Papa Francisc în Filipine (Foto AP / Bullit Marquez)
papalotrie | pāpǝlätrē |: credința sau poziția că tot ceea ce spune sau face Papa este fără eroare.
AM Am primit numeroase scrisori, scrisori foarte îngrijorate, de când Sinodul despre familie a început la Roma anul trecut. Curentul de îngrijorare nu s-a lăsat în ultimele săptămâni, întrucât sesiunile de închidere au început să se încheie. În centrul acestor scrisori se aflau temeri consistente cu privire la cuvintele și acțiunile, sau lipsa acestora, ale Preasfinției sale Papa Francisc. Și așa am făcut ceea ce ar face orice fost reporter de știri: să merg la surse. Și fără greș, nouăzeci și nouă la sută de atunci, am constatat că legăturile pe care mi le-au trimis oamenii cu acuzații urâte împotriva Sfântului Părinte erau datorate:
- cuvintele Sfântului Părinte scoase din context;
- fraze incomplete extrase din omilii, interviuri etc. de către mass-media laică;
- citate care nu au fost comparate cu declarațiile și învățăturile anterioare ale Pontifului;
- Surse fundamentaliste creștine care, bazându-se pe profeții dubioase, teologie și părtinire, pictează imediat Papa ca un profet fals sau eretic;
- Surse catolice care au intrat în profeția eretică;
- lipsa discernământului și a teologiei corespunzătoare despre profeție și revelație privată; [1]cf. Profeție Înțeles corect
- slaba teologie a papalității și promisiunile lui Petrine ale lui Hristos. [2]cf. Iisuse, Ziditorul Înțelept
Așadar, am scris de nenumărate ori pentru a explica și califica cuvintele Papei, pentru a evidenția erorile din mass-media, erorile din teologie și chiar falsele prezumții și paranoia din mass-media catolică. Am așteptat pur și simplu transcrierile, omiliile, am publicat îndemnuri apostolice sau enciclice, le-am citit coperta pentru a acoperi în contextul lor adecvat și am răspuns. După cum am spus, nouăzeci și nouă la sută din timp, interpretarea cititorului a fost greșită din motivele de mai sus. Totuși, am primit ieri această scrisoare de la un bărbat care pretinde a fi un catolic fidel:
Permiteți-mi să vă fac acest lucru simplu. Bergoglio a fost ales de demoni. Da, Biserica va supraviețui, mulțumesc lui Dumnezeu și nu vouă. Bergoglio a fost ales de demoni. Ei încearcă să subvertice Biserica atacând Familia și promovând orice fel de relație sexuală ilicită, oricât de populară. Esti prost? Oprește-te - te vei rătăci. În numele lui Isus, oprește-ți obstinația.
În timp ce majoritatea cititorilor au fost mult mai caritabili, am fost acuzat de mai multe ori de papalotrie, că sunt orb, că nu ascult conștiința mea, că sunt ... prost. Dar, așa cum am scris de data aceasta anul trecut, mulți dintre acești oameni acționează pe un Spiritul suspiciunii. Prin urmare, nu contează ce spune Papa: dacă nu spune nimic, el este deci complice cu erezia; dacă apără adevărul, atunci minte. Este și trist și amuzant cum aceste suflete, în apărarea ortodoxiei, transgresează chiar inima Evangheliei - care este să-ți iubești dușmanul - aruncând cel mai uimitor venin către Papa.
Totuși, cu observațiile de încheiere ale Sinodului din octombrie 2015, Papa Francisc și-a demonstrat încă o dată ortodoxia. Dar mă îndoiesc că va face diferența cu cei care cred că Papa este cel mai bun prieten cu Antihristul.
Dar, înainte de a vorbi despre Sinodul de anul trecut, consider că este necesar să repet aceste puncte cruciale:
- Un papă este infailibil numai atunci când pronunță ex catedra,
adică definirea unei dogme pe care Biserica a considerat-o întotdeauna adevărată. - Papa Francisc nu a pronunțat nicio declarație ex cathedra.
- Francisc a realizat, în mai multe ocazii ad lib observații care au necesitat o calificare și un context suplimentar.
- Francisc nu a schimbat nici o literă dintr-o singură doctrină.
- Francisc a subliniat, de mai multe ori, imperativul fidelității față de tradiția sacră.
- Francis a intrat cu îndrăzneală în probleme de știință climatică, imigrație și alte domenii cu care cineva ar putea fi în dezacord atunci când sunt în afara jurisdicției divine numite de Biserică pentru „credință și morală”.
- A fi papă nu înseamnă că omul nu este nici un păcătos
faceți-l, în mod implicit, un lider puternic, un mare comunicator sau chiar un bun păstor. Istoria Bisericii este pătrunsă de pontifii care au fost de fapt scandaloși. Astfel, Petru este atât stânca Bisericii ... cât și uneori o piatră de poticnire. Un „anti-papă” este cineva care nu a fost ales în mod canonic pentru papalitate sau care a preluat papalitatea cu forța. - Papa Francisc este ales în mod valabil și, prin urmare, deține cheile papalității, pe care papa emerit Benedict și-a dat demisia. Papa Francisc este nu un anti-papă.
În sfârșit, este necesar să se repete învățăturile Catehismului cu privire la exercițiul obișnuit al Magisteriului, care este autoritatea de predare a Bisericii:
Asistența divină este acordată și succesorilor apostolilor, predând în comuniune cu succesorul lui Petru și, într-un mod particular, episcopului Romei, pastor al întregii Biserici, când, fără a ajunge la o definiție infailibilă și fără pronunțând într-o „manieră definitivă”, ei propun în exercițiul Magisteriului obișnuit o învățătură care să ducă la o mai bună înțelegere a Revelației în materie de credință și morală. La această învățătură obișnuită, credincioșii „trebuie să adere la ea cu asentimentul religios” care, deși distinct de asentimentul credinței, este totuși o extensie a acesteia. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 892
SINODUL SATANEI?
Aș descrie-o ca „panică” - fluxul de știri, rapoarte și conjecturi care a apărut din mass-media atât în anul trecut, cât și în sinodul din octombrie despre familie. Nu mă înțelegeți greșit: unele dintre propunerile prezentate de anumiți cardinali și episcopi au fost 
nimic mai puțin de erezie. Dar panica a urmat pentru că Papa Francisc „nu a spus niciun cuvânt. ”
Dar el a vorbit - și iată partea care mă face absolut nedumerită de ce atât de mulți catolici nu au acordat atenție acestui lucru. Încă de la început, Papa Francisc a declarat că Sinodul va fi deschis și sincer:
... este necesar să spunem tot ceea ce, în Domnul, simțim nevoia să spunem: fără o respectare politicoasă, fără ezitare. -Salutarea Papei Francisc către Părinții Sinodului, 6 octombrie 2014; vatican.va
Tipic atât pentru un iezuit, cât și pentru unul latino-american, Francisc a îndemnat participanții la Sinod să expună totul:
Să nu spună nimeni: „Nu pot spune asta, ei vor gândi asta sau asta la mine ...”. Este necesar să spunem cu parhesia tot ceea ce simte cineva.
-parhesia, adică „îndrăzneț” sau „sincer”. El a adăugat:
Și faceți acest lucru cu o mare liniște și pace, pentru ca Sinodul să se desfășoare întotdeauna cum Petro et
sub Petro, iar prezența Papei este o garanție pentru toți și o salvgardare a credinței. — Ibid.
Adică „cu Petru și sub Petru” pentru a se asigura că, în cele din urmă, Tradiția Sacră va fi susținută. Mai mult, Papa a spus că o va face nu vorbește până la sfârșitul Sinodului până când toți prelații și-au făcut prezentările. Acest discurs a fost repetat din nou, în cea mai mare parte, la începutul sesiunilor din 2015.
Și așa, ce s-a întâmplat?
Părinții Sinodului au vorbit cu îndrăzneală și sinceritate, fără a lăsa nimic de pe masă, iar Papa nu a spus nimic până la sfârșit. Adică au urmat instrucțiunile prezentate.
Și totuși, atât cei din mass-media catolică, cât și mulți care mi-au scris, au fost complet panicați de faptul că prelații fac exact ceea ce Papa le-a spus să facă.
Îmi pare rău, îmi lipsește ceva aici?
În plus, Francisc a declarat clar:
... Sinodul nu este nici o convenție, nici un salon, nici un parlament sau un senat, în care oamenii fac acorduri și ajung la compromisuri. —5 octombrie 2015; radiovatican.va
Mai degrabă, a spus el, este timpul „să ascultăm vocea blândă a lui Dumnezeu care vorbește în tăcere”. [3]cf. catholicnews.com, 5 octombrie 2015 Și asta înseamnă și învățarea de a discerne vocea înșelătorului.
PETER VORBEȘTE
Acum, nu diminuez în niciun fel gravitatea unora dintre propunerile făcute de unii cardinali și episcopi care indică prezența nu numai a apostaziei în Biserică, ci chiar posibilitatea unei viitoare schisme. [4]cf. Durerea durerilor Este regretabil faptul că aceste propuneri au fost făcute publice, deoarece raportarea dă impresia că acestea sunt poziții oficiale. După cum a subliniat Robert Moynihan,
… Au existat „două Sinoduri” - Sinodul însuși și Sinodul mass-media. -Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan, 23 octombrie 2015, „De la Roma la Rusia”
Dar nu vorbim despre moderniști sau eretici; problema aici este Papa și afirmația că ar fi un conspirator cu ei.
Și deci, ce a spus Papa după ce toți ceilalți și-au spus cuvântul? După primele întâlniri de anul trecut, Sfântul Părinte nu numai că a corectat atât episcopii „liberali”, cât și cei „conservatori” pentru puncte de vedere nesănătoase (vezi 
Cele Cinci Corecții), Francisc a făcut-o fără echivoc, unde a stat într-un discurs destul de uimitor, care a strâns o ovație în picioare din partea cardinalilor:
Papa, în acest context, nu este domnul suprem, ci mai degrabă slujitorul suprem - „slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu”; garantul ascultării și al conformității Bisericii cu voința lui Dumnezeu, cu Evanghelia lui Hristos și cu Tradiția Bisericii, lăsând deoparte orice moft personal, în ciuda faptului că - prin voința lui Hristos Însuși - este „supremul Pastor și Învățător al tuturor credincioșilor ”și în ciuda faptului că se bucură de„ putere obișnuită supremă, deplină, imediată și universală în Biserică ”. —PAPA FRANCIS, remarci de încheiere asupra Sinodului; Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014 (accentul meu)
Apoi, la încheierea sesiunilor din 2015, Papa Francisc a afirmat că Sinodul nu a fost destinat să găsească „soluții exhaustive pentru toate dificultățile și incertitudinile care provoacă și amenință familia,„ ci să le vadă ”în lumina credinței . ' Și a afirmat încă o dată această credință, așa cum a făcut-o în nenumărate rânduri:
[Sinodul] a fost despre îndemnul tuturor să aprecieze importanța instituției familiei și a căsătoriei dintre un bărbat și o femeie, bazată pe unitate
și indisolubilitatea, și evaluând-o ca bază fundamentală a societății și a vieții umane ... în afară de întrebările dogmatice clar definite de Magisteriul Bisericii ... și fără a cădea vreodată în pericolul relativismului sau al demonizării altora, am căutat să îmbrățișăm, pe deplin și curajos bunătatea și mila lui Dumnezeu care depășește fiecare socoteală umană și dorește doar ca „toți să fie mântuiți” (cf. 1 Tm 2: 4). -insidethevatican.com, citat din Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan, 24 octombrie 2015
Deși nu pot cita întreg discursul său, care merită citit, Papa și-a făcut ecou predecesorilor subliniind inima Evangheliei, care este de a face cunoscută dragostea și mila lui Hristos.
Experiența sinodală ne-a făcut, de asemenea, să ne dăm seama mai bine că adevărații apărători ai doctrinei nu sunt cei care susțin
scrisoarea ei, dar spiritul ei; nu idei ci oameni; nu formule, ci gratuitatea iubirii și iertării lui Dumnezeu. Acest lucru nu este în niciun caz de a diminua importanța formulelor, legilor și poruncilor divine, ci mai degrabă de a exalta măreția adevăratului Dumnezeu, care nu ne tratează după meritele noastre sau chiar după lucrările noastre, ci numai după nemărginit generozitatea Milostivirii sale (cf. Rom 3: 21-30; Ps 129; Lc 11: 37-54)... Prima datorie a Bisericii nu este să transmită condamnări sau anateme, ci să proclame mila lui Dumnezeu, să cheme la convertire și să conducă pe toți bărbații și femeile la mântuire în Domnul. (cf. Ioan 12: 44-50). —Ibid.
Tocmai asta a spus Isus:
Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a condamna lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. (Ioan 3:17)
ÎNCREDERE ÎN ISUS ... ASUPRÂND PAPA
Fraților și surorilor, nu este papalotrie să aperi funcția lui Petru, cu atât mai puțin să apere titularul acelei funcții, mai ales atunci când este acuzat în mod fals. Nici nu este greșit pentru cei din 
tu, atent la apostazia umflată și la profeții mincinoși dintre noi, să te întrebi dacă abordarea Sfântului Părinte este cea corectă. Cu toate acestea, mai mult decât un decor adecvat, mai mult decât o simplă curtoazie, este imperativ să ne străduim să păstrăm unitatea Bisericii [5]cf. Efeseni 4:3 rugându-ne nu numai pentru Papa și toți clerul, ci și ascultându-i și respectându-i chiar și atunci când este posibil să nu ne placă abordarea lor pastorală sau personalitatea.
Ascultă-i pe conducătorii tăi și amintește-te de ei, pentru că ei te veghează asupra ta și vor trebui să dea socoteală, pentru a-și putea îndeplini sarcina cu bucurie și nu cu întristare, pentru că asta nu ți-ar fi de niciun avantaj. (Evrei 13:17)
De exemplu, s-ar putea să nu fie de acord cu îmbrățișarea lui Francis de „încălzire globală” - o știință plină de contradicții, fraude și agende anti-umane directe. Dar atunci, nu există nicio garanție a ortodoxiei 
pentru Papa atunci când se pronunță cu privire la chestiuni în afara depozitului de credință și morală - indiferent dacă este vorba despre schimbările climatice sau cine va câștiga Cupa Mondială. Cu toate acestea, ar trebui să ne rugăm în continuare ca Dumnezeu să crească în el înțelepciunea și harul, astfel încât să poată fi un păstor credincios al turmei lui Hristos. Dar prea mulți astăzi caută absolut orice propoziție, fotografie, gest de mână sau comentariu care să „demonstreze” că Papa este un alt Iuda.
Există papalotrie ... și apoi este zelotrie: atunci când cineva crede că este mai catolic decât Papa.
Domnul a proclamat-o în mod public: „Eu”, a spus el, „m-am rugat pentru tine, Petru, ca credința ta să nu dea greș și tu, odată convertit, trebuie să-ți confirmi frații” ... Din acest motiv, credința scaunului apostolic nu a avut niciodată a eșuat chiar și în vremuri tulburi, dar a rămas întreg și nevătămat, astfel încât privilegiul lui Petru continuă să fie neclintit. — PAPA INNOCENT III (1198-1216), Poate un Papa să devină eretic? de Rev. Joseph Iannuzzi, 20 octombrie 2014
Vă mulțumim pentru dragoste, rugăciuni și sprijin!
CITIREA LEGATĂ PE PAPA FRANCIS
Deschiderea largă a ușilor milostivirii
Papa Francisc! ... O scurtă poveste
Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii
Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii
Rugați-vă mai mult, vorbiți mai puțin
Linia subțire dintre milă și erezie: Partea I, Partea II, & Partea a III-
Note de subsol
| ↑1 | cf. Profeție Înțeles corect |
|---|---|
| ↑2 | cf. Iisuse, Ziditorul Înțelept |
| ↑3 | cf. catholicnews.com, 5 octombrie 2015 |
| ↑4 | cf. Durerea durerilor |
| ↑5 | cf. Efeseni 4:3 |