ਕਿਉਂ ਮਰਿਯਮ…?

ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਮੈਡੋਨਾ (1903) ਵਿਲੀਅਮ-ਅਡੌਲਫ ਬੋਗਰੇਉ ਦੁਆਰਾ

 

ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਸੂਈ ਗੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਆਪਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆ ​​ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂਫਾਨ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਗਤੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ... ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਵਿਚਾਰ ਕੁੰਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਹੈ “ਮਾਲਾ. ” ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਕੋਲ 'ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ' ਬਾਰੇ ਸਹੀ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਹਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ...

 

ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਮੌਸਮ ਦੇ patternsੰਗਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਤਾਵੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ, ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਵੱ weਣ ਦਾ ​​ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੀਜਿਆ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖਰੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ..." ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976 ^[1]“ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. ” Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976

ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੋਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਮਤਲਬ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ "ਚਰਚ ਵਿਰੋਧੀ" ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ:

ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਜਿੱਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਰੀ ਲਿਆਏਗੀ. ਮਸੀਹ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੋਵੇ ... -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਉਮੀਦ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਪੀ. 221

ਇਹ ਬਿਆਨ, ਅਤੇ ਕਈਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੇਲਸਪਿਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਈਵੈਂਜਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਹੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲਾਂ ਅਤੇ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ" ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਡਟੇ ਹੋਏ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ, ਜੀਵਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ (ਵੇਖੋ) ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗਵਾਹੀ).

ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ - ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ my ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ broughtੰਗ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਪੁੰਜਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ.

ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਦੁਆਰਾ:

ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮਰਿਯਮ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਮਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਜਾਂ "ਮੁਲਾਕਾਤ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ" "ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ" "ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਚਿੱਤਰ" "ਰਾਹ ਸੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ”ਆਦਿ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਸੀ. ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਸਨੂੰ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਘਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਜੇ ਮਰਿਯਮ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ। ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਮੈਰੀ ਵੱਲ ਲਗਾਓ." ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ” ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਸਨ।

ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ ਸਾਡੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਅਜੇ ਤੱਕ, ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਜਾਂ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ... "ਰੱਬ, ਮੇਰਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਅਸੀਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੋਚਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ womanਰਤ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਿਉਂ ਆਖਦੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਸੀ (ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ।)

ਅੱਜ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਾਂਗਾ. ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੌਣ ਸੀ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਮਿਲਿਆ “ਮਰਿਯਮ!” ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੀ?” ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਓਹ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵੀ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਸੀ।"

ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਕਹੇਗੀ. ਇਹ ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਨਿਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ — ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਾਈਟ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ ਪਰ ਮੈਰੀ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਝਿਝਕ ਦੇ, ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਕਹੇਗੀ ਰਸੂਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਏ ਗਏ ਸਨ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ^[3]ਵੇਖੋ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ , ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਏਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 10:16)

ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਾਠ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚਸ ਚਰਚ, ਜੋ ਸੇਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ, ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧੰਨਵਾਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਵੱਧ ਕੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ...

 

ਮਸੀਹ ਦੇ ਥੰਡਰ ਚੋਰੀ!

ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫਿਲਪੀਨੋ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੈਰੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ… ਜਾਂ ਮਾਰੀਆਨ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ… ਜਾਂ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਣਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੂਝਵਾਨ ladiesਰਤਾਂ ... ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੱਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਦਯਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ' ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਇਕ afterਰਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਈ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ. ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰੋ, ਉਹ ਹੈ ਨਾ ਮਰਿਯਮ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ:

ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ... (ਲੂਕਾ 1:46)

ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨਹੀਂ! ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਰਜ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

 

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ

ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਪਾਠਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. “ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਰੀਅਮ!” ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ. ਪਰ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕਤ 'ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਧਣ' ਅਤੇ ਬਿਛੂਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ. (ਲੂਕਾ 10:19)

ਅਤੇ ਕਿਤੇ:

ਉਹ ਜਿੱਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 4)

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ. ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ? The ਪਹਿਲੀ ਈਸਾਈ? The ਪਹਿਲੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ carryਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਲਿਆਇਆ. ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਹੈ? ਜ਼ਰੂਰ. ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਪਹਿਲਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,

ਜੈਕਾਰਾ, ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ! ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 1:28)

ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਕੌਣ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ^[4]ਰੋਮਨ 8:31 ਜੇ ਉਹ ਹੈ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ?

ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਕ ਹੋ, ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ। (ਕਰਨਲ 2: 9-10)

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ. ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਸੂਲ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ:

ਚਰਚ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਰਸਾਈ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ... ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੋਡੀ ਦੀ theਰਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੀ. - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਰੋਸਾਰਿਅਮ ਵਰਜਿਨਿਸ ਮਾਰੀਐ, 40

ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਹੀ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬਿਆਨ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ishਿੱਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।” ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕ ?ਿਆ, ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ? ਨਹੀਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਰਹੀ ਹੈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਡਿਆਈ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ workedੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ.

ਰੋਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਾਕਫ਼, ਐੱਫ. ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਭੂਤ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: “ਹਰ ਹੇਲ ਮਰਿਯਮ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੱਟ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਜੇ ਈਸਾਈ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਲਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ. " ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਮਨਨ ਦੋਵੇਂ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ. -ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮੈਰੀ ਦੀ ਗੂੰਜ, ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਡੀਸ਼ਨ, 2003

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਇਸੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਫਿਏਟ, ਉਸਦੀ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ" ਰਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰੋ. (ਯੂਹੰਨਾ 2: 5)

ਅਤੇ ਰੋਜਰੀ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ.

ਰੋਸਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰੀਅਨ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਦਿਲ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ... ਵਿਚ ਗੁਰੂਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਕਬਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ. ਕਈ ਵਾਰ, ਜਲਦੀ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਗੁਰੂਤਾ ਦੇ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੇਤ ਵੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਲਾ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਪਾਠ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. -ਜੌਹਨ ਪਾਲ II, ਰੋਸਾਰਿਅਮ ਵਰਜੀਨਿਸ ਮਾਰੀਏ, ਐਨ. 1, 33

 

ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ

ਕੁਝ “ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ” ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਧੋਖੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਅਖੌਤੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ).

ਪਰ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਮੈਥਿ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵੇਲੇ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਯਾਦ ਕੀਤਾ:

ਧਰਤੀ ਹਿੱਲ ਗਈ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਮਕਬਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ, ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਜੋਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। (ਮੱਤੀ 27: 51-53)

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ "ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ." ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ ਗੱਲ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ.

ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟੇ. (ਮੱਤੀ 17: 3)

ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਅਤੇ ਹਨੋਕ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ। ਹਨੋਕ… ਜਦੋਂ ਏਲੀਯਾਹ ਅਗਨੀ ਭਰੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਸੀ,

… ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਦੇਵੇ. (ਉਪਦੇਸ਼ਕ 44:16)

ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਰਤਣਗੇ ^[5]ਵੇਖੋ, ਸੱਤ ਸਾਲਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ - ਭਾਗ VII:

ਦੋ ਗਵਾਹ, ਫਿਰ, ਸਾ threeੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਕੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ... Ippਹਿੱਪੋਲਿਟਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ, ਹਿਪੋਲਿਟੀਟਸ ਦੇ ਵਾਧੂ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਭਾਗ, ਐਨ .39

ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਸ਼ਾ Saulਲ (ਸੇਂਟ ਪੌਲ) ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ “ਇਕ ਸਰੀਰ” ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਉਸ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ." ਸੰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਨੇੜੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਰੱਬ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ?

... ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ ਹਨ ... (ਇਬ 12: 1)

“ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ,” ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ “ਕੁੰਜੀ” ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਤ ਨੇ “ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” ਕਿਹਾ। ਜੇ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਹਰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾਦਾਰ ਬਣ ਗਈ. ਉਹ "ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧੀ" ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ inੰਗ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭੇਤ ਰਾਹੀਂ ਮਾਂ ਦਾ ਭੇਤ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 2

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਮਰਿਯਮ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ? ਇਕ ਜਵਾਬ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂ ਦੁਸ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਚਰਚ ਕਰੇਗਾ ਵੇਖੋ, ਇਹ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੀ inਰਤ,” ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਦਰਅਸਲ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕੁੰਜੀ.

ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਇੱਕ womanਰਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12: 1)

 

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ?

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ toਰਤ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੂੰ ਸੁਣੋ:

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬਣੋ. (1 ਕੁਰਿੰ 11: 1)

ਉਹ ਇਹ ਕਈਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਹਿ ਲਓ, “ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰੋ”? ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇ? ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਰਜ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਕਿਸ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ? ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਤਾਂ ਮਰਿਯਮ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜੀ ਹੋ ਕੇ 33 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਇਹ ਉਹ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੀ ਆਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਮਰਿਯਮ ਵੱਲ ਮੁੜੋ" ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੋਂ. ਉਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਜਣੇਪਾ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨਾ ਵਿਖੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ), ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ; ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀ ਮੈ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੁਣ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਂ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ (ਮੱਤੀ ਅਤੇ ਲੂਕਾ) ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕੈਟਾਕਾੱਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਇਸ manਰਤ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਬਖਸ਼ਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸੀ.

ਕੀ ਇਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਉਸਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਦਰਿਆਦਿਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀ ਚਰਚ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਮਾਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ 3: 9)

ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਇਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਸੀ "ਪੂਰੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ." ਇਥੋਂ ਤਕ ਐਂਜਲ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਨਮਸਕਾਰ!” ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ “ਹੇਰੀ ਮਰਿਯਮ, ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ… ” ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ... “ਮੁਬਾਰਕ ਤੂੰ amongਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ… ” ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਲੂਕਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੈਗਨੀਫੀਕੇਟ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ:

… ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਯੁਗ ਮੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਣਗੇ. (ਲੂਕਾ 1:48)

ਹਰ ਰੋਜ਼, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੋਸਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ? ਉਹ, ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅੱਲ੍ਹੜ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਹਾਰ ਮਿਲੀ ਹੈ? ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਭੂਮਿਕਾ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ Woਰਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੰਤਾਨ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗੀ? ^[6]ਉਤਪਤ 3: 15

ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ betweenਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੋਵੇਗੀ.ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ womanਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪਾਵਾਂਗਾ ... (ਉਤਪਤ 3:15)

ਕਾਨਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ "”ਰਤ" ਦੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਗਈ ਸੀ:

ਔਰਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਅਜੇ ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। (ਯੂਹੰਨਾ 2: 4)

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਜੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਕ manਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਰਾਣੀ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਉਸਦੀ ਉਪਾਅ “”ਰਤ” ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ “”ਰਤ” ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ? ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਮਰਿਯਮ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਆਇਨ ਦਾ ਅਰਥ ਯਿਸੂ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾ ਧਿਆਨ ...

 

ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ

ਮੇਰਾ ਪਾਠਕ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ womanਰਤ ਨੂੰ "ਮੇਰੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ," ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਈਸਾਈ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਮੁ theਲਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨੂਹ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਕਲਵਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਰਾਸ ਦੇ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਲਹੂ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਅਸਲ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗ਼ੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਣਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਲੇਲਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁੱ the ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ.

… ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇਕ fitੁਕਵੀਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕਾਰਨ. OPਪੋਪ ਪਿਕਸ IX, ਇਨੀਫੈਬੀਲਿਸ ਡਿusਸ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ, 8 ਦਸੰਬਰ, 1854 ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਬੁੱ .ੀ ਪਤਨੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਸੂ, ਮੈਰੀ ਹੁਣ “ਆਲ ਨੈਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਲੇਡੀ” ਹੈ  ^[7]2002 ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ: ਵੇਖੋ ਇਸ ਲਿੰਕ.

 

ਸਿਰਲੇਖ

ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ:

Womenਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? (ਲੂਕਾ 1: 42-43)

ਉਹ “ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਂ” ਹੈ, ਜੋ ਰੱਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਤਪਤ ਵੱਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ:

ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ. (ਜਨਰਲ 3:20)

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਹੈ ਨਵਾਂ ਆਦਮ. ^[8]1 ਕੁਰਿੰ 15:22, 45 ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਐਡਮ ਕ੍ਰਾਸ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਮਾਂ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ.

ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ. (ਯੂਹੰਨਾ 19:27)

ਆਖਰਕਾਰ, ਜੇ ਮੈਰੀ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ?

Manਰਤ, ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਬੇਟਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 19:26)

ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਝ ਗਿਆ:

ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੋਟਾ ਫੇਰਿਆ ... ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਵੀ ਹੈ. Art ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ, ਉਪਦੇਸ਼, ਕ੍ਰਿਸਮਸ, 1529.

ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ, ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ! ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ:

... ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ. -ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, “ਹੇਲ ਮਰੀ”, 21 ਮਾਰਚ, 2005

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਰਹੱਸ ਇਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਚਰਚ ਸਾਡੀ “ਮਾਂ” ਵੀ ਹੈ।

ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰਹੇਗੀ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, 21 ਨਵੰਬਰ 1964 ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ: ਏਏਐਸ 56 (1964) 1015.

ਇੱਥੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਇਸੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਕੁੰਜੀ ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ.

 

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨੈਂਟ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਬੰਨਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਚੀਕਿਆ:

“ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਗਰਭ, ਜਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਪਾਲਿਆ!” ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨੋ. ” (ਲੱਕ. 11: 27-28) ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ." ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕੌਣ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਕੌਣ ਹਨ? ”ਫ਼ੇਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,“ ਇਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਭਰਾ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਹੈ। ” (ਮੱਤੀ 12: 47-50)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ("ਗਰਭ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ..."), ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ,ਧੰਨ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ” ਮਰਦ ਅਤੇ amongਰਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ?

ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਾਸੀ ਹਾਂ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. (ਲੂਕਾ 1:38)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸਾਂਝ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਾਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਾਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇੱਕ ਬੰਦ ਦਿਲ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:

… ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਦਾਤ ਲੈ ਕੇ ਆਵਾਂਗੇ ਜੋ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ [ਆਤਮਾ ਦੇ] ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ. Esਜੇਸੁਸ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 1638

ਪਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਭਰਾ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਂ ਹੈ,” ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ manਰਤ ਨਾਲੋਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ.

 

ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੈਸਟਮਨੀ

ਹਾਂ, ਉਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ manਰਤ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ੋ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮੈਰੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜੱਦੋ ਜਹਿਦ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ, ਕਿਉਂ ਇਸ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮੋਂਟਫੋਰਟ, ਮੁਬਾਰਕ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਅਤੇ ਜੋਨ ਪਾਲ ਪਾਲ II ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਡੀ ਹੈਕ ਡੋਹਰਟੀ ਵਰਗੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੋ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ ਮਾਤਾ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੋ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਪਰਿਆ. ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਭੁੱਖ ਵਧ ਗਈ; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ; ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਖਿੜਿਆ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੈਰਾਨੀ ਲਈ, ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਰਹੇ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਜਿੱਤਣਾ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਹੇਠਾਂ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਕਿ ਇਕ manਰਤ ਦੀ ਅੱਡੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ .ੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਉਸ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮਵਾਦੀ ਆਲੂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਲੱਖਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਖੁਦ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: "ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਤਾ." ਹਾਂ, ਧੰਨ ਹਨ ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋ.

 

ਪਹਿਲੀ ਫਰਵਰੀ 22, 2011 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ.