ਪਿਆਰ ਕੋਈ ਸੰਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ...

ਹੁਣ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਘੰਟਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਫ੍ਰੀ. ਕਾਇਲ ਡੇਵ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਚਰਚ ਦੀ ਘੰਟੀ 12 ਵਾਰ ਵੱਜੀ।

ਸਵੇਰੇ ਮਾਸ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ "ਨਿਰਲੇਪਤਾ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ...

ਚੀਜ਼ਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਉਕਾਬ ਵਾਂਗ ਉੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ.

ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਸ ਈਸਾਈ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਈਮਾਨਦਾਰ ਈਸਾਈ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸੱਲੀਆਂ ਹਨ - "ਹਨੀਮੂਨ", ਤਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਡੂੰਘੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ (ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ) ).

ਕੀ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ?

Unless a grain of what falls to the ground and dies, it remains just a grain of wheat; but if it dies, it produces much fruit. - ਯੂਹੰਨਾ 12:24

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਲੀਬਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਵਿੱਚ ਵਧੇਗਾ।

ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਗੈਬਰੀਅਲ, LA ਪੈਰਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ:

ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਸਦੀਵੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਗਲਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਧਾ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਜੋਂ, ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਖਾਲੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇਕੱਠੇ, ਗਲਾਸ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਅੱਜ ਦਾ ਟੂਰ ਬੱਸ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨ (ਸੇਂਟ ਗੈਬਰੀਅਲ, ਲੁਈਸਿਆਨਾ ਤੋਂ ਲਿਖਤ):

ਮੰਮੀ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਗੱਮ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ!

ਇਹ ਗ੍ਰੇਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਲੇਵੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ!

ਯਿਸੂ ਮੈਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖਾਲੀ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ... ਪਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ.

Which of you men, if you had one hundred sheep, and lost one of them, wouldn't leave the ninety-nine in the wilderness, and go after the one that was lost, until he found it? —ਲੂਕਾ 15:4

AT ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ...

ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਚਮਕ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਝੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਲਟ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਤਿਆਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਖਾਸ ਸਲੀਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉੱਠਣਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਕੀ ਮਰਨਾ ਹੈ? ਸਵੈ-ਇੱਛਾ.

ਨਿਹਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਬੂਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. Eਰਜੀਨਾ ਸਮਾਰੋਹ, 13 ਮਾਰਚ, 2006

ਦਿਲਾਸਾ, ਨਿੱਘੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਤਜ਼ੁਰਬੇ, ਦਰਸ਼ਨ ਆਦਿ ਸਭ ਕੁਝ ਰਨਵੇਅ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਬਾਲਣ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇਕੋ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਉਚਾ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਰਿਆਨ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਟਿੱਪੀ-ਅੰਗੂਠੇ 'ਤੇ ਖੜਾ ਸੀ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਦੋ ਸਾਲ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ... ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਰੱਖ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਵਿਰਾਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਫੇਰਿਆ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.

ਮੈਂ ਕੰਬਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਡੁੱਬ ਗਈ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਡਿੱਗੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਬਾਅਦ ਲੈਂਟਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਲੀਟਰਗੀ (ਯੂਕ੍ਰੇਨਅਨ ਮਾਸ), ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਝੀਂਗੇ ਦੇ ਨਾਲੇ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੀਵਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਦੁਖ ਝੱਲਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਤੇ ਦਯਾ ਕਰੋ." ਤਦ ਹਰ ਕੋਈ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ hum ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਾਰਜ।

ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਖੀ ਵੇਖਿਆ। ”

ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਝੁਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਰੋਇਆ।

ਭਾਵਨਾ ਕਮਿ Communਨਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਮਾਸ ਦੀ ਖਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸੰਘਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੀ ...

ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹਨੇਰੇ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਯੋਗ, ਮੈਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਦੀ-ਕਦਾਈਂ ਸੋਨਲਾਈਟ ਦੀ ਕਿਰਨ ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਕੰ throughੇ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਪਲ ਭਰ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿੱਘ ਵਿਚ ਨਹਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਭਾਰੀ ਸੀ.

ਮੈਂ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਚਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਘਪਲਾ ਜੰਗਲੀ ਜਿਥੇ ਦਿਲ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਸੀਮ ਹਨ!

… ਫੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਫੁੱਫੜਾਹਟ ਸੁਣੀ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਗਈ:

ਦੁਪਹਿਰ ਅਸੀਂ ਕੁਰਾਹੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਡਰ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਕੂਨ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਟਰਾਉਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਬੀਜ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ, ਸਿਰਫ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ! ਜਾਂ ਸੁੱਕਾ ਕੋਕੂਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉੱਠਦਾ! ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਬਰਫੀਲੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਚਣ ਲਈ ਬਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਲਈ!

ਹੇ ਆਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ. ਕਬਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਿਆਮਤ ਹੈ!

ਸਾਰੇ ਦਿਨ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਅਰਦਾਸ ਦਾ ਅਰਧ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. “ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੌਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? … ਇਹ ਸਵੇਰ ਹੋਵੇਗੀ। ” ਮੈਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਐਨੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਐਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਜੇ ਮੇਰੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕੀ ਯਾਦ ਹੁੰਦਾ!

ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. - ਯੂਹੰਨਾ 15:5

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ।"

The ਪਹਿਲੀ ਸੱਚ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਲਾਚਾਰੀ. ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ, ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਰੱਬ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਮੰਨਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ; ਇੱਕ ਜ਼ਖਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ.

ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥਰੀਨ ਡੋਹਰਟੀ, ਸਟਾਫ ਪੱਤਰ

ਤੋਂ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ Okotoks ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਨ:

“ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ: ਸਕੂਲ ਨੂੰ “ਕੈਥੋਲਿਕ” ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਕੂਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਤੀ ਬਿਆਨ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਕੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ--ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹੀ----- ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ।"

ਕਿੱਥੇ ਕੀ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ??

"ਮੈਂ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ," ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਗਰਭਪਾਤ. "

ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ - ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ - ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੌਗਰ ਲਈ ਸੀਮਿੰਟ ਦੇ ਬੂਟ ਕੀ ਹਨ.

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਗਰੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: “ਹੇ ਯਿਸੂ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।”

ਕਿਉਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ? ਕਿਉਂ ਨਾ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਬਣਾ ਦੇਈਏ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ?

We ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੂਰ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਰਜ ਚੋਰੀ ਕਰਨ" ਤੋਂ

ਮਰਿਯਮ ਹੈ ਬਿਜਲੀ

ਜਿਹੜਾ ਰਸਤਾ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

IF ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਗੁਆਚਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ-ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲੇ skewer ਦੁਆਰਾ ਕਾਂਟੇਦਾਰ ਬਣਦੇ ਹਾਂ ਹੰਕਾਰ.

ਇੱਕ ਪੱਖ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੈ: "ਮੈਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਬੇਕਾਰ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ ਅਸਫਲਤਾ।" ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ (ਅਕਸਰ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਾਂਗ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ), ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਲੋੜ।

ਨਿਮਰਤਾ ਮਸੀਹੀ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ. ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਪਾਪਪੁੰਨਤਾ, ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਂਟੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ ਰੱਬ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

AT ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਧਾਰਮਿਕ" ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਬੰਬ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਡਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ encyclical 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਹੈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚਮਕਦਾਰ ਬੀਕਨ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਚਿਹਰਾ.

ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.

ਮੈਂ ਸੀ ਟੀਵੀ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ "ਰਾਜਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ" ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ - ਭਾਗ ਤੀਜਾ ਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ-ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਗੈਂਡੌਲਫ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉੱਤਰ ਆਏ:

ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ.

ਮੈਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟਰੈਕਾਂ ਤੇ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ:

… ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਹੈ…… ਇਹ ਗੌਂਡਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ...… ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ…

ਤਦ ਇੱਕ ਹੋਬਿਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਤੇ ਚੜਾਈ - ਇਹ ਮੱਧ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ “ਹੋਬਿਟਸ” - ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਭੇਜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਚਾਨਣ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਲੌਰਡਜ਼, ਫਾਤਿਮਾ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਦਜੁਗਰੇਜੇ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ( ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ).

ਪਰ ਇੱਕ "ਹੌਬਿਟ" ਸਿਰਫ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਹੈ. . . ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.  Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਟੈਲਾ ਜੋ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II ਬਣ ਗਿਆ; ਦੇ 9 ਨਵੰਬਰ 1978 ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ

'WE ਹਰ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਬਾਲਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ' (ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓਬਰੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ)

ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਮੈਂ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ...

ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹਕੀਕਤ: ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ

ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ.

I ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਘੰਟੇ ਹੁਣ ਗਿਣਦਾ ਹੈ. ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਸਧਾਰਨ.

Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(ਕੈਥਰੀਨ ਡੀ ਹੂਕ ਡੋਹਰਟੀ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਚੁੰਮਣ)