සරණාගත අර්බුදයට කතෝලික පිළිතුරක්

සරණාගතයින්, අනුග්‍රහය ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස්

 

IT එය මේ වන විට ලෝකයේ වඩාත්ම වාෂ්පශීලී මාතෘකා වලින් එකක් වන අතර එය අවම වශයෙන් සමබර සාකච්ඡාවකි: සරණාගතයින්ය, සහ අධික නික්මයාම සමඟ කරන්නේ කුමක්ද. දෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් මෙම ප්‍රශ්නය හැඳින්වූයේ “සමහර විට අපේ කාලයේ සිදු වූ මිනිස් ඛේදවාචකයන්ගේ ලොකුම ඛේදවාචකය” ලෙසයි. ^[1]මොරොං හි වහල්භාවයේ සිටින සරණාගතයින් අමතන්න, පිලිපීනය, 21 පෙබරවාරි 1981 සමහරුන්ට, පිළිතුර ඉතා සරල ය: ඔවුන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටියත්, ඔවුන් කවරෙකු වුවත්, ඔවුන් ඇතුළට ගන්න. අනෙක් අයට එය වඩාත් සංකීර්ණ වන අතර එමඟින් වඩාත් මනින ලද සහ සංයමයෙන් යුතු ප්‍රතිචාරයක් ඉල්ලා සිටී; අවදානමට ලක්ව ඇත්තේ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් හා හිංසනයෙන් පලා යන පුද්ගලයන්ගේ ආරක්ෂාව සහ යහපැවැත්ම පමණක් නොව ජාතීන්ගේ ආරක්ෂාව සහ ස්ථාවරත්වයයි. එය එසේ නම්, අව්‍යාජ සරණාගතයින්ගේ ගෞරවය හා ජීවිත ආරක්ෂා කරන අතරම පොදු යහපත ආරක්ෂා කරන මැද මාවත කුමක්ද? කතෝලිකයන් වශයෙන් අපගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද?

 

අර්බුදය

අපේ ලෝකය දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු නොදුටු විශාල ප්‍රමාණයේ සරණාගත අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටී. මෙය අපට විශාල අභියෝග සහ දැඩි තීරණ රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි…. අප සංඛ්‍යා වලින් පසුබට නොවිය යුතුය, ඒ වෙනුවට ඔවුන් පුද්ගලයන් ලෙස දැකීම, ඔවුන්ගේ මුහුණු දැකීම සහ ඔවුන්ගේ කථා වලට සවන් දීම, මෙම තත්වයට අපට හැකි උපරිමයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ කිරීම; සැමවිටම මානව, යුක්ති සහගත සහ සහෝදරත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට… අපි රන් අණ මතක තබා ගනිමු: අන් අය ඔබට කරනවාට ඔබ කැමති ආකාරයට ඔවුන්ටත් කරන්න. OP පෝප් ෆ්‍රැන්සිස්, එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසය අමතමින්, 24 සැප්තැම්බර් 2015; usatoday.com

වර්තමාන සරණාගත අර්බුදය පිළිබඳ සිවිල් සහ තර්කානුකූල සාකච්ඡාවකට ඇති ලොකුම බාධකය නම් හරියටම සාමාන්‍ය ජනතාව තුළ අවබෝධය නොමැතිකමයි. ඇයි අර්බුදය මුලින් ම පවතින්නේ, “ද unity ුවම් නොලබා මානව හිමිකම් උල්ලං are නය වන ලෝකයක් කිසි විටෙකත් සියලු ආකාරයේ සරණාගතයින් බිහි කිරීම නවත්වන්නේ නැත” යනුවෙනි.^[2]සංක්‍රමණිකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ දේවගැති රැකවරණය සඳහා වන පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලය, “සරණාගතයින්: සහයෝගීතාවයට අභියෝගයක්”, හැඳින්වීම; වතිකානුව

පිළිතුර, එක වචනයකින් කිවහොත් යුද්ධය. ජනතාව අතර යුද්ධය, මුස්ලිම් නිකායන් අතර යුද්ධය, ජාතීන් අතර යුද්ධය, තෙල්වලට එරෙහි යුද්ධය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝක ආධිපත්‍යය සඳහා යුද්ධය. කොන්ග්‍රසය අමතමින් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “මෙම අභියෝගවල සංකීර්ණත්වය, ගුරුත්වාකර්ෂණය සහ හදිසිතාව” පිළිගත්තේය. ^[3]cf. එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසය අමතන්න, 24 සැප්තැම්බර් 2015; straitstimes.com වර්තමාන සරණාගත අර්බුදයේ විවිධාකාර හා විස්මිත මූලයන් විමසා බැලීමෙන් තොරව සාධාරණ විසඳුම් සෙවීමට කෙනෙකුට නොහැකිය. එබැවින් මැද පෙරදිග හා උතුරු අප්‍රිකාවෙන් සරණාගතයින් විශාල වශයෙන් සංක්‍රමණය වීමට හේතු වන වැදගත් කරුණු තුනක් මම කෙටියෙන් ඉස්මතු කරමි.

 

I. මුස්ලිම් නිකායන් අතර සටන් කිරීම

ලොව පුරා බොහෝ රටවල කිතුනුවන් ඉස්ලාමීය හිංසා පීඩාවලට ලක්ව සිටින අතර සෙසු මුස්ලිම්වරුන්ද එසේමය. ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන නිකායන් දෙක වන්නේ සුන්නි සහ ෂියාවරු ය. මුහම්මද් නබිතුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලකට ඔවුන් අතර බෙදීම වසර 1400 ක් තරම් back තට දිව යයි. අද, ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් දිගටම පවතින්නේ කවුරුන් පාලනය කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ බල අරගලයක ය 
කලාප හෝ සමස්ත රටවල්.

අල්කයිඩා, අයිඑස්අයිඑස්, හමාස් සහ බොකෝ හරාම් යනු සුන්නි මුස්ලිම් කණ්ඩායම් වන අතර අප දන්නා පරිදි බොහෝ ම්ලේච්ඡ ආකාරවලින් තම සතුරන්ට තර්ජනය කිරීමට සහ පලවා හැරීමට ත්‍රස්තවාදය භාවිතා කරයි. එවිට පිලිපීනයේ අබු සයීෆ්, කාශ්මීරයේ ලෂ්කර් ඊ තායිබා සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ තලේබාන් ය. ලෙබනනයෙන් පිටත හිස්බුල්ලා යනු සමහර ෂියාවරුන්ගේ හමුදා හස්තයයි. ෂරියා නීතිය නමින් හැඳින්වෙන ඉස්ලාමීය ධර්මය කුරිරු ලෙස බලාත්මක කිරීමෙන් පලා යන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් අවතැන්වීම සම්බන්ධයෙන් මෙම සංවිධාන සියල්ලම එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් අංශයකට වගකිව යුතු ය (සටහන: ඉස්ලාමීය නිකායන් අතර සටන බොහෝ විට පහළට පැමිණේ අනික් පක්ෂය යනු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ වැරදි අර්ථකථනය හෝ ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම් සඳහා “ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තෙකි”).

 

II. බටහිර මැදිහත්වීම

මෙන්න, තත්වය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. මැදපෙරදිග බලය ඔවුන්ගේම “ජාතික අවශ්‍යතා” වෙත මාරු කිරීම සඳහා විදේශ රටවල්, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදය, ඉහත සඳහන් සමහර ත්‍රස්ත කණ්ඩායම්වලට ආයුධ, සම්පත් සහ පුහුණුව ලබා දී ඇති බව දන්නා කරුණකි. මන්ද? එය “තෙල්” යැයි කීම ඕනෑවට වඩා සරල කිරීම විය හැකිය, නමුත් එය විශාල කොටසකි. එතරම් නොදන්නා නමුත් ඊට සම්බන්ධ තවත් හේතුවක් වන්නේ ෆ්‍රීමසොනරි හා “බුද්ධිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ” ව්‍යාප්තියයි. ^[4]බලන්න අභිරහස් බබිලෝනිය

ලෝකය දාර්ශනික අධිරාජ්‍යයට ගෙන යාමට ඇමරිකාව යොදා ගනු ඇත. ඇමරිකාව කිතුනුවන් විසින් කිතුනු ජාතියක් ලෙස ආරම්භ කරන ලද බව ඔබට වැටහේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම අනෙක් පැත්තෙන් ඇමරිකාව භාවිතා කිරීමට, අපගේ මිලිටරි බලය සහ අපගේ මූල්‍ය බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට, ලොව පුරා බුද්ධිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ස්ථාපිත කිරීමට සහ නැතිවූ ඇට්ලන්ටිස් [මානවවාදය මත පදනම් වූ මනෝරාජික පද්ධතියක්] යථා තත්වයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අය සිටියහ. -ආචාර්ය. ස්ටැන්ලි මොන්ටෙයිත්, ද නිව් ඇට්ලන්ටිස්: ඇමරිකාවේ ආරම්භයේ රහස් අභිරහස් (වීඩියෝ); සම්මුඛ සාකච්ඡාව ආචාර්ය ස්ටැන්ලි මොන්ටෙයිත්

බටහිර මැදිහත්වීමේ විනාශකාරී අංශ තුනක් නම්, පළමුව, ඉරාකයේ යුද්ධය, මතභේදාත්මක ප්‍රකාශ මත පදනම්ව සිය දහස් ගණනක් killed ාතනය කිරීමයි “මහා විනාශයේ ආයුධ.” ^[5]cf. මගේ ඇමරිකානු මිතුරන්ට දෙවනුව, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එක්සත් ජනපදය ත්‍රස්ත කණ්ඩායම්වලට ඉඩ දී තිබේ.

එක්සත් ජනපද බුද්ධි අංශ සහ අයිඑස්අයිඑස් අතර ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය ප්‍රධාන ධාරාවේ කවයන්ගෙන් ඉවත් කර ඇත්තේ ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ කණ්ඩායමට පුහුණුව, ආයුධ සහ අරමුදල් ලබා දී ඇති බැවිනි. Te ස්ටීව් මැක්මිලන්, 19 අගෝස්තු 2014; ගෝලීය පර්යේෂණ

තෙවනුව, මූලික වශයෙන් ඔබාමාගේ අධීක්ෂණය යටතේ කලාපයෙන් ඇමරිකානු නායකත්වයෙන් යුත් සන්ධානය ඉවත්වීමත් සමඟ රික්තය විශාල අස්ථාවරත්වයක් සහ මුස්ලිම් නිකායන් අතර ප්‍රචණ්ඩ බල අරගලයක් ඇති කර ඇති අතර එය අර්ධ වශයෙන් වර්තමාන සරණාගත අර්බුදයට තුඩු දී තිබේ.

 

III. ඉස්ලාමීය මතවාදය

බොහෝ බටහිරයන් මැද පෙරදිග අවුල් සහගත දේශපාලනය ගැන එතරම් අවබෝධයක් නොලබන්නා සේම, ඉස්ලාමය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හා වෙනත් බොහෝ ආගම් වැනි කාරණා නොවන බව තේරුම් ගන්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි. බටහිර රටවල පවතින “පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර වෙන්වීම” ^[6]මෙය ප්‍රායෝගිකව ඒකාබද්ධ වන ආකාරය පිළිබඳ පෝලන්තය දුර්ලභ ව්‍යතිරේකයකි. ඉස්ලාමය පිළිගන්නා සංකල්පයක් නොවේ. පරමාදර්ශී ඉස්ලාමීය ලෝකයක, ආර්ථිකය, දේශපාලනය, නීතිය සහ ආගම යන සියල්ලම ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායේ එකම පෙණහලුවලින් හුස්ම ගනී. ෂරියා නීතිය මූලික වශයෙන් ඉස්ලාමීය මූලධර්ම බලාත්මක කිරීම වන අතර ඉස්ලාමීය ලෝක ජනගහනයෙන් 85-89% අතර සුන්නි වෙසෙන මුස්ලිම් පාලනය කරන බොහෝ රටවල ප්‍රමුඛ රීතියක් හා ආශාවක් වේ.

ඉස්ලාමීය මූලධර්මයට කේන්ද්‍රීය වන්නේ මුළු ලෝකයම ඉස්ලාමීය ආධිපත්‍යයට යටත් කිරීම සඳහා “ගෝලීය කාලිෆේට්” ව්‍යාප්ත කිරීමයි. අල් කුර්ආනයේ එය පවසන පරිදි:

මුෂ්රිකූන් (නොඇදහිලිවන්තයන්) එයට වෛර කළත්, අනෙක් සියලුම ආගම්වලට වඩා එය ආධිපත්‍යය දැරීම සඳහා මඟ පෙන්වීම සහ සත්‍යයේ ආගම (එනම් ඉස්ලාමය) යවා ඇත්තේ ඔහු (අල්ලාහ්) ය. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & Saff 61: 4-9, 13 ලෙස

මවුලානා සයීඩ් අබුල් අලා මවුදුඩි (උපත 1905) ඉන්දියානු උප මහද්වීපයේ ඉස්ලාමීය විශාරදයකු වූ අතර ඉස්ලාමයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම විද්වතුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු කිව්වා:

ඉස්ලාමය ලෝකයේ අනෙක් ආගම් මෙන් සාමාන්‍ය ආගමක් නොවන අතර මුස්ලිම් ජාතීන් සාමාන්‍ය ජාතීන් මෙන් නොවේ. මුස්ලිම් ජාතීන් ඉතා සුවිශේෂී වන්නේ මුළු ලෝකයම පාලනය කිරීමට සහ ලෝකයේ සෑම ජාතියකටම ඉහළින් සිටින ලෙස අල්ලාහ්ගෙන් අණක් ඇති බැවිනි. එම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, ලොව පුරා විප්ලවය ගෙන ඒමට ඉස්ලාමයට හැකි සෑම බලයක්ම භාවිතා කළ හැකිය. මේ ජිහාඩ්. -ඉස්ලාමය සහ ත්‍රස්තවාදය, මාර්ක් ඒ. ගේබ්‍රියෙල්, (ලේක් මේරි ෆ්ලොරිඩා, චරිස්මා හවුස් 2001) පි .81

මොහොමඩ්ට අනුව මෙම ගෝලීය කැලිපේට් ව්‍යාප්ත කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් වන්නේ එයයි සංක්රමණයකි හෝ “හිජ්රා”.

… හිජ්රා - සංක්‍රමණ the යන සංකල්පය ස්වදේශික ජනගහනය යටත් කර ගැනීමේ සහ බලයට පත්වීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඉස්ලාමයේ හොඳින් වර්ධනය වූ ධර්මතාවයක් බවට පත්විය… මුස්ලිම් නොවන රටක මුස්ලිම් ප්‍රජාවකට ඇති ප්‍රධාන මූලධර්මය නම් එය වෙනම විය යුතුය සහ වෙනස්. මුස්ලිම් නොවන රටකට සංක්‍රමණය වන මුස්ලිම්වරුන් සඳහා වන මුලික රීතිය මේ වන විටත් මදීනා ප්‍ර ter ප්තියේ දී මුහම්මද් විසින් පෙන්වා දී ඇත, එනම්, ඔවුන් වෙනම ආයතනයක් පිහිටුවිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේම නීති රීති තබාගෙන සත්කාරක රට ඔවුන්ට අනුකූල වන පරිදි සකස් කළ යුතුය. - වයි. කේ. චර්සන්, “මුහම්මද් තුමාගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව මුස්ලිම් සංක්‍රමණයේ ඉලක්කය”, 2 ඔක්තෝබර් 2014

වර්තමාන ලක්ෂ සංඛ්‍යාත මුස්ලිම්වරුන්ගේ සංක්‍රමණය සඳහා හිජ්රාගේ ශික්ෂා පදය කොතරම් දුරට දායක වේද යන්න අවිනිශ්චිත වුවත්, නව එක්සත් ජනපද ජනාධිපතිවරයාගේ මතභේදාත්මක ප්‍රධාන උපායමාර්ග ist ස්ටීව් බැනන් ඉස්ලාමීය කාලිෆේට් පිළිබඳ ඔහුගේ උත්සුකයන් පිළිබඳව වාර්තාගතව සිටී.

එය ඉතා අප්‍රසන්න මාතෘකාවක් වන නමුත් අප සිටින්නේ ජිහාඩ් ඉස්ලාමීය ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි සම්පූර්ණ යුද්ධයක ය. මෙම යුද්ධය, මම සිතන්නේ, රජයන්ට එය හැසිරවිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වේගයෙන් විස්තාරණය කිරීම… දැනටමත් ගෝලීය යුද්ධයක්.  2014 වතිකානුවේ පැවති සම්මන්ත්‍රණයකින්; BuzzFeedNews, 15 නොවැම්බර් 2016

එම උත්සුකයන් හුදෙක් “රැඩිකල්වාදීන්ගේ” මතය නොවේ. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේට සමීපව සිටින සහ මුලින් විශාල වශයෙන් සංක්‍රමණිකයින්ගේ පැමිණීමට සහාය දුන් ඔස්ට්‍රියානු කාදිනල් ෂෝන්බර්න් ද මෙසේ ඇසීය.

යුරෝපය යටත් කර ගැනීමේ තුන්වන ඉස්ලාමීය උත්සාහයක් තිබේද? බොහෝ මුස්ලිම්වරු මෙය සිතන අතර මෙය ප්‍රාර්ථනා කරන අතර යුරෝපය එහි අවසානය බව පවසති. -කතෝලික ධර්මය, 27 දෙසැම්බර් 2016

චෙක් රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ නායක කාදිනල් මිලොස්ලාව් වල්ක් ද අනතුරු ඇඟවූයේ බටහිරයන් පුළුල් ලෙස ප්‍රතිංධිසරාේධක හා ගබ්සාවන් භාවිතා කිරීම හේතුවෙන් යුරෝපයට සිය ක්‍රිස්තියානි අනන්‍යතාවය මුළුමනින්ම අහිමි වීමේ අවදානමක් ඇති බවය. 

යුරෝපයේ මුස්ලිම්වරුන්ට ක්‍රිස්තියානි පවුල්වලට වඩා බොහෝ දරුවන් සිටී; යුරෝපය මුස්ලිම් බවට පත්වන කාලයක් පැමිණීමට ජන විකාශකයින් උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි. සිය අධ්‍යාත්මික පදනම් අත්හැරීම සඳහා යුරෝපය ඉතා විශාල මුදලක් ගෙවනු ඇත… කිතුනුවන් අවදි නොවන්නේ නම්, ජීවිතය ඉස්ලාමීයකරණය විය හැකි අතර, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එහි ස්වභාවය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය මත මුද්‍රණය කිරීමට ශක්තියක් නැත, සමාජය යැයි නොකියයි. -ලෝක ට්රිබියුන්, ජනවාරි 29th, 2017

බොහෝ යුරෝපීය රටවල උපත් අනුපාතය ආදේශන මට්ටමට වඩා බෙහෙවින් පහත වැටී ඇති බැවින් සමහරු එය ප්‍රමාද වැඩියි. ^[7]cf. මුස්ලිම් ජන විකාශනය XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ලෝක බිෂොප්වරුන්ට නිහතමානීව ආචාර කිරීම අතහැර දැමුවේ මෙය විය හැකිය.

විනිශ්චයේ තර්ජනය අප ගැනත්, පොදුවේ යුරෝපයේ, යුරෝපයේ හා බටහිර රටවල පල්ලිය ගැනත්… ස්වාමින් වහන්සේ ද අපගේ කනට මොරගසයි… “ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මම ඔබ වෙතට පැමිණ ඔබේ පහන් කූඩුව එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කරමි.” - පාප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි විවෘත කිරීම, බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ්, 2 ඔක්තෝබර් 2005, රෝමය

කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක් ඉතාලි පුවත්පතකට සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඉස්ලාමීයකරණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කළේය ඉල් ජියෝර්නේල්.

ඉස්ලාමය යනු සැබෑ මුස්ලිම්වරයෙකුට අල්ලාහ් ලෝකය පාලනය කළ යුතුය යන අර්ථයෙන් තර්ජනයකි. ක්‍රිස්තුස් සුවිශේෂයේ මෙසේ පැවසීය: 'සීසර්ට සීසර්ට දෙන්න'. ඊට වෙනස්ව, කුරානයේ නීතිය මත පදනම් වූ ඉස්ලාමීය ආගම, මුස්ලිම්වරුන් සිටින සෑම රටක්ම පාලනය කිරීම අරමුණු කරයි. ඔවුන් සුළුතරය වන අතර ඔවුන්ට අවධාරනය කළ නොහැකිය, නමුත් ඔවුන් බහුතරය වූ විට ඔවුන් ෂරියා අදාළ කළ යුතුය. Arch මාර්තු 4, 2016, Il Giornale; දී ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය brietbart.com

මේවා දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි ප්‍රකාශ නොවේ, නමුත් ඒවා සත්‍යද? දේශපාලන politicians යන්, ඉමාම්වරු, විශ්ලේෂකයින් සහ ජිහාඩ්වාදීන් වැනි සෑම අංශයකින්ම මුස්ලිම්වරුන්ගේ යූ ටියුබ් වෙත යමෙකු ඉදිරිපත් කළ සම්පාදනය මෙන්න.

 

යථාර්ථය පරීක්ෂා කරන්න

සරණාගත අර්බුදය පිළිබඳව කොන්ග්‍රසයට කළ කතාවේදී ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සියලු පාර්ශවයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “හොඳ හෝ නරක, ධර්මිෂ් and හා පව්කාරයන් පමණක් දකින සරල අඩුකිරීමෙන් වළකින්න” යනුවෙනි. ^[8]cf. එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසය අමතන්න, 24 සැප්තැම්බර් 2015; straitstimes.com තොග වෙළඳ නාමකරණය සියලු ඉස්ලාමයේ පවතින දෘෂ්ටිවාදය නොපවතින ලෙස නොසලකා හැරීම තර්ජනයක් ලෙස මුස්ලිම්වරුන් විසින් ස්වයං-විස්තර කර ඇත. එක් අතකින්, ඔබ හා මගේ වැනි පවුල් දහස් ගණනක් ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙන් පලා යති. අනෙක් අතට, සංක්‍රමණිකයින්ගේ “විවෘත දේශසීමාව” විශාල වශයෙන් ගලා ඒම කලාප අස්ථාවර කරමින් ඇමරිකාවේ මෑත මැතිවරණය හෝ ඔස්ට්‍රියානු නිදහස් පක්ෂය වැනි බටහිර රටවල භීතිය සහ ජනතාවාදී ව්‍යාපාරයන් අවුස්සයි. මෙය ද ඇත විභව ලෝකය “ගෝලීය ගැටුමක” දොරකඩට නොයන්නේ නම් වෙනත් ආකාරයේ අන්තවාදයන් බෝ කිරීම. 

සමතුලිතතාවය පවතින්නේ සත්‍යයට මුහුණ දීම, අර්බුදයේ බහු-මාන අංශයන්ට මුහුණ දීම සහ මානුෂීය නමුත් විචක්ෂණශීලී විසඳුම් සොයා ගැනීම ය. යථාර්ථය.

විසඳුම් සඳහා ඕනෑම ගවේෂණයක් ඇත ප්‍රධාන මුස්ලිම් දෘෂ්ටිවාදය කුමක්දැයි පිළිගැනීමට, එනම් ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක විය යුතුය. ^[9]cf. කුඩා රැඩිකල් මුස්ලිම් සුලුතරයේ මිථ්‍යාව  නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමරිකානු මුස්ලිම්වරු “මධ්‍යස්ථ මතධාරීන්” යැයි අවධාරනය කරන අය ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍යයට දායක නොවෙති “රැඩිකල් ඉස්ලාම්” ලෙස හැඳින්වීම හුදෙක් සත්‍ය නොවේ.

පිව් පර්යේෂණයක් වයස අවුරුදු තිහට අඩු මුස්ලිම්-ඇමරිකානුවන් කළ සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ ඔවුන්ගෙන් සියයට හැටක් ඇමරිකාවට වඩා ඉස්ලාමයට පක්ෂපාතී බවක් දැනුණු බවයි. ඒ රටපුරා සමීක්ෂණය ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය සඳහා ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ සමාගම විසින් කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම්වලින් හෙළි වන්නේ “ඇමරිකාවේ මුස්ලිම්වරුන්ට ෂරියා අනුව පාලනය කිරීමේ තේරීම තිබිය යුතු” බවයි. ඊට අමතරව, ඡන්දය ප්‍රකාශ කළ අයගෙන් සියයට 51 ක් විශ්වාස කළේ තමන්ට ඇමරිකානු හෝ ෂරියා උසාවි තෝරා ගත යුතු බවයි. Ill විලියම් කිල්පැට්‍රික්, “මුස්ලිම් සංක්‍රමණ පිළිබඳ කිසිවක් නොදන්නා කතෝලිකයන්”, 30 ජනවාරි 2017; අර්බුද සඟරාව

පෙර වීඩියෝ පටයට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, මෙම කෙටි පටය අප රූපවාහිනියෙන් දැකීමට පුරුදු වී සිටින කෝපාවිෂ් mob මැරයින්ගේ උමතුව නොවේ, නමුත් එම ඡන්ද විමසීම්වල සොයාගැනීම් දෝංකාර දෙන සිසිල්, වෙන්වූ යථාර්ථය පරීක්ෂා කිරීමකි. නැවතත්, මුස්ලිම්වරුන්ගේ මුවින්:

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් පවසා ඇති සියල්ල සලකා බැලීමට ද එය උපකාරී වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ වර්තමාන අන්තරායන් නොසලකා හැර ඇති බව නිවැරදි නැත, පිළිගත හැකි වුවත්, ඔහු මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී කළාක් මෙන් ඒවා අවධාරණය කරන්නේ කලාතුරකිනි:

සත්යය නම් සිසිලියේ සිට සැතපුම් 250 ක් දුරින් ඇදහිය නොහැකි තරම් කුරිරු ත‍්‍රස්ත කණ්ඩායමක් සිටින බවයි. එබැවින් ආක්‍රමණය වීමේ අවදානමක් ඇත, මෙය සත්‍යයකි… ඔව්, රෝමය මෙම තර්ජනයට ගොදුරු නොවන බව කිසිවෙකු කීවේ නැත. ඒත් ඔබට පූර්වාරක්ෂාව ගත හැකිය. OPPOPE FRANCIS, රේඩියෝ රෙනස්කෙන්කා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 14 සැප්තැම්බර් 2015; නිව් යෝක් පෝස්ට්

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇමරිකාවේ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් පමණක් නොව මහාද්වීප කිහිපයක දේශපාලන politicians යන් කැනඩාවේ සස්කැච්වන් හි සුප්‍රසිද්ධ අග්‍රාමාත්‍යවරයා ද ඇතුළුව ඔවුන්ගේ රටවල ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සඳහා “පූර්වාරක්ෂාවන්” ඉල්ලා ඇත: ^[10]බලන්න සරණාගත අර්බුදයේ අර්බුදය

වසර අග වන විට සිරියානු සරණාගතයින් 25,000 ක් කැනඩාවට ගෙන ඒමේ ඔබේ වර්තමාන සැලැස්ම අත්හිටුවන ලෙසත්, මෙම ඉලක්කය සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වන ක්‍රියාදාමයන් නැවත ඇගයීමට ලක් කරන ලෙසත් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි… නිසැකවම අපට එසේ වීමට අවශ්‍ය නැත අපේ පුරවැසියන්ගේ ආරක්ෂාවට සහ අපේ රටේ ආරක්ෂාවට බලපාන උත්සාහයක් තුළ දිනය මත පදනම් වූ හෝ සංඛ්‍යා මෙහෙයවන. -ලමයි, 16 නොවැම්බර් 2015; සටහන: ජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ සංක්‍රමණ පිළිබඳ විධායක නියෝගයෙන් පසුව, වෝල් මහතා සිරියානු සරණාගතයින් පිරිසැකසුම් කිරීමට ඉදිරිපත් වී ඇති නමුත්, ඔහු කියා සිටින්නේ එම ක්‍රියාවලිය ඉක්මන් නොවිය යුතු බවත් “දිනය මෙහෙයවිය යුතු” බවත්ය.

පූර්වාරක්ෂාව සඳහා මෙම ඉල්ලීම් අවශ්‍යද? නැතහොත් ඒවා හුදෙක් භීතිකාවද? ^[11]xenophobia: අතාර්කික අකමැත්ත හෝ වෙනත් ජාතිකත්වයන්ට බිය වීම වෙස්වළාගෙන? නයිස්, බ්‍රසල්ස්, පැරිස් සහ ජර්මනියේ මෑතදී සිදු වූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරවලදී, ඒවා සිදු කළ බහුතරයක් එම රටවලට ඇතුළු වූයේ 'සංක්‍රමණිකයන් ලෙස පෙනී සිටිමින්' ය. ^[12]cf. “පැරිස් ප්‍රහාරකයින්ගෙන් බහුතරයක් යුරෝපයට ඇතුළුවීම සඳහා සංක්‍රමණික මාර්ග භාවිතා කළ බව හංගේරියානු ත්‍රස්ත මර්දන ප්‍රධානියා හෙළි කරයි”, ද ටෙලිග්රාෆ්, ඔක්තෝබර් 2nd, 2016 අයිඑස්අයිඑස් ක්‍රියාකාරිකයෙකු තමන් ජිහාඩ්වාදීන් බටහිරට හොර රහසේ ගෙන යන බව “සරණාගතයින්” ලෙස පිළිගෙන තිබේ. ^[13]cf. එක්ස්ප්‍රස්, නොවැ. 18, 2015 ජර්මනියේ ගේට්ස්ටෝන් ආයතනය වාර්තා කරන්නේ, “2016 මුල් මාස හය තුළ සංක්‍රමණිකයන් අපරාධ 142,500 ක් සිදු කර ඇති අතර එය දිනපතා සංක්‍රමණිකයන් විසින් සිදුකරන අපරාධ 780 ට සමාන වන අතර එය 40 ට වඩා 2015% ක වැඩි වීමකි.” ^[14]cf. www.gatestoneinstitu.org

එසේ නම්, අවදානමට ලක්විය හැකි අය, ඇගේ දේශසීමා තුළ සහ ඇයගේ දොරට තට්ටු කරන අයව ආරක්ෂා කිරීමට රජය බැඳී සිටින ආකාරය යමෙකු සමබර කරන්නේ කෙසේද?

 

ශක්තිමත්ම සාදරයෙන් පිළිගනිමු

ජර්මනියේ කතෝලික හා ලුතරන් රැස්වීමක් අමතමින් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. “ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට කැමති අයගේ පරස්පර විරෝධය බටහිරයන් සහ අනෙක් අතට සරණාගතයින්ට සහ වෙනත් ආගම්වලට විරුද්ධ ය. ”

ඔබ කිතුනුවකු යැයි කියමින් සරණාගතයෙකු හෝ උදව් පතන්නෙකු, කුසගින්නෙන් හෝ පිපාසයෙන් පෙළෙන, මගේ උපකාරය අවශ්‍ය කෙනෙකුව එළවා දැමීම කුහකකමකි… මතෙව් 25 හි යේසුස් අපට උගන්වන දේ නොකර ඔබට කිතුනුවකු විය නොහැක. -කතෝලික හෙරල්ඩ්, ඔක්තෝබර් 13th, 2016

'ස්වාමීනි, අපි ඔබට කුසගින්නෙන් සිටිනු දැක, ඔබට පෝෂණය කරන විට හෝ පිපාසයෙන් සිටිමින් ඔබට බීම ලබා දුන්නේ කවදාද? අපි ඔබව ආගන්තුකයෙකු ලෙස දැක ඔබව සාදරයෙන් පිළිගත්තාද? අපි ඔබව අසනීපයෙන් හෝ සිරගෙදරදී දැක ඔබ හමුවීමට ගියේ කවදාද? ' එවිට රජ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, 'ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, මාගේ මේ අවම සහෝදරයන්ගෙන් කෙනෙකු වෙනුවෙන් ඔබ කළ සියල්ල ඔබ මා වෙනුවෙන් කෙළේ ය''යි වදාළ සේක. (මතෙ 25: 37-40)

“ආගන්තුකයා” යනු ඕනෑම කෙනෙකුට අවශ්‍යතාවයෙන්. යේසුස් “කතෝලික” ආගන්තුකයා හෝ කුසගින්නේ සිටින “ක්‍රිස්තියානි” හෝ “කතෝලික” සිරකරුවා යැයි නොකියයි. හේතුව එයයි සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇත, එබැවින් ඔවුන්ගේ ආවේණික වටිනාකම ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ගෞරවය අප විසින් ආරක්ෂා කළ යුතු බවයි.

මෙය යේසුස්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සුන්දර හා මතභේදාත්මක පැතිකඩක් විය: ඔහු සමරිතානු ආගම, රෝම ජාතිකත්වය සහ සියල්ලටත් වඩා මිනිසාගේ දුර්වලකම, දූෂණය හා පාපය අතීතය දෙස බැලීය. දෙවියන්ගේ ස්වරූපය ඒවා නිර්මාණය කරන ලදි. ඔහු සියල්ලන්ටම සුවය ලබා දුන්නේය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, නීතිය උගන්වන ගුරුවරුන්ව යේසුස් අපකීර්තියට පත් කළේය. එනම්, බලය සහ ලෞකික සැනසීම සඳහා මවාපෑමක් ලෙස ආගම භාවිතා කළ නමුත් අනුකම්පාවෙන් හා දයාවෙන් තොර අයයි. ^[15]cf. දයාව පිළිබඳ අපකීර්තිය

අපේක්ෂා කරන සරණාගතයා තුළ අප දැක ගත යුතු පළමු දෙය රක්ෂස්ථානයයි මුහුණ නොවේ මුස්ලිම්, අප්‍රිකානු හෝ සිරියානු… දුප්පතුන්ගේ වෙස් වලාගෙන සිටින ක්‍රිස්තුස්ගේ මුහුණ.

සමස්තයක් වශයෙන් ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවට පැවැත්මට තර්ජනයක් හෝ මූලික මානව හිමිකම් බරපතල ලෙස උල්ලං are නය වී ඇති එම කණ්ඩායම් වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමේ සදාචාරාත්මක බැඳීමක් තිබේ. -පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 506 යි

යමෙකුට ආහාර, ජලය සහ මූලික නවාතැන් ලබා දීම කිසිවක් වළක්වයි සමහර විට සතුරෙකු විය හැකිය.

ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට වෛර කරන්නන්ට යහපත කරන්න, ඔබට ශාප කරන්නන්ට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබට හිරිහැර කරන අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න… ඒ වෙනුවට, “ඔබේ සතුරා බඩගිනි නම් ඔහුට පෝෂණය කරන්න; ඔහුට පිපාසය ඇත්නම් ඔහුට බොන්න යමක් දෙන්න; මක්නිසාද එසේ කිරීමෙන් ඔබ ඔහුගේ හිස මත ගල් අඟුරු ගොඩගසනු ඇත. ” නපුරෙන් ජය නොගන්න, යහපතෙන් නපුර ජය ගන්න. (ලූක් 6: 27-28, රෝම 12: 20-21)

 

තමන්ගේ අයිතිය ආරක්ෂා කිරීම

සංක්‍රමණිකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ දේවගැති රැකවරණය සඳහා වන පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලය ප්‍රකාශ කළේ, “ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව සරණාගතයින් කෙරෙහි ඇති බිය සහ සැකය දුරු කළ යුතු අතර ඔවුන් තුළ ගැළවුම්කාරයාගේ මුහුණ දැකගත හැකි වනු ඇත.” ^[16]සංක්‍රමණිකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ දේවගැති රැකවරණය සඳහා වන පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලය, “සරණාගතයින්: සහයෝගීතාවයට අභියෝගයක්”, n.27; වතිකානුව කනගාටුවට කරුණ නම්, සෑම විටම යුරෝපීය නගරවල සහ නගරවල වීදි සහ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල “ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ” නොවේ. ^[17]cf. සරණාගත අර්බුදයේ අර්බුදය සඳහන් කළ පරිදි, යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය, ස්ත්‍රී දූෂණය සහ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්හි නාටකාකාර ලෙස කටයුතු කිරීමට බොහෝ දෙනෙකුට සිදුවී තිබේ. බර්ලිනයේ කතෝලික අගරදගුරු හයිනර් කොච් (ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා විසින් පත් කරන ලද) යථාර්ථය පරීක්ෂා කිරීම යෝජනා කරයි:

සමහර විට අපි මනුෂ්‍යත්වයේ දීප්තිමත් ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි, යහපත කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළෙමු. දැන් පසුගිය වසරේ හෝ සමහර විට මෑත වසරවල ද අපි දැක ඇත්තෙමු: නැත, නපුර ද තිබේ. -ලෝක ට්‍රිබියුන්, ජනවාරි 29th, 2017

අරාබි සංක්‍රමණික රැල්ලක් අතරට පැමිණි ටියුනීසියානු ජාතිකයෙකු වන අතර, බර්ලිනයේ නත්තල් වෙළඳසැලක දී ට්‍රක් රථයක් පදවාගෙන ගොස් සමූහයා අතරට පැමිණ 12 දෙනෙකු dered ාතනය කළේය. 

ඉතින් රාජ්‍යය තවද එහි දේශසීමා තුළ සිටින අයගේ සාමය සහ ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කිරීමට බැඳීමක් ඇත (එයට “සන්නද්ධ හමුදා” අවශ්‍ය වුවද).

රටක ආරක්ෂාව සහ නිදහස ආරක්ෂා කරන අය, එවැනි ස්වභාවයකින් සාමය සඳහා අව්‍යාජ දායකත්වයක් සපයයි… එබැවින් ත්‍රස්තවාදයෙන් ආරක්ෂා වීමට අයිතියක් තිබේ. -පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 502, 514 (cf. දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ගෞඩියම් සහ ස්පෙස්, 79; පොප් ජෝන් පෝල් II, 2002 සාමය සඳහා වූ ලෝක තරුණ දිනය සඳහා පණිවිඩය, 5

ත‍්‍රස්තවාදීන් තම රටවලට ඇතුලත් කිරීමට එරෙහිව සෑම පූර්වෝපායක්ම ගැනීම පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම පැවරී ඇති අයට සදාචාරාත්මක හා බලපත්‍ර සහිත වන අතර “දේශපාලන ජීවිතයේ පදනම හා අරමුණ මනුෂ්‍යයා” බව සැමවිටම සිහිපත් කරයි. ^[18]පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 384 යි එකක් නම්, ඔවුන් තමන්ගේ වැසියන් ආරක්ෂා කරනවා පමණක් නොව රැකවරණය පතන අය ඔවුන්ගේ ජාතීන් තුළ. සරණාගතයින් බටහිරට සංක්‍රමණය වීම ඛේදජනක උත්ප්‍රාසය වනු ඇත. ඔවුන් පලා යමින් සිටි ත්‍රස්තවාදීන් ඔවුන් සමඟ නිවැරදිව ගමන් කර ඇති බව සොයා ගැනීම පමණි.

කෙසේ වෙතත්, ත්‍රස්තවාදීන් ඉලක්ක කර ගැනීමේදී…

සාපරාධී වගකීම සැමවිටම පුද්ගලික වන බැවින් ත්‍රස්තවාදීන් අයත් ආගම්, ජාතීන් හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වෙත ව්‍යාප්ත කළ නොහැකි බැවින් වරදකරු නිසි ලෙස ඔප්පු කළ යුතුය. -පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 514 යි

රටවල් තම සංක්‍රමණ ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ ආරක්‍ෂාව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද යන්න පල්ලියට නියම කිරීම නොව, ඇයගේ සමාජ ඉගැන්වීම් සඳහා මඟ පෙන්වන හ voice ක් සපයයි. 

 

ක්ෂණික අවශ්‍යතාවයට විසඳුම්

තවමත්, ප්රශ්නය ඉතිරිව තිබේ: අව්යාජ සරණාගතයින් අවශ්ය වන්නේ කුමක් ද? ක්ෂනිකව සරණාගතභාවය, ආහාර සහ ජලය (ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇමරිකානු විදේශ ප්‍රතිපත්තියෙන් බුෂ් සහ ඔබාමා පාලනාධිකාරයේ බිඳවැටීමට ගොදුරු වූහ. එනම් මැද පෙරදිග අස්ථාවර කර ඇති අයිඑස්අයිඑස් වැනි ත්‍රස්තවාදී සංවිධානවලට ආධාර සහ අනුබල දුන් ප්‍රතිපත්තියයි. )? පල්ලියේ සමාජ මැගිස්ටීරියම් උගන්වන්නේ:

… ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරවලට හේතු වූ කාරණා පිළිබඳ ධෛර්ය සම්පන්න සහ පැහැදිලි විශ්ලේෂණයක් [අත්‍යවශ්‍යය]… ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි අරගලය, එය පැන නැගීම හෝ සංවර්ධනය වීම වලක්වන එම තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට උපකාර කිරීම සදාචාරාත්මක යුතුකමකි. -පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 514 යි

එක් විසඳුමක් - වඩාත්ම පැහැදිලිව පෙනෙන දෙය නම් සරණාගතයින් බිහි කරන කොන්දේසි අවසන් කිරීමයි. සඳහා…

එය තුවාල බන්ධනය කිරීමේ සිද්ධියක් පමණක් නොවේ: සරණාගතයින්ගේ ඇළ දොළවල ප්‍රභවය වන හේතු මත ක්‍රියා කිරීම සඳහා කැපවීම ද අවශ්‍ය වේ. සංක්‍රමණිකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ දේවගැති රැකවරණය සඳහා වන පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලය, “සරණාගතයින්: සහයෝගීතාවයට අභියෝගයක්”, n.20; වතිකානුව

කෙසේ වෙතත්, මැදපෙරදිග සටන බොහෝ දුරට තෙල් සංචිත හා පාලනය මත මිස අයුක්තියෙන් තොර බැවින්, පාලක ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයේ කෑදරකම දෙවියන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව පරිවර්තනය කරන්නේ කුමක් දැයි කෙනෙකු කල්පනා කරයි. ^[19]cf. කොස්මික් සැත්කම් 

දෙවන මානුෂීය විසඳුම නම් (දැනටමත් සමහර රටවල ක්‍රියාත්මකයි) සරණාගතයින් නැවත පදිංචි කරවන තෙක් හෝ ආරක්ෂිතව ආපසු සිය රට බලා යන තෙක් ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව විසින් සංවිධානය කරන ලද සහ ආරක්ෂා කරන ලද ගෞරවනීය “ආරක්ෂිත කලාප” නිර්මාණය කිරීමයි. එහෙත්, “ඔවුන්ගේ තදබදය, ජාතික මායිම්වල අනාරක්‍ෂිත බව සහ ඇතැම් කඳවුරු අතථ්‍ය බන්ධනාගාර බවට පරිවර්තනය කරන වැළැක්වීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුව… මානුෂිකව සලකනු ලැබුවද, සරණාගතයාට තවමත් නින්දාවක් දැනේ [සහ]… අන් අයගේ දයාවෙන්.” ^[20]cf. අයිබීඩ්. n. 2

තෙවනුව, සරණාගතයින් බටහිර ජාතීන්ට නැවත පදිංචි කිරීම ය අවවාදය: ඔවුන් පැමිණෙන ඉඩම්වල නීති හා සංස්කෘතියට ගරු කළ යුතු බවත්; බටහිර නීතිය, නිදහස, කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය යනාදිය සමඟ නොගැලපෙන ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කළ නොහැකි බව; සිරිත් විරිත් කෙරෙහි පවතින අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය නීතියේ පවත්නා රාමුව තුළ පවතින බැවින් ඒවා පිළිගත යුතුය.

අවාසනාවකට මෙන්, බටහිර සමාජයේ ප්‍රධාන වශයෙන් දේශපාලන නිවැරදිතාවය විචක්ෂණශීලී ලෙස උකහා ගැනීම පිළිබඳ කිසිදු මතයකට විරුද්ධ වනවා පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ විට ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන තැනට තමන්ගේම සංස්කෘතික මූලයන් සියුම් ලෙස පීඩා කරයි. අනෙක් ආගම් ඉවසන්නේ පමණක් නොව සමරනු ලැබේ. ඛේදජනක උත්ප්‍රාසය බවට පත්වෙමින් තිබෙන දේවල ප්‍රමුඛ ඉස්ලාමීය චින්තනය එසේ කරයි නැත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ස්ත්‍රීවාදය සහ සාපේක්‍ෂතාවාදය පිළිබඳ බටහිර “පරමාදර්ශ” සමරන්න. උත්ප්‍රාසාත්මක තවත් පෙරළියක, සටන්කාමී අදේවවාදියෙකු වන රිචඩ් ඩෝකින්ස්, පෙනෙන්නට තිබුණි ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට පැමිණීමට:

මා දන්නා තරමින් කිතුනුවන් නැත. කිසිම කිතුනු මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවන් ගැන මම නොදනිමි. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ ද penalty ුවම මරණය යැයි විශ්වාස කරන කිසිදු ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි නිකායක් ගැන මම නොදනිමි. ක්රිස්තියානි ධර්මය පිරිහීම ගැන මට මිශ්ර හැඟීම් ඇත, ක්රිස්තියානි ධර්මය වඩාත් නරක දෙයකට එරෙහිව බලකොටුවක් විය හැකි තාක් දුරට. -සිට ද ටයිම්ස් (2010 සිට අදහස්); නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි Brietbart.com, 12 ජනවාරි 2016

 

කැලිෆේට් සහ කැතලික් ප්‍රතිචාරය

ඉස්ලාමීය කාලිෆේට් ඔබේ අසල්වැසියාට සහ මගේ ප්‍රදේශයට ව්‍යාප්ත කිරීමට අදහස් කරන අයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය අපට ඉතිරිව ඇත. ප්‍රචණ්ඩකාරී ආක්‍රමණයක් ඇති කරන එම තත්වයන් සමාජ අසාධාරණයන්ගේ fruit ල නොව, කුමක් සිදුවේද? එම දෘෂ්ටිවාදය විශාල ජන කොටසක, මේ අවස්ථාවේ දී, ඉස්ලාමය?

XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ජර්මනියේ රෙජෙන්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ දී පවත්වන ලද ප්‍රසිද්ධ කථාවකදී මෙය ඇමතීමට උත්සාහ කළේය. ^[21]cf. ලකුණ මත ඔහු මුස්ලිම්වරුන් සහ සියලු ආගම් හැඳින්වූයේ “ඇදහිල්ලට” ය සහ හේතුව ”ලෝකය ඉරා දැමීමට පටන් ගෙන ඇති ආගමික උමතුවෙන් වැළකී සිටීම සඳහා. ^[22]cf. කළු නැව - II කොටස මුහම්මද් ගෙනා දේ “ඔහු දේශනා කළ ඇදහිල්ල කඩුවෙන් පතුරුවා හැරීමට දුන් ආ as ාව වැනි නපුරු හා අමානුෂික” බව වරක් ප්‍රකාශ කළ අධිරාජ්‍යයෙකු බෙනඩික්ට් උපුටා දැක්වීය. ^[23]cf. රෙජන්ස්බර්ග්, ජර්මනිය, 12 සැප්තැම්බර් 2006; Zenit.org මෙය ගිනි කුණාටුවක් ඇති කළේය, උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, ප්‍රචණ්ඩ විරෝධතා.

ඉස්ලාමීය ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතික්‍රියා බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ එක් ප්‍රධාන භීතියක් යුක්ති සහගත කළේය… ඔවුන් බොහෝ ඉස්ලාම්වාදීන්ට ආගම හා ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර සම්බන්ධය පෙන්වයි, තාර්කික තර්ක සමඟ විවේචනයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් උද් rations ෝෂණ, තර්ජන සහ සැබෑ ප්‍රචණ්ඩත්වය සමඟ පමණි . - කාදිනල් ජෝර්ජ් පෙල්, සිඩ්නි අගරදගුරු; www.timesonline.co.uk, 19 සැප්තැම්බර් 2006

කතෝලිකයන්ට හා මුස්ලිම්වරුන්ට අන්‍යෝන්‍ය සාමයෙන් ජීවත් වීමට නිසැකවම හැකි ය; බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් එසේ කරමින් සිටින අතර, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මොහොමඩ්ගේ කලින් කියමනක දී ඔහු ඉගැන්වූයේ:

ආගමේ බල කිරීමක් නැත. -සූරත 2, 256

නිසැකවම, සමහර මුස්ලිම්වරු ඒ අනුව ජීවත් වෙති, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොකරති. ලෝකයේ විශාලතම මුස්ලිම් ජාතීන් කිහිපයක ඉස්ලාම් ආගමට හරවා නොගන්නා අයට, ෂරියා නීතිය යටතේ බද්දක්, කෙනෙකුගේ නිවස රාජසන්තක කිරීම හෝ ඊටත් වඩා දරුණු “මරණය” පැනවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මුස්ලිම්වරු මොහොමඩ්ගේ වඩාත් සාමකාමී ශික්ෂා පද පිළිපැදීමට තෝරාගෙන ඇති අතර, මේ අනුව, XXIII ශාන්ත ජෝන් පාප් වහන්සේ මෙසේ ලිවීය.

බලාපොරොත්තුවීමට හේතුවක් තිබේ… හමුවීමෙන් හා සාකච්ඡා කිරීමෙන්, ඔවුන් එකට එකතු වන වඩා හොඳ බැඳීම් සොයා ගැනීමට මිනිසුන් පැමිණෙනු ඇත, ඔවුන් පොදුවේ ඇති මිනිස් ස්වභාවයෙන් උපුටා ගත් ඒවා වේ… එය රජ විය යුත්තේ බිය නොව ආදරයයි… -ටෙරීස් හි පැසෙම්, විශ්වකෝෂ ලිපිය, එන්. 291

බොහෝ දෙනෙක් කාලිෆේට සාමය ඇති කළ හැකිද නැද්ද යන්න ප්‍රශ්න කරන අතර මිලිටරි ගැටුමක් බව ප්‍රකාශ කරති නොවැළැක්විය හැකි, එය නාසිවාදයේ දෘෂ්ටිවාදය පරාජය කිරීමේ දී මෙන්. එසේ නම්, “සාධාරණ යුද්ධයක්” පිළිබඳව පල්ලියේ සමාජ මහේස්ත්‍රාත් විසින් දක්වා ඇති පරිදි, කටයුතු කිරීමේ නීති දිගටම යුක්තියේ මාවත අනුගමනය කළ යුතුය (බලන්න කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2302-2330). යාච් prayer ාව ආයුධවලට වඩා බලවත් බවත් යුද්ධය බොහෝ විට “නව හා වඩාත් සංකීර්ණ ගැටුම් ඇති කරන” බවත් මෙහිදී අපට මතක් කර දිය යුතුය. ^[24]පෝල් VI, කාර්දිනල්වරුන්ගේ ලිපිනය, ජූනි මස 24th, 1965 

යුද්ධය යනු ආපසු නොපැමිණීමකි. යුද්ධයට එපා! යුද්ධය සැමවිටම නොවැළැක්විය හැකිය. එය සැමවිටම මනුෂ්‍යත්වයේ පරාජයකි. ජෝන් පෝල් II, “ජෝන් පෝල් II: ඔහුගේම වචන වලින්”, cbc.ca

 

අවසාන ප්‍රතිචාරය

එහෙත්, සියලු සාකච්ඡාවලදී, විවාද සහ ඉල්ලීම් ඉවසීම සහ අනුකම්පාව පෙන්වීම, පිළිගැනීම සහ සරණාගතයින්ට දේශසීමා විවෘත කිරීම (වැඩි වශයෙන් මුස්ලිම් ජාතිකයන් වන), සෑම කිතුනුවකුගේම ලොකුම වගකීම අපට අමතක කළ නොහැක: පණිවුඩය දෘශ්‍යමාන කිරීම සහ දැන ගැනීම ගැලවීම. ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පැවසූ පරිදි, “එවැන්ජලිස්ත සේවය තුළින් අපි යුක්තිය ඉටුවන්නෙමු.” ^[25]28 ජනවාරි 1979 වන දින මෙක්සිකෝවේ පියුබ්ලා ඩි ලොස් ඇන්ජලීස් හි සෙමිනේරෝ පලෆොක්සියානෝ හි පැවති පියුබ්ලා සමුළුවේ ආරම්භක දේශනය; III-4; වතිකානුව හේතුව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු තවත් දාර්ශනික විකල්පයක් පමණක් නොව බොහෝ දෙනා අතර තවත් ආගමික මාවතකි. එය එම පියාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට හෙළි කිරීම සහ සදාකාල ජීවනයට යන මාවත. එය කෙනෙකුගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ගැඹුරුම අවබෝධය ද වේ. මක්නිසාද යත් “ක්‍රිස්තුස්… මිනිසා මනුෂ්‍යයාට මුළුමනින්ම එළිදරව් කරයි.” ^[26]Gaudium et Spes, වතිකානු II, එන්. 22; වතිකානුව

[පල්ලිය] පවතින්නේ එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා, එනම්, දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට, කරුණාවේ ත්‍යාගයේ නාලිකාව වීමට, පව්කාරයන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සංහිඳියාව ඇති කිරීමට සහ සමූහයා තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව සදාකාලිකව පවත්වා ගැනීමටයි. උන්වහන්සේගේ මරණය හා මහිමාන්විත උත්ථානය සිහි කිරීම. VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, n. 14; වතිකානුව

කෙසේ වුවද, ව්‍යාජ හා භයානක ධාරාවක් තිබේ මේ කාලයේ පල්ලිය හරහා ගලා එයි. එය අපේ කාලයේ පොදු ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට බැඳී ඇති අතර අපගේ අරමුණ වන්නේ සාමකාමීව, ඉවසිලිවන්තව හා සැපපහසු ලෙස එකිනෙකා සමඟ ජීවත් වීමයි. ^[27]cf. කළු නැව - II කොටස හොඳයි, එය අපගේ බලාපොරොත්තුවයි… නමුත් එය අපගේ ඉලක්කය නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් අපගේ ආ commission ාව වන්නේ…

… සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් බවට පත් කර, පියාණන්ගේත්, පුත්‍රයාගේත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේත් නාමයෙන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කර, මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට උගන්වන්න. (මතෙ 28: 19-20)

මේ අනුව, දෙවන ජෝන් පෝල් මෙසේ පැවසීය, “පල්ලිය මිනිස් ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට හෝ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, එය කරන්නේ එහි මෙහෙවරට අනුකූලවය.” ^[28]cf. 28 ජනවාරි 1979 වන දින මෙක්සිකෝවේ පියුබ්ලා ඩි ලොස් ඇන්ජලීස් හි සෙමිනේරෝ පලෆොක්සියානෝ හි පැවති පියුබ්ලා සමුළුවේ ආරම්භක දේශනය; III-2; ewtn.com එය “සමස්ත පැවැත්ම” පිළිබඳ සලකා බැලීමකි. ^[29]අයිබීඩ්. III-2 කිතුනු මෙහෙවරට පුද්ගලයාගේ “පූර්ණ විමුක්තිය” ඇතුළත් වේ, “මිනිසාට පීඩා කරන සෑම දෙයකින්ම මිදීම, නමුත් සියල්ලටම වඩා පාපයෙන් හා නපුරු තැනැත්තාගෙන් මිදීම, දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රීතියෙන් හා උන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, ඔහුව දැකීමෙන් හා උන් වහන්සේට භාර දීම ගැන. ” ^[30]පෝල් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, එන්. 9; වතිකානුව කිතුනුවන් වශයෙන්, අපව කැඳවනු ලබන්නේ සාමයේ උපකරණ පමණක් නොවේ“සාමය ඇති කරන්නන් භාග්‍යවන්තයෝ ය”නමුත් අනෙක් අය සාම කුමාරයා වෙත යොමු කිරීම. 

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ නම, ඉගැන්වීම, ජීවිතය, පොරොන්දු, රාජ්‍යය සහ අභිරහස ප්‍රකාශ නොකළහොත් සැබෑ එවැන්ජලිස්ත සේවයක් නොමැත. VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, එන්. 22; වතිකානුව

නමුත් යේසුස් අනතුරු ඇඟවූයේ, “ඔවුන් මට පීඩා කළා නම් ඔවුන්ද ඔබට පීඩා කරයි… මාගේ නාමය නිසා ඔබ සියල්ලන්ටම වෛර කරනු ඇත.” ^[31]cf. යොහන් 15:20, ලූක් 21:17 පල්ලියේ ඉතිහාසය යුදෙව්වන්, අන්‍යජාතිකයන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ ඔව් මුස්ලිම්වරුන්ට ශුභාරංචිය ගෙන ඒම සඳහා දිවි පිදූ දිවි පිදූවන්ගේ ලේ වැගිරෙන අඩිපාරේ ගමන් කරයි.

සාමය උදෙසා වැඩ කිරීම කිසි විටෙකත් ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වෙන් කළ නොහැකිය. එය සැබවින්ම “සාමයේ ශුභාරංචිය” වේ. (ක්‍රියා 10:36; cf. එෆී 6:15)…. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමාදානය මුලින්ම පියාණන් සමග සංහිඳියාව ඇති කරයි. එය යේසුස් සිය ගෝලයන්ට භාර දී ඇති දේවසේවය මගින් ගෙන එනු ලැබේ. -පල්ලියේ සමාජ ධර්මයේ සංයුක්තය, n. 493, 492 යි

… සහ ඔබට සහ මට භාර දී ඇත. සමහර විට මෙම සරණාගත අර්බුදයෙන් ඇතිවිය හැකි තවත් හොඳ දෙයක් නම්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට මෙය ඔවුන්ගේ විය හැකිය එකම අවස්ථාව බලන්න සහ සවන් සුවිශේෂය.

නමුත් ඔවුන් විශ්වාස නොකළ ඔහුගෙන් අයැදින්නේ කෙසේද? තමන් අසා නැති ඔහු කෙරෙහි ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? දේශනා කිරීමට කිසිවෙකු නොමැතිව ඔවුන්ට ඇසෙන්නේ කෙසේද? (රෝම 10:14)

නමුත් ශාන්ත ජේම්ස් අපට මතක් කර දෙන පරිදි, අපගේ “අවම සහෝදරයන්ගේ” සැබෑ අවශ්‍යතා නොසලකා හැරියහොත් සුවිශේෂයට විශ්වසනීයත්වයක් නැත. ^[32]cf. මතෙ 25:40

සහෝදරයෙකුට හෝ සහෝදරියකට ඇඳීමට කිසිවක් නොමැති නම් සහ දවසට ආහාර නොමැති නම්, ඔබගෙන් එක් අයෙක් “සාමයෙන් යන්න, උණුසුම්ව සිටින්න, හොඳින් කන්න” කියා ඔවුන්ට පැවසුවද, ඔබ ඔවුන්ට ශරීරයේ අවශ්‍යතා ලබා නොදෙන්නේ නම්, එහි ඇති හොඳ කුමක්ද? එසේම තමන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල, ක්‍රියා නොමැති නම්, මිය ගොස් ඇත. (යාකොබ් 2: 15-17)

සරණාගතයින්, ඔවුන්ගේ සහජ මානව ගරුත්වය අනුව, රැකබලා ගත යුතුය නොසලකා ශුභාරංචියේ පණිවුඩය බෙදා ගැනීමට අවස්ථාව උදා වේ ද නැද්ද යන්න (වර්ණය, ජාතිය සහ ඇදහිල්ලෙන් ඔබ්බට පෙනෙන කොන්දේසි විරහිත ආදරය ප්‍රබල සාක්ෂියක් වුවද). 

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය සරණාගතයින් අතර සියලු ආකාරයේ යුදෙව් ආගම්වාදය හෙළා දකී එය වාසි ලබා ගනී පිටුවහල් කිරීමේ දුෂ්කරතාවලදී පවා හෘද සාක්ෂියේ නිදහස තහවුරු කරයි. සංක්‍රමණිකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ දේවගැති රැකවරණය සඳහා වන පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලය, “සරණාගතයින්: සහයෝගීතාවයට අභියෝගයක්”, n.28; වතිකානුව

කෙසේවෙතත්, ගැලවීමේ පණිවුඩය දීර් ing කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපට විටින් විට මුහුණ දිය හැකි බවයි. කෘත ful පූර්වක සරණාගතයෙකු නොව සතුරු විරුද්ධවාදියෙකි. සේවය තුළින් සහ ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය සොයා ගන්නා වචන තුළින් අප දිගටම ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතුය අපේ ආදරයෙන් අනෙක, එම ප්‍රේමය අපේ ජීවිත පරිත්‍යාග කළ යුතු වුවත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි ඇති වඩාත්ම විශ්වාසදායක සාක්ෂිය එයයි. ^[33]බලන්න ස්වර්ගය පෘථිවිය ස්පර්ශ කරන තැන - IV කොටස

 

අන්තිම වචනය… අපේ කාන්තාව උත්සාහ කරනු ඇත!

වර්තමාන අර්බුදය හුදෙක් මානව හෝ දේශපාලන කොන්දේසිවලට අඩු කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. ශාන්ත පාවුලුගේ අවවාදය පුනරුච්චාරණය කිරීම වටී:

අපගේ අරගලය මාංශ හා රුධිරය සමඟ නොව, ප්‍රධානීන් සමඟ, බලයන් සමඟ, වර්තමාන අන්ධකාරයේ ලෝක පාලකයන් සමඟ, ස්වර්ගයේ සිටින නපුරු ආත්මයන් සමඟ ය. (එපීස 6:12)

යුද්ධ පිටුපස, “මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කරන නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා” කෑදරකම පිටුපස, ^[34]පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 11 ඔක්තෝබර් 2010, වතිකානුවේ සයිනෝඩ් අවුලා හි අද උදෑසන තෙවන පැය සඳහා කාර්යාලය කියවීමෙන් පසු පරාවර්තනය ය භූත ආත්ම දිව්‍ය පිළිවෙලට හා මිදීමේ සැලැස්මට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වීම. ඉස්ලාමය හෝ වෙනත් ආගමක් පිටුපස ඇති බව අප ධෛර්යවත්ව හඳුනාගත යුතුය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ස්වාමීන් ලෙස පිළිගන්නේ නැහැ, රැකියාවේ රැවටීමක් තිබේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබට දැනගත හැක්කේ එලෙස ය: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණෙන බව පිළිගන්නා සෑම ආත්මයක්ම දෙවියන් වහන්සේට අයිති වන අතර, යේසුස් වහන්සේව නොපිළිගන්නා සෑම ආත්මයක්ම දෙවියන් වහන්සේට අයිති නැත. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මය මෙයයි, ඔබ අසා ඇති පරිදි, පැමිණීමට නියමිත නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම දැනටමත් ලෝකයේ තිබේ. (4 යොහන් 2: 3-XNUMX)

එනිසා අපට මුහුණ දිය හැක්කේ රැවටීමේ ස්වභාවයට පමණි බලය සහ සමහරවිටඑනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, නැවත වරක් අපේ ආර්යාව කේන්ද්‍රීය කාර්යභාරයක් ඉටු කරන “දිව්‍යමය වැඩපිළිවෙලට” තට්ටු කිරීම හොඳය.

මෙම විශ්වීය මට්ටමින්, ජයග්‍රහණය ලැබුණහොත් එය ගෙන එනු ලබන්නේ මරියා විසිනි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇය තුළින් ජය ගනු ඇත, මන්ද පල්ලියේ ජයග්‍රහණයන් දැන් සහ අනාගතයේදී ඇය හා සම්බන්ධ වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නිසාය… OPPOP ජෝන් පෝල් II, බලාපොරොත්තුවේ සීමාව තරණය කිරීම, පි. 221

නැවතත්,

පල්ලිය සෑම විටම [රෝසරි] සඳහා විශේෂිත කාර්යක්ෂමතාවයක් ආරෝපණය කර ඇත… වඩාත්ම දුෂ්කර ගැටළු. සමහර අවස්ථාවලදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයම තර්ජනයට ලක්ව ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එහි ගැලවීම මෙම යාච් prayer ාවේ බලයට හේතු වූ අතර, රෝසරි ආර්යාවගේ මැදිහත් වීමෙන් ගැලවීම ලැබූ තැනැත්තා ලෙස ප්‍රශංසාවට ලක්විය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොසරියම් වර්ජිනිස් මාරියා, 40

ඔබ කියවා නොමැතිනම් අපේ කැබ් රයිඩ් ආර්යාව, හොඳයි, ඔබ දැන් පැමිණ ඇත. එය ඔබේ මුහුණේ සිනහවක් ඇති කරයි. ඉස්ලාමය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බවට හැරවීමේදී අපේ ආර්යාව ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් බව මම විශ්වාස කරමි. මම මෙය ප්‍රීතියෙන් කියන්නේ කිසිම මුස්ලිම්වරයෙක් කිතුනුවන්ට තර්ජනයක් ලෙස නොපෙනෙන බැවිනි. අපි ඉදිරිපත් කරන්නේ (වෙව්ලන දෑතින්) සියලු ආශාවන් ඉටු කිරීම: යේසුස් වහන්සේ “මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය. ” උන්වහන්සේ කීවේ මෙයයි! ^[35]යොහන් 14: 6 බලන්න ඉස්ලාමය, බුද්ධාගම, රෙපරමාදු ආගම සහ තවත් බොහෝ “ඉස්ලාම්” වල ඇති සත්‍ය සත්‍යයන්ට ගරු කරන අතර අපට ප්‍රීතියෙන් කිව හැකිය: නමුත් තවත් බොහෝ දේ ඇත! කතෝලික පල්ලිය, තැළී පොඩි වී ඇති අතර, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම කරුණාවේ භාණ්ඩාගාරයක් ආරක්ෂා කරයි. ඇය ප්‍රභූ පැලැන්තිය සඳහා නොවේ: ඇය දොරටුවකි මුළු ලෝකයම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතට හා සදාකාල ජීවනයට. කතෝලිකයන් වන අප කිසිවෙකු මෙම ප්‍රීතිමත්, වටිනා හා හදිසි පණිවිඩය වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටිමු. අපගේ බියගුලුකම සඟවා තබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙනු ලැබේවා!

භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටිමින්, ශුභාරංචියේ බලය කෙරෙහි ධෛර්යයෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට යමු. “ජීවමාන හා effective ලදායී, ඕනෑම දෙබිඩි කඩුවකට වඩා තියුණුය.” ^[36]හෙබ්රෙව් 4: 12 අපගේ සතුරන්, සරණාගතයින් සහ දුර බැහැර සිටින අයව බලයෙන් වැළඳ ගනිමු ආදරය. මක්නිසාද “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි”, එබැවින් අපගේ ජීවිත අහිමි වුවද අපට අසමත් විය නොහැක.

ජපානයේ දිවි පිදූවන්ගේ මෙම අනුස්මරණයේදී ශාන්ත පෝල් මිකී සහ ඔහුගේ සහචරයින් වේවා අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න.

 

අදාළ කියවීම

අපේ කැබ් රයිඩ් ආර්යාව

සරණාගත අර්බුදයේ අර්බුදය

පිස්සුව!

නයිජීරියානු තෑග්ග

 

  
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.