ਤਾਂ ਫਿਰ, ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?

ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ

ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਮੈਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਤੇ ਪੋਪ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ। “ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਨ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ” ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਵੈੱਬਪੇਜ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ: ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ! ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?" “ਇਹ ਮੇਰੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ?” “ਕੀ ਮੈਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਾਂ?”

ਮੈਂ ਪਾਲ VI ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਾਂਗਾ:

ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬੇਚੈਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: 'ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਨਿਹਚਾ ਮਿਲੇਗੀ? '… ਵਾਰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਗੁਪਤ ਪੌਲ VI, ਜੀਨ ਗੁਟਟਨ, ਪੀ. 152-153, ਹਵਾਲਾ (7), ਪੀ. ix.

ਪੈਰੇਬਿਲਜ ਵਿਚ ਰੁਕੋ

ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਅਕਸਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ (ਮੱਤੀ 24: 3), ਯਿਸੂ ਅਚਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਸੂਲ ਪੂਰੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਪਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ (ਭੁਚਾਲ, ਅਕਾਲ ... v. 7), ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ (ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. 12), ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ (ਉਥੇ) ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਵੀ. 9, 11). 

ਫਿਰ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਰਸੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਵਤਾਂ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੁਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਫਿੱਟ" ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਹਿਰਾ ਦੇਵੇਗੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਮੁਬਾਰਕ ਕਾਰਡਿਨਲ ਨਿmanਮਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ:

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਸਮੇਂ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਦਿਮਾਗ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਜਿੰਦਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਤਮਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਗਿਰਜਾਘਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸਾਈਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ... ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹਨੇਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਸੰਕਟ ਉਸ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਚਰਚ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਬਿਪਤਾ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ, ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਸਵੀਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. - ਧੰਨ ਧੰਨ ਜੋਨ ਹੈਨਰੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਨਿmanਮਨ (1801-1890 ਈ.), ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮੇਂ ਉਪਦੇਸ਼, 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1873, ਦਿ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕਈ ਪੋਪ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਇਹੀ ਕਹਿਣਗੇ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਵਕਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ?)

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਕਹਾਵਤਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ ...

ਪਲ ਦੀ ਡਿUTਟੀ

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਵੰਡਦਾ ਹੈ? ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਆਉਣ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ... (ਮੱਤੀ 24: 45-46)

ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਬਗੈਰ ਅਸੀਂ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 15: 5). ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ, ਵਿਭਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ, ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ... ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਤ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ- " ਮਾਸ "ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ" ਕੁਝ ਨਹੀਂ "ਹੈ; ਜੇ ਇਹ ਪਾਪ ਦੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ, ਸਬਰ, ਦਿਆਲਤਾ, ਕੋਮਲਤਾ, ਆਦਿ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦੀ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ 13: 1-7):

ਫ਼ੇਰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਿਆਣੇ ਸਨ। ਮੂਰਖ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਲੈਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਪਰ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਨਾਲ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਝੋਲੀਆਂ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦੇ। (ਮੱਤੀ 25: 1-4)

ਇਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪੱਖ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੱਭੀਏ ਉਸ ਵਿੱਚ; ਭਾਵ, ਸਾਡੇ ਦੀਵੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰਜ ਜੋ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ,  ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ. ਕਰਾਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਹ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾਣਗੇ ... ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.

ਦਿਮਾਗੀ ਰੂਹ

ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਵਾingੀ ਕਰੋ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬੂਟੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਏ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਖਿੰਡੇ ਨਹੀਂ; ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ' (ਮੱਤੀ 24:25)

“ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੁਲਾਵੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾ harvestੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਅਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸੇ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੁਕੋ ਕੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲਿਆਉਣਾ ... ਜਾਂ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਡਰ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਇੱਕ “ਬੰਕਰ-ਮਾਨਸਿਕਤਾ” ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਨੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ... ਅਤੇ ਫਿਰ — ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ holeਿੱਲੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

'ਹੇ ਦੁਸ਼ਟ, ਆਲਸੀ ਨੌਕਰ! ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ ਵਾ harvestੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਖਿਲਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕੀ ਤਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਸੇ ਬੈਂਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਵਿਆਜ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ?… ਇਸ ਬੇਕਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ.' (ਮੱਤੀ 25: 26-30)

ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ! ਸੰਸਾਰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ. ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦਾ!

ਪਿਤਾ ਜੀ, ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਸਕੇ ... (ਯੂਹੰਨਾ 17: 1)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਾਏ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਾੜੀਆਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ ਜਾਵੇ! ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਲਿਵਿੰਗ ਵੇਲਜ਼

ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਲ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕੁਦਰਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ:

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਪਿਆਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੀਣ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਨੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ. ... ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਮੇਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ. ' (ਮੱਤੀ 25: 35-40)

ਇਹ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ. ਅਧਿਆਤਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਰਵੇਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਰੀਰਕ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱ drain ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚ

ਮੇਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ: ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ; ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ; ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਭੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਲਈ.

ਉਹ ਰੂਹ ਜਿਹੜੀ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਹਿੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ…

... ਜਿੱਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 4)

ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਝੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਗਵਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹੋ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. (Rev 2: 3-5)

ਪਹਿਲਾਂ 9 ਮਾਰਚ, 2010 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.