ෆ්‍රැන්සිස් සහ පල්ලියේ එන පැෂන්

බූරුවා සංකේතවත් කරයි නිහතමානී “බර ඇති මෘගයෙකු” වන ක්‍රිස්තුස් සහ කොටළුවා ^[1]cf. සෙක් 9: 9 ඔහුගේ දරිද්රතා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ නගරයට ඇතුළු වී උන්වහන්සේගේ ආශාවට ඇතුළු වන “ලකුණු” දෙක මෙයයි.

මේවා නිසැකවම ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ නිර්වචනය කර ඇති යතුරු දෙකයි. ඔහු කුඩා මෝටර් රථයක් සඳහා ලිමෝස් ඉවත් කර ඇත; පාප්තුමාගේ මාළිගාව මහල් නිවාසය; සරල බව සඳහා රෙගාලියා. ඔහුගේ නිහතමානිකම ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ.

යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුල් වූ විට, ඔහුට ක්ෂණිකවම ආදරය ලැබුණා. ඒ නිසා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සළුව ගලවා බූරුවා සහ කොටළුවා මත තබා “ඔහු ඔවුන් මත හිඳගත්තා.” ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ද වාමාංශික මාධ්‍ය විසින් ප්‍රශංසා කර ඇති අතර ලිබරල්වාදීන්ගේ ප්‍රශංසාවට හා අදේවවාදීන් විසින් ඔල්වරසන් දී තිබේ. “අපගේ නාමයෙන් එන තැනැත්තාට ආශීර්වාද ලැබේවා!

ඔව්, යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුල් වූ විට, ඔහු එම ස්ථානය සොලවා දැමුවේය.

ඔහු ජෙරුසලමට ඇතුළු වූ විට මුළු නගරයම කම්පා වී, “මේ කවුද? සෙනඟ පිළිතුරු දෙමින්, '' ගලීලයේ නාසරෙත්හි සිට මේ ජේසුස් දිවැසිවරයා ය''යි වදාළ සේක. (මතෙ 21:10)

එනම් ජනතාවයි යේසුස් කවුද කියලා ඇත්තටම තේරුණේ නැහැ.

සමහරු පවසන්නේ යොහන් බව්තීස්ත, තවත් සමහරු එලියා, තවත් සමහරු යෙරෙමියා හෝ අනාගතවක්තෘවරයෙක් කියායි. (මතෙ 16:14)

අවසානයේදී, රෝම පීඩා කරන්නන්ගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට පැමිණියේ යේසුස් බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළහ. තවත් සමහරු, “මේ වඩු කාර්මිකයාගේ පුත්‍රයා නොවේද?

එසේම, මෙම පන්දු යවන්නා බවට පත් වූ කාදිනල්-හැරී-පාප් යනු කවුරුන්ද යන්න බොහෝ දෙනා වරදවා වටහාගෙන ඇත. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඔහු “අන්තිමට” පැමිණියේ අතීත පාප්වරුන්ගේ පීතෘමූලික හිංසනයෙන් පල්ලිය නිදහස් කිරීමට බවයි. තවත් සමහරු පවසන්නේ ඔහු විමුක්ති දේවධර්මයේ නව ශූරයා බවයි.

සමහරු ගතානුගතික, තවත් අය ලිබරල්, තවත් සමහරු මාක්ස්වාදියෙකු හෝ කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු යැයි කියති.

නමුත් යේසුස් ඇසූ විට මම කියන්නේ කවුද? පේතෘස් පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ මෙසියස් ය, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය. " ^[2]මැට් 16: 16

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ කවුද? ඔහුගේම වචන වලින්, “මම පල්ලියේ පුතෙක් වෙමි.” ^[3]cf. americamagazine.org, සැප්තැම්බර් 30, 2103

 

ගමන සඳහා සූදානම් වීම

යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුළු වූ පසු ප්‍රශංසා කිරීමේ වේලාව අඩු වූ පසු, ඔහුගේ සැබෑ මෙහෙවර හෙළිදරව් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පළමු ක්‍රියාව වූයේ මුදල් මාරු කරන්නන්ගේ මේස සහ විකුණුම්කරුවන්ගේ ආසන පෙරළා දමා දේවමාළිගාව පිරිසිදු කිරීමයි. ඊළඟ කාරණය?

අන්ධයන් සහ කොර අය දේවමාලිගාවේදී ඔහු ළඟට පැමිණ ඔහු සුව කළා. (මතෙ 21:14)

තේරී පත්වීමෙන් පසු ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සිය පළමු අපෝස්තලික අනුශාසනාව සූදානම් කිරීමට සූදානම් විය. එවැන්ජලයි ගුඩියම්. එහි ශුද්ධ වූ පියාණෙනි ඒ හා සමානව මුදල් මාරු කරන්නන්ගේ වගු පෙරළා, “ills ාතනය කරන ආර්ථිකයකට” සහ “සැබෑ මානව අරමුණක් නොමැති පුද්ගල ආර්ථිකයක ආ ator ාදායකත්වයට” පහර දීම ආරම්භ විය. ^[4]එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 53-55 පල්ලියේ සමාජ මූලධර්මය මත පදනම් වූ ඔහුගේ වචන, විශේෂයෙන් “අසීමිත පරිභෝජනවාදය” සහ “නව ක y ර පාලනයක්” සහ “විකෘති වූ වෙළඳපොළක්”, “මුදල්වල නව රූප වන්දනාවක්” ඇති “ආචාර ධර්ම” ඇති දූෂිත කොටස් හුවමාරු පද්ධතියක් පිළිබඳ අධිචෝදනාවක් විය. යම් නින්දා අපහාසයකින් යුතුව බැලීමට පැමිණ තිබේ. ” ^[5]එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 60, 56, 55, 57 ඔහුගේ නිවැරදි සහ දෂ්ට කිරීම ධනයේ හා බලයේ අසමතුලිතතාවය ක්ෂණිකව නිරූපණය කිරීම (සහ පුරෝකථනය කළ හැකි පරිදි) සති කිහිපයකට පෙර ඔහුට ප්‍රශංසා කළ අයගේ කෝපය හා කෝපය ඇති කළේය.

දූෂණ චෝදනාවලින් පීඩාවට පත්ව සිටින වතිකානු බැංකුව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් කටයුතු කර තිබේ. දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම ඇත්තෙන්ම!

පාප්තුමා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු දිගටම ධනවත්කමෙන් වැළකී සිටියේය.

මම කැමති පල්ලියකට වීදි බැස ඇති නිසා, තැළී පොඩි වී ඇති, රිදවන හා අපිරිසිදු පල්ලියකට වඩා, එය සීමා නොවී හා තමන්ගේ ආරක්ෂාවට ඇලී සිටීමෙන් සෞඛ්‍යයට අහිතකර පල්ලියකට වඩා. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 49 යි

යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුල් වූ පසුවත් යේසුස් “උතුම්ම ආ ment ාව” ඉගැන්වූයේ “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම ප්‍රේම කරන්න. " ^[6]මැට් 22: 37-40 එලෙසම, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තම අනුශාසනාවේ දුප්පතුන්ට සේවය කිරීම සහ එවැන්ජලිස්ත සේවය කේන්ද්‍රීය තේමාවන් තුළින් “අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම” සිදු කළේය.

නමුත් ශ්‍රේෂ් great ආ ments ා පිළිපැදීමට ජනයාට අවවාද කිරීමෙන් පසු, යේසුස් චරිතයෙන් බැහැරව පෙනෙන දෙයක් කළේය: ඔහු “ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන්ව“ කුහකයන්… අන්ධ මඟපෙන්වන්නන්… සුදු හුනු ගසන ලද සොහොන්… ”යනුවෙන් නොකියන ලෙස ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දුටුවේය. මාතෘකා, ^[7]cf. මතෙ 23:10 නිශ්ශබ්දව සිටීම, ^[8]cf. මතෙ 23:13 සහ ස්වයං-තෘප්තිය. ^[9]cf. මතෙ 23:25

ඒ හා සමානව, මෘදු ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාද අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමයේ අරුත නැති අයට, විශේෂයෙන් පූජ්‍ය පක්ෂයට නිර්භීතව අභියෝග කර තිබේ. ඔහු සිටින අයට අවවාද කර ඇත.නොවරදවාම පැනවිය යුතු ධර්මතා රාශියක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම ගැන උමතු වී ඇත. " ^[10]cf. americamagazine.org, සැප්තැම්බර් 30, 2103 ඔහු ආගමික හා පූජ්‍ය පක්ෂය විවේචනය කර තිබේ
නව වාහන මිලදී ගැනීම දිරිගන්වන සුළුය ඔවුන්ට “වඩාත් නිහතමානී තෝරන්න එක." ^[11]reuters.com; ජුලි 6, 2013 “පල්ලියේ අවකාශය” අත්පත් කර ගන්නා අයට “ස්වයං උපකාර සහ ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ වැඩසටහන්” ගැන ඔහු විලාප නගා ඇත. ^[12]එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 95 යි පල්ලියේ සාමාජිකයන් “ව්‍යාපාර මානසිකත්වයක් ඇති, කළමනාකරණය, සංඛ්‍යාලේඛන, සැලසුම් සහ ඇගයීම් වලට හසු වී ඇති අතර එහි ප්‍රධාන ප්‍රතිලාභියා වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව නොව පල්ලිය ආයතනයකි.” ^[13]අයිබීඩ්. , n. 95 යි පල්ලියේ “ලෞකිකත්වය” ඔහු “උදාසීනත්වයට හා ස්වයං තෘප්තියට” හේතු වී තිබේ. ^[14]අයිබීඩ්. n. 95 යි තම දේශන නිසි ලෙස පිළියෙළ නොකරන “වංක හා වගකීම් විරහිත” සහ “බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්, වංචාවක්, නොගැඹුරු වංචාකාරයෙක්” ලෙස ඔහු රාමු කර ඇත. ^[15]අයිබීඩ්. n. 151 යි ලිපිකරු ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කරන සහ අනුකරණය කරන අයව “කුඩා රාක්ෂයන්” ලෙස ඔහු විස්තර කළේය. ^[16]ජාතික තැපැල්, 4 ජනවාරි 2014 මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ෆ්‍රැන්සිස්, පල්ලියේ වෘත්තීය ජීවිතය මැඩපැවැත්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස, වයස අවුරුදු 65 ට අඩු ලෞකික පූජකවරුන්ට “මොන්සිග්නර්” හි ගෞරවය අහෝසි කර ඇත. ^[17]වතිකානු අභ්යන්තර; 4 ජනවාරි 2014 අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධ වූ පියාණන් විසින් කියුරියා අලුත්වැඩියා කිරීමට සැලසුම් කර ඇති අතර, එය බොහෝ “වෘත්තීය කතෝලිකයන්” අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනගා ඇති බල තුලනය අවුල් කරනු ඇති බවට සැකයක් නැත.

යේසුස් තමාව අත්හැරීමට පෙර රාත්‍රියේ පේතෘස්ට අපහාස කරමින් තම ගෝලයන්ගේ පාද සේදුවා. එසේම, මෙම පාප්තුමා සිරකරුවන්ගේ සහ මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ පාද සෝදාගෙන, සමහර කතෝලිකයන් අපකීර්තියට පත් කළේය, එය ආගමික වතාවත් සමඟ විවේකයක් විය. උන්වහන්සේගේ ආශාවට තුඩු දුන් සතිය තුළදීද යේසුස් “විශ්වාසවන්ත හා විචක්ෂණශීලී සේවකයෙකු” වීම ගැන කථා කළේය. කෙනෙකුගේ දක්ෂතා වළලා දැමීම නොවේ; දුප්පතුන්ට මනාප ලබා දීම; “අවසාන කාලය” පිළිබඳව උන්වහන්සේ සිය ලිපිනයන් දුන් විටද. ඒ හා සමානව, ෆ්‍රැන්සිස් මුළු සභාවම නව එවැන්ජලිස්ත සේවයකට කැඳවා, කෙනෙකුගේ දක්ෂතා භාවිතා කිරීමට ධෛර්යය ලබා දීමට, දුප්පතුන්ට මනාප ලබා දීමටත්, අප “එපෝකල් වෙනසකට” පිවිසෙන බවත් ඔහු සඳහන් කළේය. ^[18]එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 52; අපෝස්තලික අනුශාසනාව පුරා මේවා තේමාවන් වේ

 

පල්ලියේ ගමන

සමහර විචාරකයින් XVI වන බෙනඩික්ට් සීතල ලෙසත් දෙවන ජෝන් පෝල් ධාර්මිකව දෘඩ ලෙසත් අපකීර්තියට පත් කිරීමට කැමති අතර, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඉවත්ව යන බව සිතන්නේ නම් ඔවුන් පුදුමයට පත් වේ. සත්යය. ඔබ කියවන්නේ නම් එවැන්ජලි ගෝඩියම්, එය ඉදිකර ඇති බව ඔබට පෙනී යනු ඇත, උපුටා දැක්වීමෙන් පසුව උපුටා දක්වන්න, පෙර පාප්වරුන්ගේ ප්‍රකාශ වලින්. ෆ්‍රැන්සිස් සිටගෙන සිටින්නේ වසර 2000 ක් back තට දිවෙන “ගල්” වලින් සාදන ලද උරහිස් මත ය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටින බවට සැකයක් නැත. නමුත් ඔහුම මෙසේ පවසයි.

හදවතින් කථා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ හදවත් ගින්නෙන් පමණක් නොව එළිදරව්වෙන් පූර්ණ ලෙස දැනුවත් විය යුතු බවයි. -එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 144 යි

වතිකානුවේදී, “එළිදරව්වේ පූර්ණත්වයට” විශ්වාසවන්තව සිටීමේ අවශ්‍යතාව ඔහු නැවත නැවතත් කළේය.

විශ්වාසය පාපොච්චාරණය කරන්න! ඒ සියල්ලම, එහි කොටසක් නොවේ! සම්ප්‍රදාය අනුව අපට පැමිණි පරිදි මෙම ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරන්න: සමස්ත ඇදහිල්ල! -ZENIT.org, 10 ජනවාරි 2014

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සතුරන් කලබලයට පත් කළේ සත්‍යයට මෙම “විශ්වාසවන්තකම” ය. ඔහුගේ “දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම” විරුද්ධවාදීන් පොළඹවා ගත්තේය. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ ඔවුන්ගේ සැලැස්මට අවසානයේ දී බලපෑවේ ආගමික බලවතුන්ගේ තත්වයට ඔහුගේ අභියෝගයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය වරක් ඔවුන්ගේ සළුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාමුල තබා තිබුනේ නම්, අවසානයේදී උන් වහන්සේගේ ශරීරයෙන් කෙනෙකු ඉරා දමනු ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලවත්ම සාක්ෂිය දුප්පතුන් කෙරෙහි ඇති මුදු මොළොක් සිට ගෝලයාගේ පාද සේදීම සහ සතුරන්ට සමාව දීම දක්වා පැෂන් සතියේ දී ලබා දෙන ලදී. මෙම “එවැන්ජලිස්ත සේවයේ නව පරිච්ඡේදය” හරියටම මෙය යැයි මම විශ්වාස කරමි. ^[19]එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 261 යි ෆ්‍රැන්සිස් පවසන පරිදි, සියල්ලම. එවැන්ජලයි ගුඩියම් පල්ලියට සහ පුද්ගලයන් වශයෙන් “බූරුවා සහ කොටළුවා” සවි කිරීමට, නිහතමානිකම, හැරීම හා දුප්පත්කම පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමකට අවතීර්ණ වීම. එය සූදානම් වීමකි කුරුසියේ මාර්ගය දිගේ එවැන්ජලිස්ත සේවය කරන්න එය පල්ලියට නොවැළැක්විය හැකිය.

… ඇය තම ස්වාමින්ගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරන විට. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්.677

ලෝකය ෆ්‍රැන්සිස් දෙස බලා සිටින අතර මේ වන විට ඔවුන් වැඩි වශයෙන් ඔහුට ආදරය කරයි. ඒත් ෆ්‍රැන්සිස් පල්ලිය සහ ලෝකය දෙස බලා සිටින අතර, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති ආදරය යම් තරමක අපහසුතාවයක් ඇති කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. එය තවත් “කාලයක ලකුණක්” විය හැකිය මෘගයාගේ නැඟීම පල්ලියේ ආශාව බොහෝ දෙනා සිතනවාට වඩා සමීප වෙමින් තිබේ.

“කාලවල සං signs ා පිළිබඳව සෝදිසියෙන් සිටින්න” යනුවෙන් මම සියලු ප්‍රජාවන්ට අවවාද කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය බරපතල වගකීමකි, මන්දයත් ඇතැම් වර්තමාන යථාර්ථයන් effectively ලදායී ලෙස ගනුදෙනු නොකරන්නේ නම්, ආපසු හැරවීම අසීරු වන අමානුෂිකකරණ ක්‍රියාවලීන් සැකසීමට හැකියාව ඇති බැවිනි. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 51 යි

 

අදාළ කියවීම

• ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස

• අවුරුදු හතක අත්හදා බැලීම් මාලාව

• ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

• කළු පාප්තුමා?

• පීඩා… සහ සදාචාරාත්මක සුනාමිය

 

 

ඊ-තැපැල මුද්රණය පී.ඩී.එෆ්

 

ලැබීමට දැන් වචනය, මාක්ගේ දෛනික ස්කන්ධ පරාවර්තනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.

 

චින්තනය සඳහා අධ්‍යාත්මික ආහාර යනු පූර්ණ කාලීන ප්‍රේරිතයෙකි.
ඔබගේ යාච් prayers ා සහ දසයෙන් කොටස සමඟ ඔබ මේ වසරේ මට උදව් කරනවාද?

ෆේස්බුක් සහ ට්විටර් හි මාර්ක් හා සම්බන්ධ වන්න!