Scrisorile voastre despre Papa Francisc

Fotografii oferite de Reuters

 

ACOLO sunt multe emoții care străbat Biserica în aceste zile de confuzie și încercare. Ceea ce are o importanță primordială este că rămânem în comuniune unii cu alții - având răbdare și purtându-ne poverile celuilalt - inclusiv Sfântul Părinte. Suntem într-un timp de cernere, și mulți nu își dau seama (vezi Testarea). Este, îndrăznesc să spun, un moment pentru a alege părțile. A alege dacă vom avea încredere în Hristos și în învățăturile Bisericii Sale ... sau să ne încredem în noi și în propriile noastre „calcule”. Căci Iisus l-a pus pe Petru în fruntea Bisericii Sale când i-a dat cheile Împărăției și, de trei ori, l-a instruit pe Petru: „Îngrijește-mi oile. ” ^[1]Ioan 21: 17 Astfel, Biserica ne învață:

Papa, episcopul Romei și succesorul lui Petru, „este perpetuu și sursă vizibilă și fundament al unității atât a episcopilor, cât și a întregii companii a credincioșilor. ” -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 882

Perpetu înseamnă: până la punctul culminant al istoriei umane, nu până în vremurile necazului. Fie acceptăm această afirmație cu ascultarea credinței, fie nu o acceptăm. Și dacă nu, atunci începem să alunecăm pe o pantă foarte alunecoasă. Poate că acest lucru sună melodramatic, pentru că, la urma urmei, confuzia sau criticarea Papei nu este un act de schismă. Cu toate acestea, nici nu ar trebui să subestimăm curenții puternici anti-papali care cresc în această oră. 

Așadar, iată câteva dintre scrisorile dvs. și răspunsul meu pentru a, sperăm, să aducem mai multă claritate și să ne punem accentul acolo unde îi aparține: pe Contrarevoluția, care este planul special al Maicii Domnului de a-l zdrobi pe prințul întunericului.

 

SCRISOARELE DVS ...

Critica inacceptabilă?

În calitate de preot, am devenit din ce în ce mai alarmat de declarațiile ambigue ale Sfântului Părinte, de omilii, de teologia săracă și de acțiuni ... Problema așa cum o văd cu ultima dvs. reflecție despre „Unsul lui Dumnezeu” este că pare să implice orice critică a Sfântului Teologia săracă a tatălui, acțiunile pastorale dubioase și schimbările aduse tradiției îndelungate sunt inacceptabile.

Dragă Padre, înțeleg frustrarea că trebuie să clarific cuvintele Papei - m-a ținut și eu ocupat!

Cu toate acestea, trebuie să vă corectez respectuos afirmația conform căreia am sugerat că „orice critică” a Papei este „inacceptabilă”. În Lovind pe Unsul lui Dumnezeu, I a început prin a se referi la „critici ireverențe și grosolane” și apoi a spus:Nu vorbesc despre cei care au întrebat în mod valid și au criticat cu blândețe abordarea adesea colocvială a Papei față de întrebările dogmatice sau prudența majoretelor pentru alarmistii „încălzirii globale”. ' Te-aș plasa în această categorie. De fapt, nu am fost de acord în mod deschis cu poziția Papei cu privire la schimbările climatice pentru faptul că nu este o chestiune de dogmă, ci știință, care nu este expertiza Bisericii. ^[2]cf. Schimbările climatice și Marea Iluzie

 

Lipsa de claritate!

Papa, orice Papă, ar trebui să vorbească cu claritate. Nu ar trebui să fie nevoie ca comentatorii neo-catolici să scrie „Cele zece lucruri pe care le-a însemnat cu adevărat Papa Francisc”. 

Acesta este un sfat bun - sfat pe care Isus l-a ignorat. Ambiguitatea și acțiunile și cuvintele „neortodoxe” l-au determinat în cele din urmă să fie acuzat că este un profet fals și insubordonat. Este adevărat: Papa Francisc nu pare să-i pese prea mult de precizie, cel puțin în momentul spontan. Dar faptul că nu a fost clar pe parcursul pontificatului său nu este chiar adevărat. În calitate de biograf papal, William Doino Jr. subliniază:

De când a fost ridicat la Catedra Sf. Petru, Francisc nu s-a lăsat marcat de angajamentul său față de credință. El a cerut pro-vieților să „rămână concentrat” pe conservarea dreptului la viață, a susținut drepturile săracilor, a mustrat lobby-urile homosexuale care promovează relațiile homosexuale, a îndemnat colegii episcopi să lupte împotriva adopției homosexuale, a afirmat căsătoria tradițională, a închis ușa despre femei preoțe, salutat Humanae Vitae, a lăudat Conciliul de la Trento și hermeneutica continuității, în legătură cu Vaticanul II, a denunțat dictatura relativismului…. a evidențiat gravitatea păcatului și nevoia de mărturisire, avertizat împotriva Satanei și condamnării veșnice, a condamnat mondenitatea și „progresismul adolescenților”, a apărat Sacrul Depozit al Credinței și i-a îndemnat pe creștini să-și ducă crucile chiar până la martiriu. Acestea nu sunt cuvintele și actele unui modernist secularizant. —7 decembrie 2015, Primele lucruri

Ambiguitatea lui Hristos uneori îi lăsa pe farisei înfuriați, mama Lui nedumerită și apostolii zgâriindu-și capul. Astăzi îl înțelegem mai bine pe Domnul nostru, dar totuși, edictele Lui precum „Nu judeca” sau „întoarceți celălalt obraz” necesită context mai mare și explicație. Interesant, cuvintele Papei Francisc care se ocupă și de milă sunt cele care creează controverse. Dar, din păcate, mass-media laică și unii catolici neglijenți nu își iau timpul pentru a cerceta și reflecta atât la ceea ce a spus Papa, cât și la ce înseamnă el. Vezi, de exemplu, Cine sunt eu să judec?

S-ar putea să vă amintiți, de asemenea, că pontificatul lui Benedict al XVI-lea a fost, de asemenea, marcat de controverse, cu o aparentă gafă a relațiilor publice după alta.

 

Francisc este rău!

Jorge Bergoglio continuă să calomnieze oamenii și să numească catolici nume imprudente. De câte ori îi pedepsește pe aceia ca mine care „nu se vor schimba”? Cine este el să judece?

Cea mai mare întrebare aici este tu și eu nu ne schimbăm, şi, astfel, merituos de îndemn? Rolul Sfântului Părinte, în parte, este să nu hrănească numai oile, ci să le îndepărteze de apele sălbatice ale lumii și de stâncile apatiei și ale leneșului. La urma urmei, Scripturile spun:

Îndemnează și corectează cu toată autoritatea. (Tit 2:15)

Asta fac tații. În plus, îmi amintesc că Ioan Botezătorul numea pe cel nepocăit „o puiet de vipere” și pe Isus numindu-i pe cei religioși din vremea sa „morminte albite”. Papa nu a fost mai puțin colorat, în bine sau în rău, bine sau rău. El nu este personal infailibil. Poate să spună lucruri ciudate ca tine și ca mine. Ar trebui? Ca șef al propriei case, sunt momente când am deschis gura când nu ar fi trebuit. Dar copiii mei mă iartă și merg mai departe. Ar trebui să facem același lucru și în familia Bisericii, nu? Vrem ca Papa să fie perfect în fiecare comunicare, dar noi dintre noi deținem același standard pentru noi înșine. În timp ce Papa are o responsabilitate mult mai serioasă de a fi „clar”, putem vedea uneori că Petru nu este doar „stâncă”, ci și o „piatră de poticnire”. Să ne reamintim că credința noastră este în Isus Hristos, nu în om.

 

Indiferentism?

Videoclipul interreligios al Papei Francisc dă cu siguranță impresia de indiferentism (vezi A promovat Papa Francisc o religie mondială?), care înseamnă că toate religiile sunt căi la fel de valide spre mântuire. Sarcina Papei este să protejeze și să proclame clar Morala și Dogmele credinței catolice, astfel încât să protejeze surele credincioșilor, astfel încât să nu existe nicio șansă de confuzie.

După cum am afirmat în răspunsul meu, ^[3]cf. A promovat Papa Francisc o religie mondială? în timp ce imaginile sunt oarecum înșelătoare, cuvintele Papei Francisc sunt în concordanță cu dialogul interreligios (și pur și simplu nu știm dacă Papa chiar a văzut cum mesajul său filmat pentru „dreptate și pace” a fost folosit de compania de producție care a produs-o .) A deduce că Papa spunea că toate religiile sunt egale sau că solicită o „religie cu o singură lume” este o extrapolare care este complet nefondată - și tipul de judecată care necesită o apărare (chiar dacă cineva nu este un fan) a videoclipului, iar eu nu sunt.)

Indiferent, rolul Sfântului Părinte nu se limitează doar la ecou „Morale și Dogme”, după cum spui. El este chemat, mai presus de toate, să întrupeze Evanghelia. „Fericiți cei care fac pace”, A spus Hristos. Papa este scutit de această dogmă?

 

Apărarea demnității altuia

Nu este esențialul acesta: nu îl apărați deloc pe Papa Francisc - îl apărați pe Hristos. Voi apărați ce a spus Hristos despre Biserică și cum Iadul nu ar prevala împotriva ei. Nu asta faci?

Desigur, în primul rând, apăr apărăturile promisiunilor Petrine Hristos și garanția Sa că Biserica va rezista. În această privință, nu contează cine ocupă președintele lui Peter.

Dar apăr și demnitatea unui frate în Hristos care a fost calumniat. Este de datoria noastră să apărăm pe oricine este fals nealiniat atunci când justiția o cere. A fi judecat și suspectat obsesiv de tot ceea ce spune sau face Papa, aruncând imediat și public îndoieli asupra motivelor sale, este calomniant.

 

Corectitudine spirituală?

Corectitudinea politică a redus la tăcere multe amvonuri și laici creștini. Dar există o rămășiță fidelă care nu se va pleca în fața PC-ului. Deci Satana încearcă să-i înșele pe acești creștini într-un mod „spiritual” mai subtil - adică prin ceea ce eu numesc „corectitudine spirituală”. Și scopul final este același cu cel al corectitudinii politice…. cenzurați și taceți exprimarea liberă a gândului.

Un lucru este să nu fii de acord cu un comentariu sau acțiune a Sfântului Părinte - altul este să presupui că motivele sale sunt rele sau să faci judecăți neprevăzute, mai ales atunci când nu s-a întreprins diligența necesară pentru a-i înțelege motivele. Iată o regulă simplă: ori de câte ori Papa învață, este obligația noastră să o înțelegem prin prisma tradiției sacre în mod implicit—Nu-l învârti pentru a se potrivi conspirațiilor anti-papale.

Aici, Catehismul oferă o înțelepciune neprețuită cu privire la murmurul adesea nefondat împotriva Vicarului lui Hristos:

Când este făcută public, o afirmație contrară adevărului capătă o anumită gravitate ... Respectul față de reputația persoanelor interzice orice atitudine și cuvânt susceptibile de a le provoca răni nedrepte. El devine vinovat:

- de judecată nepăsătoare care, chiar și tacit, își asumă drept adevărat, fără fundament suficient, vina morală a aproapelui;
- de detractie care, fără un motiv valid în mod obiectiv, dezvăluie defectele și deficiențele altuia unor persoane care nu le-au cunoscut;
- de calomnie care, prin observații contrare adevărului, dăunează reputației altora și dă ocazie unor judecăți false despre ei.

Pentru a evita judecata nepăsătoare, fiecare ar trebui să fie atent să interpreteze în măsura posibilului gândurile, cuvintele și faptele aproapelui său într-un mod favorabil: Fiecare bun creștin ar trebui să fie mai pregătit să dea o interpretare favorabilă declarației altuia decât să o condamne. Dar dacă nu poate face acest lucru, lăsați-l să întrebe cum înțelege celălalt. Și dacă acesta din urmă îl înțelege prost, lăsați-l pe cel dintâi să-l corecteze cu dragoste. Dacă acest lucru nu este suficient, lăsați creștinul să încerce toate căile potrivite pentru a-l aduce pe celălalt la o interpretare corectă, astfel încât să poată fi mântuit. -Catehismul catolicului, n. 2476-2478

Din nou, sunt nu cenzurând critica corectă și corectă. Teologul Rev. Joseph Iannuzzi a scris două documente solide despre critica Sfântului Părinte. Vedea Despre criticarea Papei. Vezi si, Poate un Papa să devină eretic?

Ne rugăm mai mult pentru păstorii noștri decât îi criticăm?

 

Simțind vremurile

Trebuie să simți ceea ce simțim cu toții. Nu vezi ce se întâmplă aici?

Am peste o mie de scrieri pe acest site web cu scopul de a ajuta cititorul să se pregătească pentru încercările care sunt aici și pentru gloria care vine. Și asta include pregătirea pentru prăbușirea economică, răsturnarea sociopolitică, persecuția, profeții falși și, mai presus de orice, o „nouă Rusalii”.

Dar concluzia pe care unii o trag că un Papă ales în mod valid este falsul profet al Apocalipsei, care va rătăci credincioșii, este erezia. E atât de simplu: ar însemna că stânca Bisericii s-a transformat în lichid topit și întregul edificiu s-ar prăbuși în secte schismatice. Fiecare dintre noi ar trebui să aleagă care pastor, care episcop, care cardinal, care pretind că „adevăratul” catolicism este cel potrivit. Într-un cuvânt, am deveni „protestanți”. Întregul geniu din spatele Bisericii Catolice, ca Creştin a stabilit-o, tocmai faptul că Papa rămâne ca semn perpetuu și vizibil al unității și garant al ascultării Adevărului. Furtunile au suflat împotriva ei, revoluțiile, regii, reginele și stăpânirile au zguduit-o ... dar Biserica rămâne în picioare și adevărul pe care îl învață la fel ca acum 2000 de ani. Căci Biserica Catolică nu a fost fondată de Martin Luther, regele Henry, Joseph Smith sau Ron Hubbard, ci Iisus Hristos.

 

Război spiritual?

În rugăciune am reflectat. La început, părea că aceste critici aduse papei erau îngrijorări legitime bazate pe stilul Papei Francisc, mass-media etc., dar acum încep să văd că ar putea exista demoni specifici. Demoni ai schismei, suspiciunii, acuzației, perfecționismului și judecății false („acuzatorul fraților” [Apoc. 12:10]). Înainte, când legaliștii și cei fără o ureche adâncă de Duhul lui Dumnezeu încercau din răsputeri să-L urmeze pe Dumnezeu, în mila Sa, El le-a dat beneficiul îndoielii și i-a binecuvântat. Pentru că încercau și participau la Liturghie etc. Acum, într-un fel de cale de ridicare, Dumnezeu vrea ca aceștia să fie purificați și să aibă o credință corectă și este permițând întregului iad să se dezlănțuiască asupra lor (Francisc le-a văzut și defectele și, într-un fel, a condus calea).

Acești demoni au fost eliberați asupra lor și a Bisericii. Cum credeam că ar arăta o cernere? Cum credeam că se va forma o rămășiță dintr-o rămășiță? Printr-o loterie la o cină? Nu, ar fi dureros, urât și ar fi implicată o schismă. Și ar exista o dezbatere în ea pe adevăr (așa cum a fost cu Isus - „Ce este adevărul?” a întrebat Pilat.)

Cred că există o nouă chemare în Biserică: pentru o rugăciune serioasă de izbăvire mijlocitoare ca Dumnezeu să dea harul înțelepciunii și al revelației și al unității și al iubirii tuturor celor din Biserică, ca nu cumva să mai rămână nimeni. Acesta este un război problema. Nu este o problemă de semantică. Este vorba despre o bătălie. Nu o comunicare mai bună.

Chiar cred că ați înțeles ceva aici pe care puțini îl înțeleg: confuzia, diviziunea și speculațiile nesfârșite sunt o înșelăciune a inamicului. El vrea ca noi să ne certăm, să dezbatem și să ne judecăm unii pe alții. Deoarece nu poate distruge Biserica, distrugându-i unitatea este următorul cel mai bun lucru.

Pe de altă parte, Maica Domnului ne cheamă la rugăciune, aducere aminte, convertire, post și ascultare mai profunde. Dacă cineva face aceste lucruri din urmă, debilitățile Papei vor începe să se retragă în perspectiva lor adecvată. Pentru că inimile noastre vor începe să iubească ca ale ei.

De aceea, fii serios și sobru pentru rugăciuni. Mai presus de toate, dragostea voastră unii pentru alții să fie intensă, pentru că dragostea acoperă o multitudine de păcate. (1 Petru 1: 4-8)

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Papalotrie?

Vesela de scufundare

 

SUPORTORI AMERICANI!

Cursul de schimb canadian este la un alt nivel istoric. Pentru fiecare dolar pe care îl donați acestui minister în acest moment, acesta adaugă aproape încă $ 42 la donația dvs. Așadar, o donație de 100 USD devine aproape 142 USD canadiană. Puteți ajuta ministerul nostru și mai mult prin donații în acest moment. 
Mulțumesc și să vă binecuvânteze!

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

NOTĂ: Mulți abonați au raportat recent că nu mai primesc e-mailuri. Verifică-ți dosarul de e-mailuri spam sau spam pentru a te asigura că e-mailurile mele nu aterizează acolo! Acesta este, de obicei, 99% din timp. De asemenea, încercați să vă abonați aici.