Ваши прашања за ерата

 

НЕГО прашања и одговори за „ерата на мирот“, од Васула, до Фатима, до Отците.

 

П. Зарем Конгрегацијата за доктрина на верата не рече дека „ерата на мирот“ е милениаризам кога го објави своето известување на списите на Васула Рајден?

Одлучив да одговорам на ова прашање овде, бидејќи некои го користат ова Известување за да извлечат погрешни заклучоци во врска со поимот „ера на мирот“. Одговорот на ова прашање е исто толку интересен, колку и збунет.

Васула Рајден е грчка православна жена чии дела „Вистински живот во Бога“ експлодирале на сцената како „пророчки откритија“, особено во 1980-тите години на минатиот век. Во 1995 година, Ватиканското собрание за доктрина на верата (ЦДФ), откако ги разгледа нејзините дела, објави Известување дека

… Изнесе - покрај позитивните аспекти - голем број основни елементи што мора да се сметаат за негативни во светло на католичката доктрина. - од Известување за пишувањата и активностите на г-ѓа Васула Рајден, www.vatican.va

Меѓу нивните проблеми, Собранието забележа:

Овие наводни откритија предвидуваат неизбежен период кога Антихристот ќе преовладува во Црквата. Во милениумски стил, се пророкува дека Бог ќе направи конечна славна интервенција што ќе започне на земјата, дури и пред конечното Христово доаѓање, ера на мир и универзален просперитет. - Исто.

Собранието не прецизира кои делови од списите на Васула се склони кон „милениумски стил“. Сепак, ЦДФ ја покани да одговори на пет прашања засновани на ова Известување и да понуди какво било појаснување за нејзините списи. Ова се чинеше во духот на папата Бенедикт XIV (1675-1758), чиј трактат, На херојската доблест, се користеше како упатство за процесот на разубавување и канонизација во Црквата.

Ваквите повремени појави на погрешна пророчка навика не треба да доведуваат до осуда на целото тело на натприродното знаење соопштено од пророкот, доколку правилно се согледа дека претставува автентично пророштво. Ниту, во случаи на испитување на такви лица за разубавување или канонизација, не треба да се отфрлаат нивните случаи, според Бенедикт XIV, сè додека поединецот понизно ја признае својата грешка кога ќе му биде соопштено. - Д-р Марк Миравале, Приватно Откровение: Разбирање со Црквата, П 21

Одговорите на Васула, вклучувајќи го и нејзиниот одговор за „ерата на мирот“, беа доставени преку о. Просперо Греч, познат професор по библиска теологија на Папскиот институт Августинијан. Тој беше нарачан од кардиналот Рацингер, тогашен префект на ЦДФ, да ги постави петте прашања до наводниот гледач. На прегледот на нејзините одговори, о. Просперо ги нарече „одлични“. Позначајно, самиот кардинал Рацингер, во лична размена со теологот Нилс Кристијан Хвидт, кој внимателно го документираше следувањето меѓу ЦДФ и Васула и ги иницираше состаноците со неа, му рече на Хвидт по мисата еден ден: „Ах, Васула одговори многу добро ! “ ^[1]сп. „Дијалог помеѓу Васула Рајден и ЦДФ“И приложениот извештај на Нилс Кристијан Хвидт

Во можеби единствен увид во политиката на Ватикан, оние што беа во срцето на ЦДФ, на Хвидт му рекоа дека „Мелничките камења полека се мелат во Ватикан“. Алудирајќи на внатрешните поделби, кардиналот Рацингер подоцна му пренесе на Хвидт дека тој „би сакал да види ново известување“, но дека мора „да им се покорува на кардиналите“. ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

Во мај 2004 година беше потврдено дека нема да биде објавено ново Известување и дека, позитивниот одговор на појаснувањата на Васула ќе биде „држен на ниско ниво“. Тој одговор го испрати о. Јозеф Августин Ди Ноја, потсекретар на ЦДФ. Во писмото до голем број бискупски конференции, се вели:

Како што знаете, ова собрание објави Известување во 1995 година за пишувањата на г-ѓа Васула Риден. Потоа, и на нејзино барање, следеше темелен дијалог. Како резултат на овој дијалог, едно писмо на г-ѓа Риден од 4 април 2002 година беше објавено во последниот том на „Вистински живот во Бога“, во кој г-ѓа Риден дава корисни објаснувања во врска со нејзината брачна состојба, како и некои тешкотии што во гореспоменатото Известување беше предложено за нејзините списи и нејзиното учество во светите тајни ... Бидејќи гореспоменатите списи уживаат одредена дифузија во вашата земја, ова Собрание смета дека е корисно да ве информираме за горенаведеното. - 10 јули 200 година www.cdf-tlig.org

На прашањето на последователниот состанок со Васула на 22 ноември 2004 година, дали Известувањето од 1995 година е сè уште валидно, кардиналот Рацингер одговори:

Па, би рекле дека имало измени во смисла што им напишавме на заинтересираните бискупи дека сега треба да се прочита Известувањето во контекст на вашиот предговор и со новите коментари што ги дадовте “. - Исто.

Ова беше потврдено во новото писмо од префектот на ЦДФ, кардиналот Левада, кој напиша:

Известувањето од 1995 година останува валидно како доктринарна пресуда за испитуваните списи.

Г-ѓа Васула Рајден, сепак, по дијалогот со Конгрегацијата за доктрина на верата, понуди појаснувања за некои проблематични точки во нејзините списи и за природата на нејзините пораки кои не се претставени како божествени откритија, туку како нејзини лични медитации. Според нормативна гледна точка, следејќи ги гореспоменатите појаснувања, потребна е претпазливост од случај до случај, со оглед на реалната можност верниците да можат да ги читаат списите во светло на споменатите појаснувања. - Писмо до претседателите на епископската конференција, Вилијам кардинал Левада, 25 јануари 2007 година

Од горенаведените дијалози и писма, може да се извлечат четири заклучоци.

I. Известувањето се однесува на Оној на Васула Рајден списи и ја сопствена особено презентирање на „ера на мирот“ меѓу другите аспекти на нејзините списи и активности. Оние кои тврдат дека Известувањето е а карт бланџ отфрлањето на сите доктрини кои се однесуваат на „ерата на мирот“ направија погрешна екстраполација и, во тој процес, создадоа своја група на противречности. ^[3]cf. Што ако…? Како прво, да се сугерира дека секој концепт за ера на мирот сега е отфрлен на големо од конфликтите во Рим со одобрениот изглед на Богородица Фатима која вети „период на мир“, а да не го спомнувам и самиот теолог на папата:

Да, беше ветено чудо кај Фатима, најголемото чудо во историјата на светот, само второ по Воскресението. И тоа чудо ќе биде ера на мир што никогаш не му била доделена на светот. - Марио Луиџи кардинал Циапи, папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Јован Павле Втори, 9 октомври 1994 година, Семејниот катехизам на Апостолат, П 35

Најзначајно, ваквите погрешни заклучоци се спротивставуваат на јасната изјава на кардиналот Рацингер во врска со можноста за „нова ера на христијанскиот живот“ во Црквата: ^[4]cf. Милениаризам hatШто е тоа, и не е

Прашањето е сè уште отворено за бесплатна дискусија, бидејќи Светиот Престол не изрекол никаква дефинитивна изрека во овој поглед. -Ил Сегно дел Сопранаутурале, Удине, Италија, бр. 30, стр. 10, От. 1990 година; Отец Мартино Пенаса го постави ова прашање на „милениумско владеење“ на кардиналот Рацингер

II. Двајцата познат теолог, о. Просперо Греч и префектот за ЦДФ, кардиналот Рацингер, потврдија дека теолошките појаснувања на Васула биле „одлични“. (Ја имам прочитано појаснувања и на ова, и тие соодветно ја објаснуваат ерата во смисла на внатрешно осветување на Црквата преку моќта на Светиот Дух или „Нова Педесетница“, а не владеењето на Исус по тело на земјата или некаква лажна утопија .) Сепак, кардиналот Рацингер призна дека самото собрание е поделено, што спречува какви било промени во Известувањето.

III. Известувањето за нејзините списи, иако сè уште е во сила, е изменето до тој степен што пишувањата на Васула сега можат да се читаат според претпазливата пресуда „од случај до случај“ на Епископите, заедно со појаснувањата што ги дала (и кои се објавени во следните тома).

IV. Оригиналната изјава на ЦДФ дека „Овие наводни откритија предвидуваат неизбежен период кога Антихристот ќе надвладее во Црквата“ треба да се сфати како контекстуална изјава наспроти осуда на можноста за блискост на Антихристот. Зашто во енциклика на папата Пиј X, тој го предвиде истото:

May можеби веќе постои во светот „Синот на пропаста“ за кого зборува Апостол. —ПОП СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклик За обновување на сите работи во Христа, бр. 3, 5; 4 октомври 1903 година

 

П. Ако Меѓугорје е во роднинска врска со Фатима, како што рече Јован Павле Втори во својот коментар до владиката Павел Хнилица, дали првиот има улога во „крајните времиња“ според есхатологијата на отците на црквата?

Имајќи предвид дека Црквата нема дадено дефинитивно изјаснување за наводните појави во Меѓугорје, сопствените зборови на Папата за привидите и оние за кои се претпоставува дека се наоѓаат на Пресвета мајка се насочени кон главниот план за мир и единство во светот пред крајот на времето. ^[5]види Триумфот - Дел III Како и да е, би сакал да истакнам уште еден аспект на Меѓугорје, кој се чини дека се врзува директно со теологијата на отците на црквата за ерата на мирот.

Во раните фази на сеништата во Меѓугорје, наводниот проследувач, Мирјана, раскажува дека Сатана и се појавил, ја искушувал да се одрекне од Мадона и да го следи со ветување за среќа во loveубовта и животот. Алтернативно, следењето на Марија, рече тој, „ќе доведе до страдање“. Видот го отфрлил ѓаволот, а Богородица веднаш и се јавила велејќи:

Извинете за ова, но мора да сфатите дека сатаната постои. Еден ден тој се појави пред престолот Божји и побара дозвола да ја предаде Црквата на одреден период на судење. Бог му дал дозвола да ја испитува Црквата еден век. Овој век е под моќ на ѓаволот, но кога ќе се остварат тајните доверливи на вас, неговата моќ ќе биде уништена -Зборови од рајот, 12-то издание, стр. 145

И повторно,

Is голема борба е пред расплет. Борба помеѓу мојот син и сатаната. Во прашање се човечките души. - 2 август 1981 година, исто. стр. 49

Горенаведеното ја повторува визијата, наводно, ја имал папата Лав XIII кога

Лав XIII навистина видел, во визија, демонски духови кои се собирале на Вечниот град (Рим). -Отец Доменико Печенино, очевидец; Eфемериди Liturgicae, пријавено во 1995 година, стр. 58-59; www.motherofallpeople.com

Според некои верзии, приказната вели дека сатаната барал од Бога дозвола да ја тестира Црквата еден век. Оттука, понтифот веднаш отиде во неговиот кварт и ја исполни молитвата до Свети Михаил „да го фрли во пеколот, сатаната и сите зли духови, кои се бунат низ целиот свет барајќи пропаст на душите“. Оваа молитва, тогаш, требаше да се изговори по мисата во секоја црква, што беше со децении.

Според визијата на Свети Јован во Откровение 12, тој видел битка помеѓу „жената облечена во сонце“ и змејот.

Оваа жена ја претставува Марија, Мајката на Откупителот, но истовремено ја претставува целата Црква, Божјиот народ на сите времиња, Црквата која во секое време, со голема болка, повторно го раѓа Христос. —ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Кастел Гандолфо, Италија, АВГ. 23, 2006 година; Зенит

Но, тогаш, нешто „крши“ во духовната област:

Тогаш избувна војна во рајот; Мајкл и неговите ангели се бореа против змејот. Змејот
и неговите ангели возвратија, но тие не победија и веќе немаше место за нив на небото. Огромниот змеј, античката змија, кој се нарекува theавол и Сатана, кои го измамиле целиот свет, бил фрлен на земјата, а неговите ангели биле фрлени со него. (v. 7-9)

Терминот „рај“ тука најверојатно не се однесува на Небото, каде што живеат Христос и Неговите светци. Најсоодветно толкување на овој текст е не извештај за првичниот пад и бунт на Сатана, бидејќи контекстот е јасно во врска со возраста на оние што „му сведочат на Исус“. ^[6][сп. Отк. 12:17 Наместо тоа, „небото“ овде се однесува на духовно царство поврзано со земјата: „сводот“ или „небото“: ^[7]сп. Gen 1:1

Зашто нашата борба не е со месо и крв, туку со кнежевствата, со силите, со светските владетели на оваа сегашна темнина, со злите духови на небесата. (Еф. 6:12)

Свети Јован предвидел некаков „егзорцизам на змејот“Тоа не е дефинитивно оковање на злото, туку намалување на моќта на сатаната. Оттука, светителите извикуваат:

Сега дојде спасението и моќта, и царството на нашиот Бог и власта на неговиот Помазаник. Бидејќи е избркан обвинувачот на нашите браќа, кој ги обвинува пред нашиот Бог дење и ноќе… (т.10)

Сепак, Свети Јован додава:

Затоа, радувајте се, небеса, и вие што живеете во нив. Но, тешко на тебе, земја и море, зашто ilаволот се спушти кај тебе во голем бес, затоа што тој знае дека има само кратко време… Тогаш видов како излезе theвер од морето… Змејот му даде своја моќ и престол, заедно со голем авторитет. (Отк. 12:12, 13: 1, 2)

Тогаш моќта на сатаната се концентрира во една единствена личност која Традицијата ја идентификува како „син на пропаста“ или Антихрист. Тоа е со неговите пораз дека силата на Сатаната потоа е окована за некое време:

„Тој ќе им ги скрши главите на своите непријатели“, за да можат сите да знаат „дека Бог е цар на целата земја“, „за незнабошците да знаат дека се луѓе“. Сето ова, преподобни браќа, веруваме и очекуваме со непоколеблива вера. - ПОП ПИУС Х, Е Супреми, Енциклика „За обновување на сите работи“, бр. 6-7

Тогаш видов ангел како слегува од небото, држејќи во раката клучот од јамата без дно и одличен ланец. И го зафати змејот, таа древна змија, кој е ilавол и сатана, и го врза за илјада години (Отк. 20: 1).

Така, пораката на Меѓугорје што претскажува кршење на моќта на сатаната е во согласност со настаните од „крајните времиња“, како што учеа отците на црквата:

Затоа, Синот на највисокиот и најмоќен Бог… ќе ја уништи неправдата и ќе го изврши својот голем суд и ќе ги врати во живот праведниците, кои… ќе бидат ангажирани меѓу луѓето илјада години и ќе управуваат со нив со најправедни команда… Исто така, кнезот на ѓаволите, кој е придонесувач на сите зла, ќе биде врзан со синџири и ќе биде затворен во текот на илјада години на небесното владеење… Пред крајот на илјада години, ѓаволот ќе биде ослободен однапред и соберете ги сите пагански народи да војуваат против светиот град… „Тогаш последниот гнев Божји ќе се справи со народите и ќе ги уништи целосно“ и светот ќе пропадне во голема разгорување. - Црковен писател од 4 век, Лактантиј, „Божествените институти“, Анте-никејските татковци, том 7, стр. 211 година

Ние навистина ќе можеме да ги толкуваме зборовите: „Свештеникот Божји и Христов ќе царува со Него илјада години; и кога ќе завршат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од својот затвор; “ бидејќи на тој начин тие означуваат дека владеењето на светците и ропството на ѓаволот ќе престанат истовремено… па на крајот ќе излезат кои не му припаѓаат на Христа, туку на тој последен Антихрист - Св. Августин, Татковците против никотинот, Градот Божји, Книга XX, погл. 13, 19

 

П. Вие напишавте за „осветлување на совеста“ во која секоја душа на земјата ќе се види во светлината на вистината, како да е пресуда во минијатура. Таков настан, би помислил некој, би го променил светот за некое време. Дали времето по овој настан не може да се смета за „период на мир“ за кој се зборуваше во Фатима?

Бидејќи „периодот на мирот“ што го пророкува Богородица се смета токму за тоа - пророштво - тоа е предмет на толкување, од кои едното е можно. На пример, „осветлувањето“ на совеста на луѓето веќе не е ретко, како на пример за оние кои доживеале „скоро смртни“ искуства или биле во несреќи каде животот им светкал пред нив. За некои луѓе, тоа го смени текот на нивниот живот, додека други, не. Друг пример ќе биде по 11-ти септември 2001 година. Тие терористички напади ја потресоа совеста на многу луѓе и за некое време црквите беа преполни. Но, сега, како што ми велат Американците, работите се враќаат во нормала.

Како што имам напишано на друго место ^[8]види Седумте печати на револуцијата, има уште еден период за кој се зборува во Откровение, следејќи го она што навистина се чини дека е некакво „осветлување“ каде што сите на земјата гледаат визија за распнат на Исус или нешто слично, „Јагне што се чинеше убиено" ^[9]Rev 5: 6 кога ќе се скрши „шестиот печат“ ^[10]Rev 6: 12-17 Она што следи, пишува Свети Јован, е извесен прекин во хаосот на претходните печати:

Кога го отвори седмиот печат, во небото молчеше околу половина час. (Откровение 8: 1)

Оваа „пауза“, сепак, се чини дека е повеќе време за просејување и избор на страни, ако не за која „ознака“ ќе се земе… ^[11]сп. Откровение 7: 3; 13: 16-17 отколку што тоа го прави сигурниот триумф на мирот и правдата што ќе дојде откако ќе биде окован Сатаната. Тоа е само мое мислење, но верувам дека „егзорцизмот на змејот“, како што објаснив во претходниот одговор, е истиот настан со „осветлувањето“, бидејќи „светлината на вистината“ ќе ја распрсне темнината во многу души, поставувајќи многу ослободени од угнетувањето на угнетувачот. Овој настан ќе биде како Преображение во кое се очекува славата што ја чека Црквата во ерата на мирот пред нејзината страст, како што беше за нашиот Господ.

За жал, во врска со овие работи, подобро е да поминувате повеќе време во молитва отколку шпекулации.