ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
24 ਮਈ, 2017 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਹਫਤੇ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ

ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ

ਉੱਥੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮ-ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸਕਿਲ ਰਹੀ ਹੈ - ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਬਿਆਨ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਭਾਵ, ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ.

ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਗੰਭੀਰ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।—ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, ਇੰਟਰਵਿਊ, 1 ਅਕਤੂਬਰ, 2013; repubblica.it

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਏ ਢੰਗ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਤੇ ਭਾਫ਼-ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ:

ਚਰਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਵਧਦੀ ਹੈ "ਖਿੱਚ" ਕੇ: ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ “ਸਭਨਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ”, ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਮਲੀ ਨਕਲ. ENਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 13 ਮਈ, 2007 ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ Homily; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ-ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਕਲ-ਅੱਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਵੀ ਲੱਭੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, 'ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ'। ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। (ਪਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ)

ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ (ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਖੋਖਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਪੌਲ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਦਿਮਾਗ-ਡਾਕਟਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਪਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ)

ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। (ਅੱਜ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ “ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ”… ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਰੱਬ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਖੋਜ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 34, 2566

ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪੌਲੁਸ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਕਿਉਂਕਿ 'ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਚਲਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਹੈ,' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਾਂ।'

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਆਧਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਜੋ, ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ...

ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੂਝ ਬੂਝ ਇਕ ਨਸ਼ੀਲੇਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 94

ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ ਪਹਿਲੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਈਸਾਈ ਲਈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਮਝੌਤੇ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਆਪਸੀ ਟੀਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਯੋਗ ਹਨ। ਸਗੋਂ…

ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ, ਉਪਦੇਸ਼, ਜੀਵਨ, ਵਾਅਦੇ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਈਵੰਗੇਲੀ ਨਨਟਿਆਨੀ, ਐਨ. 22; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੌਲ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ-ਉਹ ਕਦਮ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਭਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮੂਰਤ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ 'ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂ' ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ

ਇੱਥੇ, ਪੌਲੁਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਿਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੂ ਹਨ: ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਧਰਮ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰੋ

ਰਫਿ .ਜੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਵਾਬ

ਰੱਬ ਮੇਰੇ ਵਿਚ

ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਅੰਗ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ.