Ковчегот и синот

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 28 јануари 2014 година
Спомен на Свети Тома Аквински

Литургиски текстови овде

 

ТАМУ се неколку интересни паралели во Светото писмо меѓу Дева Марија и Ковчегот на заветот, што е старозаветен вид на Богородица.

Како што вели во Катехизмот:

Марија, во која само Господ живеалиште, е лично ќерка на Сион, ковчегот на заветот, местото каде што живее славата Господова. Таа е „живеалиште на Бога… со мажи". -Катехизам на Католичката црква, н. 2676

Ковчегот содржеше златна тегла мана, десетте заповеди и стапот на Арон. ^[1]сп. Евр 9:4 Ова е симболично на голем број нивоа. Исус доаѓа како свештеник, пророк и крал; маната е симболична за Евхаристијата; заповедите - Неговата реч; персоналот - неговиот авторитет. Марија ги содржеше сите овие одеднаш кога го носеше Исус во нејзината утроба.

Во првото денешно читање,

Давид отиде да го однесе Божјиот ковчег од куќата на Обед-Едом во Давидовиот град, меѓу свечености.

Ако вратиме неколку стихови наназад, ја гледаме реакцијата на Давид кога дозна дека Ковчегот му доаѓа:

„Како може ковчегот Господов да дојде кај мене?“ (2. Сам 6: 9)

Интересно е да се прочита сличната реакција на Елизабет кога „Ковчегот“ и доаѓаше:

… Како ми се случи ова, мајката на мојот Господ да дојде кај мене? (Лука 1:43)

Кога пристигнува Ковчегот, носејќи ги заповедите, Словото Божјо, Давид го води

… Скокање и танцување пред Господ. (2. Сам 6:16, РСВ)

Кога Марија, носејќи ја „Зборот направено тело“, ја поздрави Елизабета, нејзината братучетка раскажува:

The во моментот звукот на вашиот поздрав стигна до моите уши, новороденчето во мојата утроба скокна од радост. (Лука 1:44)

Ковчегот остана во куќата на Обед-Едом во ридската земја Јуда три месеци каде што ги „благослови“; исто така, Пресвета Богородица Mary

… Забрзано замина во ридската земја во градот Јуда… Марија остана со неа околу три месеци и потоа се врати во нејзиниот дом. (Лука 1:56)

Враќајќи се на мојот прв коментар, Давид му даде големо значење на Ковчегот, танцувајќи и жртвувајќи се пред него. Сепак, може да се најде во искушение да се каже дека паралелата помеѓу Марија и Ковчегот завршува со денешното евангелие, кога Исус изгледа дека сторил нешто но радувај се кога ќе му речат дека мајка му е пред вратата:

„Кои се мојата мајка и моите браќа?“ И погледна наоколу во оние што седеа во кругот, тој рече: „Еве ја мајка ми и моите браќа. Зашто, кој ја прави волјата Божја, тој е мој брат и сестра и мајка “.

Но, застани за момент и разбери што зборуваше Христос: кој ја прави волјата Божја е ... мајка ми. Кој, од кое било друго суштество на земјата, ја исполнил волјата Божја со целосно потчинување и покорност повеќе од Неговата мајка? Свети Павле го напиша тоа, „Без вера е невозможно да му се допадне". ^[2]сп. Евр 11:6 Кој тогаш би му бил попријатен на Таткото од Марија Безгрешна? Наместо да се дистанцира од неа, Исус точно потврдуваше зошто Марија е повеќе од онаа од која ги зеде Неговото тело и човештво; таа беше истакната и како духовна мајка.

Сепак, Исус го проширува мајчинството за да ги вклучи сите оние што ја прават волјата на Таткото. Затоа, Црквата се нарекува и „мајка“, бидејќи таа раѓа нови души секој ден од утробата на крштевањето. Таа ги негува со „маната“; таа ги учи на заповедите; и таа води и корегира од страна на персоналот на нејзиниот авторитет.

Последно, јас и ти сме повикани да бидеме „мајка“ на Христос. Како? Денешниот псалм вели:

Подигнете се, порти, надвратниците; достигнете, древни портали, за да влезе кралот на славата!

Ги прошируваме портите на нашето срце, т.е. ги отвораме утробите на нашите души со тоа што ќе речеме „фиат“, да, Господи, нека се направи сè според твојот збор. Во таква душа, Христос е зачнат и повторно се роди:

Кој ме сака, ќе го одржи мојот збор, и мојот Татко ќе го сака, и ние ќе му пријдеме и ќе живееме со него. (Јован 14:23)

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

• Големата арка

• Ковчегот за сите нации

• Зошто Марија?

• Протестантите, Марија и Ковчегот за бегалци

• Клуч за жената