සාවුල් දාවිත්ට පහර දුන්නා, ගුවර්සිනෝ (1591-1666)
පිළිබඳ මගේ ලිපිය සම්බන්ධයෙන් දයාව, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ ගැන මා විවේචනාත්මක නොවන බව යමෙකුට හැඟුණි. “ව්යාකූලත්වය දෙවිගෙන් නොවේ” කියා ඔවුන් ලිව්වා. නැත, ව්යාකූලත්වය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට තම පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීමට හා පවිත්‍ර කිරීමට ව්යාකූලත්වය භාවිතා කළ හැකිය. මම හිතන්නේ මෙය හරියටම මේ පැයේදී සිදුවන්නේ එයයි. කතෝලික ඉගැන්වීම්වල විෂමජාතීය අනුවාදයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා පියාපත්වල රැඳී සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ පූජකවරුන් සහ ගිහි පිරිස ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අනුග්‍රහය පූර්ණ ආලෝකයට ගෙන එයි. (cf. වල් පැලෑටි ආරම්භ වන විට හිස). එහෙත් එය සාම්ප්‍රදායිකවාදයේ පවුරක් පිටුපස සැඟවී සිටින නීතිවාදයට බැඳී සිටින අයව හෙළිදරව් කරයි. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අව්‍යාජව විශ්වාස කරන අය සහ තමන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති අයව හෙළි කරයි. නිහතමානී සහ පක්ෂපාතී අය සහ නැති අය.
ඉතින් මේ දිනවල සියල්ලන්ම පාහේ තැතිගන්වන බවක් පෙනෙන මෙම “විස්මිත පාප්තුමා” වෙත අප පිවිසෙන්නේ කෙසේද? පහත දැක්වෙන්නේ 22 ජනවාරි 2016 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර අද යාවත්කාලීන කර ඇත… පිළිතුර, නිසැකවම, මෙම පරම්පරාවේ ප්‍රධාන ආහාරයක් බවට පත්ව ඇති අශෝභන හා ගොරහැඩි විවේචන සමඟ නොවේ. මෙන්න, ඩේවිඩ්ගේ ආදර්ශය වඩාත් අදාළ වේ…
IN අද මහා කියවීම් (ආගමික වතාවත් මෙහි), සාවුල් රජ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් කෝපයට පත් වූයේ දාවිත්ට වඩා ඔහුට දුන් සියලු ප්‍රශංසාවෙනි. සාවුල් දාවිත්ව මරා දැමීම සඳහා දඩයම් කිරීමට පටන්ගත්තේය.
ඔහු මඟ දිගේ බැටළුවන් වෙතට පැමිණි විට, ගුහාවක් හමු විය. දාවිත් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් ගුහාවේ අභ්‍යන්තරයේ විවේක ගනිමින් සිටියහ. දාවිත්ගේ සේවකයෝ ඔහුට කතා කොට, '' සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට කතා කොට, 'මම ඔබේ සතුරාව ඔබේ ග්‍රහණයට හරවන්නෙමි. ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි ඔහු සමඟ කරන්න. '”
එබැවින් දාවිත් “සාවුල්ගේ වස්ත්‍රයේ කෙළවර සොරකම් කළේය.” දාවිත් තම ජීවිතය නැති කර ගැනීමේ අභිප්‍රාය මරා දැමුවේවත්, පහර දුන්නේවත්, තර්ජනය කළේවත් නැත. ඔහු හුදෙක් ඔහුගේ ආවරණයේ කොටසක් කපා දැමීය. නමුත් පසුව අපි කියවන්නේ:
කෙසේවෙතත්, සාවුල්ගේ වස්ත්‍රයේ කෙළවරක් කපා දැමීම ගැන දාවිත් පසුතැවුණා. ඔහු තම මිනිසුන්ට කතා කොට, '' සමිඳාණන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා වන බැවින්, මාගේ ස්වාමියා වන, සමිඳාණන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට අත තැබීම සඳහා මා එවැනි දෙයක් කිරීම සමිඳාණන් වහන්සේ තහනම් කළ සේක. මේ වචනවලින් දාවිත් තම මිනිසුන්ව වළක්වා, සාවුල්ට පහර දීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත.
දාවිත් කනගාටුවෙන් පිරී ඇත්තේ ඔහු සාවුල්ව විශේෂයෙන් අගය කරන නිසා නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සාවුල් අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල් විසින් රජකමට අභිෂේක කරනු ලැබූ බව ඔහු දන්නා බැවිනි. දෙවිගේ අභිෂේක ලත් අයට පහර දීමට දාවිත් පෙලඹුණත්, ඔහු ඉදිරියෙහි නිහතමානී වුණා ස්වාමීන්ගේ තේරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා ඉදිරියේ.
සාවුල් ආපසු හැරී බලන විට දාවිත් වැඳ වැටී වැඳ වැටී මෙසේ කීවේය. “මට ඔබව මරා දැමීමට යම්කිසි සිතුවිල්ලක් තිබුණත් මම ඔබට අනුකම්පා කළෙමි. මම තීරණය කළෙමි, 'මම මාගේ ස්වාමියාට විරුද්ධව අත නොතබමි. මක්නිසාද ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් මට පියෙකි.'
ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න
“පාප්” යන වචනය ඉතාලි භාෂාවෙන් “තාත්තා” නැතහොත් “පියා” යන්නයි. පාප්තුමා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දෙවියන්ගේ පවුලට පියෙකි. යේසුස් පේතෘස්ට “රාජ්‍යයේ යතුරු”, “බැඳීමට හා ලිහිල් කිරීමට” බලය ලබා දුන් විට, පල්ලියේ පළමු “තාත්තා” බවට පත්වීමට කැමති වූ අතර, ඔහු “පර්වතය” බව ප්‍රකාශ කළේය (බලන්න පර්වතයේ පුටුව). මතෙව් 16: 18-19 හී යේසුස් යෙසායා 22 හි නිරූපණයෙන් කෙලින්ම ඇදගත්තේ එලියාකිම් දාවිත්ගේ රාජ්‍යය පාලනය කරන විට ය.
ඔහු යෙරුසලමේ වැසියන්ටත් යූදාගේ වංශයටත් පියෙක් වනු ඇත. මම දාවිත්ගේ ගෘහයේ යතුර ඔහුගේ උරහිස මත තබමි. ඔහු විවෘත කරන දේ, කිසිවෙකු වැසෙන්නේ නැත, ඔහු වසා ඇති දේ, කිසිවෙකු විවෘත නොකරයි. ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිවස සඳහා ගෞරවනීය ස්ථානයක් වන ස්ථිර ස්ථානයක ඇණවුමක් ලෙස මම ඔහුව සවි කරමි. (යෙසායා 22: 21-23)
මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ තාත්තා ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ දෙවියන් වහන්සේගේ “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” බවයි. ඔහුගේ මැතිවරණයේ වලංගුභාවය ගැන ප්රශ්න කරන අය අමුතු නඩුවක් ඉදිරිපත් කරති. අ තනි නිර්භීත, ධෛර්ය සම්පන්න සහ සම්පුර්ණයෙන්ම සාම්ප්‍රදායික අප්‍රිකානු කණ්ඩායම ඇතුළුව කාදිනල්තුමා පාප්තුමාගේ මැතිවරණය අවලංගු යැයි යෝජනා කර තිබේ. එමරිටස් බෙනඩික්ට් පාප්තුමා තමා පේතෘස්ගේ පුටුවෙන් බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයෙන් ගෙන ගිය බවට ඉඟි කර නැති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි විකාර සහගතව කටයුතු කරන අයට බැණ වැදී ඇත (බලන්න වැරදි ගස උඩු යටිකුරු කිරීම):
පෙට්‍රින් අමාත්‍යංශයෙන් මා ඉල්ලා අස්වීමේ වලංගුභාවය පිළිබඳ කිසිදු සැකයක් නැත. මගේ ඉල්ලා අස්වීමේ වලංගුභාවය සඳහා ඇති එකම කොන්දේසිය වන්නේ මගේ තීරණයෙහි සම්පූර්ණ නිදහසයි. එහි වලංගුභාවය පිළිබඳ සමපේක්ෂන හුදෙක් විකාරයකි… [මගේ] අවසාන සහ අවසාන කාර්යය වන්නේ [ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ] යාච් prayer ාවෙන් සමාව දීමට සහාය වීමයි. - පොප් එමරිටස් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 26 පෙබරවාරි 2014; Zenit.org
එබැවින් යමෙකු ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පෞරුෂත්වය, ශෛලිය, හැසිරීම් රටාව, නිශ්ශබ්දතාව, නිර්භීතකම, දුර්වලතා, ශක්තීන්, කොණ්ඩා මෝස්තරය, හිසකෙස් නොමැතිකම, උච්චාරණය, තේරීම්, විවරණ, විනය තීරණ, පත්වීම්, ගෞරවනීය සම්මානලාභීන් සහ වෙනත් අය කැමතිද යන්න ගැටළුවක් නොවේ : ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය අභිෂේක ලත් කෙනෙක්. ඔහු හොඳ පාප්වරයෙක්, නරක පාප්වරයෙක්, නින්දිත නායකයෙක්, නිර්භීත නායකයෙක්, wise ානවන්තයෙක් හෝ මෝඩයෙක් වේවා කිසිම වෙනසක් නැත. අවසාන විග්‍රහයේදී දාවිත්ට කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවූවාක් මෙන් සාවුල් අවංක නොවීය. ශාන්ත පීතරට පසුව 266 වන පාප්තුමා ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් වලංගු ලෙස තේරී පත් වී ඇති අතර එබැවින් එය දෙවියන්ගේ ය අභිෂේක ලත් කෙනෙක්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දිගටම තම සභාව ගොඩනඟන “පර්වතය”. එවිට ප්‍රශ්නය “පාප්තුමා කරන්නේ කුමක්ද?” නොවේ. නමුත් “යේසුස් කරන්නේ කුමක්ද?”[1]cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස්
එය 'ගැති' ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ හෝ 'ප්‍රතිවිරුද්ධ' පාප්තුමා වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය කතෝලික ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ පාප්තුමා සාර්ථක වූ පේතෘස්ගේ කාර්යාලය ආරක්ෂා කිරීමයි. -කාර්ඩිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, කතෝලික ලෝක වාර්තාව, ජනවාරි 22, 2018
පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පාප්තුමා එකවරම නොසිටියේද? පෙට්රා සහ ස්කැන්ඩලෝනාදෙවියන් වහන්සේගේ පර්වතය සහ පැකිලීම යන දෙකම? OPPOPE BENEDICT XIV, සිට දාස් නියු වොල්ක් ගොට්ස්, පි. 80ff
එනිසා පීටර්ගේ කාර්යාලය සහ එක් එය දරණ, සුදුසු ගෞරවය ලැබිය යුතුය. නමුත් එම ආසනය හිමි මිනිසා වෙනුවෙන් අපගේ යාච් prayers ා සහ ඉවසීම, මන්ද ඔහු පාපය හා අප වැනි අනෙක් අය මෙන් වැරදි කිරීමට පූර්ණ හැකියාවක් ඇත. අපි යම් ආකාරයකින් වැළකී සිටිය යුතුයි පාප් පදවිය එය ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේව පිළිගත් අතර ඔහුගේ සෑම වචනයක්ම සහ මතයක්ම කැනොනිකල් තත්වයට ඔසවා තබයි. සමබරතාවය ලැබෙන්නේ යේසුස් කෙරෙහි ස්ථිර ඇදහිල්ලක් මගිනි.
එය ගෞරවයට කරුණකි. ඔබේ ජීව විද්‍යාත්මක පියා මත්පැන් පානය කරන්නෙකු විය හැකිය. ඔබ ඔහුට ගෞරව කිරීමට අවශ්‍ය නැත හැසිරීම; නමුත් ඔහු තවමත් ඔබේ පියාය තත්ත්වය නිසි ගෞරවය ලැබිය යුතුය. [2]මෙයින් කියැවෙන්නේ යමෙකු අපයෝජනයට හෝ අපයෝජන තත්වයකට යටත් විය යුතු බව නොව, යාච් father ාව, සමාව දීම සහ ප්‍රේමයෙන් සත්‍යය කථා කිරීම වැනි දේවලින් තම පියාට හැකි උපරිමයෙන් ගෞරව කිරීමයි. විනිශ්චයේදී, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ටද, ඔබේ වචනවලටද ඔහු ගණන් දිය යුතුය.
මම ඔබට කියමි, විනිශ්චය දවසේදී මිනිසුන් කතා කරන සෑම නොසැලකිලිමත් වචනයක් සඳහාම ගණන් දෙනු ඇත. ඔබේ වචනවලින් ඔබ නිදොස් වනු ඇත, ඔබේ වචනවලින් ඔබව හෙළා දකිනු ඇත. (මතෙ 12:36)
මේ අනුව, සමහර කතෝලිකයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගෞරවය සඳහා වූ ආවරණයෙන් කැබැල්ලක් ඉරා දමා ඇතිවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමයන් ඔහුගේ කීර්ති නාමයට තදින් තල්ලු කර ඇති අයුරු කියවීම කණගාටුවට කරුණකි. මෙහිදී මා කතා කරන්නේ පාප්තුමාගේ බොහෝ විට වාචික ප්රශ්න සඳහා ආචාරශීලී ප්රවේශය හෝ වලංගු ප්රශ්න හෝ මෘදු ලෙස විවේචනය කළ අය ගැන හෝ ඒ සඳහා චියර්ලීඩින් කිරීමේ විචක්ෂණ භාවය ගැන නොවේ. “ගෝලීය උණුසුම” අනතුරු ඇඟවීමේ විද්‍යා ists යින්, හෝ නොපැහැදිලි අමෝරිස් ලෙටිටියා. ඒ වෙනුවට, මා කතා කරන්නේ ෆ්‍රැන්සිස් කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු, නවීන පන්නයේ නවීනවාදියෙකු, ලිබරල් වංචාකාරයෙකු, හොර රහසේ ෆ්‍රීමසන් සහ කතෝලික ධර්මයේ අවසාන විනාශයේ කුමන්ත්‍රණකරුවෙකු යැයි අවධාරනය කරන අය ගැන ය. ඔහුගේ නියම මාතෘකාව වෙනුවට “බර්ගොග්ලියෝ” ලෙස සමච්චල් කරන අයගෙන්. මතභේදාත්මක හා සංවේදීතාවන් පිළිබඳව තනිකරම වාර්තා කරන අයගෙන්. පාප්තුමා තමාට නොහැකි බව පැහැදිලිවම පවසා ඇති විට, ධර්මය වෙනස් කිරීමට යන්නේ යැයි නිමක් නැතිව අනුමාන කරන අයගෙන්, [3]cf. නිවැරදි කිරීම් පහ ඇත්ත වශයෙන්ම එය ශක්තිමත් කර ඇත, [4]cf. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ… එසේත් නැතිනම් ඔහු පැහැදිලිවම ද st ුවම් කළ විට ධර්මය අවතක්සේරු කරන එ oral ේර පිළිවෙත් හඳුන්වා දෙනු ඇත.
… [මෙය] යහපත්කමට විනාශකාරී ප්‍රවණතාවකට පෙළඹවීම, රැවටිලිකාර දයාවක නාමයෙන් තුවාල සුව කිරීමට හා ඒවාට ප්‍රතිකාර නොකර බැඳ තබයි; එය රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කරන අතර හේතු සහ මූලයන් නොවේ. එය “යහපත කරන්නන්ගේ”, බිය උපදවන අයගේ සහ ඊනියා “ප්‍රගතිශීලීන්ගේ සහ ලිබරල්වාදීන්ගේ” පෙළඹවීමයි. OPPOPE FRANCIS, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014
කාදිනල් මුලර් (මීට පෙර සීඩීඑෆ් හි සිටි) බිෂොප්වරුන්ව දැඩි ලෙස විවේචනය කර තිබේ අමෝරිස් ලෙටිටියා විෂම අර්ථකථනයකි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා මෑතකදී පැවසූ ආර්ජන්ටිනාවේ බිෂොප්වරුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය නිවැරදි යැයි ඔහු ප්‍රකාශ කර ඇත. එය වඩාත් දුර්ලභ “කොන්ක්‍රීට්” තත්වයන් තුළ තවමත් ඕතඩොක්ස් ක්ෂේත්‍රය තුළ පවතී. [5]cf. වතිකානු අභ්යන්තර, ජනවාරි 1, 2018 එනම්, ෆ්‍රැන්සිස් පූජනීය සම්ප්‍රදාය වෙනස් කර නැත (ඔහුටද නැත), ඔහුගේ ධුරයෙන් පැන නගින අපැහැදිලි භාවය ව්‍යාකූලත්වයේ කුණාටුවක් නිර්මාණය කර තිබුණත්, මෙම “එ oral ේරාගේ නියෝගය” පරීක්ෂාවට ලක් නොවුවද. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුලර්ගේ මෑත අදහස් ද දැන් ද ගින්නෙන් පවතී.
සමහරු අහනවා, පාප්තුමා කියුරියාවට “ලිබරල්වාදීන්” පත් කරන්නේ ඇයි? එසේනම්, යේසුස් යූදස්ව පත් කළේ ඇයි? [6]cf. ඩිප් ඩිෂ්
ඔහු දොළොස් දෙනා පත් කළේය. ඔවුන් ඔහු සමඟ සිටින පිණිස යඔහු පාවා දුන් යූදස් ඉස්කාරියොත් පත් කළේය. (අද සුවිශේෂය)
ඉන්පසු නැවතත්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “ගතානුගතිකයින්” පත් කළේ ඇයි? පල්ලියේ දෙවන බලවත්ම ධුරය කාදිනල් මුලර් විසින් විශ්වාස ධර්මයේ සභාවේ නායකයා ලෙස ගෙන ඇති අතර ඔහු වෙනුවට වතිකානුවේ විවිධ තනතුරු සඳහා පත් කළ අගරදගුරු ලුයිස් ලැඩාරියා ෆෙරර් විසින් පත් කර ඇත. 
දෙවන ජෝන් පෝල් සහ XVI බෙනඩික්ට්. මරියා කෙරෙහි දැඩි හා මහජන භක්තියක් ඇති කාදිනල් අර්ඩෝ පවුලේ සිනොඩ් සමයේ Re ාති ජනරාල් ලෙස පත් කරන ලදී. වතිකානු බැංකුවේ දූෂණය පිරිසිදු කිරීම සඳහා කාදිනල් පෙල් සහ ඕතඩොක්ස් කැනේඩියානු ජාතික කාදිනල් තෝමස් කොලින්ස් අධීක්ෂකවරුන් ලෙස පත් කරන ලදී. පල්ලියේ ඉහළම අධිකරණය වන අපෝස්තලික සිග්නතුරා වෙත කාදිනල් බර්ක් නැවත පත් කර ඇත.
එහෙත් මේ කිසිවක් සෑම පාප්වරයෙකුගේම ක්‍රියාව සහ වචනය සැක සහිත ආලෝකයකට හෙළීම හෝ චෙරි තෝරා ගැනීම සහ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ වඩාත් මතභේදාත්මක ක්‍රියාවන් ගැන වාර්තා කිරීම, බොහෝ විට චලනය වන හා සමහර විට නොපැහැදිලි ලෙස නොසලකා හැර ඇති “සැකයේ විවරය” නතර කර නැත. කතෝලික ඇදහිල්ල සැබවින්ම ශක්තිමත් කරන සහ ආරක්ෂා කරන ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ප්‍රකාශ. එහි ප්‍රති ulted ලය වී ඇත්තේ දේවධර්මාචාර්ය පීටර් බැනිස්ටර් “පාප්තුමාගේ විරෝධී පසුබෑම තීව්‍ර වීම සහ එහි භාෂාවේ පෙර නොවූ විරූ බරපතලකම” ලෙස විස්තර කිරීමයි. [7]“ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා, කුමන්ත්‍රණයේ වික්‍රමාන්විතය සහ“ එෆ් එෆ් ”, පීටර් බැනිස්ටර්, පළමු දේ, ජනවාරි 21st, 2016 මම කියන තරම් දුරට යන්නම් නින්දිතයි සමහර අවස්ථාවලදී, එක් පා er කයෙකු මගෙන් ඇසූ පරිදි, “බර්ගොග්ලියෝ වංචාකාරයෙකු බව ඔබට දැන් ඒත්තු ගොස් තිබේද, නැත්නම් ඔබට වැඩි කාලයක් අවශ්‍යද?” මගේ ප්‍රතිචාරය:
මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් මට පියෙක් වන බැවින් මාගේ ස්වාමියාට විරුද්ධ ව අත නොතබමි.
දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට ගෞරව කරන්නේ කෙසේද?
ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ (කතෝලික මාධ්‍ය ද ඇතුළුව) ගැන තවත් මතභේදාත්මක (හා බොහෝ විට නොමඟ යවන) ශීර්ෂ පා the යක් මාධ්‍ය විසින් විහිදුවන සෑම අවස්ථාවකම මට ලිපි පිරී ඇති තැපැල් බෑගයක් ලැබෙන්නේ මා එය දුටුවාද, මා සිතන්නේ කුමක්ද, අප කුමක් කළ යුතුද, ආදිය.
මෙම ලිවීමේ අපෝස්තලිකය දැන් පොන්ටිෆේට් තුනක් දක්වා විහිදේ. කවුරුන් වාඩි වී සිටියද පීටර්ගේ පුටුව, කතෝලික පල්ලියේ දීර් tradition කාලීන සම්ප්‍රදාය හා ඉගැන්වීම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආ ict ාව, [8]cf. හෙබ්‍රෙ 13: 17 සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව: පල්ලිය ගොඩනඟා ඇති පර්වතය වන අපගේ බිෂොප්වරුන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ අප ඇසුරු කළ යුතුය. මක්නිසාද ඔහු දෙවියන් වහන්සේය අභිෂේක ලත් කෙනෙක්. ඔව්, ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් කෑගැසීම මට ඇසේ. “පේතෘස් සිටින තැන සභාව තිබේ!” ඒ සියල්ලටම කුප්‍රකට, දූෂිත හා ලෞකික පාප්වරුන් ඇතුළත් වේ. වසර 2000 කට පසුව, පල්ලිය සහ ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම “සාතන්ගේ දුමාරයෙන්” විවිධ කාලවලදී ඔවුන්ට පහර දී තිබුණත්, ඇම්බ්‍රෝස් සමඟ තර්ක කළ හැක්කේ කාටද? පාප්වරුන්ගේ පෞද්ගලික දෝෂයන් යේසුස් වහන්සේට හෝ ඔහුගේ සභාව ගොඩනැඟීමට ඇති හැකියාව යටපත් නොකරන බව පෙනේ.
එබැවින් ෆ්‍රැන්සිස් හෝ බෙනඩික්ට් හෝ දෙවන ජෝන් පෝල් හොඳ හෝ නරක පාප්වරුන් යැයි මා සිතුවත් කමක් නැත. වැදගත් දෙය නම් යහපත් එ pher ේරාගේ හ voice ට මම සවන් දීමයි. මක්නිසාද යේසුස් අපොස්තුළුවරුන්ට සහ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට මෙසේ කීවේය.
ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කවුරුන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළත් මා එවූ තැනැත්තා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)
පළමුවෙන්ම, පාප් පදවියට නිසි ප්රවේශය යනු නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම, සවන් දීම, පරාවර්තනය සහ ස්වයං පරීක්ෂාවයි. පාප්වරුන් ලියන අපෝස්තලික අනුශාසනා සහ ලිපි ගැනීම, සහ සවන් මක්නිසාද ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස්ගේ නියමයන්.
රෝමයේ ශුද්ධවූ කුරුස විශ්ව විද්‍යාලයේ සදාචාර දර්ශනය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන ඕපස් ඩේ ෆාදර් රොබට් ගාල්, “සැකයේ විවරණයක්” භාවිතා කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවූ අතර, පාප්තුමා “දිනකට කිහිප වතාවක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය කරන” බවත්, ඒ වෙනුවට “අ. ෆ්‍රැන්සිස් “සම්ප්‍රදායේ ආලෝකයෙන්” කියවීමෙන් අඛණ්ඩතාවයේ පුණ්‍ය කටයුතු. -www.ncregister.com, 15 පෙබරවාරි 2019
“නමුත් ෆ්‍රැන්සිස් මිනිසුන්ව ව්‍යාකූල කරනවා” කියා බොහෝ අය මට ලියනවා. නමුත් හරියටම ව්‍යාකූල වන්නේ කවුද? එහි ඇති ව්‍යාකූලතාවයෙන් 98% ක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම නරක හා නොගැලපෙන පුවත්පත් කලාව වන්නේ වාර්තාකරුවන් මිස දේවධර්මවාදීන් නොවේ. බොහෝ අය ව්‍යාකූල වී ඇත්තේ ඔවුන් සිරස්තල කියවන නිසා මිස සමලිංගිකයන් නොවේ; උපුටා ගැනීම් මිස අනුශාසනා නොවේ. අවශ්‍ය වන්නේ ස්වාමින්ගේ පාමුල හිඳගෙන ගැඹුරු හුස්මක් ගැනීම, කෙනෙකුගේ මුඛය වැසීම සහ සවන් දෙන්න. ඒ සඳහා සුළු කාලයක්, උත්සාහයක්, කියවීමක් සහ සියල්ලටම වඩා යාච් .ාව අවශ්‍ය වේ. මක්නිසාද යාච් prayer ාවෙන් මේ දිනවල ඔබට වටිනා හා දුර්ලභ වෙළඳ භාණ්ඩයක් හමුවනු ඇත: ප්‍ර .ාව. මක්නිසාද ප්‍ර is ාව ඔබට උගන්වනු ඇත ආකාරය මෙම ද්‍රෝහී කාලවලදී ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සහ ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට, විශේෂයෙන් එ pher ේරුන් එ pher ේරුන් හොඳින් රැකබලා නොගන්නා විට.
මේ මොහොතේ අව්‍යාජ ව්‍යාකූලත්වයක් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අර්ථකථන පවා නොමැති බව මින් අදහස් නොකෙරේ. ඔව්! එය එසේ බව පෙනේ බොරු පල්ලියක් නැගී එනවා! දැන් ප්‍රතිවිරුද්ධ හා ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථකථන පවතී අමෝරිස් ලෙටිටියා සමහර බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මන්ත්‍රණ අතර, එය ශෝකජනක නොවේ නම් පුදුම සහගතය. මෙය සරලව විය නොහැක. කතෝලික ධර්මයේ විශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ එහි විශ්වීයත්වය හා එකමුතුකමයි. කෙසේවෙතත්, පෙර ශතවර්ෂ වලදී, පල්ලියේ අතිමහත් කොටස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට හා ඇතැම් මූලධර්මවලට බෙදී ගිය අවස්ථාද තිබුණි. අපේ කාලයේ පවා, හයවන පෝල් පාප්තුමා උපත් පාලන ක්‍රම පිළිබඳ ඔහුගේ බලයලත් හා ලස්සන ලේඛනයට පැමිණෙන විට තනිවම සිටියේය. හියුමනේ වීටා.
දෙවනුව, යමෙකුගේ නරකම දේ පිළිගත හැක්කේ කවදා සිටද? මෙන්න, සාන්තුවරයන්ගේ අධ්‍යාත්මිකතාවයේ ගිලී යාමේ lack නතාවය මෙම පරම්පරාව තුළ පෙන්නුම් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. එම අධ්‍යාත්මය ප්‍රංශයේ, ස්පා Spain ්, යේ, ඉතාලියේ සහ වෙනත් තැන්වල ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස ජීවත් වූ අතර, සාන්තුවරයන් අන් අයගේ වැරදි ඉවසිලිවන්තව දරා ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ දුර්වලතා නොසලකා හැරීමටත්, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ දුප්පත්කම ගැන මෙනෙහි කිරීමටත් එම අවස්ථා යොදා ගත්තේය. අධ්‍යාත්මිකත්වය, තවත් පැකිලීමක් දුටු විට, මෙම ශුද්ධාත්මයන් මෘදු නිවැරදි කිරීමක් නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ඇද වැටුණු සහෝදරයන් වෙනුවෙන් පූජා සහ යාච් prayers ා කරනු ඇත. ධූරාවලිය අවුල් සහගතව තිබියදී පවා යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ අධ්‍යාත්මය. වචනයෙන් කියනවා නම් අධ්‍යාත්මය ජීවත් වුණා, ශුභාරංචිය සමඟ බැබළුණි. අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා පැවසුවේ “ඔබට කරදරයක් නොවන්න” යනුවෙනි. මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ “පේතෘස්, මාගේ සභාව ගොඩනඟන්න” කියා නොව “පේතෘස්, ඔබ පර්වතය, මේ පර්වතය මතයි I මාගේ සභාව ගොඩනඟනු ඇත. ” එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගොඩනැඟීමකි, එබැවින් ඔබට කරදරයක් නොවන්න (බලන්න බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස්).
තුන්වන, එහෙම වුණොත් මොකක්ද පාප්තුමා අපකීර්තියට පත්වන ඇතැම් ක්‍රියා, “එ oral ේර” ක්‍රියා පවා කරයිද? එය පළමු අවස්ථාව නොවේ. පේතෘස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. දෙවෙනි වතාවට පේතෘස් යුදෙව්වන් සමඟත් තවත් ආකාරයකින් අන්‍යජාතීන් සමඟත් හැසිරුණේය. පාවුල්, “ශුභාරංචියේ සත්‍යතාවයට අනුකූලව ඔවුන් නිවැරදි මාර්ගයේ නොසිටින බව ඔහු දුටු විට,” ඔහුව නිවැරදි කළා. [9]cf. ගලා 2:11, 14 දැන්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ධර්මයට හානි කරන දේවගැති පිළිවෙතක් අනුගමනය කළහොත් හා දේවධර්මාචාර්යවරුන් කිහිප දෙනෙකුට ඔහු සතුව ඇතැයි හැඟේ නම්, ශුද්ධ වූ පියාට හදිසියේම ගොරෝසු භාෂාවෙන් පුපුරවා හැරීමට එය අපට බලපත්‍රයක් ලබා නොදේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට එය තවත් වේදනාකාරී “පේතෘස් සහ පාවුල්” අවස්ථාවක් වනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළත් මාගේත් ඔබේ සහෝදරයාය. උන්වහන්සේගේ සුභසාධනය හා ගැලවීමද වැදගත් වනවා පමණක් නොව, අන් අයගේ සුභසාධනය පවා කිරීමට යේසුස් අපට ඉගැන්නුවා වැඩි අපේ ඒවාට වඩා වැදගත්.
එබැවින් මා ස්වාමියා සහ ගුරුවරයා ඔබේ පාද සෝදා ඇත්නම්, ඔබ එකිනෙකාගේ පාද සේදිය යුතුය. (යොහන් 13:14)
හතරවනුව, “ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ අනුගමනය කිරීම” ඔබව මහා රැවටීමකට යොමු කරනු ඇතැයි ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබ දැනටමත් යම් ප්‍රමාණයකට රැවටී ඇත. සමහරු චෝදනා කරන පරිදි පාප්තුමා එළිදරව් පොතේ “බොරු අනාගතවක්තෘ” නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තමාටම පරස්පර විරෝධී වී ඇත: පේතෘස් ගල් නොවේ, සහ
ඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව නිරයේ දොරටු ජයගෙන තිබේ. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ සෑම අව්‍යාජ, අනුමත හෝ විශ්වාසදායක දර්ශනයක්ම පාහේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ උදෙසා යාච් pray ා කිරීමට හා හවුලේ සිටීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට ආරාධනා කිරීම එතරම් වැදගත් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆාතිමාගේ අනුමත දර්ශනයට පාප්තුමා ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දිවි පිදූ දර්ශනයක් මිස එය විනාශ නොකරයි. අපේ ආර්යාව අපව උගුලකට ඇද දමයිද?
නැත, ඔබ රැවටීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී නම්, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට සාන්ත පාවුලුගේ d ෂධය සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔවුන් වෙත එවනු ලබන “රැවටීමේ බලය” සිහිපත් කරන්න. “සත්‍යයට ඇලුම් නොකළ අය”: [10]cf. 2 තෙස 2: 1-10
… වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපගේ ලිපියක් මගින් ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. (2 තෙස 2:15)
ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කැටචිස්වාදයක් තිබේ. එසේ නොවේ නම්, එකක් ලබා ගන්න. එහි කිසිදු ව්‍යාකූලත්වයක් නොමැත. ඔබේ දකුණු අතේ බයිබලය සහ ඔබේ වම්පස ඇති කැටචිස්වාදය අල්ලාගෙන මෙම සත්‍යයන් සමඟ ජීවත් වන්න. පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරු ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ව්‍යාකූල කරන බවක් ඔබට දැනෙනවාද? එවිට පැහැදිලි හ voice වන්න. ඇත්තෙන්ම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා පැහැදිලිවම කැටචිස්වාදය කියවීමට හා දැන ගැනීමට අපව දිරිමත් කළේය, එබැවින් එය භාවිතා කරන්න. මා කළ යුතු දේ මම දනිමිපාප්තුමාගේ අඩුපාඩු, අඩුපාඩු හා අසාර්ථකත්වයන් නොතකා. සත්‍යය උපරිමයෙන් ජීවත්වීම, සත්‍යය උපරිම ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සහ සාන්තුවරයකු බවට පත්වීම (සහ මට හැකි තරම් ආත්මයන් මා සමඟ රැගෙන යාම) වළක්වන එක වචනයක්වත් ඔහු පවසා නැත. සියලු න්‍යායාත්මක, සැකයන්, උපකල්පන, අනුමාන කිරීම්, අනාවැකි, කුමන්ත්‍රණ සහ පුරෝකථනය කිරීම කාලය නාස්තියකි. මෙය අතිශයින්ම කපටි, රැවටිලිකාර සහ සාර්ථක අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමකි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම බෙනඩික්ට් පාප්ව මුණගැසුණු විට, මම ඔහුගේ අත සොලවා, ඔහු දෙස ඇසින් බලා, “මම කැනඩාවේ සිට එවැන්ජලිස්තවරයෙක් වන අතර, ඔබට සේවය කිරීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” [11]cf. කරුණාවන්ත දිනයක් පල්ලියට සේවය කිරීම සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා පේතෘස්ගේ කාර්යාලය ඇති බවත්, පේතෘස් දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා බවත් මා දැන සිටි නිසා මම ඔහුට සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි.
දෙවියනි, මට අනුකම්පා කරන්න; මට අනුකම්පා කරන්න, මක්නිසාද මම ඔබ තුළ රැකවරණය ලබමි. හානියක් සිදු වන තුරු මම ඔබේ පියාපත්වල සෙවණෙහි රැකවරණය ලබමි. (අද ගීතාවලිය)
“… මම ශුද්ධ සභාවට විරුද්ධව කැරලි ගසන්නේ නැත, නපුරු දේවගැතිවරුන්ගේ පව් වලට එරෙහිව ය” යි කිසිවෙකුට සමාව දිය නොහැක. එවැනි මිනිසෙකු තම නායකයාට එරෙහිව මනස ඔසවා ස්වයං ප්‍රේමයෙන් අන්ධ වී ඇති නමුත් සත්‍යය නොපෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එය හොඳින් දකින නමුත් හෘදය සාක්ෂියේ ද ing ුවම මැඩපැවැත්වීම සඳහා එසේ නොකරන ලෙස මවා පෙන්වයි. මක්නිසාද යත්, ඔහු සැබවින්ම පීඩා කරන්නේ රුධිරයට මිස එහි සේවකයන්ට නොවන බව ඔහු දකින බැවිනි. ගෞරවය මට ලැබිය යුතු ආකාරයටම මට අපහාසයක්ද කරනු ලැබේ. ” මේ රුධිරයේ යතුරු ඔහු අතහැරියේ කාටද? තේජාන්විත අපොස්තුළු පේතෘස්ට සහ විනිශ්චය දිනය වන තෙක් හෝ සිටින ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට, ඔවුන් සියල්ලන්ටම පේතෘස්ට තිබූ එකම බලය ඇත, එය ඔවුන්ගේම අඩුපාඩු වලින් අඩු නොවේ. St. සියනාවේ කැතරින්, සිට සංවාද පොත
එමනිසා, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස පිළිගත හැකි යැයි විශ්වාස කරන භයානක වැරැද්දක මාවතේ ගමන් කරන අතරම මිහිපිට සිටින උන්වහන්සේගේ පක්ෂපාතීත්වයට පක්ෂපාත නොවෙති. -පාප් පියුස් XII, මිස්ටික් කෝපෝරිස් ක්‍රිස්ටි (ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුප්ත ශරීරය මත), 29 ජූනි 1943; n. 41; වතිකානුව
අදාළ කියවීම
කුණාටුවේ මගේ කටහ My මගේ බැටළුවන් දැන ගනීවි
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා!… කෙටිකතාවක්
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා!… II කොටස
ස්තූතියි, ඔබට ආශීර්වාද කරන්න!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
සටහන: සමහර ග්‍රාහකයින් මෑතකදී වාර්තා කර ඇත්තේ තමන්ට තවදුරටත් ඊමේල් නොලැබෙන බවයි. මගේ ඊමේල් එහි නොපැමිණෙන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ඔබේ කුණු හෝ අයාචිත තැපැල් ෆෝල්ඩරය පරීක්ෂා කරන්න! සාමාන්‍යයෙන් 99% ක්ම එසේමය. එසේම, නැවත දායක වීමට උත්සාහ කරන්න මෙහි.
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස් |
|---|---|
| ↑2 | මෙයින් කියැවෙන්නේ යමෙකු අපයෝජනයට හෝ අපයෝජන තත්වයකට යටත් විය යුතු බව නොව, යාච් father ාව, සමාව දීම සහ ප්‍රේමයෙන් සත්‍යය කථා කිරීම වැනි දේවලින් තම පියාට හැකි උපරිමයෙන් ගෞරව කිරීමයි. |
| ↑3 | cf. නිවැරදි කිරීම් පහ |
| ↑4 | cf. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ… |
| ↑5 | cf. වතිකානු අභ්යන්තර, ජනවාරි 1, 2018 |
| ↑6 | cf. ඩිප් ඩිෂ් |
| ↑7 | “ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා, කුමන්ත්‍රණයේ වික්‍රමාන්විතය සහ“ එෆ් එෆ් ”, පීටර් බැනිස්ටර්, පළමු දේ, ජනවාරි 21st, 2016 |
| ↑8 | cf. හෙබ්‍රෙ 13: 17 |
| ↑9 | cf. ගලා 2:11, 14 |
| ↑10 | cf. 2 තෙස 2: 1-10 |
| ↑11 | cf. කරුණාවන්ත දිනයක් |