කවදා ද යමෙක් දුර බැහැර ප්‍රදේශයකට ළඟා වන විට, ඔබ f න මීදුමකට ඇතුළු වීමට යන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් ඔබ “එතැනට” ගොස් ඔබ පිටුපස බැලූ විට හදිසියේම ඔබට වැටහේවි ඔබ එහි සිටි බව. මීදුම සෑම තැනකම තිබේ.
එබැවින් එය ආත්මයෙන් ය තාර්කිකත්වයඅපේ කාලයේ පැතිරී ඇති කැළලක් මෙන් එල්ලෙන මානසිකත්වයක්. තාර්කිකත්වයට අනුව, හේතුව සහ දැනුම පමණක් අපගේ ක්‍රියාවන්ට සහ මතයන්ට මඟ පෙන්විය යුතු අතර, අස්පෘශ්‍ය හෝ චිත්තවේගයන්ට හා විශේෂයෙන් ආගමික විශ්වාසයන්ට පටහැනි වේ. තාර්කිකත්වය යනු “මුසාවාදයේ පියා” එකක් වැපිරීමට පටන් ගත් ඊනියා බුද්ධිමය කාල පරිච්ඡේදයේ product ලයකි.ඉස්ම්ශතවර්ෂ හතරක් පුරා දේවවාදය, විද්‍යාව, ඩාවින්වාදය, මාක්ස්වාදය, කොමියුනිස්ට්වාදය, රැඩිකල් ස්ත්‍රීවාදය, සාපේක්‍ෂතාවාදය යනාදිය තවත් එකකට පසු අදේවවාදය හා පුද්ගලවාදය දෙවියන් වහන්සේව ලෞකික ක්ෂේත්‍රයට ආදේශ කර ඇති මේ පැයට අපව ගෙන යයි.
නමුත් පල්ලියේ පවා තාර්කිකත්වයේ විෂ සහිත මූලයන් අල්ලාගෙන තිබේ. පසුගිය දශක පහ තුළ, විශේෂයෙන්, 
මෙම මානසිකත්වය කඳු මුදුනෙන් ඉරා දමනු දැක ඇත අභිරහස, සෑම දෙයක්ම ආශ්චර්යමත්, අද්භූත හා අද්භූත ආලෝකයක් යටතට ගෙන ඒම. මෙම රැවටිලිකාර ගසේ විෂ fruit ල බොහෝ දේවගැතිවරුන්ට, දේවධර්මාචාර්යවරුන්ට හා අවසානයේදී ගිහි මිනිසුන්ට ආසාදනය විය. සමහර තැන්වල පල්ලියේ බිත්ති වචනාර්ථයෙන් සුදු සෝදා, පිළිම කුඩු කර, ඉටිපන්දම් ගසා, සුවඳ දුම්, අයිකන, කුරුස සහ ධාතු වැසී තිබිණි.
ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, පල්ලියේ විශාල කොටස් කෙරෙහි ළමයින්ට සමාන ඇදහිල්ලක් ඇති කිරීම ය. අද බොහෝ විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි කිසියම් ආකාරයක සැබෑ ජ්වලිතයක් හෝ ඇල්මක් ඔවුන්ගේ මිෂනාරිවරුන් තුළ ප්‍රදර්ශනය කරන, තත්වයෙන් කැපී පෙනෙන, බොහෝ විට සැකකරුවෙකු ලෙස දමන්න (අන්ධකාරයට හෙළන්නේ නැත්නම්). සමහර තැන්වල, අපගේ පරිසිවරුන් අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා වල සිට අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අකාර්යක්ෂමතාව දක්වා ගොස් ඇත - අප අතපය, ඇල්මැරුණු හා අභිරහසක් නැති… ළමා සමාන ඇදහිල්ලකි.
දෙවියනි, අපෙන් අපව ගලවාගන්න! තාර්කිකත්වයේ ආත්මයෙන් අපව ගලවා ගන්න!
සෙමිනේරි… හෝ විද්‍යාගාර?
පූජකවරු මට සිහිපත් කර ඇත්තේ එක් සෙමනේරියකට වඩා වැඩි පිරිසක් තම ඇදහිල්ල නැව මුහුදුබත් කර ඇති බවයි. 
ජීවමාන වචනය හුදෙක් පෙළ පොතක් සේ. සාන්තුවරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික භාවය චිත්තවේගීය විපාකයක් ලෙස බැහැර කරන ලදි; ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කථා ලෙස; මිථ්‍යා විශ්වාස ලෙස මරියාට ඇති භක්තිය; ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මූලධර්ම මූලධර්මවාදය ලෙස.
මේ අනුව, අද දින දේවගැතිවරුන් නොමැතිව දේවසේවයේ යෙදෙන ඕනෑම කෙනෙකුට විරුද්ධව කටයුතු කරන සමහර බිෂොප්වරු, අද්භූත කිසිවක් ගැන කතා නොකරන පූජකවරු සහ එවැන්ජලිස්තයට සමච්චල් කරන ගිහියන් සිටිති. කුඩා දරුවන් යේසුස්ව ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කළ විට ඔවුන්ට තරවටු කළ ගෝලයන් මෙන් අපිත් බටහිර රටවල සිටිමු. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේට ඒ ගැන යමක් කීමට ඇත.
දරුවන් මා වෙතට පැමිණ ඔවුන්ව වළක්වන්න එපා; මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අයිති මේ අයට ය. ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, යමෙක් කුඩා දරුවෙකු මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිගන්නේ නැත. (ලූක් 18: 16-17)
අද, රාජධානියේ අබිරහස් හෙළිදරව් වෙමින් පවතින්නේ බුද්ධිමය උඩඟුකමෙන් හෙබි විද්වතුන්ට නොව, දණහිස මත දේවධර්මය කරන කුඩා දරුවන්ට ය. වෙළෙන්දන්, ගෘහණියන්, තරුණ වැඩිහිටියන් හා නිහ quiet පූජකවරුන් හා කන්‍යා සොහොයුරියන් එක් අතකින් බයිබලයක් සහ අනෙක් අතේ රෝස මල් පබළු කථා කරන ආකාරය මට පෙනේ.
මේ පරම්පරාවේ යථාර්ථයේ ක්ෂිතිජය අපට තවදුරටත් නොපෙනෙන පරිදි තාර්කිකත්වයේ මීදුමෙහි අප ගිලී ඇත. දෙවියන්ගේ අද්භූත ත්‍යාග ලැබීමට අප අසමත් බව පෙනේ, එනම් අපකීර්තිය, හෝ දර්ශන, ස්ථාන, හෝ දර්ශන ලබා ගන්නා ආත්මයන් වැනි. අපි ඒවා දකින්නේ ස්වර්ගයේ සිට හැකි සං signs ා සහ සන්නිවේදනයන් නොව අපගේ පිළිවෙලට ඇති එ oral ේර වැඩ සටහන් වලට ඇති බාධා ලෙස ය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගුණාංග අපි පල්ලිය ගොඩනැඟීමේ මාධ්‍යයක් ලෙසත්, මානසික අස්ථාවරත්වයේ ප්‍රකාශනයන් ලෙසත් සලකන බව පෙනේ.
දෙවියනි, අපෙන් අපව ගලවාගන්න! තාර්කිකත්වයේ ආත්මයෙන් අපව ගලවා ගන්න!
උදාහරණ කිහිපයක් මතකයට එයි…
මෙම නිවසේ තාර්කිකත්වය
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්
මම ලියූ පරිදි මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි, වෛෂයික වශයෙන්, පෙන්තකොස්ත දවසේ සිට පල්ලිය තුළ සිදු වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම පරිවර්තන ප්‍රභවයන්ගෙන් එකක් මෙම තනි දර්ශන භූමියේ අප සතුව ඇත; ලේඛනගත ප්‍රාතිහාර්යයන් සිය ගණනක්, පූජකවරුන් දහස් ගණනක් 
වෘත්තීන්, සහ ලොව පුරා ගණන් කළ නොහැකි අමාත්‍යාංශ a සෘජු “ආර්යාව” එහි පෙනී සිටීමේ ප්‍රති result ලය. වතිකානු කොමිෂන් සභාවක් අවම වශයෙන් ඒවා පිළිගෙන ඇති බව මෑතකදී ප්‍රසිද්ධියට පත් විය මුල් අවධීන්. එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් මෙය පැහැදිලිව බැහැර කරති තෑගි සහ කරුණාව “යක්ෂයාගේ වැඩක්” ලෙස. යේසුස් කිව්වොත් ගසක් එහි .ලයෙන් ඔබ දැනගනු ඇත, මට වඩා අතාර්කික ප්‍රකාශයක් ගැන සිතිය නොහැකිය. පුරාණ මාටින් ලූතර් මෙන්, අප ද අපගේ “තාර්කික” දේවධර්මවාදී ලෝක දෘෂ්ටියට නොගැලපෙන ශුද්ධ ලියවිලි නොසලකා හැර ඇති බව පෙනේ.
මෙම පලතුරු ස්පර්ශ්‍ය, පැහැදිලිව පෙනේ. අපේ රදගුරු පදවියේ සහ වෙනත් බොහෝ ස්ථානවල, පරිවර්තනයේ අනුග්‍රහය, අද්භූත ඇදහිල්ලේ ජීවිතයක්, වෘත්තීන්, සුව කිරීම්, සක්‍රමේන්තු නැවත සොයා ගැනීම, පාපොච්චාරණය කිරීම මම නිරීක්ෂණය කරමි. මේ සියල්ල නොමඟ නොයන දේවල් ය. බිෂොප්වරයා වශයෙන් මට සදාචාරාත්මක විනිශ්චයක් ලබා දීමට හැකි වන්නේ මෙම fruits ල පමණක් බව මට පැවසීමට හේතුව මෙයයි. ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, අපි ගස එහි fruits ලවලින් විනිශ්චය කළ යුතු නම්, ගස හොඳ යැයි කීමට මම බැඳී සිටිමි. -කාර්ඩිනල් ෂෝන්බර්න්, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ජෙබෙට්සාකියන්, # 50; ස්ටෙලා මාරිස්, # 343, පි. 19, 20
කවුරුහරි අද මට ලිව්වේ, “අවුරුදු 40 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සෑම දිනකම සැබෑ දර්ශනයක් සිදු නොවනු ඇත. ඊට අමතරව පණිවිඩ දෝෂ සහිතය, ගැඹුරු කිසිවක් නැත. ” ආගමික තාර්කිකත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව මෙය බව මට පෙනේ. මෝසෙස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් තාර්කික කරද්දී පාරාවෝට තිබූ ආඩම්බරය එයයි. නැවත නැඟිටීම බැහැර කළ එම සැකයන්ම; යේසුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් දුටු බොහෝදෙනෙක් ප්‍රකාශ කිරීමට මඟ පෑදූ එම නොමඟ ගිය තර්කය:
මේ මිනිසා මේ සියල්ල ලබාගත්තේ කොහෙන්ද? ඔහුට ලබා දී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ප්‍ර wisdom ාවක්ද? ඔහුගේ දෑතින් කරන බලවත් ක්‍රියා මොනවාද! ඔහු වඩු කාර්මිකයා, මරියාගේ පුත්‍රයා සහ යාකොබ්, ජෝසේස්, යූදස් සහ සීමොන් යන අයගේ සහෝදරයා නොවේද?… එබැවින් ඔහුට එහි කිසිදු බලවත් ක්‍රියාවක් කිරීමට නොහැකි විය. (මතෙ 6: 2-5)
ඔව්, ළමයින්ට සමාන නොවන හදවත් තුළ බලවත් ක්‍රියා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අපහසුය.
ඊට පස්සෙ පියතුමා ඉන්නවා. දොන් කැලෝවේ. හමුදා නිලධාරියෙකුගේ පුතෙකු වන ඔහු මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ සහ කැරලිකරුවෙකු වූ අතර ඔහු විසින් ඇති කරන ලද සියලු කරදර සඳහා දම්වැල්වලින් ජපානයෙන් පිටතට ගෙන යනු ලැබීය. දිනක් ඔහු මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ “නොපැහැදිලි සහ අනාරක්ෂිත” පණිවිඩවල පොතක් අතට ගත්තේය සාම රැජින මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත පැමිණේ. එදින රාත්‍රියේ ඔහු ඒවා කියවන විට, ඔහු මීට පෙර කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති දෙයක් සමඟ ඔහු ජය ගත්තේය.
මගේ ජීවිතය ගැන මම දැඩි බලාපොරොත්තු සුන් වූවත්, පොත කියවන විට, මගේ හදවත උණු වී යන බවක් මට දැනුනි. මම සෑම වචනයක්ම එල්ලා තැබුවේ එය ජීවිතය කෙලින්ම මා වෙත සම්ප්‍රේෂණය කළාක් මෙනි… මගේ ජීවිතයේ මෙතරම් පුදුමාකාර හා ඒත්තු ගැන්වෙන සහ අවශ්‍ය කිසිවක් මා අසා නැත. Esttestimony, සිට අමාත්යාංශයේ වටිනාකම්
ඊළඟ දවසේ උදේ ඔහු මාස් වෙත දිව ගිය අතර, කැපකිරීමේදී ඔහු දකින දේ පිළිබඳ අවබෝධය සහ විශ්වාසය ඔහු තුළ ඇති විය. එදිනම ඔහු යාච් pray ා කරන්න පටන්ගත්තා. ඔහු කළාක් මෙන් ජීවිත කාලය පුරාම කඳුළු වගුරුවා
ඔහුගෙන්. ඔහු අපේ ආර්යාවගේ කටහ heard ඇසූ අතර ඔහු “පිරිසිදු මාතෘ ප්‍රේමය” ලෙස හැඳින්වූ දේ පිළිබඳ ගැඹුරු අත්දැකීමක් ලැබීය. [1]cf. අමාත්යාංශයේ වටිනාකම් ඒ සමඟම ඔහු සිය පැරණි ජීවිතයෙන් හැරී, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම කාමුක බෑග් 30 ක් අසභ්‍ය දර්ශන හා හෙවි ලෝහ සංගීතයෙන් පුරවා ගත්තේය. ඔහුගේ ශාරීරික පෙනුම පවා හදිසියේම වෙනස් විය. ඔහු පූජක පදවියට ඇතුළු වූ අතර අතිශයින්ම භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ නිර්මල සංකල්පයේ මේරියන් පියවරුන්ගේ සභාවට ඇතුළු විය. ඔහුගේ නවතම පොත් සාතන් පරාජය කිරීම සඳහා අපගේ ආර්යාවගේ හමුදාවට කරන ලද ප්‍රබල කැඳවීම් ය රෝසරි ශූරයන්.
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් රැවටීමක් නම්, යක්ෂයා ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදනී.
සාතන් සාතන්ව එළවා දැමුවහොත්, ඔහු තමාටම විරුද්ධව බෙදී යයි. එසේ නම්, ඔහුගේ රාජ්‍යය පවතින්නේ කෙසේද? (මතෙ 12:26)
යමෙකුට ප්‍රශ්න කළ යුතුව ඇත්තේ: මුල් අවතාරයන් සත්‍ය යැයි සලකන්නේ නම්, පසුගිය අවුරුදු 32 ගැන කුමක් කිව හැකිද? පරිවර්තනයන්, වෘත්තීන් සහ සුව කිරීම්වල විශාල අස්වැන්නක්ද; අහසේ සහ කඳුකරයේ අඛණ්ඩ ප්‍රාතිහාර්යයන්, සං and ා සහ අරුමපුදුම දේ… අපේ ආර්යාව සැබවින්ම මුණගැසුණු නරඹන්නන් හය දෙනෙකුගේ ප්‍රති result ලය… නමුත් දැන් පල්ලිය රවටා තවමත් එකම fruits ල දරන්නේ කවුද? හොඳයි, එය රැවටීමක් නම්, යක්ෂයා එය ලෝකයේ සෑම කතෝලික පල්ලියකටම ගෙන නොඑන්නේ නම් එය දිගටම කරගෙන යන ලෙස අපි යාච් pray ා කරමු.
අපේ ආර්යාව දිගටම මාසික පණිවුඩ ලබා දෙනු ඇතැයි හෝ දිගින් දිගටම පෙනී සිටිනු ඇතැයි බොහෝ දෙනෙකුට විශ්වාස කළ නොහැකිය. නමුත් මම ලෝකයේ තත්වය සහ පල්ලියේ දිග හැරෙන භේදය දෙස බලන විට, මට විශ්වාස කරන්න බැහැ ඇය එහෙම කරන්නේ නැහැ කියලා. කඳු බෑවුමක අද්දර සෙල්ලම් කරන විට මව තම කුඩා දරුවා අතහැර දමන්නේ කුමක් ද?
දෙවියනි, අපෙන් අපව ගලවාගන්න! තාර්කිකත්වයේ ආත්මයෙන් අපව ගලවා ගන්න!
අලුත් කිරීම
ඊළඟට චරස්මාටික් අළුත් කිරීම අඛණ්ඩව ඉවත් කිරීම. මෙය අවසාන පාප්වරුන් සිව්දෙනා විසින් පැහැදිලිවම වැලඳගත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ව්‍යාපාරයකි. එහෙත්, පූජකයන්, එනම් හොඳ පූජකයන් ඔවුන්ගේම අතින් අපට දිගටම අසන්නට ලැබේ
Movement මෙම ව්‍යාපාරයට එරෙහිව නොදැනුවත්කමින් කථා කිරීම යක්ෂයාගේ ක්‍රියාවක් සේ පෙනේ. උත්ප‍්‍රාසාත්මක කාරණය නම්, මෙම “ඕතඩොක්ස්වාදයේ දොරටු පාලකයන්” ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විකාවරුන්ට කෙලින්ම පටහැනි වීමයි.
මෙම 'අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය' පල්ලියට හා ලෝකයට අවස්ථාවක් නොවන්නේ කෙසේද? මේ අවස්ථාවේ දී, එය එලෙසම පවතින බව සහතික කිරීමට යමෙකුට හැකි සෑම දෙයක්ම නොගත හැක්කේ කෙසේද? - පොප් පෝල් VI, 19 මැයි 1975 වන දින කතෝලික චරස්මාටික් අළුත් කිරීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමුළුව, රෝමය, ඉතාලිය, www.ewtn.com
පල්ලියේ මෙම අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ දී මෙම ව්‍යාපාරය පල්ලියේ පූර්ණ පුනර්ජීවනයේ දී ඉතා වැදගත් අංගයක් බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ. OPPOPE ජෝන් පෝල් II, 11 දෙසැම්බර් 1979 වන දින කාදිනල් සුනෙන්ස් සහ ජාත්‍යන්තර වර්‍ග අලුත් කිරීමේ කාර්යාලයේ සභා සාමාජිකයින් සමඟ විශේෂ ප්‍රේක්ෂකයින්, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයෙන් පසුව අලුත් කිරීම මතුවීම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලියට දුන් විශේෂ ත්‍යාගයකි. මෙම දෙවන සහස්‍රය අවසානයේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය හා බලාපොරොත්තුව ඇති කර ගැනීමට පල්ලියට වෙන කවරදාටත් වඩා අවශ්‍යයි… OP පොප් ජෝන් පෝල් II, 14 මැයි 1992 වන දින ජාත්‍යන්තර කතෝලික චරස්මාටික් අළුත් කිරීමේ කාර්යාලයේ සභාව අමතමින්
අලුත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේද නැද්ද යන්න පිළිබඳව කිසිදු අවිනිශ්චිතතාවයක් නැති කථාවක සමස්ත පල්ලිය, දිවංගත පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.
පල්ලියේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව ආයතනික හා ප්‍රතාපවත් අංශ අත්‍යවශ්‍ය වේ. දෙවිගේ සෙනඟගේ ජීවිතය, අලුත් කිරීම හා විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔවුන් වෙනස් ආකාරයකින් දායක වේ. Ec පල්ලියේ ව්‍යාපාර හා නව ප්‍රජාවන්ගේ ලෝක සම්මේලනයට කථා කිරීම, www.vatican.va
කාදිනල්වරයෙකු ලෙස සිටියදී බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.
මම සැබවින්ම ව්‍යාපාරවල මිතුරෙක් වෙමි - කොමියුනියන් ඊ ලිබරසියෝන්, ෆෝකොලරේ සහ චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම. මම හිතන්නේ මෙය වසන්ත කාලය හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ ලකුණක්. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), රේමන්ඩ් ඇරෝයෝ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව, ඊඩබ්ලිව්ටීඑන්, ලොව පුරා, සැප්තැම්බර් 5th, 2003
නමුත් යළිත් වරක්, අපේ කාලයේ ඇති තාර්කික මනස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගුණාංග ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත්තේ ඒවා අවංකව, අවුල් සහගත විය හැකි බැවිනි. ය කැටචිස්වාදයේ සඳහන් කර ඇත.
ඔවුන්ගේ චරිතය කුමක් වුවත්, සමහර විට එය ප්‍රාතිහාර්යයන් හෝ අන්‍යභාෂාවන් වැනි ත්‍යාගයන් වැනි අසාමාන්‍ය දෙයක් වේ - වරප්‍රසාද කරුණාව විශුද්ධ කිරීම කෙරෙහි නැඹුරු වන අතර ඒවා පල්ලියේ පොදු යහපත සඳහා අදහස් කෙරේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2003 යි
එසේ වුවද, ආත්මයේ ප්‍රකාශයන්ට මුහුණ දෙන තාර්කිකවාදීන් (බොහෝ විට මෙම හැඟීම් අවුස්සයි) බොහෝ විට ඒවා අතිශයෝක්තිය, අස්ථාවරත්වය… හෝ බේබදුකමේ fruit ල ලෙස බැහැර කරති.
ඔවුන් සියල්ලන්ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී විවිධ භාෂාවලින් කථා කිරීමට පටන් ගත්හ. ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වූවා සේම… ඔවුන් සියල්ලන්ම මවිතයටත්, ව්‍යාකූලත්වයටත් පත්ව, එකිනෙකාට, “මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” නමුත් තවත් සමහරු “ඔවුන්ට අලුත් වයින් වැඩියි” කියා සමච්චල් කරමින් පැවසූහ. (ක්‍රියා 2: 4, 12)
මඟ පෙන්වන ජ්වලිතය, පල්ලියේ අධිකාරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ උඩඟුකම තුළින් චරස්ටික් ව්‍යාපාරයේ ඇතැම් පුද්ගලයින් විශාල හානියක් කර ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත. නමුත් වර්ණාවලියේ අනෙක් කෙළවරේ, ලතින් ජනරජයේ චාරිත්‍රය දෙසට ආපසු යන ගමනේදී, පාප්තුමා ප්‍රතික්ෂේප කළ මඟ පෙන්වීමක් නැති ජ්වලිතයක් මට හමු වී තිබේ. 
ආඩම්බරයෙන් එසේ කිරීම. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, අතළොස්සක් පුද්ගලයන් ප්‍රශංසාවේ හෝ ධර්මිෂ් of කමේ සමස්ත බිම් ව්‍යාපාරයක් මුළුමනින්ම බැහැර කිරීමට අපට හේතු නොවිය යුතුය. අළුත් කිරීම සමඟ හෝ ඊනියා “සාම්ප්‍රදායිකවාදියෙකු” සමඟ ඔබට නරක අත්දැකීමක් තිබේ නම් - නිවැරදි ප්‍රතිචාරය නම් සමාව දීම, මිනිස් දුර්වලතාවයෙන් ඔබ්බට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ අපට ලබා දීමට කැමති වරප්‍රසාදයේ යහපත සෙවීමයි. සමූහයක් ඔව්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගුණාංග සහ ලතින් ස්කන්ධයේ අලංකාරය ඇතුළත් වේ.
මම ලියා ඇත කොටස් හතක් චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම පිළිබඳ - මම එහි ප්‍රකාශකයා නිසා නොව, මම රෝමානු කතෝලිකයෙකු වන නිසාත්, මෙය අපගේ කතෝලික සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වන නිසාත් ය. [2]බලන්න චරස්ටික්? නමුත් අවසාන කරුණ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල විසින්ම කරන එක් කරුණකි. යේසුස් පැවසුවේ පියාණන් වහන්සේ “ඔහුගේ ආත්මයාණන්ගේ දීමනාව තක්සේරු නොකරයි." [3]ජෝන් 3: 34 අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා වලින් මෙය කියවමු.
ඔවුන් යාච් ed ා කරන විට, ඔවුන් එක්රැස් වූ ස්ථානය කම්පා වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිර්භීතව කථා කළහ. (ක්‍රියා 4:31)
ඔබ දැන් කියවා ඇත්තේ පෙන්තකොස්ත දිනය නොවේ. එය පෙර පරිච්ඡේද දෙකකි. අප මෙහි දකින දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ තම ආත්මය සලාක නොකරන බවයි; අපෝස්තුලුවරු, සහ අපි, නැවත නැවතත් පිරවිය හැකිය. අළුත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ අරමුණ එයයි.
දෙවියනි, අපෙන් අපව ගලවාගන්න! තාර්කිකත්වයේ ආත්මයෙන් අපව ගලවා ගන්න!
ක්රිස්තියානි එක්සත්කමයි
සෑම තැනකම සිටින කිතුනුවන් එක රැළක් ලෙස එක්සත් විය යුතුයි කියා යේසුස් යාච් ed ා කළා. [4]ජෝන් 17: 20-21 පාප් පදවියේ පරමාර්ථය මෙය බව XIII ලියෝ පාප්තුමා පැවසීය.
ප්‍රධාන අරමුණු දෙකක් සඳහා දීර් p කාලීනව සිදුකරන ලද උත්සාහයකදී අපි උත්සාහ කර ඇත්තෙමු: සිවිල් හා ගෘහස්ත සමාජයේ ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ මූලධර්මයන් පාලකයන්ගේ සහ ජනයාගේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය සඳහා, සැබෑ ජීවිතයක් නොමැති හෙයින්, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ හැර මිනිසුන් සඳහා; දෙවනුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් හෝ භේදයෙන් කතෝලික පල්ලියෙන් ඉවත් වී ඇති අය නැවත එක්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම, මන්දයත්, එකම එ pher ේරෙකු යටතේ සියලු දෙනාම එක රැළක එක්සත් විය යුතු බව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තයි.. -දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 10 යි
කෙසේ වෙතත්, නැවත වරක්, අපේ කාලයේ ආගමික තාර්කිකයින්ට, ඔවුන් බොහෝ විට දෙවියන්ගේ අද්භූත ක්‍රියාකාරකම් වලට වසා ඇති හෙයින්, ස්වාමින් වහන්සේ කතෝලික පල්ලියේ සීමාවෙන් පිටත ක්‍රියා කරන ආකාරය දැකිය නොහැක.
කතෝලික පල්ලියේ දෘශ්‍යමාන සීමාවෙන් පිටත “විශුද්ධ කිරීමේ හා සත්‍යයේ බොහෝ අංග” සොයාගත හැකිය: “දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනය; කරුණාවේ ජීවිතය; ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අනෙක් අභ්‍යන්තර දීමනා මෙන්ම දෘශ්‍යමාන අංග සමඟ ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය කටයුතු. ” ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය මෙම පල්ලි සහ පල්ලියේ ප්‍රජාවන් ගැලවීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි, ඔවුන්ගේ බලය ලැබෙන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කතෝලික සභාවට භාර දී ඇති කරුණාවේ සහ සත්‍යයේ පූර්ණත්වයෙන් ය. මේ සියලු ආශීර්වාද ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පැමිණ උන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යන අතර, ඔවුන් තුළම “කතෝලික සමගිය” යනුවෙන් හැඳින්වේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 818 යි
“පෙන්තකොස්තවාදීන්” නටමින් සිටිනු දුටු බොහෝ දෙනෙක් කවදා හෝ කම්පනයට පත් වනු ඇතැයි මම සිතමි 
දාවිත් වැනි මණ්ඩපය ගිවිසුම් පෙට්ටිය වටා කළා හෝ හිටපු මුස්ලිම්වරු පයි වලින් අනාවැකි කියති. නැතහොත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් අපගේ වාරණයන් මාරු කරයි. ඔව්, “නව පෙන්තකොස්ත දවසක්” පැමිණෙමින් තිබෙන අතර, එය සිදු වූ විට, එය අද්භූත දේවලින් පසු තාර්කිකවාදීන් බුද්ධිමය නිශ්ශබ්දතාවයක වාඩි වී සිටිනු ඇත. මෙන්න, මම යෝජනා කරන්නේ තවත් “ඉස්ලාමයක්” එනම් සමමුහුර්තකරණය නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවක් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සැබෑ එකමුතුකමයි.
කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14
යේසුස් අපට “සත්‍යයේ ආත්මය” එව්වා පමණක් නොව, පල්ලියේ මෙහෙවර ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම ආරක්ෂා කිරීමේ බුද්ධිමය අභ්‍යාසයක් දක්වා අඩු කර තිබේ නම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මය “නීති සම්පාදකයෙකුට” සීමා කිරීමට කැමති අය බොහෝ විට ස්වාමින් වහන්සේ පල්ලියට හා ලෝකයට දීමට උත්සාහ කර ඇති එකමුතුකම උදාසීන කර ඇත. නැත, උන් වහන්සේ අපට ආත්මය එවයි.බලය"[5]cf. ලූක් 4:14; 24:49 උන්වහන්සේගේ පුදුමාකාර අනාවැකි නොකිරීමේ හැකියාව, පරිවර්තනය, අලුත් කිරීම.
ඒ විතරක් නෙවෙයි එක්, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලිය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියට වඩා විශාලය පිටත සෑම දෙයක්ම තමා වෙතට ඇද ගැනීම සඳහා. [6]Eph 4: 11-13
එවිට ජෝන් පිළිතුරු දෙමින්, “ස්වාමීනි, ඔබේ නාමයෙන් යමෙකු භූතයන් දුරු කරන අයුරු අපි දුටුවෙමු. ඔහු අපගේ සමාගමෙහි අනුගමනය නොකරන නිසා අපි ඔහුව වැළැක්වීමට උත්සාහ කළෙමු.” යේසුස් ඔහුට කතා කොට, “ඔහුව වළක්වන්න එපා. (යොහන් 9: 49-50)
එබැවින්, අප කිසිවෙකු නොදැනුවත්කමින් හෝ අධ්‍යාත්මික උඩඟුකම නිසා, කරුණාවෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගත්තද, කරුණාවට බාධාවක් නොවන ලෙස අපි යාච් pray ා කරමු. පාප්තුමාගේ වැරදි හෝ වැරදි නොතකා එක්සත් වී සිටින්න. විශ්වාසවන්තව සිටින්න සියලු පල්ලියේ ඉගැන්වීම්; අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමඟ සමීපව සිටින්න; සහ යාච් pray ා කරන්න, යාච් pray ා කරන්න, යාච් .ා කරන්න. සියල්ලටත් වඩා, ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි අදෘශ්‍යමාන ඇදහිල්ලක් හා විශ්වාසයක් තබා ගන්න. මේ ආකාරයට, ඔබත් මමත් අඩු විය හැකි අතර, ලෝකයේ ආලෝකය වන උන් වහන්සේ අප තුළ වැඩි වන අතර, සැකයේ මීදුම සහ ලෞකික තර්ක විතර්ක කරමින් මෙම අධ්‍යාත්මික දුගී පරම්පරාව බොහෝ විට ව්‍යාප්ත වී… අභිරහස විනාශ කරයි.
දෙවියනි, අපෙන් අපව ගලවාගන්න! තාර්කිකත්වයේ ආත්මයෙන් අපව ගලවා ගන්න!
අදාළ කියවීම
Medjugorje— “යන්තම් කරුණු, මැඩම්”
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
