ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, ਈ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਐਨ ਦੇ ਰੋਮ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
AS ਅੱਜ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਕਵਵਾਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”
.
ਇਹ ਵੰਡ ਜਿਹੜੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੈਟਚਿਜ਼ਮ ਨੇ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ “ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ,ਐਨ. 817 ਇਸ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ — ਮਹਾਨ ਨਿਮਰਤਾ as ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਨ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ.
… ਕੋਈ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ [ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਆਏ ਹਨ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ …. ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ,ਐਨ. 818
ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੇਟਿਜ਼ਮ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:
“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ” ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ; ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ; ਨਿਹਚਾ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਦਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ. " ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ "ਕੈਥੋਲਿਕ ਏਕਤਾ" ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. Bਬੀਡ. ਐਨ. 819
ਤਾਂ, ਇਹ ਕਹਾਵਤ “ਵਾਧੂ ਚਰਚਿਤ ਨੂਲਾ ਸਾਲਸ, "ਜਾਂ," ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ "[2]ਸੀ.ਐਫ. ਸੈਂਟ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ, ਐਪੀ. 73.21: ਪੀ ਐਲ 3,1169; ਡੀ ਯੂਨਿਟ.: ਪੀ ਐਲ 4,50-536 ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ “ਸ਼ਕਤੀ” ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
… ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ। (ਮਰਕੁਸ 9: 39-40)
.
ਹੁਣ ਉਸ “ਸ਼ਬਦ” ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ: ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ:
ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ; ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 14: 6)
ਭਾਵੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ “ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ” ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗ਼ਰੀਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ 
ਉਸ ਗੁੜ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ schism. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ” ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਰਾਹ” ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਮੱਠਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ” ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ “ਰਾਹ” ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ .ਾਹਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ:
... ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਜੈਂਟੀਅਮ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. Unਉਟ ਉਨਮ ਸਿੰਟ, ਐਨ. 54, 25 ਮਈ, 1995; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ “ਜਾਨ” ਦੇ ਘਾਟੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ “ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ” ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲਿਖਤ ਬਚਨ; ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ; ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਦਾਨ, ਦੇ ਨਾਲ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੋਹਫ਼ੇ '' ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ “ਸਾਹ” ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਫਿਰਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ "ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ" ਮਿਲੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸੇ ਲਈ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ” ਸਿਰਫ਼ ਬੌਧਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਫੈਮਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਨਿਓ-ਕੇਟਚੂਮਨਲ ਵੇ. 1991
ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ:
ਕਈ ਵਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਮਸੀਹ ਕੇਵਲ ਇਕ' ਨਮੂਨਾ 'ਜਾਂ' ਮੁੱਲ 'ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ,' ਰਾਹ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ '.. OPਪੋਪ ਐਸ.ਟੀ.ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਐਲ ਓਸਵਰਤੈਟੋਰ ਰੋਮਨੋ (ਵੈਟੀਕਨ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ), ਮਾਰਚ 24, 1993, ਪੀ .3.
ਕਿue ਬਿਲੀ ਗ੍ਰਾਹਮ John ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ II:
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣਨਾ. OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ: ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ (1990) 46
ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ “ਨਵਾਂ ਬਸੰਤ” ਵੇਖਾਂਗੇ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ “ਖੰਡਿਤ ਮਸੀਹ” ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ “ਰਾਹ ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਹੈ।
.
ਭਰਾ, ਟਿਮ ਸਟੇਪਲਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਪ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ “ਸਦੀਵੀ” ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.
The ਪੋਪ, ਰੋਮ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, “ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.”-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ,ਐਨ. 882
ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ "ਸਥਾਈ" ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਹੈ. ਲਈ…
ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਰੀ ... ਚਰਚ ਆਉਣ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਈ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸਪੀ ਸਲਵੀ, n.50
ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ “ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ” ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ “ਸਰੀਰ” ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫੋਂਟ ਦੀ ਕੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜਣੇਪਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ.
ਜੇ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ... ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭੇਤ ਰਾਹੀਂ ਮਾਂ ਦਾ ਭੇਤ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 2
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ ਦਾ “ਦਿੱਸਣ ਵਾਲਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਨੀਂਹ” ਵਜੋਂ ਪੋਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ “ਅਦਿੱਖ ਸਰੋਤ” ਵਜੋਂ ਹਨ।
ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
