AS Се молев пред Светата Сакрамент минатиот викенд, ја почувствував силната тага на нашиот Господ - липање, се чинеше дека човештвото толку ја одби Неговата љубов. Следниот час, плачевме заедно... јас, изобилно молејќи Го Неговото прошка за мојот и нашиот колективен неуспех да го сакаме за возврат... и Тој, затоа што човештвото сега пушти бура што самата ја создала.продолжи да читаш
ТАМУ е толку многу војна. Војна меѓу народите, војна меѓу соседите, војна меѓу пријатели, војна меѓу семејства, војна меѓу сопружници. Сигурен сум дека секој од вас е жртва на некој начин на она што се случи во изминатите две години. Поделбите што ги гледам меѓу луѓето се горчливи и длабоки. Можеби во ниту едно друго време во човечката историја зборовите на Исус не се применуваат толку лесно и во толку масивни размери:продолжи да читаш
НА „Сега зборот“ што ми крчкаше во срцето изминатата недела - тестирање, откривање и прочистување - е јасен повик до Телото Христово дека дошол часот кога таа мора loveубов до совршенство. Што значи ова?продолжи да читаш
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за четврток од втората недела на постот, 5 март 2015 година
Литургиски текстови овде
ВИСТИНА без добротворни цели е како тап меч што не може да го пробие срцето. Тоа може да предизвика луѓето да чувствуваат болка, да патуваат, да размислуваат или да се оддалечат од неа, но Loveубовта е она што ја изострува вистината така што станува живеат Божји збор. Гледате, дури и ѓаволот може да цитира Писмо и да произведува најелегантна апологетика. [1]сп. Мат 4; 1-11 Но, кога таа вистина се пренесува во силата на Светиот Дух, станува becomes
| ↑1 | сп. Мат 4; 1-11 |
|---|
САМО некогаш сте сретнале некој кој е страствен по својата тема? Падобран, јавач на коњи, fanубител на спортот или антрополог, научник или антички реставратор кој живее и го дише своето хоби или кариера? Додека тие можат да нè инспирираат, па дури и да предизвикаат интерес за нас кон нивната тема, христијанството е различно. Бидејќи не станува збор за страста на уште еден животен стил, филозофија, па дури и религиозен идеал.
Суштината на христијанството не е идеја, туку Личност. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, спонтан говор пред клириците во Рим; Зенит, мај 20-ти, 2005 година
НА ПОЗНАЧКАТА Чаир Св. ПЕТАР
ЗА две недели, го чувствував Господ како постојано ме охрабрува да пишувам екуменизам, движењето кон христијанското единство. Во еден момент, почувствував дека Духот ме поттикна да се вратам и да го прочитам „Ливчињата“, оние четири основни списи од кои извирало сè друго тука. Една од нив е на единството: Католици, протестанти и свадба што доаѓа.
Како што започнав вчера со молитва, ми дојдоа неколку зборови кои, откако ги споделив со мојот духовен директор, сакам да ги споделам со вас. Сега, пред да го сторам тоа, морам да ви кажам дека мислам дека сето ова што ќе го напишам ќе добие ново значење кога ќе го погледнете видеото подолу што беше објавено на Новинска агенција Зенитвеб-страница вчера наутро. Не го гледав видеото сè додека по Ги добив следниве зборови во молитва, да кажам најмалку, ветрот на Духот ме издува целосно (по осум години од овие списи, никогаш не се навикнувам!).
DO не трошете време размислувајќи за хероијата на светите, нивните чуда, извонредни покајанија или екстази, ако само ви донесе обесхрабрување во вашата сегашна состојба („Јас никогаш нема да бидам еден од нив“, мрмориме, а потоа веднаш се враќаме во статус кво под петицата на сатаната). Наместо тоа, окупирајте се со едноставно одење по Малиот пат, што не води помалку, во блаженството на светците.
НА најголемиот израз на Христовата loveубов не беше Беседа на гората, па дури и множење на лебовите.
Беше на Крстот.
Така и во Часот на славата за Црквата, тоа ќе биде положување на нашите животи вљубен тоа ќе биде нашата круна.
БОГ сака да нè забави Повеќе од тоа, Тој сака од нас остатокот, дури и во хаос. Исус никогаш не брзал кон Страста. Тој одвои време за да има последен оброк, последно учење, интимен момент на миење туѓи нозе. Во Гетесиманската градина, Тој одвои време да се моли, да ги собере своите сили и да ја побара волјата на Отецот. Значи, како што Црквата се приближува кон сопствената Страст, ние исто така треба да го имитираме нашиот Спасител и да станеме луѓе за одмор. Всушност, само на овој начин можеме да се понудиме себеси како вистински инструменти на „сол и светлина“.
Што значи да се „одмори“?
Кога ќе умрете, сите загрижувачки, сите немири, сите страсти престануваат, а душата е суспендирана во состојба на тишина ... состојба на одмор. Медитирајте за ова, бидејќи тоа треба да биде нашата состојба во овој живот, бидејќи Исус нè повикува во состојба на „умирање“ додека живееме:
Кој сака да дојде по мене, мора да се одрече од себе, да го земе својот крст и да ме следи. Оти кој сака да си го спаси животот ќе го изгуби, но кој ќе го изгуби животот заради мене ќе го најде. Јас ти велам, освен ако зрно пченица не падне на земја и не умре, тоа останува само зрно пченица; но ако умре, дава многу плод. (Мат 16: 24-25; Јован 12:24)
Се разбира, во овој живот, не можеме да не се бориме со страстите и да се бориме со слабостите. Клучот, значи, не е да не дозволите да бидете зафатени од напливните струи и импулси на телото, во фрлачките бранови на страстите. Наместо тоа, нурнете длабоко во душата каде што се водите на Духот.
Ова го правиме живеејќи во состојба на доверба