මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
24 මැයි 2017 සඳහා
පාස්කු ඉරිදා හයවන සතියේ බදාදා
පූජනීය පා මෙහි
එතන මීට වසර කිහිපයකට පෙර ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා යුදෙව් ආගමට හරවා ගැනීම හෙළා දකිමින්, යමෙකු තමන්ගේ ආගමික ඇදහිල්ලකට හරවා ගැනීමට ගත් උත්සාහය බොහෝ සෙයින් විහිළුවට කරුණකි. ඔහුගේ සත්‍ය ප්‍රකාශය සෝදිසි නොකළ අයට එය ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට එනම් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ආත්මයන් ගෙන ඒම පල්ලිය පවතින්නේ මන්ද යන්නයි. ඒ නිසා එක්කෝ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා පල්ලියේ මහා කොමිසම අතහැර දමා හෝ සමහර විට ඔහු වෙනත් දෙයක් අදහස් කරයි.
යුදෙව් ආගම යනු විකාරයකි, එය තේරුමක් නැත. අප එකිනෙකා දැන හඳුනා ගැනීම, එකිනෙකාට ඇහුම්කන් දීම සහ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුම වැඩි දියුණු කිරීම අවශ්‍ය වේ.OPPOPE FRANCIS, සම්මුඛ පරීක්ෂණය, 1 ඔක්තෝබර් 2013; republica.it
මෙම සන්දර්භය තුළ, පාප්තුමා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ එවැන්ජලිස්ත සේවය නොව, අ ක්රමයකි අනෙකාගේ ගෞරවය ඉක්මවා නොයන එවැන්ජලිස්ත සේවය. මේ සම්බන්ධයෙන් බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසුවේ එකම දෙයයි:
පල්ලිය යුදෙව් ආගමට සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට ඇය වර්ධනය වේ “ආකර්ෂණය” මගින්: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ප්‍රේමයේ බලයෙන් “සියල්ලන්ම තමා වෙතට ඇද ගන්නා” සේම, කුරුසියේ පූජාවෙන් අවසන් වනවා සේම, පල්ලිය ඇගේ මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වී ඇය සිය සෑම ක්‍රියාවක්ම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඉටු කරන තාක් දුරටය. ඇගේ ස්වාමින්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රායෝගිකව අනුකරණය කිරීම. 13 බෙනඩික්ට් XVI, 2007 මැයි XNUMX වන දින ලතින් ඇමරිකානු සහ කැරිබියානු රදගුරුවරුන්ගේ පස්වන මහා සමුළුව විවෘත කිරීම සඳහා වූ හෝමිලි; වතිකානුව
පාවුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ග්‍රීකයන් සමඟ සම්බන්ධ වන අද දින පළමු මහා කියවීමේදී මේ ආකාරයේ සැබෑ එවැන්ජලිස්ත සේවය එනම් ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීම අපට පෙනේ. ඔහු ඔවුන්ගේ දේවාලවලට ඇතුළු නොවී ඔවුන්ගේ ගෞරවය අවුල් කරන්නේ නැත. ඔහු ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට හා චාරිත්‍රානුකූල ප්‍රකාශයන්ට අපහාස නොකරයි, නමුත් ඒවා සංවාදයට පදනමක් ලෙස භාවිතා කරයි.
සෑම ආකාරයකින්ම ඔබ ඉතා ආගමික අය බව මට පෙනේ. මක්නිසාද මම ඔබේ සිද්ධස්ථාන දෙස හොඳින් බැලූ විට, 'නාඳුනන දෙවි කෙනෙකුට' යනුවෙන් කොටා ඇති පූජාසනයක් පවා මට හමු විය. එබැවින් ඔබ නොදැනුවත්ව නමස්කාර කරන දේ මම ඔබට ප්‍රකාශ කරමි. (පළමු කියවීම)
පශ්චාත් නූතන මිනිසාට වඩා (වැඩි වැඩියෙන් අදේවවාදී හා නොගැඹුරු) පාවුල් දැන සිටියේ ඔහුගේ කාලයේ සිටි අති දක්ෂ මනසින් - වෛද්‍යවරුන්, දාර්ශනිකයන් සහ මහේස්ත්‍රාත්වරුන් ආගමික අය බවය. දෙවියන් වහන්සේ සිටින බවට ඔවුන්ට සහජ බුද්ධියක් හා අවබෝධයක් තිබුණි, නමුත් ඔවුන්ට එය කුමන ආකාරයකින් ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි වුවද, එය තවමත් ඔවුන්ට හෙළි වී නැත.
ඔහු මුළු මිනිස් සංහතියෙන් ම පොළොවේ මුළු පෘෂ් on යේම වාසය කිරීමට සැලැස්වූ අතර, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේව සෙවීමටත්, සමහර විට ඔහු ගැන සොයා බලා ඔහුව සොයා ගැනීමටත් හැකි වන පරිදි ඔහු නියම කළ asons තු සහ ඒවායේ කලාපවල සීමාවන් නියම කළේය. අපෙන් කිසිවෙකුගෙන් දුරස් නොවේ. (පළමු කියවීම)
උන්වහන්සේගේ මහිමය පොළොවට හා අහසට ඉහළින් ය. (අද ගීතාවලිය)
මේ අනුව, සෑම ආකාරයකින්ම යථාර්ථය පවතින බව මිනිසාට දැනගත හැකිය. එය සෑම දෙයකම පළමු හේතුව හා අවසාන අවසානයයි. එය යථාර්ථයක් “සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් ලෙස හඳුන්වයි”… සියලු ආගම් දෙවියන් වහන්සේ සඳහා මිනිසා අත්‍යවශ්‍ය සෙවීම පිළිබඳව සාක්ෂි දරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 34, 2566 යි
නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමත් සමඟම දෙවියන් වහන්සේව සෙවීම එහි ස්ථානය සොයා ගනී. කෙසේවෙතත්, පාවුල් බලා සිටියි. ඔහු ඔවුන්ගේ කවියන් උපුටා දක්වමින් ඔවුන්ගේ භාෂාව දිගටම කථා කරයි:
මක්නිසාද යත්, 'අපිත් උන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු' කියා ඔබේ සමහර කවියන් පවසා ඇති පරිදි, 'අපි ඔහු තුළ ජීවත් වෙමු.
මේ ආකාරයට පාවුල් පොදු කාරණයක් සොයාගනී. ඔහු ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට අපහාස කරන්නේවත්, ජනතාවගේ අව්‍යාජ ආශාවන් හෑල්ලුවට ලක් කරන්නේවත් නැත. එමනිසා, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ආශාව තේරුම් ගන්නා කෙනෙකු සිටින බව පාවුල්ට හැඟෙන්නට පටන් ගනී. ඔහුගේ දැනුම නිසා තමන්ට වඩා උසස් කෙනෙක් නොව, කොහේද…
ධර්මය හෝ විනය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති වන්නේ මත්ද්‍රව්‍ය හා ඒකාධිපති ප්‍රභූ පැලැන්තියකට ය. එවැන්ජලිස්ත සේවය වෙනුවට යමෙකු විශ්ලේෂණය කර වර්ගීකරණය කරයි. කරුණාවට දොර විවර කරනවා වෙනුවට යමෙකු තම ශක්තීන් පරීක්ෂා කර සත්‍යාපනය කරයි. මේ දෙකෙහිම යමෙක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන හෝ අන් අය ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන්නේ නැත. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 94 යි
මෙම සාපේක්‍ෂක අංගය වන්නේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සිය පළමු දිනයේ සිටම අවධාරණය කිරීමයි. නමුත් කිතුනුවන්ට, එවැන්ජලිස්ත සේවය කිසි විටෙකත් වියුක්ත එකඟතාවයකට හෝ පොදු යහපත සඳහා අන්‍යෝන්‍ය අරමුණු කරා ළඟා වීමෙන් අවසන් විය නොහැක. ඒ වෙනුවට…
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ නම, ඉගැන්වීම, ජීවිතය, පොරොන්දු, රාජ්‍යය සහ අභිරහස ප්‍රකාශ නොකළහොත් සැබෑ එවැන්ජලිස්ත සේවයක් නොමැත. VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, එන්. 22; වතිකානුව
ඒ නිසා, පොදු කාරණයක් සොයාගත් පාවුල් ඊළඟ පියවර ගනී. එනම්, එම පියවර, සම්බන්ධතාවය, සාමය, සැනසීම, ආරක්ෂාව සහ ජීවිතය පවා අවදානමට ලක් කරයි. ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉස්මතු වීමට ඉඩ දීමට පටන් ගනී:
එබැවින් අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැවත එන්නන් බැවින් දේවත්වය රන්, රිදී හෝ ගල් වලින් සාදන ලද රූපයක් හා සමාන යැයි අපි නොසිතිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ නොදැනුවත්කමේ කාලය නොසලකා හැර ඇති නමුත් දැන් ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ තමා පත් කළ මිනිසෙකු තුළින් 'යුක්තියෙන් ලෝකය විනිශ්චය කරන' දිනයක් ඔහු විසින් ස්ථාපිත කර ඇති නිසා සෑම තැනකම සිටින සියලු දෙනා පසුතැවිලි වන ලෙසයි. ඔහු මළවුන්ගෙන්.
මෙන්න, පාවුල් ඔවුන්ගේ ඊගෝස් සංකේතවත් නොකරයි, නමුත් ඔවුන් දැනටමත් සහජයෙන්ම දැනගෙන සිටින ඔවුන්ගේ හදවතේ ස්ථානයක් ගැන කථා කරයි: ඔවුන් පව්කාරයන් බව ඔවුන් දන්නා ස්ථානය, ගැළවුම්කරුවෙකු සොයයි. ඒ සමඟම සමහරු විශ්වාස කරන අතර තවත් සමහරු සරදම් කර ඉවත්ව යති.
පාවුල් යුදෙව් ආගමට හරවා නැත. ඔහු එවැන්ජලිස්ත සේවය කර ඇත.
අදාළ කියවීම
එවැන්ජලිස්ත සේවය කරන්න, ආගමට හරවන්න
සරණාගත අර්බුදයට කතෝලික පිළිතුරක්
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
