СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за понеделник, 5 октомври 2015 година
Да се одлучат Спомен на блажениот Франсис Ксавиер Сеелос
Литургиски текстови овде
Хаулер на брод, од Оноре Даумиер, (1808-1879)
WE живеат во час кога многу души се замориле, многу се замориле. И иако нашата замор може да биде плод на огромен број различни околности, често постои заеднички корен: ние сме истоштени затоа што бегаме од Господа на еден или друг начин.
Ивееме во култура во која ограничувачот е подигнат, во кои нема ограничувања на гревот, нема ограничувања на индивидуализмот, нема ограничувања на совеста, освен оние за кои сакаме да сметаме дека се согласни. Станавме како дете распуштено во продавница за слатки, [1]cf. Големиот вакуум само за да откриеме дека бесконечниот избор и количество на слатки стана наше откажување.
Сега, кога целосно ги вкусивме ветувањата за неограничена слобода, уште еднаш почнуваме да ја цениме старата фраза: „светска замореност“. Забранетите задоволства ја изгубија својата привлечност во истиот момент кога престанаа да бидат забранети. Дури и да бидат придвижени до крајност и бесконечно да се обновуваат, тие се покажуваат досадни, бидејќи тие се конечна реалност, додека ние сме жедни за бесконечно. - кардиналот Josephозеф Рацингер (БЕНЕДИЦИТ XVI), Ауф Христс Шауен. Einübung во Глаубе, Хофнунг, Либе, Фрајбург, 1989, стр. 73; цитиран од ПАП ФРАНЦИС во неговата проповед на мисијата на Обичното генерално собрание на Синодот за семејството, на 4 октомври 2015 година; Зенит.org
На денешното прво читање, Господ му заповедал на Јона да му проповеда на Ниневија за покајание.
Но, Јона се подготви да побегне во Таршис, далеку од Господ. (Прво читање)
Тој се крие во засолништето на бродот; се крие во длабочините на морето; се крие во стомакот на кит ... но Јона дознава дека не можете да се скриете од Господовото Слово. Тоа е како сонцето и „ништо не избега од нејзината топлина“. [2]Псалм 19: 6
Ние често сме уморни затоа што и ние бегаме од Господ, бегаме од она што знаеме дека е вистинската работа. Ние правиме изговори дека ова учење е премногу тешко, дека оваа доктрина е премногу крута, дека ова барање на Евангелието е премногу нереално. А сепак, токму овој отпор кон Гласот на вистината нè прави несреќни, раздразливи и немирни.
Ние, всушност, сме симболични и за Ниневија. Можеби we треба уште еднаш да ни проповеда Евангелието за покајанието. Дали ја зедовме Божествената милост како здраво за готово? Ги слушаме зборовите на Исус упатени кон Света Фаустина и олеснети сме:
Јас не можам да го казнам дури и најголемиот грешник ако тој упати апел до Моето сочувство, но напротив, го оправдувам во Мојата неиздржлива и несогледлива милост. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1146 година
Но, забораваме ли дека е дадена Божествена милост прецизно да ни овозможи да влеземе во животот на Бога, што е во склад со Неговата Божествена Волја? Како што јасно слушаме во денешното евангелие, клучот што ја отвора вратата кон вечниот живот е исполнување на Големата заповед:
Shallе го сакаш Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сето свое битие, со сета своја сила, и со сиот свој ум, и твојот ближен како себеси… направи го ова и ќе живееш.
Ако го отфрлиме ова, Светото писмо е подеднакво јасно дека ќе го сториме тоа умираат
Платата на гревот е смрт ... Не секој што ќе ми рече: „Господи, Господи“, ќе влезе во небесното царство, туку само оној што ја прави волјата на мојот небесен Татко… Биди вршител на зборот и не само слушател , залажувајќи се… (Рим 6:23; Мат 7:21; Јаков 1:22)
Додека Синодот за семејството продолжува во деновите пред нас, ќе има и такви кои ќе се обидат да ја искриват библиската визија за папата Франциско, што е за поздравување сите грешниците во пазувите на Црквата за да патуваат со нив во ослободителната порака на Евангелието. Тие ќе сугерираат дека папата Фрањо едноставно вели дека мора да ги „сакаме“ и „толерираме“ сите, односно нивниот грев. Но, браќа и сестри, ова е демонска лага што веќе предизвика огромен хаос, дури и меѓу членовите на Христовото тело, бидејќи ја исцрпува силата на Евангелието, целта на Крстот и благодатта и заслугите на Христовата жртва. Спасението доаѓа кај оние што ја прават волјата на Отецот. Тоа е, дури и крштевањето не е „билет за рајот“:
И покрај тоа што е инкорпориран во Црквата, оној што сепак не истрае во добротворни цели не е спасен. Тој останува навистина во пазувите на Црквата, но „во телото“ не „во срцето“. Сите деца на Црквата сепак треба да запомнат дека нивната возвишена состојба не произлегува од нивните заслуги, туку од Христовата благодат. Ако не успеат да одговорат со мисла, збор и дело на таа благодат, не само што нема да бидат спасени, туку и ќе бидат построго судени. - Ватикан Втори, Лумен Гентиум, 14
Би било добро да се потсетиме на зборовите на душата од чистилиштето, кои пророчки плачеа кон нас во овој час:
Сите се засолнивте под надежта во Божјата милост, која е, велите, многу голема, но не гледате дека оваа голема Божја добрина ќе ви пресуди затоа што отидовте спротивно на волјата на толку добриот Господ. Неговата добрина треба да ве принуди да ја правите сета своја волја, да не ви дава надеж во лошо постапување, зашто Неговата правда не може да пропадне, но на еден или друг начин, треба целосно да се задоволи. - Св. Кетрин од oaенова, Трактат за Чистилиштето, Дијалогот, Гл. XV; ewtn.com
Дали ги презедовме тие неопходни радикални чекори, особено кога сме искушувани со смртен грев, за да се осигураме дека не сме тргнале по широкиот и лесен пат што води кон пропаст?
Ако твоето десно око предизвикува да грешиш, искини го и фрли го. Подобро е да изгубите некој од вашите членови отколку целото тело да го фрлите во Геена. (Мат 5:29)
Тоа е, ако вашиот компјутер предизвикува да грешите, ослободете се од него. Ако алкохолот предизвикува да се сопнувате, истурете го во мијалникот. Ако купувањето предизвикува да се поклонувате пред идолите, тогаш пресечете ја вашата кредитна картичка. Потоа побарајте дополнителна помош што можеби ќе ви треба - како давец кој бара животен брод. Со еден збор, ние мора да го сториме она што ни го заповеда нашиот Господ:
Кој не носи свој крст и не следи по мене, не може да биде мој ученик ... секој од вас што не се одрекува од сите свои добра не може да биде мој ученик. (Лука 14:27, 33)
Единствениот начин да се надмине оваа светска истоштеност што зарази толку многу е да избегате од она што навистина ве прави уморни: компромис со духот на та
е светот. Знам дека многумина од вас се борат со порнографија, со зависности од храна, со конзумеризам, компулсивност и други замки. Тоа е знак на времето дека толку многу гревови и искушенија ги опседнале дури и најневините души. А сепак, мора искрено да се преиспитаме дали „водиме добра борба“, како што порача Свети Павле, за
Некои, одбивајќи ја совеста, направија бродолом на својата вера… (1. Тим 1:19)
Господ, кој е „jeубоморен Бог“, ја бара целата ваша loveубов, а за возврат, Тој ќе ви го даде Своето Свое Јас - бесконечен извор на неискажлива радост, мир и одмор. Да, остатокот. Сатаната сака да верувате дека, спротивставувајќи се на месото, пропуштате некое заслужено задоволство. Кога ќе го спуштиме забранетиот плод што е празно ветување и повторно да посегнеме по раката на Отецот кој никогаш не разочара?
Да, дури и сега, неостварливата Godубов кон Бога достигнува до мене и тебе и мене, и покрај нашите гревови, да нè повикаме на заедништво со Него. Дури и сега, не е доцна. Како што викаше ahона,
Кога душата ми се онесвести во мене, се сетив на Господ; мојата молитва стигна до тебе во твојот свет храм. (Денешен псалм)
Но, дали треба да бидеме во искушение да претпоставуваме на Божјата милост - признавајќи го гревот, сè додека претпоставуваме дека Тој едноставно ќе прости намерна упорност во него - би било добро да размислиме за другите зборови на Христос кон Света Фаустина:
Зборувајте на светот за Мојата милост; нека целото човештво ја препознае Мојата непогодна милост. Тоа е знак за крајните времиња; откако ќе дојде денот на правдата. Додека има уште време, нека се повикаат на огромната милост My пред да дојдам како праведен судија, најпрво ја отворам вратата на својата милост. Оној што одбива да помине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда -Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, н. 848, 1146 година
Поврзани ЧИТАЊЕ
Ви благодариме што ја поддржавте оваа служба со полно работно време.
Вашата донација е многу ценета.
Фусноти
| ↑1 | cf. Големиот вакуум |
|---|---|
| ↑2 | Псалм 19: 6 |