ගිඩියොන්, ඔහුගේ මිනිසුන් වෙන් කරමින්, ජේම්ස් තිසොට් (1806-1932)
අපි මේ සතියේ නව විශ්වකෝෂයක් නිකුත් කිරීමට සූදානම් වෙද්දී, මගේ සිතුවිලි නැවත සිනොඩ් වෙතට යොමු වී ඇති අතර, එවකට මා කළ ලේඛන මාලාව, විශේෂයෙන් නිවැරදි කිරීම් පහ මෙය පහතින්. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ මෙම අනුග්‍රහයෙන් මා වඩාත් කැපී පෙනෙන දෙය නම්, එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බිය, පක්ෂපාතිත්වය සහ කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ලේ ගැඹුර ආලෝකයට ඇද ගන්නා ආකාරයයි. එනම්, අප සිටින්නේ පරීක්ෂණ කාලයක ය, නැතහොත් ශාන්ත පාවුලු අද පළමු කියවීමේදී පවසන පරිදි මෙය “ඔබේ ප්‍රේමයේ අව්‍යාජභාවය පරීක්ෂා කිරීමට” කාලයකි.
පහත දැක්වෙන්නේ 22 ඔක්තෝබර් 2014 වන දින සයිනොද්…
කිහිපයක් රෝමයේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ සිනොඩ් හරහා පසුගිය සති කිහිපය තුළ සිදු වූ දේ සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගන්න. එය හුදෙක් බිෂොප්වරුන්ගේ රැස්වීමක් නොවේ; එ oral ේර ගැටළු පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් පමණක් නොව: එය පරීක්ෂණයකි. එය බෙදීමක් විය. ඒක තමයි නිව් ගිඩියොන්, අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, ඇගේ හමුදාව තවදුරටත් අර්ථ දැක්වීම…
අනතුරු ඇඟවීමේ වචනයක්
මම කියන්නට යන දෙය ඔබගෙන් සමහරෙකු කලබලයට පත් කරනු ඇත. මේ වන විටත් කිහිප දෙනෙක් මා සමඟ කෝප වී සිටින අතර, අන්ධ, රැවටිලිකාර, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ “පාප් විරෝධී”, “බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්”, “විනාශ කරන්නා.” නැවත වරක්, පහත දැක්වෙන අදාළ කියවීමේදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ සම්බන්ධ මගේ සියලු ලියවිලි සමඟ, මාධ්‍ය සහ කතෝලිකයන් පවා ඔහුගේ වචන විකෘති කර ඇති ආකාරය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත (ඒවාට සන්දර්භගතකරණය සහ පැහැදිලි කිරීම අවශ්‍ය බව පිළිගත යුතුය); පාප් පදවිය පිළිබඳ සමකාලීන අනාවැකි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වන්නේ කෙසේද; අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ “පේතෘස්” නම් පර්වතයට දී ඇති නොවරදිනසුලුකම හා කරුණාව තුළින් සභාව ආරක්ෂා කරන ආකාරය දක්වා. පාප්වරයකු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු විය හැකිද නැද්ද යන්න පිළිබඳ මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන් දේවධර්මාචාර්ය පූජ්‍ය ජෝශප් ඉනුසි විසින් මම නව ලිවීමක් ද පළ කර ඇත්තෙමි. [1]cf. පාප්වරයෙකුට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු විය හැකිද?
නිහතමානීව හා පරෙස්සමින් කරුණු සහ අපගේ සම්ප්‍රදාය උගන්වන දේ විමසා බැලීම ප්‍රතික්ෂේප කරන “කුඩා පාප්වරුන්” සමඟ වාද විවාද කිරීමට මට තවදුරටත් කාලය නාස්ති කළ නොහැක. ශුද්ධ වූ පියාණන් වෙත වතිකානු තාප්ප මත ගල් ගසන දුරින් සිටගෙන සිටින බියගුල්ලෝ; සිංහාසනවල හිඳගෙන සිටින ලෙස විනිශ්චය කර හෙළා දකින අවි පුටු දේවධර්මවාදීන් (ශාන්ත පාවුලු ඔවුන් හැඳින්වූ පරිදි “සුපිරි ප්‍රේරිතයන්”); අවතාර සහ නිර්නාමික නම් පිටුපස සැඟවී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල පාවා දුන් අය, ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද පර්වතයට පහර දී; ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි දැඩි සැකයකින් යුතුව ක්‍රියා කරන අතරතුර, උදාසීන-ආක්‍රමණශීලී ලෙස කීකරු වන අය, [2]cf. සැකයේ ආත්මය කුඩා දරුවන්ගේ ඇදහිල්ලට හානි කිරීම සහ භීතියෙන් පවුල් බෙදීම.
මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා - මම අවුරුදු අටක් තිස්සේ පල්ලියේ අර්බුදය, නමස්කාර ක්‍රමයේ පරිහානිය, උත්තරීතර අර්බුදය සහ අනතුරු ඇඟවීම ගැන කතා කරමි. ව්යාජ ලෙස පැමිණේ, භේද, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සහ තවත් බොහෝ පීඩා. සිනොඩ්හි මුළු සතිය තුළම, මහා පරිමාණ කියවීම් මගින් ඉදිරිපත් කර ඇති සම්මුතීන් පෙන්වා දෙන ආකාරය (සහ මගේ මතය අනුව මහජනයාගෙන් තබා ගත යුතුව තිබුණි). දැන් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, පැමිණෙන්නේ කුමක් දැයි බලා සිටින්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සතුරන් ඉතා ඉහළ මට්ටමක සිටින අතර, පාප්තුමා සැබවින්ම පවසන සහ පෙනී සිටින දෙය පිළිබඳ වැරදි තොරතුරු සහ මාධ්‍ය විකෘති කිරීම් ඇදහිය නොහැකි තරම්ය. ආර්ජන්ටිනාවේ ලා ප්ලාටාහි අගරදගුරු හෙක්ටර් ඇගුවර් පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් මාධ්‍යවල බොරු සටහන් කරමින් මෙසේ පැවසීය.
“අපි කතා කරන්නේ හුදෙකලා සිදුවීම් ගැන නොව,“ කුමන්ත්‍රණයක සලකුණු ”දරණ එකවර සිදුවීම් මාලාවක් ගැන ය. - සීatholic News ඒජන්සිය, අප්‍රියෙල් 12, 2006
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දැනටමත් පූජනීය සම්ප්‍රදායෙන් ඉවත්ව යන බව පැහැදිලි කළ කාර්දිනල්වරුන් සහ බිෂොප්වරු සිටිති. සිනොඩ් හි පළමු කෙටුම්පත් වාර්තාව කියවන විට, වචන මට වේගයෙන් ආවේ: මෙය මහා ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ රාමුවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ලේඛනය එහි පළමු කෙටුම්පතේ හරියටම “සාතන්ගේ දුම” පෙනුම හා සුවඳයි. එය “දයානුකම්පිත” යැයි අදහස් කරන බැවින් එය සුවඳ දුම් මෙන් මිහිරි සුවඳක් දැනේ, නමුත් එය සත්‍යය අපැහැදිලි කර thick න සහ කළු ය.
සිදු වූ දෙයින් මම බොහෝ සේ කලබල වූවෙමි. මම හිතන්නේ ව්‍යාකූලත්වය යක්ෂයාගේ ය, මම සිතන්නේ පොදු ප්‍රතිරූපය අවුල් ජාලයක් විය. ආර්ච් බිෂොප් චාල්ස් චපුට්, religionnews.com, 21 ඔක්. 2014
නමුත් අප සියල්ලන්ම පුදුම විය යුත්තේ ඇයි? පල්ලියේ ආරම්භයේ සිටම ඔවුන් අතර විනිශ්චයකාරවරු සිටියහ. ශාන්ත පාවුලු පවා අනතුරු ඇඟවීය.
මා ගිය පසු ම්ලේච්ඡ වෘකයන් ඔබ අතරට පැමිණෙන බවත්, ඔවුන් රැළෙන් බේරෙන්නේ නැති බවත් මම දනිමි. (ක්‍රියා 20:29)
ඔව්, ශාන්ත පාවුලු මෙසේ ලිවීය.
ඔබේ නායකයන්ට කීකරු වී ඔවුන්ට කල් තබන්න. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබ ගැන සෝදිසියෙන් සිටින අතර, ඔවුන් තම කර්තව්‍යය ප්‍රීතියෙන් මිස ශෝකයෙන් නොව ඉටු කරන පිණිස ඔවුන්ට ගණන් දිය යුතුය. මක්නිසාද එය ඔබට කිසි ප්‍රයෝජනයක් නොවනු ඇත. (හෙබ්‍රෙ 13:17)
සහෝදරවරුනි, රෝමයේ සිදු වූ දෙය ඔබ පාප්තුමාට කෙතරම් පක්ෂපාතීද යන්න පරීක්ෂණයක් නොව, අපායේ දොරටු උන්වහන්සේගේ පල්ලියට එරෙහිව නොපවතින බවට පොරොන්දු වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබට කෙතරම් විශ්වාසයක් තිබේද?
ගිඩියොන් හි හැකිලෙන හමුදාව
මගේ ලිවීම ඔබට මතක ඇති නිව් ගිඩියොන් එහි දී මම පැහැදිලි කරන්නේ අපේ ආර්යාව විසින් සාතන්ට එරෙහිව ඉදිරිපස ප්‍රහාරයක් සඳහා කුඩා හමුදාවක් සූදානම් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි ආදරයේ ගිනිදැල්. [3]cf. අභිසාරීතාවය සහ ආශිර්වාදය සහ නැගී එන උදෑසන තරුව
එය පදනම් වී ඇත්තේ ගිඩියොන්ගේ පරණ ගිවිසුමේ කථාව පදනම් කරගෙනය. සමිඳාණන් වහන්සේ තම හමුදාව අඩු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, එය මිනිසුන් 32,000 කි. පළමු පරීක්ෂණය සිදු වූයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ගිඩියොන්ට උපදෙස් දෙමින් මෙසේ ය.
යමෙක් බියෙන් හා වෙව්ලමින් සිටියත්, ඔහු ආපසු ගෙදර යන්නට ඉඩ හරින්න. ගිඩියොන් පරීක්ෂා ඔවුන්ට; විසි දෙදහසක් ආපසු පැමිණි අතර දසදහසක් ඉතිරි විය. (විනිශ්චයකාරයෝ 7: 3)
එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ හමුදාව කුඩා විය යුතු ය නොහැකි ජයග්‍රහණය. සමිඳාණන් වහන්සේ නැවතත් මෙසේ වදාරන සේක
ඔවුන්ව වතුරට ගෙන යන්න මම කරන්නම් ටෙස්ට් ඔවුන්ට ඔබ වෙනුවෙන්. බල්ලෙකු තම දිවෙන් කරන ආකාරයට ජලය බැස යන සෑම කෙනෙකුම ඔබ විසින්ම වෙන් කළ යුතුය. බීමට දණ ගසන සෑම කෙනෙකුම කටට අත ඔසවා ඔබ තනිවම වෙන් කළ යුතුය. දිවෙන් වතුර දැමූ අය තුන්සියයක් වූ නමුත් සෙසු සෙබළුන් දණගැස්වූයේ ජලය පානය කිරීමට ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ගිඩියොන්ට කතා කොට, '' වතුර ඔසවා ගත් තුන්සියදෙනාගේ මාර්ගයෙන් මම ඔබව ගළවා මිදියන් ඔබේ බලයට භාර දෙන්නෙමි. (NABre පරිවර්තනය; සටහන, වෙනත් පරිවර්තන 300 ක් දණ ගසා සිටි අය වෙත ආපසු හරවා, දෑස් පියාගෙන සිටියි. කෙනෙකුට කිව හැක්කේ මෙම 300 දෙනාගේ කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ වටපිටාව ගැන දැනගෙන “බලා යාච් pray ා කරන” අය බවයි.)
ඔව්, කුඩා දරුවන් මෙන් වූ අය, ඔවුන්ගේ බිය, උඩඟුකම, ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ පැකිලීම පසෙකට දමා කෙලින්ම වතුරට ගොස් මුහුණු බිම වැතිර සිටියහ. මේ මොහොතේ අපේ ආර්යාවට අවශ්‍ය හමුදාව මෙයයි. තම නිවෙස්, දේපළ, සැකයන්, කන් කන් අතහැර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට සූදානම්ව සිටින ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉතිරි කොටස, උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු ඉදිරියේ වැඳ වැටී සිටින අතර, ඔහු තම සභාව අත් නොහරින බවට ඇදහිල්ලද ඇතුළත් වේ ඔහු කිව්වා:
වයස අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සිටිමි. (මතෙ 28:20)
රෝමයේ සිනොඩ් පරීක්ෂණයක් විය: එය බොහෝ දෙනාගේ හදවත් හෙළි කළේයෆ්‍රැන්සිස් පැවසූ පරිදි, “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” නොසලකා හැර එහි සේවකයන්ට වඩා එහි ස්වාමියා වීමට පෙළඹුණු අය. [4]cf. නිවැරදි කිරීම් පහ නමුත් “බියෙන් වෙවුලමින්” “ආපසු ගෙදර ආ” අයද සිටිති. I.e. එක් උන්වහන්සේගේ පල්ලිය සමඟ ගුප්ත ශරීරය. ඇයව ආරක්ෂා කිරීම, ඇයව සියලු සත්‍යයන් කරා මෙහෙයවීම, ඇයව පෝෂණය කිරීම සහ අවසානය දක්වා ඇය සමඟ සිටීම ඔහුගේ පොරොන්දුවයි අවසානයේ සැකයට භාජනය විය.
දිගටම.
මා කලින් පවසා ඇති පරිදි පාප්තුමා පෞද්ගලිකව වැරදිසහගත නොවේ. ඔහු වැරදි සිදුකිරීමෙන් නිදහස් නොවේ 
පල්ලියේ. ඔබ පාප්තුමාගේ ශෛලියට කැමති වුවත් අකමැති වුවද, ඔහු කැනොනිකල් හා වලංගු ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජකයා ලෙස තේරී පත් වේ. එබැවින් “මාගේ බැටළුවන් පෝෂණය කරන්න” කියා යේසුස් විසින් චෝදනා කරනු ලැබීය. ඔහු රාජ්‍යයේ යතුරු අල්ලාගෙන සිටී. මම ඔබට කියමි, පාප්තුමා එය දුන් විට අවසාන කතාව සිනොඩ්හිදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උන් වහන්සේ තුළින් පැහැදිලිව කථා කරන බව මට ඇසිණි හරියට ම එතන අප සමඟ (cf. කුණාටුවේ මගේ කටහ My මගේ බැටළුවන් දැන ගනීවි). බොහෝ දෙනා අනුමාන කරන හා උපකල්පනය කරන පරිදි, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලිබරල් හෝ නූතනවාදී අදහස් කෙරෙහි නැඹුරු වුවද, ඔහු සිය ස්ථාවරය නිරවුල්ව හා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේය.
පාප්තුමා… []] කීකරුකම සහ පල්ලියේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට, ක්රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයට සහ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට අනුකූල වීම සහතික කරයි. සෑම පෞද්ගලික කැමැත්තක්ම පසෙකට දමන්න... OPPOPE FRANCIS, සිනොඩ් පිළිබඳ අවසන් අදහස්; කතෝලික ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014 (මගේ අවධාරණය)
එම වචන, පළමු පරීක්ෂණයයි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔහු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මට කියවන පා readers කයන් මට ඇත බොරු කියනවා. (පාප්තුමා සිය රාජකාරිය පැහැර හරිනු ලැබුවහොත් සියනාවේ ශාන්ත කැතරින් කුමක් කරනු ඇත්ද? ඇය යාච් pray ා කිරීම, ගෞරව කිරීම සහ පසුව ඔහුට සත්‍යයෙන් කථා කිරීම මිස බොහෝ දෙනෙක් දරුණු ලෙස කරන බැවින් ඔහුට අපහාස නොකරනු ඇත). ෆ්‍රැන්සිස් පැහැදිලිවම කාදිනල් කැස්පර් සහ ප්‍රගතිශීලීන් නැවත ඔවුන්ගේ පුටුවල තැබුවද, “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” හා “ක්‍රිස්තුස්ව කුරුසියේ සිට පහළට” ගෙනයාමට ඇති පෙළඹවීම සැලකිල්ලට ගෙන, එම වචන කනට සහ පිටතට ගොස් ඇත. පල්ලිය වඩා හොඳින් පවත්වාගෙන යන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දන්නා බව සිතන්න. පල්ලිය විනාශ කිරීමට සැලසුම් කර ඇති නූතනවාදීන්ට, ෆ්‍රීමසන්ස්, කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට සහ වෙනත් අයට පහර දීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔවුන් එය ආරක්ෂා කිරීමට පොරොන්දු වූ තැනැත්තා වෙත නොසැලකිලිමත් ලෙස ඊතල ගසති.
ඉතින්, අපේ ආර්යාවගේ හමුදාව හැකිලෙමින් තිබේ. ඇය නිහතමානී අය සොයමින්…
අවසාන පරීක්ෂණය
In එළිදරව් ආලෝකකරණය, ඊනියා “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම” දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින ආකාරය මම පැහැදිලි කළෙමි, එය අවසානයේදී ගෝලීය සිදුවීමකින් අවසන් වනු ඇත. පසුගිය සති අන්තයේ සිදු වූයේ මා ලියූ පරිදි ය සිනොඩ් සහ ආත්මය, ලෝකයේ මේ මොහොතේ අපගේ හදවත් හෙළි කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවකි. විනිශ්චය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙනි. අප මහා අධ්‍යාත්මික සටනකට සූදානම් වෙමින් සිටින අතර, එය හුදෙක් ඉතිරි අය වනු ඇත නායකත්වය එය. අද සුවිශේෂයේ සඳහන් පරිදි,
බොහෝ දේ භාර දී ඇති පුද්ගලයාගෙන් බොහෝ දේ අවශ්‍ය වනු ඇති අතර, තවත් බොහෝ දේ භාර දී ඇති පුද්ගලයාගෙන් තවත් බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටිනු ඇත. (ලූක් 12:48)
මෙම අවශේෂය අන් සියල්ලන්ට වඩා අනිවාර්යයෙන්ම “වඩා හොඳ” යන අර්ථයෙන් විශේෂ යැයි මම නොකියමි. ඒවා සරලයි තෝරාගත් ඔවුන් විශ්වාසවන්ත ය. [5]බලන්න බලාපොරොත්තුව උදාවෙමින් තිබේ ඔවුන් තමයි නිරන්තරයෙන් ලබා දෙන මරියා හා සමාන අය ආඥාවක්ගිඩියොන්ගේ මිනිස්සු වගේ. ඔවුන් පළමු ප්‍රහාරයට නායකත්වය දෙයි. ගිඩියොන්ගේ කතාවේ සටහන් කරන්න, නිවසින් පලා ගිය අය අවසානයේදී සටනට කැඳවනු ලැබේ පළමු තීරණාත්මක ජයග්‍රහණය.
ගිඩියොන්ගේ සටනේ කැඩපතක් වන ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහිනය මට මෙහි මතක් වේ. ඔහුගේ දර්ශනය තුළ බොස්කෝගේ මහා නැව දුටුවේය 
ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ දුන්නක් අසල සිටගෙන කුණාටු සහිත මුහුදේ පල්ලිය. එය මහා සටනක් විය. නමුත් පාප්තුමාගේ ආමඩාවට අයත් තවත් නැව් ද විය:
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, විශාල කැළඹීමක් සිදු වේ. එතෙක් පාප්තුමාගේ නෞකාවට එරෙහිව සටන් කළ සියලුම නැව් විසිරී ඇත; ඔවුහු පලා යති, එකිනෙක ගැටෙති. සමහරු ගිලී අනෙක් අය ගිලෙන්නට උත්සාහ කරති. පාප්තුමාගේ තරඟය සඳහා දැවැන්ත ලෙස සටන් කළ කුඩා නැව් කිහිපයක් එම තීරු දෙකට [යුකාරිස්ට් සහ මරියාගේ] පළමු වරට බැඳී සිටියහ. තවත් බොහෝ නැව්, යුද්ධයට බියෙන් පසු බැස, දුර සිට බලා සිටියි; කැඩුණු නැව්වල සුන්බුන් මුහුදේ සුළි සුළං වල විසිරී ගොස් ඇති අතර, ඔවුන් එම තීරුව දෙකට ඉතා උනන්දුවෙන් යාත්‍රා කරතිsඔවුන් වෙත ළඟා වූ පසු, ඔවුන් එල්ලා වැටෙන කොකු වෙතට වේගයෙන් ගමන් කරන අතර පාප්තුමාගේ ප්‍රධාන නෞකාව සමඟ ඔවුන් ආරක්ෂිතව සිටියි. මුහුදට ඉහළින් ඔවුන්ගේ පාලනයන් ඉතා සන්සුන් ය. -ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ, cf. ආශ්චර්යමත් විකාශනය. org
ගිඩියොන්ගේ හමුදාවේ සිටි මිනිසුන් 300 දෙනා මෙන්, විශ්වාසවන්ත, පක්ෂපාතී සහ නිර්භීත නැව්ද ඇත. ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ පැත්තෙන් සටන් කිරීම. නමුත් “භීතියෙන් පසුබැස ගිය” නැව් තිබේ… නමුත් අවසානයේදී හදවත් දෙකේ රැකවරණය සඳහා ඉක්මන් වේ.
සහෝදරවරුනි, ඔබ යා යුත්තේ කාගේ නෞකාවද යන්න තීරණය කිරීමට කාලයයි: ඇදහිල්ලේ නැව? [6]cf. විශ්වාසයේ ආත්මය භීතියේ නැව? [7]cf. බෙලි, සහ ධෛර්යය සඳහා පුහුණුව පාප්තුමාගේ බාර්ක් එකට පහර දෙන අයගේ නැව්? (කියවන්න පාප්වරුන් පස් දෙනෙකුගේ කතාවක් සහ මහා නැවක්).
කාලය කෙටි ය. තෝරා ගැනීමට කාලයයි දැන්. අපේ ආර්යාව බලාගෙන ඉන්නවා ඔබගේ “ෆියට්”.
ප්‍රේරිතයන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට දිව්‍ය ආධාර ලබා දෙනු ලැබේ, පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සමඟ හවුලේ ඉගැන්වීම සහ, විශේෂයෙන්, රෝමයේ රදගුරු තුමාට, මුළු පල්ලියේම දේවගැතිවරයාට, වැරදි අර්ථකථනයකට නොපැමිණ, නොමැතිව “නිශ්චිත ආකාරයකින්” උච්චාරණය කරමින්, සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් ව්‍යායාමයේ දී ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් එළිදරව්ව වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට මඟ පෙන්වන ඉගැන්වීමකි. මෙම සාමාන්‍ය ඉගැන්වීමට ඇදහිලිවන්තයන් “ආගමික අනුමැතියෙන් එය පිළිපැදිය යුතුය”… -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 892 යි
අදාළ කියවීම
- Wහෝ කිව්වේ ඒකද? බෙනඩික්ට් පාප්වහන්සේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ හා සැසඳීම
- හැකි… නැද්ද? අනාවැකි දෙකක් දෙස බලන්න, එකක් ෆ්‍රැන්සිස් “පාප් විරෝධී” යැයි පවසන අතර තවත් එකක් ඔහු අපේ කාලයට විශේෂ පාප්වරයෙකු යැයි පවසයි.
- ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අනාවැකියේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “විනාශ කරන්නා” ද? කියවන්න: ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අනාවැකිය
- පාප්තුමා අපව ව්යාජ පල්ලියකට ගෙන යනවාද? කියවන්න කිතු දහමේ අවසානය
- පාප්වරයෙකුට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු විය හැකිද? පූජ්‍ය ජෝශප් ඉනුසි විසින් ඊනියා “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික” පාප්වරුන් පිළිබඳ පරීක්ෂණයක්
ඔබ කියවා තිබේද? අවසාන ගැටුම මාර්ක් විසින්?
සමපේක්ෂනය පසෙකට දමමින්, මාක් පල්ලි පියවරුන්ගේ හා පාප්වරුන්ගේ දැක්ම අනුව අප ජීවත් වන කාලය මානව වර්ගයා පසුකර ඇති “විශාලතම historical තිහාසික ගැටුමේ” සන්දර්භය තුළ දක්වා ඇත… සහ අප දැන් පිවිසෙන අවසාන අදියර ක්රිස්තුස්ගේ හා ඔහුගේ පල්ලියේ විජයග්‍රහණය.
ඔබට මෙම පූර්ණ කාලීන ප්‍රේරිතයාට ආකාර හතරකින් උදව් කළ හැකිය:
1. අප වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න
2. අපගේ අවශ්‍යතා සඳහා දසයෙන් කොටස
3. පණිවිඩ අන් අයට පතුරවන්න!
4. මාර්ක්ගේ සංගීතය සහ පොත මිලදී ගන්න
යන්න: www.markmallett.com
පරිත්‍යාග $ 75 හෝ ඊට වැඩි, සහ 50% වට්ටමක් ලබා ගන්න of
මාක්ගේ පොත සහ ඔහුගේ සියලු සංගීතය
තුළ ආරක්ෂිත සබැඳි වෙළඳසැල.
ජනතාව කියන්නේ කුමක්ද:
අවසාන ප්‍රති result ලය වූයේ බලාපොරොත්තුව හා ප්‍රීතියයි! … අප සිටින වේලාවන් සහ අප වේගයෙන් දෙසට ගමන් කරන වේලාවන් සඳහා පැහැදිලි මඟ පෙන්වීමක් සහ පැහැදිලි කිරීමක්.
O ජෝන් ලාබ්‍රියෝලා, ඉදිරියට කතෝලික සොල්දාදුවා
… විශිෂ්ට පොතක්.
O ජෝන් ටාර්ඩිෆ්, කතෝලික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය
අවසාන ගැටුම පල්ලියට කරුණාව දීමකි.
Ic මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන්, කර්තෘ පියා එලියා
මාක් මල්ලෙට් විසින් අනිවාර්යයෙන්ම කියවිය යුතු පොතක් ලියා ඇත mecum vade ඉදිරි තීරණාත්මක කාලයන් සඳහා සහ පල්ලිය, අපේ ජාතිය සහ ලෝකය මත පැන නගින අභියෝගයන්ට හොඳින් පර්යේෂණය කරන ලද පැවැත්මේ මාර්ගෝපදේශයක්… අවසාන ගැටුම පා read කයා මා කියවා ඇති වෙනත් කිසිදු කෘතියක් මෙන් අපට පෙර කාලයට මුහුණ දීමට සූදානම් කරයි. සටන සහ විශේෂයෙන් මෙම අවසාන සටන සමිඳාණන් වහන්සේට අයිති බව ධෛර්යයෙන්, ආලෝකයෙන් හා කරුණාවෙන් විශ්වාස කරයි.
Late දිවංගත පිය. ජෝශප් ලැන්ග්ෆර්ඩ්, එම්.සී., සම-නිර්මාතෘ, මිෂනාරිවරුන්ගේ පුණ්‍යායතන පියවරුන්, කර්තෘ තෙරේසා මව්තුමිය: අපේ ආර්යාවගේ සෙවනැල්ල තුළ, සහ මදර් තෙරේසාගේ රහස් ගින්න
නොසන්සුන් හා ද්‍රෝහීකමේ මේ දිනවල, සෝදිසියෙන් සිටින ලෙස ක්රිස්තුස්ගේ මතක් කිරීම උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ හදවත් තුළ ප්‍රබල ලෙස ප්‍රතිරාවය කරයි… මාර්ක් මල්ලෙට්ගේ මෙම වැදගත් නව පොත, නොසන්සුන් සිදුවීම් දිග හැරෙන විට වඩාත් උනන්දුවෙන් නැරඹීමට හා යාච් pray ා කිරීමට ඔබට උපකාරී වේ. එය කොතරම් අඳුරු හා දුෂ්කර දේ ලැබුණත්, “ඔබ තුළ සිටින තැනැත්තා ලෝකයේ සිටින තැනැත්තාට වඩා උතුම්ය.
At පැට්‍රික් මැඩ්රිඩ්, කර්තෘ සෙවීම් සහ මුදාගැනීම සහ ප්‍රබන්ධ පාප්තුමා
ලබා ගත හැකිය
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. පාප්වරයෙකුට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු විය හැකිද? |
|---|---|
| ↑2 | cf. සැකයේ ආත්මය |
| ↑3 | cf. අභිසාරීතාවය සහ ආශිර්වාදය සහ නැගී එන උදෑසන තරුව |
| ↑4 | cf. නිවැරදි කිරීම් පහ |
| ↑5 | බලන්න බලාපොරොත්තුව උදාවෙමින් තිබේ |
| ↑6 | cf. විශ්වාසයේ ආත්මය |
| ↑7 | cf. බෙලි, සහ ධෛර්යය සඳහා පුහුණුව |