ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਪੱਥਰ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
14 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ
ਸੇਂਟ ਮੈਥੀਅਸ, ਰਸੂਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਸੇਂਟ ਮੈਥੀਅਸ, ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ ਦੁਆਰਾ (1577 - 1640)

I ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: “ਰਸੂਲ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਓਰਟ ਦੁਆਰਾ ਖਾਲੀ ਪਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਰੇ? ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ? ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸੀ, 'ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਸੌ ਵੀਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸੀ.' ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:15 ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੱਥ ਸਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ? ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ:

ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਸਦਾ ਅਹੁਦਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣੇ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ.

ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ੂਮ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹਨ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲ:

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸਤੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. (ਪ੍ਰਕਾ. 21:14)

ਯਕੀਨਨ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਯਹੂਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਥਿਆਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ।

ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਸੀ; ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ: ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਬੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਕਰਨ, ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ, "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂ" ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ^[2]—ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, "ਹੱਥ ਰੱਖਣ" ਦੁਆਰਾ, ਰਸੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿ ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਤ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ:

ਤੁਸੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਸਤ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਯਹੂਦਾ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਟ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਸੇਂਟ ਮੈਥਿਆਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ:

ਉਹ ਨੀਚਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਗੋਹੇ ਤੋਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।

ਮਸੀਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਸਕੇ।

ਫਿਰ, ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਮਰੂਪ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਲੌਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਅਧਿਆਪਨ ਅਥਾਰਟੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਫਰਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:

ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ ...

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਕਮ ਕੀ ਹਨ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ. ਜਿੱਥੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ "ਪੀਟਰ", ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹਨ - ਉੱਥੇ ਚਰਚ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾ ਕਿ ਗਮ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. (ਇਬ 13:17)

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

• ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ