යේසුස් එනවා!

 

පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 6 දෙසැම්බර් 2019 වැනිදාය.

 

මට අවශ්යය මට හැකි තරම් පැහැදිලිව හා loud ෝෂාකාරීව හා නිර්භීතව එය කීමට: යේසුස් එනවා! දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කාව්‍යමය යැයි පැවසූ විට ඔබ සිතුවේ:

ආදරණීය යෞවනයෙනි, එය ඔබ සතුය මුරකරුවන් උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදෑසන! —ST. ජෝන් පෝල් II, ලෝකයේ තාරුණ්‍යයට ශුද්ධ වූ පියාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, එන්. 3; (cf. 21: 11-12)

මෙය සත්‍යයක් නම් එය අ අතිවිශිෂ්ටයි මෙම මුරකරුවන් සඳහා කාර්යයක්?

ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට මම පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” බවට පත්වීම.. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, එන්. 9

මෙම ආරාධනයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා මට හැකි උපරිමයෙන් ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීම් කර ඇති අතර, 2002 ලෝක ලෝක දිනයේදී එම මහා සාන්තුවරයා ඉදිරියේ රිය පැදවීමේ වර්ෂාව තුළ මම සිටගෙන සිටියෙමි. එදින වැසි සහ කුණාටු සහිත වලාකුළු මහා මේරියන් සාන්තුවරයා වූ ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්ගේ හ cry සංකේතවත් කළේ නැද්ද? ටෝටස් ටූස් මුළුමනින්ම මරියාගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වීමට මෙන් “මුළුමනින්ම ඔබේ”)?

ඔබගේ දිව්‍ය ආ ments ා බිඳී ඇත, ඔබගේ ශුභාරංචිය පසෙකට දමනු ලැබේ, අයුක්තියේ ධාරාවන් මුළු පොළොව පුරාම ඔබේ සේවකයන් පවා රැගෙන යයි… සියල්ල සොදොම් සහ ගොමෝරා මෙන් අවසන් වේද? ඔබ කිසි විටෙකත් ඔබේ නිහ silence තාවය බිඳ දමන්නේ නැද්ද? ඔබ මේ සියල්ල සදහටම ඉවසනවාද? එය සත්‍යයක් නොවේද? ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහිද කළ යුතුද? එය සත්‍යයක් නොවේද? ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණිය යුතුද? ඔබට ආදරණීය, ඔබ සමහර ආත්මයන්ට ලබා දුන්නේ නැද්ද? පල්ලියේ අනාගත අලුත් කිරීම? St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මිෂනාරිවරුන් සඳහා යාච් yer ාව, එන්. 5; www.ewtn.com

අවුරුදු පහළොවකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ මම මෙම ලියවිලි සඳහා කැපවී සිටිමි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම, මුල් පල්ලියේ පියවරුන්, පාප්වරුන්, ගුප්ත විද්‍යා and යින් සහ නරඹන්නන් සහ පසුව දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ කෘති. ජෝශප් අයන්නුසි, අභාවප්‍රාප්ත පිය. ජෝර්ජ් කොසිකි, XVI වන බෙනඩික්ට්, දෙවන ජෝන් පෝල් සහ තවත් අය. අත්තිවාරම ශක්තිමත් ය; පණිවුඩය බොහෝ දුරට අවිවාදිත ය, විශේෂයෙන් එය දිනපතාම ක්‍රියාත්මක වන “කාල සං signs ා” මගින් සනාථ වන පරිදි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් එනවා.

අවුරුදු ගණනක් තිස්සේ මම මගේ බූට් සපත්තු වෙව්ලමින් කල්පනා කළෙමි, මම කෙසේ හෝ මගේ පා ​​readers කයින් නොමඟ යවනවාදැයි කල්පනා කළෙමි, උපකල්පනයට බිය වී, අනාවැකි වල ද්‍රෝහී කඳු මුදුන් මතට ඇද වැටෙනු ඇතැයි බියෙන්. නමුත් කාලය ගෙවී යත්ම, මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්‍ෂවරයාගේ සහාය ඇතිව (පල්ලියේ ඉතා දීප්තිමත් හා අනාවැකිමය මනසක් ඇති අයෙකු මගේ ලේඛන අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා කලක් මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් පත් කළේය), අවශ්‍යතාවයක් නොමැති බව මට වැටහුණි. සමපේක්ෂනය කිරීමට, හදිසි නිගමනවලට එළඹීමට. දෙවියන් වහන්සේ සියවස් ගණනාවක් පුරා මැගිස්ටීරියම් සහ අපගේ ආර්යාව හරහා ස්ථාවරව හා පැහැදිලිව කථා කරමින් සිටින අතර, යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම දැකගත හැකි “ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම” යන මහා පැය සඳහා සභාව සූදානම් කරයි. නමුත් මාංසයේ නොවේ! නැත! යේසුස් දැනටමත් මාංශයෙන් පැමිණියේය. උන් වහන්සේ සිය රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා නැවත පැමිණේ ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි. මගේ ආදරණීය මිතුරා ඩැනියෙල් ඕ කොනර් ඉතා අලංකාර ලෙස පවසන පරිදි, “අවුරුදු දෙදහසකට පසු, ශ්‍රේෂ් greatest තම යාච් prayer ාවට පිළිතුරු නොලැබේ!”

ඔබගේ රාජ්‍යය එන්න, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි සිදු වේ. පේටර් නොස්ටර් සිට (මතෙ 6:10)

අපි දිනපතා මෙය යාච් pray ා කරන ආකාරය විහිළුවක් වන අතර අප යාච් ying ා කරන්නේ කුමක් දැයි සැබවින්ම නොසිතන්න! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණීම උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට සමාන වේ “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද” මෙමගින් කුමක් වෙයිද? එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් පැමිණියේ අපව ගලවා ගැනීමට පමණක් නොව, පැමිණ ඇති බවයි විශුද්ධ කරන්න ඒදන් උයනේ නැතිවූ දේ මිනිසා තුළ නැවත ස්ථාපිත කිරීමෙන්: ආදම්ගේ කැමැත්ත දිව්‍ය කැමැත්ත සමඟ එක්වීම. මෙයින්, මම අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ කැමැත්ත දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ අනුකූලතාවයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය එයයි විලයනය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අපගේ කැමැත්තෙන් ඇති බැවින් එය පමණක් ඇත තනි ඇත ඉතිරි.^[1]මිනිසා තවදුරටත් නොපවතියි හෝ ක්‍රියාත්මක නොවන බව මින් අදහස් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය මිනිස් කැමැත්ත දිව්‍ය කැමැත්තෙන් පමණක් ක්‍රියාත්මක වන කැමැත්තේ එකමුතුවක් ගැන කථා කරයි, එය මිනිස් කැමැත්තේ ජීවිතය බවට පත්වේ. යේසුස් වහන්සේ මෙම නව පරිශුද්ධ තත්ත්වය හඳුන්වන්නේ "තනි කැමැත්ත.” “විලයනය” යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ පුණ්‍ය ගින්නේ මෙන් විසුරුවා හරින ලද කැමැත්ත දෙකක් එකමුතු වී එකක් ලෙස ක්‍රියා කරන යථාර්ථයක් යෝජනා කිරීමයි. ඔබ දැවෙන දැව කඳන් දෙකක් එකට තබා ඒවායේ ගිනිදැල් එක් වූ විට, කුමන ගින්නෙන්ද? ගිනි දැල්ල එක දැල්ලකට මෙන් “දියවන” නිසා යමෙක් නොදනී. එහෙත්, ලඝු-සටහන් දෙකම ඔවුන්ගේම දේපල ගිනිබත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මනුෂ්‍ය කැමැත්තේ ලඝු-සටහන නොදැල්ව පවතින අතර දිව්‍ය කැමැත්තේ ලොගයේ දැල්ල තනිවම ගන්නා බව පැවසීමට සාදෘශ්‍යය තවදුරටත් යා යුතුය. එබැවින් ඔවුන් එක දැල්ලකින් දැවෙන විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දිව්‍ය කැමැත්තේ ගින්නයි - මිනිස් කැමැත්ත හෝ නිදහස නැති නොකර, මිනිස් කැමැත්තෙන්, සමඟින් සහ තුළ දැවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්‍යමය සහ මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ උපකල්පිත එකමුතුව තුළ, කැමැත්ත දෙකක් ඉතිරිව පවතී. නමුත් යේසුස්වහන්සේ ඔහුගේ මනුෂ්‍ය කැමැත්තට ජීවය දෙන්නේ නැත. ඔහු දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකරේටාට පැවසූ පරිදි: "මගේ කැමැත්තේ ආදරණීය දියණිය, මගේ ඇතුළත බලන්න, මගේ උත්තරීතර කැමැත්ත මගේ මනුෂ්‍යත්වයේ කැමැත්තට ජීවිතයේ එක හුස්මක්වත් ලබා නොදුන් ආකාරය; එය ශුද්ධ වූවත්, එය පවා මට භාර නොකෙළේය. මගේ එක් එක් හද ගැස්ම, වචන සහ ක්‍රියාවන්ගේ ජීවිතය ගොඩනැගූ දිව්‍ය, අසීමිත, නිමක් නැති කැමැත්තක පීඩනයට - මුද්‍රණාලයකට වඩා - මට සිටීමට සිදු විය. සහ මගේ කුඩා මිනිසා සෑම හද ගැස්මකදීම, හුස්ම ගැනීමේදී, ක්‍රියාවෙන්, වචනයෙන්, යනාදී වශයෙන් මිය යනු ඇත. නමුත් එය යථාර්ථයේ දී මිය ගියේය - එයට සැබවින්ම මරණය දැනුණේ එයට කිසිදා ජීවයක් නොතිබූ බැවිනි. මට තිබුණේ මගේ මිනිස් කැමැත්ත අඛන්ඩව මියයාමට පමණක් වන අතර, මෙය මගේ මනුෂ්‍යත්වයට ඉමහත් ගෞරවයක් වුවද, එය ශ්‍රේෂ්ඨතම පෙරනිමිති විය: මගේ මිනිස් කැමැත්තේ සෑම මරණයකදීම, එය දිව්‍ය කැමැත්තෙන් යුත් ජීවිතයකින් ආදේශ විය.  [16 වන වෙළුම, දෙසැම්බර් 26, 1923]. අවසාන වශයෙන්, දී පූර්වගාමී උදෑසන පූජාව ලුයිසාගේ ලේඛන මත පදනම්ව, අපි මෙසේ යාච්ඤා කරමු: "මම දිව්‍යමය කැමැත්ත තුළ මා බද්ධ වී මගේ මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, මම ඔබට නමස්කාර කරමි, මම ඔබට දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කරමි. මේ ආකාරයෙන්, ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය වනු ඇත බෙදී ඇත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ස්වරූපයට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපෙන පරිදි ඇය සැබවින්ම බවට පත්වනු ඇත නිර්මල…

… ඇය ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව, කිසිම තැනක, රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව, පල්ලිය අලංකාර ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට. (එපීස 5:27)

බැටළු පැටවාගේ විවාහ දිනය පැමිණ ඇති නිසා, ඔහුගේ මනාලිය සූදානම් වී ඇත. දීප්තිමත් පිරිසිදු ලිනන් වස්ත්‍රයක් ඇඳීමට ඇයට අවසර ලැබුණි. (එළි 19: 7-8)

සහෝදරවරුනි, මේ කරුණාව මේ දක්වා පල්ලියට ලබා දී නැත. එය අ තෑගි දෙවියන් වහන්සේ අන්තිම වතාවට වෙන් කර ඇති බව:

තුන්වන සහස්‍රයේ අලුයම “ක්‍රිස්තුස්ව ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම” සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන් පොහොසත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එම “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේම සපයා ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොගේෂන් පියවරුන්ගේ ලිපිනය, n. 6, www.vatican.va

එළිදරව් 20 - අ හි සඳහන් කර ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් සමඟ ඔහුගේ පාලනය වනු ඇත අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීම ඒදන් උයනේදී නැති වූ දේ ගැන.

ඔවුන් ජීවනයට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළහ. අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු ඉතිරි මළවුන් ජීවනයට පැමිණියේ නැත. පළමු නැවත නැඟිටීම මෙයයි. (එළි 20: 4-5)

මේ පාලනය අන් කිසිවක් නොවේ නව පෙන්තකොස්ත දිනය පාප්වරුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද, “නව වසන්ත කාලය” සහ “නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” නිසා…

ශුද්ධ වූ මරියා… ඔබ පැමිණීමට නියමිත පල්ලියේ ප්‍රතිරූපය බවට පත්විය… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි, n.50

අන්තිමේදී, අපේ ආර්යාව තම දරුවන් තුළම පරිපූර්ණ හා දකිනු ඇත නිර්මල ඇය ඇයව පිළිගන්නා විට ඇය ගැන මෙනෙහි කිරීම ෆියට් පිනිස දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වන්න ඇය කළා වගේ. ඇගේ ආත්මය තුළ රජකම් කළ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය කැමති නිසා එය “ඇගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” ලෙස හඳුන්වන්නේ මේ නිසාය. ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස දැන් සභාව තුළ රජකම් කරන්න. මේ අනුව, බෙනඩික්ට් පැවසුවේ, මෙම විජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කරමින්…

… යනු දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම උදෙසා අප යාච් ying ා කිරීම හා සමාන වේ. -ලෝකයේ ආලෝකය, පි. 166, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පොළොවෙහි දක්නට ලැබේ උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ, එය ඔහුගේ අද්භූත ශරීරයයි.

සභාව “ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය දැනටමත් අභිරහසක්ව පවතී…” කාලය අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පූර්ණ ලෙස පැමිණෙනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

අප ජීවත් වන මේ “අවසාන කාලවලදී” අපගේ ආර්යාව සහ පාප්තුමා විසින් උත්ථානවූ සූර්යයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලොව නව උදාව උදෙසා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. එනම් ස්වාමින්ගේ දිනයයි. දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානිය. අළුත් ආදම් වන යේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දේ ක්‍රිස්තුස්ගේ මනාලිය තුළ නැවත ඇති කිරීම සඳහා එය පැමිණීමකි:

මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ. St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ජීවත්වූ සියල්ලම උන් වහන්සේ තුළ ජීවත් වීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 521 යි

මේ අනුව, එනවා අප මෙහි කතා කරන්නේ ලෝකයේ අවසානයේ දී යේසුස් වහන්සේ මහිමයෙන් නැවත පැමිණීම ගැන නොව, පල්ලියේ “පාස්කු ඉරිදා” “සුබ සිකුරාදා” පසු ඇය දැන් පසුකරමින් සිටින බවය.

මිනිසුන් මීට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙගුණයක් පැමිණීම ගැන පමණක් කතා කර ඇතත් - වරක් බෙත්ලෙහෙමේදී සහ තවත් වරක් අවසානයේ - ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ශාන්ත බර්නාඩ් ඇඩ්වෙන්චස් මේඩියස්, අතරමැදි පැමිණීමකි, ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු වරින් වර ඉතිහාසයේ ඔහුගේ මැදිහත්වීම අලුත් කරයි. මම විශ්වාස කරනවා බර්නාඩ්ගේ වෙනස නිවැරදි සටහනට පහර දෙයි… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලෝකයේ ආලෝකය, p.182-183, පීටර් සීවෝල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

එය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේම පැවසූ පරිදි පල්ලිය තුළ පමණක් නොව පොළොවේ කෙළවර දක්වා වූ “අපගේ පියාණන්ගේ” ඉටුවීමයි.

රාජ්යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ, එවිට අවසානය පැමිණේ. (මතෙව් 24:14)

කතෝලික පල්ලිය, එය පොළොවේ ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යයයි, [සියලු] මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14

මගේ ලිපි මාලාවේ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ කථාංගය පාප්වරුන් සහ නව ලෝක පිළිවෙල, අපේ කාලයේ ප්‍රති-කැමැත්ත පිළිබඳ රාජධානිය උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ කෙසේදැයි මම විස්තර කළෙමි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට එරෙහි කැරැල්ලකි. නමුත් දැන්, ඇඩ්වෙන්ට් හි ඉතිරි දිනවලදී, සාතන්ගේ දීර් night රාත්‍රිය මිනිස් සංහතිය පෙරළා දමන දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය වෙත හැරීමට මට අවශ්‍යය. XII වන පියුස්, XVI වන බෙනඩික්ට් සහ දෙවන ජෝන් පෝල් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද “නව උදාව” මෙයයි.

අත්හදා බැලීම් හා දුක් වේදනා වලින් පවිත්‍ර වීමෙන් පසුව, නව යුගයක උදාව බිඳී යාමට ආසන්නයි. -POPE ST. ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 10 සැප්තැම්බර් 2003

X වන පියුස් අනාවැකි පැවසූ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල නැවත පිහිටුවීම” මෙයයි.

එය පැමිණි විට, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද විපාක සහිත විශාල පැය එකක් වනු ඇත. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

සඳහා,

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවෙන් සියල්ල යථා තත්වයට පත් නොවීය, එය හුදෙක් මිදීමේ කාර්යය කළ හැකි විය, එය අපගේ මිදීම ආරම්භ කළේය. සියලු මිනිසුන් ආදම්ගේ අකීකරුකමට හවුල් වනවා සේම, සියලු මිනිසුන් පියාණන්ගේ කැමැත්තට ක්‍රිස්තුස්ගේ කීකරුකමට හවුල් විය යුතුය. මිදීම සම්පූර්ණ වන්නේ සියලු මිනිසුන් ඔහුගේ කීකරුකම බෙදාගත් විට පමණි. RFr. වෝල්ටර් සිසෙක්, ඔහු මට නායකත්වය දෙයි, පි. 116-117

මෙය “සාම කාලය”, සාම යුගය, මුල් සභා පියවරුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද “සබත් විවේකය” සහ අපගේ ආර්යාව විසින් ප්‍රතිරාවය කරනු ලබන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ඇගේ පරිශුද්ධභාවයේ උච්චතම ස්ථානයට ළඟා වනු ඇත. එකම ආකාරයේ එකමුතුවක් ස්වර්ගයේ සිටින සාන්තුවරයන් මෙන්, නමුත් දර්ශනීය දර්ශනයක් නොමැතිව. 

ස්වර්ගයට පෙර, වෙනත් පැවැත්මක් තුළ පමණක් වුවද, අපට පොළොව මත රාජ්‍යයක් පොරොන්දු වී ඇති බව අපි පාපොච්චාරණය කරමු. - ටර්ටූලියන් (ක්‍රි.ව. 155–240), නිකීන් පල්ලියේ පියා; ඇඩ්වර්සස් මාෂියන්, ඇන්ටී-නිකීන් ෆාදර්ස්, හෙන්රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1995, වෙළුම. 3, 342-343 පි.)

එය දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානියයි "ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවේ" ඉතිරිව ඇති පල්ලිය සුන්දර මනාලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සහ මැවිල්ල එහි ඇති දැඩි වේදනාවෙන් කෙඳිරිගාමින් මුදා හැරීම සඳහා “දෙවිගේ දරුවන්ගේ එළිදරව්ව.” ^[2]රොම් 8: 19

එය තවමත් නොදන්නා පරිශුද්ධභාවය වන අතර, මා විසින් එය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, එය අන්තිම ආභරණය, අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන් අතර වඩාත්ම සුන්දර හා දීප්තිමත් වන අතර අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන්ගේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම වනු ඇත. Es ජේසු සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීමකි මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් ඉනුසි, පි. 118 යි

යේසුස් එනවා, ඔහු එනවා! ඔබ එසේ කළ යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? සූදානම් කරන්න? මෙම උදාර ත්‍යාගය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ සූදානම් වීමට ඉදිරි දිනවලදී ඔබට උදව් කිරීමට මම අපේ ආර්යාවගේ සහාය ඇතිව උත්සාහ කරමි…

 

අදාළ කියවීම

යේසුස් ඇත්තටම එනවද?

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම

එන්ඩ් ටයිම්ස් ගැන නැවත සිතීම

මිලේනරියන්වාදය - එය කුමක්ද සහ නැත

 

 

මෙම අපෝස්තලිකයාට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ඔබට ස්තුතියි!

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.

දැන් ටෙලිග්‍රාම් එකේ. ක්ලික් කරන්න:

මාර්ක් සහ MeWe හි දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:

මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:

පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න: