මහා d ෂධය

ඔබේ බිම සිටගෙන…

 

තිබේ අපි ඒ කාලයට ඇතුල් වුණා අවනීතිය 2 තෙසලෝනික 2 හි ශාන්ත පාවුලු විස්තර කළ පරිදි එය “නීති විරෝධී තැනැත්තා” තුළ අවසන් වනු ඇත. ^[1]සමහර පල්ලියේ පියවරුන් අන්ත ක්‍රිස්තුස් “සාමයේ යුගයට” පෙර පෙනී සිටින අතර තවත් සමහරු ලෝකයේ අවසානය දක්වා පෙනී සිටියහ. යමෙක් එළිදරව් පොතේ ශාන්ත ජෝන් දර්ශනය අනුගමනය කරන්නේ නම්, පිළිතුර ඔවුන් දෙදෙනාම නිවැරදි බව පෙනේ. බලන්න එම අවසාන සූර්යග්‍රහණයs එය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. මක්නිසාද යත් “බලාගෙන යාච් .ා කරන්න” කියා අපගේ ස්වාමින් වහන්සේම අපට අණ කර ඇති බැවිනි. X වන පියුස් පාප්තුමා පවා “භයානක හා ගැඹුරට මුල් බැසගත් ව්‍යාධියක්” ලෙස සමාජය විනාශයට ඇදගෙන යාමේ හැකියාව මතු කළේය. “ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම”…

… අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා” මේ වන විටත් ලෝකයේ ඇත. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903

ඔහු තනිවම නොවේ. පසුගිය ශතවර්ෂයේ බොහෝ පාප්වරුන් පැහැදිලි භාෂාවෙන් ඇඟවුම් කළේ අප “අවසාන කාලයට” ඇතුළු වී ඇති බවයි. (බලන්න පාප්තුමාගේ කෑගැසීම නැත්තේ ඇයි?). බොහෝ “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ” නැඟීම වනු ඇතැයි ක්‍රිස්තුස්ට අනතුරු ඇඟවූ එක් දර්ශකයකි. ශාන්ත පාවුලු ලියන පරිදි:

සත්‍යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දකින පිණිස දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට රැවටිලිකාර බලයක් එවන සේක. (2 තෙස 2: 11-12)

කෙසේ වෙතත්, මෙම බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ශාන්ත පාවුලු මෙසේ ලියයි.

මා ගිය පසු ම්ලේච්ඡ වෘකයන් ඔබ අතරට පැමිණෙන බවත්, ඔවුන් රැළෙන් බේරෙන්නේ නැති බවත් මම දනිමි. (ක්‍රියා 20:29)

ඔවුන් පැමිණෙනු ඇත, වඩාත් විනාශකාරී ලෙස, සිට පල්ලිය තුළම. යේසුස් තම දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙකුව පාවා දී, පේතෘස් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කොට, සැන්හෙඩ්‍රිනය විසින් රෝමවරුන්ට භාර දුන්නේ නැද්ද? VXI පාප්තුමා, පාප්තුමා සිය පළමු ධර්මිෂ් om මිනීමැරුමෙහි මෙසේ නිගමනය කළේ ඇයි?වෘකයන්ට බිය වී මා පලා නොයන ලෙස මා වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න. ” ^[2]cf. පීසමාරම්භක සමලිංගිකයා, 24 අප්‍රියෙල් 2005, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රය ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆාතිමා වෙත ගිය ගමනේදී ඔහු අවංක සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මෙසේ පැවසීය.

පාප්තුමාට සහ පල්ලියට එරෙහි ප්‍රහාර පිටතින් පමණක් නොවන බව අපට පෙනේ. පල්ලියේ දුක් වේදනා පැමිණෙන්නේ පල්ලියේ ඇතුළත සිට, පල්ලියේ පවතින පාපයෙන්. මෙය සැමවිටම පොදු දැනුමක් විය, නමුත් අද අප එය සැබවින්ම භයානක ස්වරූපයෙන් දකිමු: පල්ලියේ ලොකුම හිංසා පීඩා පැමිණෙන්නේ බාහිර සතුරන්ගෙන් නොව පල්ලිය තුළ ඇති පාපයෙන් ය. ” OVPOPE BENEDICT XVI, පෘතුගාලයේ ලිස්බන් බලා පියාසර කිරීම පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාව; LifeSiteNews, 12 මැයි 2010

බෙනඩික්ට් සහ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ යන දෙදෙනාම පල්ලියේ “වෘත්තීයවාදය” පැවතීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයට වඩා තමන්ගේ මතය හා ස්ථාවරය ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා කරපටි සහ තරාතිරම භාවිතා කළ පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ය. සදාචාර සාපේක්‍ෂතාවාදය, ලෞකිකවාදය සහ නව අදේවවාදයේ වෘකයන්ට රැළ අතහැර දැමීම සමාන ය.

බැටළුවන් අයිති නැති, එ she ේරෙකු නොව, කුලී අතක් ඇති තැනැත්තා, වෘකයා පැමිණෙන බව දැක, බැටළුවන් අතහැර පලා යයි, වෘකයා ඒවා උදුරාගෙන විසුරුවා හරියි. ඔහු පලා යන්නේ ඔහු කුලී හස්තයක් වන නිසා හා බැටළුවන් ගැන කිසිවක් නොසලකන හෙයිනි. එ she ේරෙකු නොසිටි නිසා ඔවුන් විසිරී ගිය අතර, ඔවුන් සියලු තිරිසනුන්ට ආහාර බවට පත්විය. (යොහන් 10: 12-14; එස 34: 5)

 

මහා ප්‍රතිදේහය

ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පිළිබඳ දේශනාවෙන් පසු ශාන්ත පාවුලු එය ලබා දෙයි නියම ප්‍රතිවෛරසය නීති විරෝධී තැනැත්තා වන අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම් වලට. එය අපේ කාලයේ පැවති විශාල ව්‍යාකූලත්වයට d ෂධයකි:

එමනිසා, සහෝදරවරුනි, ස්ථිරව සිට වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපේ ලිපියක් මගින් ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. (2 තෙස 2: 13-15)

ප්‍රතිවිරෝධකය වන්නේ වේගයෙන් අල්ලගන්නවා පාවුල් සහ වෙනත් ප්‍රේරිතයන් හරහා සම්මත වූ වාචික හා ලිඛිත සම්ප්‍රදායන් වෙත. මේවා අපට කොහෙන්ද? සම්ප්‍රදායන්? සමහර කිතුනුවන් පවසති බයිබලය. නමුත් පාවුල් එම වචන ලියන විට කිසිම බයිබලයක් තිබුණේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවුරුදු 350 කට පමණ පසු පල්ලියේ බිෂොප්වරු සිව්වන සියවස අවසානයේ හිපෝ සහ කාර්තේජ් යන නගරවල රැස්වී ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිළිගත් ග්‍රන්ථ සමූහය තීරණය කිරීමට තවමත් සිටියේ නැත. එකල මුල් සභාව විසින් ලිපි, ලිපි සහ ශුභාරංචි කිහිපයක් එකතු කර තිබුණි. නමුත් ඒවා අව්‍යාජද? දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද “වාචික” සහ “ලිඛිත” සම්ප්‍රදායන් මොනවාදැයි ඔවුන් තීරණය කරන්නේ කෙසේද? පිළිතුර නම් අපෝස්තුළුවරුක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඔවුන්ට ලබා දුන් අව්‍යාජ සම්ප්‍රදායේ භාරකරුවන් සහ ප්‍රභවයන් වූයේ බයිබලය නොවේ.

එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් කරන්න… මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න… පියාණන් වහන්සේ මා එවා ඇති පරිදි මම ඔබව එවමි… මම ඔබට රාජ්‍යයක් පවරමි… (මතෙ 28: 19-20; යොන් 20:21; ලූක් 22:29)

නමුත් විනාඩියක් ඉන්න. හතරවන සියවස වන විට සියලු ප්‍රේරිතයන් මිය ගොස් ඇත. එසේනම් අපෝස්තුලුවරුන්ගේ හා රාජ්‍යයේ ඉගැන්වීම් ඔවුන්ගේ අභාවයෙන් විනාශ වී ගියේද? නැත, මක්නිසාද යත්, ක්‍රියා XNUMX වන පරිච්ඡේදයේ, අංකුර මුල් පල්ලියේ පළමු ක්‍රියාව බව අපට පෙනේ පුරවන්න පාවා දුන් යූදස් විසින් අපෝස්තලික කාර්යාලය පුරප්පාඩු විය.

'තවත් කෙනෙකුට ඔහුගේ ධුරය හිමි වේවා.' (ක්‍රියා 1:20)

එසේ නම්, දොළොස් දෙනා, සෑම පල්ලියකම ප්‍රෙස්බිටර්වරුන් පත් කරමින්, ඔවුන්ගේ ආ commission ාව ඉටු කිරීම සඳහා අන් අයව පැවිදි කළහ ^[3]cf. ක්‍රියාව 14:23 සහ නගරය. ^[4]cf. මාතෘකාව 1: 5 සාන්ත පාවුලු තරුණ බිෂොප්වරයෙකු වූ තිමෝතිට අනතුරු ඇඟවූයේ කිසිවෙකු කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා අත නොතබන ලෙසයි. ^[5]cf. 1 තිමෝ 4:14 සහ…

… බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් හරහා ඔබ මගෙන් අසා ඇති දේ අන් අයටත් ඉගැන්වීමේ හැකියාව ඇති විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන්ට භාර දෙන්න. (2 තිමෝ 2: 2)

මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම සරලව ගෙන යා හැකි වචන රාශියක් ඉතිරි නොකළ බවය. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පමණක් නොව, සක්‍රමේන්තු ආරක්ෂාකාරීව ඉගැන්වීමට හා පරිපාලනය කිරීමට අපොස්තලික අනුප්‍රාප්තිය තුළින් පිළිවෙල, අධිකාරය සහ ධූරාවලිය ස්ථාපිත කිරීමට ඔහු සැලකිලිමත් විය. නමුත් ඔවුන් හුදු මිනිසුන් බව දැන දැනත් ඔහු ඔවුන්ට මේ පොරොන්දුව දුන්නේය.

මට ඔබට තවත් බොහෝ දේ කියන්නට ඇත, නමුත් ඔබට දැන් එය දරාගත නොහැක. නමුත් ඔහු පැමිණෙන විට, සත්‍යයේ ආත්මයාණෝ, ඔහු ඔබට සියලු සත්‍යයන් කරා මඟ පෙන්වනු ඇත… මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි, නිරයේ දොරටු එයට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත. (යොහන් 16: 12-13; මතෙ 16:18)

ශාන්ත පාවුලු ලියා ඇත්තේ පල්ලිය මිස බයිබලය නොවේ “සත්‍යයේ කුළුණ සහ අත්තිවාරම." ^[6]cf. 1 තිමෝ 3:15 ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය පැමිණියේය සිට පල්ලිය, අනෙක් පැත්තෙන් නොවේ. අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය යනු ඇදහිල්ලට අයත් ලියවිලි මොනවාද සහ නොකළ යුතු දේ තීරණය කිරීමේ මිණුම් ලකුණ සහ නිර්ණායකය වන අතර එමඟින් අද අප සතුව ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිළිගත් ග්‍රන්ථ සමූහය සැකසී ඇත. පල්ලියේ පියා, ඔරිගන් (ක්‍රි.ව. 185-232):

පල්ලියේ ඉගැන්වීම් සැබවින්ම අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අනුපිළිවෙලක් මගින් භාර දී ඇති අතර, වර්තමානය දක්වාම පල්ලිවල පවතී. එය පමණක් පල්ලියේ හා අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායට වඩා වෙනස් නොවන සත්‍යය යැයි විශ්වාස කළ යුතුය. - එෆ්අත්‍යවශ්‍ය මූලධර්ම 1, මනාපය. 2

මේ අනුව, “දේව වචනය දෙස බලා අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ දිව්‍යමය වශයෙන් පවරා ඇති කොමිසම සහ දේවසේවය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ සභාවයි. ^[7]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 119 යි

නමුත් මම ශුභාරංචිය විශ්වාස නොකරමි, කතෝලික පල්ලියේ අධිකාරය දැනටමත් මාව පෙලඹවූයේ නම්. St. ඔගස්ටින්, CCC, n. 119 යි

අද බිෂොප්වරුන්ට හෝ පාප්තුමාට බයිබලය නැවත අර්ථ දැක්විය හැකි බව මින් අදහස් නොවේ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇති දේ දැනටමත් පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදායේ නිරන්තර ඉගැන්වීම් තුළින් සම්ප්‍රේෂණය වේ.

පාප්තුමා පරම පරමාධිපතියා නොවේ, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් නීතියයි. ඊට පටහැනිව, පාප්තුමාගේ දේවසේවය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ වචනය සහතික කිරීමයි. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 8 මැයි 2005 වන දින හෝමිලි; සැන් ඩියේගෝ යූනියන් ට්රිබේන්

එසේනම්, මහා ප්‍රතිවෛරසය නම්, මෙම අත්තිවාරම මත සිටීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හා ඔහුගේ වචනයට කීකරු වීමයි. මෙම “පර්වතය”, රාජ්‍යයේ යතුරු දරණ “පේතෘස්” සහ අපොස්තුළුවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන්, “එක්සත්කමේ දෘශ්‍යමාන ප්‍රභවය සහ පදනම.” ^[8]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 882, 886 යි

… ආරම්භයේ සිටම කතෝලික පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය, ඉගැන්වීම සහ ඇදහිල්ල සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ප්‍රේරිතයන් විසින් දේශනා කරන ලද අතර එය පියවරුන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද්දක් බව අපි සටහන් කරමු. පල්ලිය ආරම්භ කරන ලද්දේ මේ මත ය; යමෙක් මෙයින් ඉවත් වුවහොත්, ඔහු කිතුනුවකු ලෙස හැඳින්විය යුතු නැත. St. අතනාසියස්, ක්‍රි.ව 360, Thmius හි සෙරාපියන් වෙත ලිපි හතරක් 1, 28

 

අකිටා පැමිණේ?

පල්ලියේ අනුමැතිය ලබා දෙන දර්ශනයක, ^[9]“1988 දී කාදිනල් රැට්සින්ගර් අකිටාට නිශ්චිත අනුමැතියක් ලබා දුන් බවට ප්‍රකාශයන් තිබියදීත්, එවැනි අවස්ථාවක දී මෙන් කිසිදු පල්ලියේ ආ ree ාවක් නොපවතින බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධාසනයේ පිලිපීනයේ හිටපු තානාපති හොවාර්ඩ් ඩී වැනි සමහර පුද්ගලයින් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ ඔවුන්ට ලබා දී ඇති බවයි පුද්ගලික අකිටාගේ සත්‍යතාව පිළිබඳ කාදිනල් රැට්සින්ගර්ගේ සහතිකය. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන සම්මතයන්ට අනුකූලව, බීපී ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොමැති විට. ඉටෝගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් හෝ ඉහළ අධිකාරිය විසින් ගත් තීරණය නිසා අකිටාගේ සිදුවීම් වලට පල්ලියේ අනුමැතිය දිගටම ලැබේ. —Cf. ewtn.com භාග්‍යවතුන් වහන්සේ 12 ජුනි 1973 සිට 13 ඔක්තෝබර් 1973 දක්වා ජපානයේ අකිටා හි ඇග්නස් සසගාවා මහතාට පෙනී සිටියහ. ඇගේ අවසාන පණිවුඩයේ දී අපේ ආර්යාව අනතුරු ඇඟවූයේ:

යක්ෂයාගේ වැඩ කටයුතු පල්ලියට පවා ඇතුල් වනු ඇත. කාදිනල්වරුන්ට විරුද්ධ වන කාදිනල්වරුන්, බිෂොප්වරුන්ට එරෙහිව බිෂොප්වරුන්ට පෙනෙනු ඇත. මට ගරු කරන පූජකවරුන්ට නින්දා කරනු ලැබේ පල්ලි සහ පූජාසන නෙරපා හරින ලදි; සම්මුතීන් පිළිගන්නා අයගෙන් පල්ලිය පිරී ඇති අතර යක්ෂයා බොහෝ පූජකයන්ට හා කැපවූ ආත්මයන්ට ස්වාමින්ගේ සේවයෙන් ඉවත් වන ලෙස බල කරයි. - ඔක්තෝබර් 13, 1973, ewtn.com

පල්ලිය තුළ විසම්මුතිය සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීම සිදුවී ඇති බව අප දන්නා අතර, බොහෝ විට පසුගිය දශක පහ තුළ බොහෝ පූජකවරු සහ දේවධර්මාධරයන් වතිකානුව II දුටුවේ අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායේ විවෘත සමය ලෙස ය. නව සහ කරදරකාරී ආරම්භය.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බොහෝ ප්‍රදේශවල අපගේ එ oral ේරුන්ගේ ප්‍රවේශය නැවත විමසා බලන ලෙස පල්ලියෙන් ඉල්ලා සිටියද, තවත් සමහරු මෙය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යති. කාදිනල්වරුන් සහ බිෂොප්වරු “මිනිස් ලිංගිකත්වය රැඩිකල් ලෙස නැවත විමසා බැලීම” සඳහා විවෘතව ඉදිරිපත් වෙති. ^[10]මිඩ්ල්බරෝ හි රදගුරු ටෙරන්ස් ඩ්‍රේනි, LifeSiteNews, 18 මාර්තු 2014 නමුත් මෙහිදී අප විමසිය යුත්තේ එහි තේරුම කුමක්ද? ප්රතිංධිසරාේධක මත, හියුමනේ වීටා ප්රතිංධිසරාේධක අනුමත කළ නොහැකි බව බලයලත් ලෙස සඳහන් කරන්න; සමලිංගික ක්‍රියාවන් සහ සමලිංගික “විවාහය” සම්ප්‍රදාය එක හා සමානව පැහැදිලි ය:

සම්ප්‍රදාය සැමවිටම ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ “සමලිංගික ක්‍රියාවන් සහජයෙන්ම අවුල් සහගත” බවයි. ඒවා ස්වාභාවික නීතියට පටහැනිය. ඔවුන් ලිංගික ක්‍රියාව ජීවිතයේ තෑග්ගට වසා දමයි. ඔවුන් අව්‍යාජ බලපෑමෙන් හා ලිංගික අනුපූරකතාවයකින් ඉදිරියට නොයයි. කිසිදු තත්වයක් යටතේ ඒවා අනුමත කළ නොහැක.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2357 යි

සහජීවනය, එනම් විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම, පල්ලියේ නිරන්තර ඉගැන්වීම නිසැක ය. නැවත විවාහ වූ දික්කසාද වූවන් සමඟ හවුලේ, විවාහය පිළිබඳ වෙනස් කළ නොහැකි ඉගැන්වීම් වලට පටහැනි වන අතර, කාදිනල් රැට්සින්ගර් සහ කාදිනල් මුලර් යන දෙදෙනාම සීඩීඑෆ් හි ශිෂ්‍ය නායකයින් ලෙස ^[11]ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාව එය කළ නොහැකි බව පවසා ඇත. මෙම ඉතාලි කාදිනල්තුමා එකඟ වේ:

ක්‍රිස්තුස්ගේ විවාහයට අත නොතබන්න. එය එක් එක් සිද්ධිය අනුව විනිශ්චය කළ නොහැක; ඔබ දික්කසාදයට ආශීර්වාද නොකරන අතර කුහකකම 'දයානුකම්පිත' නොවේ… -කාර්ඩිනල් කාලෝ කැෆරා, LifeSiteNews.com, 17 මාර්තු 2014

පසුගිය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී වතිකානුවේ විවාහය සහ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණය සඳහා සූදානම් වීමේ දී, රැළෙන් ප්‍රතිපෝෂණ ලබා ගැනීම සඳහා ලොව පුරා ප්‍රශ්නාවලියක් රදගුරුතුමාට නිකුත් කළ බව ඔබට මතක ඇති. සමීක්ෂණ ප්‍රති results ල වලට අනුව, කතෝලිකයන්ගෙන් බහුතරයක් ලිංගිකත්වය පිළිබඳ පල්ලියේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවීම හෝ අනුගමනය නොකිරීම පුදුමයක් නොවේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි රදගුරු රොබට් ෆ්ලින්ච් මෙසේ ලියයි.

කෘතිම ප්රතිංධිසරාේධක කාරණය සම්බන්ධයෙන්, ප්රතිචාර සංලක්ෂිත විය හැකිය, 'එම දුම්රිය බොහෝ කලකට පෙර දුම්රිය ස්ථානයෙන් පිටව ගියේය. කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ මනස සකස් කර ගෙන ඇත සංවේදක විශ්වාසවන්තභාවය  [ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හැඟීම] මෙම විෂය පිළිබඳ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යෝජනා කරයි. -ජාතික කතෝලික වාර්තාකරු, 24 පෙබරවාරි 2014

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ද සංවේදක විශ්වාසවන්තභාවය ගිහි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය මැගිස්ටීරියම් විසින් මෙහෙයවනු නොලැබේ නම්. ^[12]“ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මුළු ශරීරයටම… විශ්වාසයේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් වැරදි කළ නොහැකිය. මෙම ලක්ෂණය ඇදහිල්ලේ අද්භූත අගය කිරීමෙහි දැක්වේ (සංවේදනය fidei) බිෂොප්වරුන්ගේ සිට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අන්තිමයා දක්වා මුළු ජනතාවගේම පැත්තෙන්, ඔවුන් ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ විශ්වීය එකඟතාවයක් ප්‍රකාශ කරයි. ” -කැටචිස්වාදය, n. 92 යි

පල්ලියේ… රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ මහජන මතය බහුතරයක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන විට පවා මානව වර්ගයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිගටම හ voice නැගීමට අදහස් කරයි. සත්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය මිස එය අවදි කරන එකඟතාවයෙන් නොවේ.  OPPOPE BENEDICT XVI, වතිකානුව, 20 මාර්තු 2006

එනම්, අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායේ අඩංගු දේ වෙනස් කිරීමට පාප්තුමාට පවා බලයක් නැත. ඉතාලි රාජ්‍ය රූපවාහිනියේ ඉහළ පෙළේ ඉතාලි අගරදගුරු තුමා 'පල්ලිය සමලිංගික හා සමලිංගික සිවිල් සමිති සඳහා වඩාත් විවෘත වීමට කාලය පැමිණ ඇති බව' පෙන්වා දුන්නේය.

කිතුනුවන් විවිධත්වයට විවෘත විය යුතු කාලය මෙය බව මට විශ්වාසයි… Ar ආර්ච් බිෂොප් බෙන්වෙනූටෝ කැස්ටෙලානි, RAI සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 13 මාර්තු 2014, LifeSiteNews.com

ජර්මනියේ ට්‍රයර්හි බිෂොප් ස්ටීවන් ඇකර්මන් පැවසුවේ “සමලිංගිකත්වය අස්වාභාවික යැයි අපට සරලව පැවසිය නොහැක” කියා ය.

අපට කතෝලික ධර්මය මුළුමනින්ම වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් [අප] විසින් පවසන නිර්ණායකයන් වර්ධනය කළ යුතුය: මේ හා මෙම විශේෂ අවස්ථාවෙහිදී එය හෘද සාක්ෂියට එකඟයි. එක් අතකින් පරමාදර්ශය සහ අනෙක් පැත්තෙන් හෙළා දැකීම පමණක් ඇති බව නොවේ. - ලයිෆ්සයිට් නිවුස්.කොම්, 13 මාර්තු 2014

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තර්කය කුප්‍රකට “විනිපෙග් ප්‍රකාශයේ” නාද වේ ^[13]cf. ඕ කැනඩාව… ඔබ කොහෙද? කැනේඩියානු බිෂොප්වරුන් විසින් මුදා හරින ලද අතර ලොව පුරා දරුකමට හදා ගැනීම, උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතා කිරීමේදී:

ඔහුට නිවැරදි යැයි පෙනෙන එම පා course මාලාව යහපත් හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිදු කරයි. කැනේඩියානු බිෂොප්වරුන්ගේ ප්‍රතිචාරය හියුමනේ වීටා; 27 සැප්තැම්බර් 1968 වන දින කැනඩාවේ විනිපෙග්හි ශාන්ත බොනිෆේස් හි පැවති සම්මන්ත්‍රණ රැස්වීම

නමුත් එම ප්‍රකාශය නොමඟ යවන සුළු වූ අතර, එහි fruits ල වචනයේ සෑම අංශයකින්ම විනාශකාරී විය. කතෝලික ඉගැන්වීම් සඳහා (සහ තර්කනයට) “දැනුවත්” හෘද සාක්ෂියක් අනුගමනය කිරීමේ යුතුකම අපට ඇත.

හෘදය සාක්ෂිය ගොඩනැගීමේදී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ මාවතට ආලෝකය වේ, අප එය ඇදහිල්ලෙන් හා යාච් prayer ාවෙන් උකහා ගෙන එය ක්‍රියාවට නැංවිය යුතුය. ස්වාමීන්ගේ කුරුසිය ඉදිරියේ අපගේ හෘදය සාක්ෂියද පරීක්ෂා කළ යුතුය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා මගින් අපට උපකාර කරනු ලැබේ, අන්‍යයන්ගේ සාක්ෂිය හෝ උපදෙස් මගින් සහ පල්ලියේ බලයලත් ඉගැන්වීම් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1785 යි

ඔව්, අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය යනු රැවටිලිකාර හෘද සාක්ෂියට එරෙහි මහා ප්‍රතිවිරෝධකයයි.

 

ඔබේ භූමිය ස්ථාවර කරන්න

වීදුරුවේ තවත් එක් බිංදුවක් පිරී ඉතිරී යන විට අප සන්තෘප්ත තත්වයට පත්ව ඇති බව මට පෙනේ - සහ ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම ගොරවන ගඟක් මෙන් අප වෙත පැමිණෙනු ඇත. මෙයින් මා අදහස් කරන්නේ ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම කෙතරම් ප්‍රබල වී ඇත්ද යන්න, සදාචාරාත්මක සාපේක්‍ෂතාවාදය එතරම් පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර, සම්මුතියක් එතරම් පහසුවෙන් පිළිගෙන ඇති අතර, අප දැකීමට යන්නේ on ාතීය තුල්‍ය පීඩනයේ සුනාමියකින් ආත්මය අතුගා දැමීමෙන් පසු ආත්මය ලෙස සදාචාරාත්මක හා ස්වාභාවික නීතියේ සම්මුතිය වැඩි කිරීම, ප්‍රචාරණය සහ ඊනියා “ඉවසීමේ” මුල පිරීම් බිය ගැන්වීම. ^[14]cf. පීඩා!… සහ සදාචාරාත්මක සුනාමයi

ලෝකය අප විනාශ කරන බලවේගයන්ට එරෙහිව මෙම සටන එළිදරව් 12 වන පරිච්ඡේදයේ කථා කර ඇත… පලා යන කාන්තාවට එරෙහිව මකරා විශාල ජල ධාරාවක් යොමු කරන බව කියනු ලැබේ. ගඟ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අර්ථ නිරූපණය කිරීම පහසුය: සෑම කෙනෙකුම ආධිපත්‍යය දරන්නේ මෙම ධාරාවන් වන අතර, පල්ලියේ ඇදහිල්ල තුරන් කිරීමට අවශ්‍යය, එකම ධාරාව ලෙස තමන් විසින්ම පටවන මෙම ධාරාවන්ගේ බලය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට කොතැනකවත් නැති බව පෙනේ. සිතීමේ, එකම ජීවන මාර්ගය. OPPOPE BENEDICT XVI, 10 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින මැද පෙරදිග විශේෂ සිනොඩ්හි පළමු සැසිය

We කල යුතු මේ සඳහා සුදානම් වන්න, මන්ද ඔබේ භූමියේ සිටගෙන සිටීම ඔබව සම-සේවකයින්, මිතුරන්, පවුලේ අය සහ සමහර පූජකයන්ගේ කවයන් තුළ තබනු ඇත.

අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඉපදෙන එම කාල පරිච්ඡේදයේදී බොහෝ යුද්ධ ඇති අතර නිවැරදි පිළිවෙල මිහිපිට විනාශ වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අධික වන අතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ඔවුන්ගේ වැරදි සංයමයකින් තොරව විවෘතව දේශනා කරනු ඇත. කිතුනුවන් අතර පවා කතෝලික ධර්මයේ විශ්වාසයන් පිළිබඳව සැකයක් හා සැකයක් ඇති වේ. St. හිල්ඩෙගාඩ්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සම්ප්‍රදාය සහ පෞද්ගලික එළිදරව්ව අනුව අන්ත ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධ විස්තර, මහාචාර්ය ෆ්‍රාන්ස් ස්පිරාගෝ

ඔබේ බිම සිටගෙන සිටින්න. “කාලය පැමිණෙන්නේය” ශාන්ත පාවුලු පැවසීය “මිනිසුන් හොඳ ධර්මය නොඉවසන නමුත්, ඔවුන්ගේම ආශාවන් සහ නොඉවසිය හැකි කුතුහලය අනුගමනය කිරීමෙන් ගුරුවරුන් එක්රැස් වන අතර සත්‍යයට ඇහුම්කන් දීම නවත්වනු ඇත.” ^[15]cf. 2 තිමෝ 4: 3-4 නමුත් කුමන භූමියද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පල්ලිය ගොඩනඟන “පර්වතයේ” භූමිය වන මහා ප්‍රතිවෛරසය.

… පෘථිවියේ අත්තිවාරම් තර්ජනයට ලක්ව ඇත, නමුත් ඒවා අපගේ හැසිරීමෙන් තර්ජනයට ලක්ව ඇත. අභ්‍යන්තර අත්තිවාරම් සොලවා ඇති නිසා, සදාචාරාත්මක හා ආගමික පදනම්, නිවැරදි ජීවන රටාවට මඟ පෙන්වන ඇදහිල්ල නිසා බාහිර පදනම් සොලවා ඇත. OPPOPE BENEDICT XVI, 10 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින මැද පෙරදිග විශේෂ සිනොඩ්හි පළමු සැසිය

… ඔබ ප්‍රේරිතවරුන්ගේ හා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අත්තිවාරම මත ගොඩනඟන ලද ශුද්ධවූවන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ සාමාජිකයන් සමඟ සෙසු පුරවැසියන් වන අතර, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේම කැප්ස්ටන් ලෙස… සත්‍යයේ කුළුණ සහ අත්තිවාරමයි. (එපී 2: 19-21; 1 තිමෝ 3:15)

මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් ගේ සිතුවම්
Studiobrien.com

 

අදාළ කියවීම

• සීමා කරන්නා ඉවත් කිරීම

• රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ - XNUMX කොටස

• රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ - II කොටස

• සත්‍යයේ තේජස දිග හැරීම

• මූලික ගැටළුව

• පීඩා!… සදාචාරාත්මක සුනාමිය