, помеѓу Христа и антихристот. - Евхаристиски конгрес, за дваесетгодишното одбележување на потпишувањето на Декларацијата за независност, Филаделфија, ПА, 1976 година; некои цитати на овој пасус ги содржат зборовите „Христос и антихрист“ како погоре. Deаконот Кит Фурние, присутен, го пријави како погоре; сп. Католички онлајн

Сега, повеќето католици се научени да веруваат дека битката помеѓу антихристот и Исус во суштина започнува на самиот крај на светот. А сепак, други изјави, не само од папите, туку и „одобрено“ приватно откровение, сугерираат нешто спротивно. Да почнеме со папите

 

ЗОЈАТА НА НАДЕА

Вратете се повторно на зборовите на Јован Павле Втори на почетокот, каде што ги повика младите да бидат „чувари“ за да го објават „доаѓањето на сонцето, Кој е Воскреснатиот Христос“. Говорејќи на друг младински собир таа година, тој повтори дека треба да бидеме

… Чувари кои му прокламираат на светот нова зора на надеж, братство и мир. —ПОПИ Hон ПАУЛ II, обраќање до младинското движење Гуанели, 20 април 2002 година, www.vatican.va

Небото е исполнување на надежта, а не нејзината зора и затоа на што се повикува Јован Павле Втори? Претходно, тој најавуваше дека „последната пресметка“ е при крај и „доаѓањето на ... Воскреснатиот Христос“. Што се случи со делот „крај на светот“ за кој секогаш ни кажуваа веднаш по враќањето на Исус?

Ајде да се свртиме повторно кон Пиј XII, друг папа кој го проречел непосреден враќање на Исус. Тој напиша:

Но, дури и оваа ноќ во светот покажува јасни знаци на зора што ќе дојде, на нов ден примајќи го бакнежот на ново и поблескаво сонце ... Неопходно е ново воскресение на Исус: вистинско воскресение, кое не признава повеќе господар смрт… Кај поединците, Христос мора да ја уништи ноќта на смртниот грев со повратена зора на благодатта. Во семејствата, ноќта на рамнодушност и свежина мора да му отстапи место на сонцето на убовта. Во фабриките, во градовите, во нациите, во земјите на недоразбирање и омраза, ноќта мора да расте светла како денот… и судирите ќе престанат и ќе има мир. Дојди Господи Исусе… Испрати го својот ангел, Господи, и направи ја нашата ноќ да расте светла како денот… Колку души копнеат по забрзувањето на денот во кој Ти само ќе живееш и ќе царува во нивните срца! Дојди, Господи Исусе. Постојат бројни знаци дека Твоето враќање не е далеку. - папата PIUX XII, Адреса Урби и Орби,2 март 1957 година;  ватикан.ва

Почекај минута. Тој предвидува дека ова уништување „на ноќта на смртниот грев“ ќе му отстапи нов ден фабрики, градови, нации Мислам дека можеме да бидеме сосема сигурни дека нема фабрики на Рајот. Пак, еве уште еден папа кој го применува ова доаѓање на Исус во нова зора на земјата - не на крајот на светот. Може ли клучот во неговите зборови да биде дека Исус ќе дојде да „царува во нив срца"?

Пиус Х, кој сметаше дека антихристот може веќе биди на земјата, напиша:

Ох! кога во секој град и село верно се почитува законот Господов, кога се покажува почит кон светите нешта, кога се честуваат Светите тајни и се исполнуваат уредбите на христијанскиот живот, сигурно нема да има повеќе потреба да работиме понатаму види ги сите работи обновени во Христа И тогаш? Тогаш, конечно, на сите ќе им биде јасно дека Црквата, како што е востановена од Христос, мора да ужива целосна и целосна слобода и независност од целата странска власт… Сето тоа, преподобни браќа, веруваме и очекуваме со непоколеблива вера. - ПОП ПИУС Х, Е Супреми, Енциклика „За обновување на сите нешта“, бр.14, 6-7

Па, можеби и ова на почетокот изгледа како чуден опис на враќањето на Исус, за кој некои католички есхатолози инсистираат дека го носи крајот на светот и Конечната пресуда. Но, описот погоре не се однесува ниту на ова. Зашто, „Катехизмот“ учи дека Светите тајни „припаѓаат на ова денешно време“, а не на Небото. ^[2]CCC, н. 671 Ниту, пак, се нивните „туѓи доминирања“ на Небото. Пак, ако Пиј Х верувал дека антихристот е на земјата, како би можел и тој да прорече во истата Енциклика „обновување“ на временскиот поредок?

Дури и нашите двајца најнови понтифови зборуваат не за крајот на светот, туку за „новата ера“. Папата Фрањо, кој предупреди дека световноста на нашето време is „Отпадништво“, ^[3]… Световноста е коренот на злото и може да нè наведе да ги напуштиме нашите традиции и да преговараме за нашата лојалност кон Бога, кој е секогаш верен. Ова… се нарекува отпадништво, што… е форма на „преulуба“ што се случува кога преговараме за суштината на нашето битие: лојалност кон Господ. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Радио Ватикан, 18 ноември 2013 година забележително двапати ја спореди нашата генерација со роман за антихристот, Господар на светот. Но, Френсис исто така рече, во алузија на ерата на „мирот и правдата“, за која зборуваше пророкот Исаија^[4]Исаија 11: 4-10

… [Аџилакот] на целиот Божји народ; а според нејзината светлина дури и другите народи можат да одат кон Царството на правдата, кон Царството во мир Колку убав ден ќе биде, кога оружјето ќе се расклопи за да се претвори во инструмент на работа! И ова е можно! Се обложуваме на надеж, на надеж на мир и тоа ќе биде можно. —ПАПА ФРАНЦИС, недела Ангелус, 1 декември 2013 година; Католичка новинска агенција, 2 декември 2013 година

Повторно, Папата не се однесува на Небото, туку на временско време на мир. Како што потврди на друго место:

На човештвото му треба правда, мир, loveубов и тоа ќе го има само со враќање со целото свое срце на Бога, кој е изворот. - ПАПА ФРАНЦИС, во Недела Ангелус, Рим, 22 февруари 2015 година; Зенит.org

Исто така, папата Бенедикт не го предвидува крајот. Наместо тоа, на Светскиот ден на младите, тој рече:

Овластени од Духот и потпирајќи се на богатата визија на верата, новата генерација христијани е повикана да помогне во изградбата на светот во кој Божјиот дар за живот е поздравен, почитуван и негуван ... Ново време во кое надежта нè ослободува од плиткото, апатија и само-апсорпција кои ги убиваат нашите души и ги трујат нашите односи. Драги млади пријатели, Господ бара од вас да бидете пророци на ова ново време -ПОД КОРИСНИК XVI, Домаќин, Светски ден на младите, Сиднеј, Австралија, 20

Помогнете да се „изгради свет“? Дали Рајот е сè уште во изградба? Се разбира не. Наместо тоа, Папата предвиде обнова на скршено човештво:

Вистинската криза едвај започна. Е мора да сметаме на страшни пресврти. Но, подеднакво сум сигурен и за тоа што ќе остане на крајот: не Црквата на политичкиот култ… туку Црквата на верата. Можеби веќе не е доминантна социјална моќ до таа мерка што беше до неодамна; но таа ќе ужива во свежо расцутување и ќе се гледа како дом на човекот, каде што тој ќе најде живот и надеж над смртта. - Кардиналот Josephозеф Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Вера и иднина, Игнатиј Прес, 2009

Па, како можат истите папи кои предупредуваат на знаците на приближување на антихристот, да зборуваат истовремено за обновување или „ново пролетно време“ во Црквата? Папата Бенедикт дава објаснување засновано на учењето на Свети Бернард дека има „три“ Христови доаѓања. Бернард зборуваше за „средно доаѓање“ на Исус, што е

… Како пат по кој патуваме од првото доаѓање до последното. Во првиот, Христос беше нашиот откуп; во последниот, тој ќе се појави како наш живот; во ова средно доаѓање, тој е наш одмор и утеха… При неговото прво доаѓање, нашиот Господ дојде во наше тело и во наша слабост; во ова средно доаѓање тој доаѓа во дух и моќ; при последното доаѓање ќе се види во слава и величественост —Ст. Бернард, Литургија на часовите, Том I, стр. 169

Навистина, раните црковни отци и Свети Павле зборуваа за „саботен одмор“ и за Црквата. ^[5]Хеб 4: 9-10

Додека луѓето претходно зборуваа само за двојно доаѓање на Христа - еднаш во Витлеем и повторно на крајот на времето - Свети Бернард од Клервакс зборуваше за авантусен медиус, средно доаѓање, благодарение на што тој периодично ја обновува својата интервенција во историјата. Верувам дека разликата на Бернард ја погодува вистинската нота. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, стр.182-183, Разговор со Питер Сеавалд

Ова „средно доаѓање“ е дополнително осветлено во Божјиот збор до Црквата, изговорен преку Неговите пророци

 

ГОЛЕМОТО ПРОСТАВО

Бог не зборува само преку Светото писмо, Светото предание и Магистериумот, туку и преку Неговиот пророци. Иако не можат да го „подобрат или комплетираат complete или да го поправат“ Јавното Откровение на Исус, тие можат да ни помогнат да…

… Живеам поцелосно од него во одреден период од историјата -Катехизам на Католичката црква, н. 67

Тоа е, „приватното откровение“ е како „фаровите“ на „автомобилот“ на Јавното откровение. Може да помогне да се осветли патот што е пред нас, веќе ракоположен во Светото Писмо и Светото предание. 

Во таа насока, изминатиот век обезбеди конец на откровение на Телото Христово што е конзистентно. Сега, имајте на ум дека гледачите и визионерите се како да peиркаат во иста куќа, но преку различни прозорци. За некои се откриени повеќе аспекти на „ентериерот“ од другите. Но, земени како целина, се појавува општа слика што е директна паралелно на она што го вели Магистериумот како што е наведено погоре. И, ова не треба да нè изненади бидејќи повеќето од овие откритија доаѓаат преку Богородица, која е слика на Црквата.^[6]cf. Клуч за жената

„Марија длабоко фигурираше во историјата на спасението и на одреден начин ги обединува и одразува во себе централните вистини на верата“. Меѓу сите верници, таа е како „огледало“ во кое се рефлектираат на најдлабокиот и најчувствителен начин „моќните Божји дела“. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 25

Преовладувачката нишка низ минувањата во минатиот век е суштински оваа: недостаток на покајание ќе доведе до отпадништво и хаос, што ќе доведе до пресуда, а потоа и воспоставување на „нова ера“. Звучи познато? Само неколку примери сега од приватното откровение што ужива одредено количество црковно одобрување.

Епископот Хектор Сабатино Кардели од Сан Николас де лос Аројос во Аргентина неодамна ги одобри привиденијата на „Марија од бројаницата од Сан Николас“ како „натприроден карактер“ и дека е достоен за верување. Во пораките одекнувајќи ги папските теми на „воскресението“ и „зората“, Богородица и рече на Гледис Квирога де Мота, необразована домаќинка:

Откупителот му нуди на светот начин да се соочи со смртта, сатаната; нуди како што направи од Крстот, Неговата мајка, посредник на секоја благодат. Најинтензивната Христова светлина ќе воскресне, исто како што во Голгота по распетието и смртта дојде воскресението, исто така Црквата повторно ќе воскресне со силата на loveубовта. - пораките беа дадени помеѓу 1983-1990 година; сп. Churchpop.com

Во средината на 90-тите години, на Едсон Глаубер му беа дадени откритија од Богородица, велејќи дека влеговме во „крајните времиња“. ^[7]Јуни 22, 1994 Она што е извонредно е нивото на поддршка што тие го имаат стекнато од локалниот владика, бидејќи гледачот е сè уште жив. Во една порака, Богородица рече:

Јас сум секогаш со вас, се молам и го чувам секој од вас сè до денот кога мојот Син Исус ќе се врати да ве бара, кога сите [вас] ќе му ги доверам нему. Токму за ова, слушате за многу мои појави во многу делови и на разни места во светот. Тоа е вашата Небесна мајка која со векови и секој ден доаѓа од небото да ги посети своите драги деца, подготвувајќи ги и оживувајќи ги на пат кон светот кон средбата со нејзиниот син Исус Христос при неговото второ доаѓање. - 4 септември 1996 година (преведен од теологот Питер Банистер и ми е даден)

Но, како папите што ги цитиравме, Богородица исто така не зборува за ова „доаѓање“ на Исус како крај на светот, туку за прочистување што води кон нова ера на мирот:

Господ сака да ве види внимателен, буден и буден, затоа што ви се приближува времето на мирот и на неговото второ доаѓање. Јас сум мајка на второто доаѓање. Како што бев избран да го донесам Спасителот кај тебе, така и јас повторно ме избраа со цел да го подготвам патот за Неговото второ доаѓање и токму преку твојата Небесна мајка, преку триумфот на моето Беспрекорно срце, ќе го направи мојот Син Исус повторно биди меѓу тебе деца мои, за да ти го донесе Неговиот мир, неговата Loveубов, огнот на Светиот Дух што ќе го обнови целото лице на земјата... Наскоро ќе мора да поминете низ големото прочистување наметнато од Господ, кое [или кој] ќе го обнови лицето на земјата. - 30 ноември 1996 година, 25 декември 1996 година, 13 јануари 1997 година

Во пораките што ги примиле и обете Имприматур Нихил Обстат, Господ започна тивко да зборува со словачката сестра Марија Наталија, во раните 1900-ти. Кога била дете за време на приближување бура, Господ ја разбудил за настаните што доаѓале, а потоа открил повеќе детали подоцна во визиите и внатрешните локалуции. Таа опишува една таква визија:

Нејзините зборови овде ја одразуваат Божјата слуга, Марија Есперанца која рече:

Тој доаѓа - не крајот на светот, туку крајот на агонијата во овој век. Овој век е прочистувачки, а потоа ќе следат мир и loveубов ... environmentивотната средина ќе биде свежа и нова и ќе можеме да се чувствуваме среќни во нашиот свет и во местото каде што живееме, без борби, без ова чувство на напнатост во кое сите живееме  -Мостот кон небото: Интервјуа со Марија Есперанца од Бетанија, Мајкл Х. Браун, стр. 73, 69

Ennенифер е млада американска мајка и домаќинка (нејзиното презиме е задржано на барање на нејзиниот духовен директор со цел да се почитува приватноста на нејзиниот сопруг и семејството.) Нејзините пораки, наводно, доаѓаат директно од Исус, кој започнал да и зборува звучно еден ден откако ја прими светата Евхаристија на миса. Пораките се читаа скоро како продолжение на пораката на Божествената милост, но со изразен акцент на „вратата на правдата“ наспроти „вратата на милоста“ - знак, можеби, на непосредна близина на пресудата.

Еден ден, Господ ја упатил да му ги претстави своите пораки на Светиот Отец, Јован Павле Втори. Отец Серафим Михаеленко, заменик-постулатор на Света Фаустина канонизација, ги преведе нејзините пораки на полски јазик. Таа резервира билет за Рим и, наспроти сите шанси, се најде себе си и нејзините придружници во внатрешните ходници на Ватикан. Таа се состана со монсињор Павел Пташник, близок пријател и соработник на папата и полскиот државен секретаријат за Ватикан. Пораките беа предадени на кардиналот Станислав ziивиш, личен секретар на Јован Павле Втори. На следната средба, монс. Павел рече дека требало „да ги шири пораките на светот на кој било начин“. И така, ги сметаме овде.

Во смело предупредување што го повторува она што го повторуваа многу други гледачи, Исус рече:

Не плашете се овој пат затоа што тоа ќе биде најголемото прочистување од почетокот на создавањето. - 1-ви март 2005 година; зборовиfromjesus.com

Во поостри пораки што го слушаат предупредувањето на кардиналот Рацингер на „ознаката на astверот“, Исус вели:

Мој народе, вашето време е сега да се подготвите бидејќи доаѓањето на антихристот е близу… theе ве пасат и ќе бидат нумерирани како овци од властите кои работат за овој лажен месија. Не дозволувајте да ве сметаат меѓу нив зашто тогаш си дозволувате да паднете во оваа злобна стапица. Јас сум Исус кој е вашиот вистински Месија и не ги нумерирам Моите овци затоа што вашиот Пастир ве познава секој по име. - 10 август 2003 година, 18 март 2004 година; зборовиfromjesus.com

Но, пораката на се надевам исто така е распространето, што зборува за нова зора во иста насока како и папите:

Моите заповеди, драги деца, ќе бидат вратени во срцата на човекот. Ерата на мирот ќе надвладее над Мојот народ. Внимавајте! Внимавајте на драги деца, бидејќи треперењето на оваа земја ќе започне… останете будни за новата зора која доаѓа. - 11 година

И не може да не се споменат мистици, како што е Слугата на Бога Луиза Пикарета, која исто така зборуваше за невидено прочистување на човештвото. Фокусот на Господ во овие откровенија е првенствено на следната „ера на мирот“ кога зборовите на Нашиот Татко ќе бидат исполнети:

Ах, ќерка ми, суштеството секогаш се натпреварува повеќе во зло. Колку махинации на пропаст подготвуваат! Тие ќе одат дотаму што ќе се исцрпат во злото. Но
додека тие се окупираат себеси одејќи по својот пат, јас ќе се окупирам со завршувањето и исполнувањето на Мојот Fiat Voluntas Tua („Твојата ќе биде готова“) така што Мојата Волја ќе владее на земјата - но на еден нов начин. Ах да, сакам да го збунам за inубениот човек! Затоа, бидете внимателни. Сакам со Мене да ја подготвиме оваа ера на небесна и божествена убов - Исус на слугата Божји, Луиза Пикарета, ракописи, 8 февруари 1921 година; извадок од Сјајност на создавањето, Уваженик Josephозеф Јанузи, стр.80

Во другите пораки, Исус зборува за претстојното „Царство на божествената волја“ и за светоста што ќе ја подготви Црквата за крајот на светот:

Тоа е Светоста што сè уште не е запознаена и што ќе ја објавам, што ќе го постави последниот украс, најубавиот и најсјајниот меѓу сите други светии, и ќе биде круна и завршување на сите други светости. - Исто. 118

Ова го слуша назад кон Пиј XII, кој прорече - не крај на страдањата или гревот - туку нов ден во кој „Христос мора да ја уништи ноќта на смртник гревот со зората на благодатта повратен “. Овој претстоен „дар на живеење во Божествената волја“ е токму таа „благодат повторно“ што Адам и Ева го уживаа во Едемската градина, а во која престојуваше и Богородица.

На преподобната Конхита, Исус и рече:

… Тоа е благодат на благодатта… Тоа е сојуз од иста природа како и заедницата на небото, освен што во рајот исчезнува превезот што ја прикрива Божественоста… - Исус до преподобна Конхита, Круната и завршувањето на сите светињи, од Даниел О'Конор, стр. 11-12

Тоа е да се каже дека оваа очигледна „последна“ благодат што given се дава на Црквата е не дефинитивниот крај на гревот и страдањето и човековата слобода во светот. Наместо тоа, тоа е….

… „Нова и божествена“ светост со која Светиот Дух сака да ги збогати христијаните во зората на третиот милениум, за да го направи Христос срцето на светот. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, L'Osservatore Romano, Англиско издание, 9 јули 1997 година

Треба само да се обратиме до Богородица за да ги разбиеме сите поими дека горенаведеното се однесува на „утопија“. И покрај тоа што живеела во Божествената волја, таа сепак била предмет на страдање и последици од паднатата состојба на човекот. И, така, можеме да гледаме кон неа како слика на Црквата што ќе дојде во следната ера:

Марија е потполно зависна од Бога и целосно е насочена кон него, а покрај нејзиниот Син [каде сè уште страдаше], таа е најсовршената слика за слободата и ослободувањето на човештвото и универзумот. За неа, како мајка и модел, Црквата мора да гледа за да ја разбере во својата комплетност значењето на нејзината мисија. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 37

 

ВРСКА НА САТАНА

Сакам накратко да нагласам и еден друг аспект на овие „последни времиња“ на кој аудирале папите и за кој се зборува во приватно откровение, а тоа е кршење на моќта на сатаната во блиска иднина.

Во одобрените пораки до Елизабет Кинделман, Богородица ветува подарок на оваа генерација, она што го нарекува „Пламенот на Loveубовта“ на нејзиното Беспрекорно срце.

… Мојот пламен на убовта… е самиот Исус Христос. - Пламенот на Loveубовта, стр. 38, од дневникот на Елизабет Кинделман; 1962 година; Имприматур Архиепископот Чарлс Чапут

Во својот дневник, Кинделман запишала дека овој пламен ќе означи епохална промена во светот што, повторно, е одек на папските слики на светлината на зората, растерувајќи ја темнината:

Од кога Зборот стана месо, јас не преземав поголемо движење од пламенот на Loveубовта од моето срце, кој брза кон тебе. До сега, ништо не можеше да го заслепи Сатаната толку многу ... Меката светлина на мојот Пламен на Loveубовта ќе светне ширејќи оган на целата површина на земјата, понижувајќи го Сатаната што го прави немоќен, целосно онеспособен. Не придонесувајте за продолжување на болките при породување. - Исто.

Исус и открил на Света Фаустина дека Неговата Божествена милост ќе ја смачка главата на сатаната:

… Напорите на сатаната и на злите луѓе се уништени и залудуваат. И покрај гневот на сатаната, Божествената милост ќе триумфира над целиот свет и ќе ја обожаваат сите души. -Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1789

Поврзана со Божествената милост што излегува од срцето на Христос, е посветеност на Неговото Пресвето Срце, кое и самиот донесе слично ветување:

Оваа посветеност беше последниот напор на Неговата thatубов што Тој ќе им ја даде на луѓето во овие последни векови, со цел да ги повлече од империјата на сатаната, која тој сакаше да ја уништи, и со тоа да ги воведе во слатката слобода на владеењето на Неговиот loveубов, која Тој сакаше да ја врати во срцата на сите оние кои треба да ја прифатат оваа посветеност. - Св. Маргарет Мери, www.sacredheartdevotion.com

Исус и рече на Jesusенифер:

Знајте дека владеењето на Сатаната е при крај и дека ќе донесам ера на мир на оваа земја. -Мај 19th, 2003

И повторно, од Итапиранга:

Ако сите заедно се молите, сатаната ќе биде уништен со целото свое царство на темнината, но она што денес недостасува се срцето што навистина живее длабоко обединето во молитва со Бога и со мене. - 15 јануари 1998 година

Еден многу значаен аспект на одобрените пораки на Итапиранга е дека Богородица ги споменува своите привиди во Меѓугорје како продолжение на Фатима - нешто што Јован Павле Втори му го пренесе и на епископот Павел Хнилица во интервју за германскиот католички месечен магазин ПУР. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Во дијалог со Јан Конел, еден од гледачите на Меѓугорје, Мирјана, зборува за предметното прашање:

Ј: Во врска со овој век, дали е вистина дека Пресвета Мајка ти раскажа дијалог помеѓу Бог и ѓаволот? Во него… Бог му дозволи на ѓаволот еден век во кој ќе може да спроведува проширена моќ, и ѓаволот ги избра токму овие времиња.

Визионерот одговорил „Да“, наведувајќи ги како доказ големите поделби што ги гледаме особено меѓу семејствата денес. Конел прашува:

Ј: Дали исполнувањето на тајните на Меѓугорје ќе ја разбие моќта на сатаната?

М: Да.

Ј: Како?

М: Тоа е дел од тајните.

Се разбира, многу католици сепак му ја читаат молитвата на Свети Михаил Архангел што ја составил папата Лав XIII, откако и тој, наводно, слушнал разговор помеѓу сатаната и Бог, во кој на ѓаволот ќе му се даде век да ја испита Црквата. 

На крај, големиот маријански светец, Луис де Монфорт, потврдува дека по поразот на Сатаната, Христовото царство ќе триумфира над темнината пред крајот на светот:

Дадена ни е причина да веруваме дека, кон крајот на времето и можеби порано отколку што очекуваме, Бог ќе воскресне луѓе исполнети со Светиот Дух и потонати со духот на Марија. Преку нив, Марија, најмоќната кралица, ќе направи големи чуда во светот, уништувајќи го гревот и поставувајќи го царството на Исус, нејзиниот син, на У theИВАТА на расипаното кралство, кое е овој голем земен Вавилон. (Отк. 18: 20) - Св. Луис де Монтфорт, Трактат за вистинска посветеност на Пресвета Богородица, н. 58-59

 

ДОЈДЕ НЕГОВОТО КРАЛСТВО

Како заклучок, земајќи го предвид сето она што го разгледавме од магистерски и одобрени извори - дека постои или ќе има апостазија, што му отстапува место на ан антихрист, што доведува до а судење на светот и Христовото доаѓање, и „Ера на мирот“Remains останува прашање: дали ја гледаме оваа низа настани во Светото Писмо? Одговорот е да

Во Книгата на Откровението, читаме за оние кои обожаваат и следат по „theверот“. Во Откр. 19, Исус доаѓа да изврши а судење на „theверот и лажен пророк “и сите оние што го зедоа неговиот белег. Откровение 20 вели дека тогаш е сатаната оковани за некое време, а ова е проследено со царува на Христос со Неговите светци. Сето ова е совршено огледало на сè што е опишано погоре и во јавното и во приватното откровение на Христос.

Најмногу Авторитативна поглед, а оној што се чини дека е во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, Отец Чарлс Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Прес Институт Софија

За волја на вистината, браќа и сестри, точната хронологија што ја гледаме опишана погоре, не е ништо ново. И раните отци на Црквата го поучувале ова. Сепак, месијанските еврејски конвертити од тоа време очекувале дека Исус ќе дојде на земјата во месото и воспостави псевдо духовно / политичко кралство. Црквата го осуди ова како ерес (милениумство), поучувајќи дека Исус нема да се врати во месото до крајот на времето на Конечната пресуда. Но, она што го има Црквата никогаш осудена е можноста Исус, преку длабока интервенција во историјата, да дојде на триумфален начин да владеат во Црквата пред крајот на историјата. Всушност, ова е јасно она што го велат и Богородица и папите, и веќе е потврдено во католичкото учење:

Христос живее на земјата во својата Црква. „На земјата, семето и почетокот на кралството“. -Катехизам на Католичката црква, н. 699

Католичката црква, која е Царство Христово на земјата, [е] предодредено да се шири меѓу сите луѓе и сите нации… —ПАП ПИУС XI, Квас Примас, Енциклика, н. 12, 11 декември 1925 година; сп. Мат 24:14

Исус доаѓа, да - но сè уште не ја донесе историјата на човештвото до својот заклучок, иако it

… Сега влезе во својата последна фаза, правејќи квалитативен скок, така да се каже. За човештвото се одвива хоризонтот на нова врска со Бога, обележан со големата понуда на спасение во Христа. - Папата Јован Павле Втори, општа публика, 22 април 1998 година

Наместо тоа, Исус се враќа во осветува црквата на одлучувачки начин, така што Неговото Царство ќе дојде и ќе се изврши „На земјата како што е на небото“ па ...

… Дека тој може да си ја претстави црквата со раскош, без дамка или брчки или какво било такво нешто, за таа да биде света и без дамки. (Еф. 5:27)

Бидејќи дојде денот на свадбата на Јагнето, неговата невеста се подготви. Was беше дозволено да носи светла, чиста ленена облека. (Отк. 19: 7-8)

Од теолошката комисија ^[9]Канон 827 го носи својот локален обичај со овластување да назначи еден или неколку теолози (комисија; опрема; тим) квалификувани експерти за преглед на материјалите пред тие да бидат објавени со Нихил Обстат. Во овој случај, тоа беше повеќе од една индивидуа. удри за објавување на Поуките на Католичката црква, кој го носи Имприматур Нихил Обстат, се наведува:

Ако пред тој конечен крај треба да има период, повеќе или помалку пролонгиран, од триумфална светост, таков резултат ќе се донесе не со привидот на Христовата личност во Височество, туку со работата на оние сили за осветување што сега работат, Светиот Дух и Светите Тајни на Црквата. -Наставата на католичката црква: Резиме на католичката доктрина, Лондон Брнс Оутс и Вашбурн, 1952. Уредување и уредување на Канон Georgeорџ Д. Смит; овој дел напишан од игуменот Анскар Вониер, стр. 1140 година

Самиот теолог на папата напишал:

Да, на Фатима беше ветено чудо, најголемото чудо во историјата на светот, второ по Воскресението. И тоа чудо ќе биде ера на мирот што никогаш порано не му била дадена на светот ... Со Неговата Светост Папата Јован Павле, очекуваме и молитвено оваа ера да започне со зората на третиот милениум. - Марио Луиџи кардинал Циапи, 9 октомври 1994 година; папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Јован Павле Втори, Семејниот катехизам на Апостолат (9 септември 1993 година); стр. 35; стр. 34

Всушност, папата Пиј XI беше експлицитен во таквата ера, како и неговиот наследник, кој го цитираше во својата Енциклика:

„Нека слепите духови… бидат осветлени од светлината на вистината и правдата… така што оние што залутале во заблуда да бидат вратени на прав пат, за да има право на слобода Црквата насекаде и ера на мирот и вистинскиот просперитет може да дојде врз сите нации '. —ПАП ПИУС XI, Писмо од 10 јануари 1935 година: ААС 27, стр. 7; цитиран од ПИУС XII во Ле Пелеринаж де Лурд, ватикан.ва

Ова е сè за да се каже дека оваа „ера на мирот“ е далеку од ересот на милениаризмот, како што е Христос од Неговата ѓаволска фалсификат.

Значи, додека Катехизмот учи дека Црквата е веќе владеењето на Христос на земјата, во текот на историјата, не е, ниту може некогаш да биде дефинитивно царство на кое се радуваме во вечноста кога ќе престане целиот грев и страдање и бунтовна човечка слобода. „Ерата на мирот“ нема да биде возобновување на безгрешниот и совршен Еден, како Бог да го постигнува својот крај пред крајот. Како што предаваше кардиналот Рацингер:

Библиското претставување на Крајот го отфрла очекувањето на а дефинитивно состојба на спасение во историјата… бидејќи идејата за дефинитивно интра-историско исполнување не ја зема предвид постојаната отвореност на историјата и човековата слобода, за што неуспехот е секогаш можност. -Есхатологија: Смрт и вечен живот, Католички универзитет во Америка Прес, стр. 213 година

Навистина, го гледаме овој „неуспех“ во Откровение 20: светот не завршува со „ера на мирот“, туку тажната и циклична бунт на човештвото против неговиот Творец.

И кога ќе завршат илјада години, Сатаната ќе се ослободи од својот затвор и ќе излезе да ги измами нациите што се на четирите агли на земјата, односно Гог и Магог, за да ги собере за војна. (Отк. 20: 7)

И на тој начин,

Царството ќе се исполни, тогаш, не со историски триумф на Црквата преку прогресивно воздигнување, туку само со Божја победа над конечното ослободување на злото, што ќе предизвика неговата Невеста да слезе од небото. Божјиот триумф над бунтот на злото ќе ја добие формата на Страшниот суд по последниот космички пресврт на овој свет што поминува. -Катехизам на Католичката црква, н. 677

 

ГОЛЕМАТА СЛИКА

Затворајќи, ќе му оставам на читателот две пророштва од „Рим“ кои моќно ја сумираат „големата слика“ - едно од самиот папа и едно од лаик. Тие се повик до нас да „гледаме и да се молиме“ и да останеме во „состојба на благодат“. Со еден збор, да подготви.

Ние мора да бидеме подготвени да претрпиме големи искушенија во не толку далечна иднина; искушенија за кои ќе се бара да се откажеме дури и од нашите животи, и тотален дар на себеси на Христа и за Христа. Преку вашите мои молитви, можно е да се ублажи оваа неволја, но веќе не е можно да се избегне, бидејќи само на овој начин Црквата може ефективно да се обнови. Колку пати, навистина, било обновување на Црквата извршени во крв? Овој пат, повторно, нема да биде поинаку. - Папата Јован Павле Втори, говорејќи во неформална изјава дадена на група германски католици во 1980 година; Отец Регис Сканлон, Поплава и пожар, хомилетски и пасторален преглед, Април 1994

Бидејќи те сакам, сакам да ти покажам што правам денес во светот. Сакам да ве подготвам за тоа што ќе дојде. Денови на темнината доаѓаат на светот, денови на неволји ... Зградите што сега стојат нема да стојат. Поддржувањата што се таму за мојот народ сега нема да бидат таму. Сакам да бидете подготвени, мои луѓе, да ме познавате само мене и да ме чистите и да ме имате на некој начин подлабок од кога било досега. Youе ве одведам во пустината… youе ве одземам сè од што зависите сега, така да зависите само од мене. Доаѓа време на темнина на светот, но доаѓа време на слава за Мојата Црква, доаѓа време на слава за мојот народ. Јас ќе ги истурам врз вас сите дарови на мојот Дух. Јас ќе те подготвам за духовна борба; Youе те подготвам за време на евангелизам што светот никогаш не го видел…. И кога немате ништо друго освен мене, ќе имате сè: земја, полиња, домови и браќа и сестри и loveубов и радост и мир повеќе од кога било досега. Бидете подготвени, мои луѓе, сакам да ве подготвам… - даден од Ралф Мартин на плоштадот Свети Петар во присуство на папата Павле Шести; Педесетница понеделник од мај 1975 година

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Драг Светиот Отец ... Тој доаѓа!

Подготовки за владеење

Доаѓањето на Царството Божјо

Милениаризам - што е тоа и што не е

Како се изгуби ерата

Маријанската димензија на бурата 

 

 

Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.